古錢紋飾孝順父母

⑴ 古幣「乾隆通寶」真偽怎樣辨認且文字有磨損

古錢幣之真偽鑒定，傳統主要依靠經驗鑒定法，通過鑒定者眼看、耳聽、鼻嗅、手觸等等，對被鑒定的錢幣進行考察，憑借鑒定者的學識、閱歷、經驗，作出對鑒定對象真偽之判定。採用經驗鑒定法作錢幣真偽鑒定，會得出如下三種結果：一是認定被鑒定對象是真錢，肯定其的確是歷史上遺存下來的錢幣，不是偽造之物。錢幣界對那些一目瞭然的真錢，學稱之為「開門見山」。二是認定被鑒定對象是假錢，肯定是偽造之物，不是真正的歷史遺存錢幣。三是認為被鑒定對象為存疑品或待考品。有的被鑒定對象雖然不是「開門見山」之物，但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據，或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴重矛盾，暫時真偽難定，則提出疑點，有待進一步研究與考證。通過對被鑒定錢幣的觀察，判別其材質、色澤、氣味、銹蝕、振盪聲音是否正常；其文字結構、書法神態是否符合歷史時代氣息；其鑄造工藝、形態、字劃、紋飾、邊緣、穿口有否人為做作之處等等，從而確定其真偽，是觀察法鑒定錢幣真偽的主要內容。（一）觀察錢幣形式、材質、製作每遇需要作真偽鑒定的錢幣，首先是觀察其形制、材質、製造方法是否符合歷史客觀情情況，以此作為確定真偽依據之一。任何一種錢幣都有時代特定的形制，偽錢大多是仿照真錢形制而作的，如果在形制上沒有仿對，那就有可能被識別出來。春秋戰國時期鑄造空首布，大多採用泥陶范或石范澆鑄，一般說來錢體較薄，輕巧玲瓏，紋飾線條挺拔，棱邊利落。有的偽空首布，錢體做得較厚，有笨重之感，紋飾線條比較含糊，棱邊經過銼磨做作，文字軟弱無力，形制與真錢迥異，那就可以將其識別出來。明代錢幣均稱「通寶」，有人別出心裁作出「元寶」錢文，那就弄巧成絀，明顯是個偽品。某些偽錢在材質上會暴露出破綻。如果發現黃銅鑄成的明代前錢文的假錢，那就可以發覺其材質與錢幣鑄造歷史有矛盾，從而識破其偽作面目上。凡遇黃銅鑄成的刀布幣、太貨六銖、至正元寶等等，無可非議，可以確定其為偽品。這里必須注意一個問題，不要把明代以前銅色偏黃的真錢誤認為是黃銅，這部分錢幣色澤雖然偏黃，但是與黃銅有根本區別，實際上兩者間的色澤是能夠分辨清楚的。觀察錢幣的製作方法是否符合歷史客觀實際，是真偽鑒定中很重要的一個方面。唐朝以前的錢幣大多採用范製法，如果發現翻砂鑄成的戰國、秦、漢等錢幣，那就不可能是真品。這類偽錢在社會上出現為數並不太少，必須引起注意。真錢是在大量生產中加工而成的，顯得自然、得體，而偽錢的一切打磨銼削之舉是欲蓋彌彰，總是顯出人為做作之態。如某些真錢邊緣都經過順圓周方向的切削加工，有的作品卻是順著與錢面垂真方向進行打磨，這與真錢製作的實際工藝相違背，露出了作偽的痕跡。（二）觀察錢幣文字、紋飾真錢文字的書法神態是在正常的歷史環境中形成的，不同的錢幣文字與紋飾各自顯示了特定的時代氣質和神韻。偽錢是在完全不同的環境中進行仿製與臆造的，或者拘泥於原樣，或者隨心進行構造，其文字或紋飾不可避免出現做作、呆滯或牽強。先秦時期的刀布幣文字，有的是由泥范、石范陰刻後澆鑄而成的，文字筆劃存鋒棱，斷面呈三角狀，筆劃起止處呈尖狀，錢文的排列結構雖粗獷而變化萬千，但自然而堅挺有力，偽品很難完全做到這些。一般說來，同一枚錢幣上的文字的風格上應該是一致的有的偽品將其中某些文字變換以後，就顯得互相不協調，這是在觀察錢幣文字時很值得注意的問題。（三）觀察錢幣表面銹蝕與色澤錢幣鑒賞家稱錢幣表面銹蝕色澤為「坑色」。有的錢幣經千百年埋於土中，出土後表面仍然留有在自然環境中生成的銹蝕，有的銹土與錢幣表面緊密結合，其色澤千姿百態、豐富多彩。新出土的錢幣常稱為「生坑」，鑒賞家對古錢色澤起了好多名稱，如硃砂紅、棗皮紅、松兒綠、靛青蘭、黑漆古、水銀古，等等。有的出土錢幣多種色澤相兼，有的紅綠銹色共存，有的蘭綠銹共存，有的銹蝕以晶體狀出現，在陽光下閃閃發光。有的錢幣出土時間較長，代代相傳，歷經多人摩玩，表面已呈平滑，濕潤如玉晶瑩可愛，常稱之為「熟坑」，有稱出土時間較長的為「老生坑」。有的錢幣未經入土，特別是明清錢幣代代相傳留至今日幾十年或幾百年空氣中的自然氯化，表面會生成一層堅膜，錢幣鑒賞家稱之為「包漿」。作偽者為了使偽品讓人相信，絞盡腦汁仿照真錢製作偽銹與包漿，然而偽作的坑色與歷史條件下自然生成的有本質上的區別，不可能偽作成與真錢完全相同的坑色來，這就是觀察錢幣表面色澤用於錢幣真假鑒定的基本立足之點。用酸鹼浸泡腐蝕生成的銹色，比較單一這種銹色一般偏淡綠，乾燥後呈粉狀，容易脫落，有的只要用手指一捻，銹粉隨之附於手指上，有的用清水亦能洗刷下一層。因此在鑒定中若遇到這種銹不入骨，銹層疏鬆，附著力很低的情況，必定是在較短時間內生成的，有可能是人為製作的新銹。有的偽銹雖然似生成的硬銹塊，但因為它是以強酸急劇生成後作了固化處理的，結構疏鬆發脆，不如真銹堅挺，經過強酸腐蝕的偽錢，在表面砂眼的微孔，會被腐蝕成坑坑窪窪的麻點，很不自然，用放大鏡觀察就更加明顯，與真錢表面呈現的光潤之質感迥異。（四）辨別錢幣的氣味與振聲以鼻子嗅聞古錢幣，大多能聞到一股銅腥味，剛出土的古錢幣還帶有一些泥土氣味，亦有一些久經把玩的錢幣，則根本辨不至什麼氣味了。有的被鑒定的錢幣，會聞出一些異味來，如帶有酸味，油漆味，化學葯劑味、酒精味、松香味等等。凡遇這種情況，除了一些特殊原因，如真錢上偶然附上了其它物質外，一般都是作偽者採用各種方式製作假坑色進留下的破綻，必須認真對待。只要不是腐蝕十分嚴重的錢幣，可將其輕投於辦公用的玻璃台板上，辨別其振盪聲音，這在觀察法鑒定過程中能起到一定作用。真錢振聲盡管各錢不盡一致，有的堅實、有的沉悶、有的啞澀，然而只要多加註意，逐步累積經驗，可以發現偽錢與真錢的振聲存在著差異。有些新翻鑄的偽錢，振聲堅脆，有稱之為火候很強。有的作偽者有意將偽錢再焚燒退火，但聲音與真錢不一。有的將偽錢故意搞出裂縫，再用膠汁粘合使振聲相當破啞，與真錢的啞澀還是有區別。觀察法為錢幣真偽經驗鑒定中的常用方法，可以進行觀察的方面還有很多，錢幣鑒定者可以在鑒定實踐中不斷地總結、交流和運用。有的偽錢作偽手段比較隱蔽，在觀察法鑒定中有時僅能發現一些疑點，難以作出肯定的經論，那麼還可以進一步採用比較法、輔助測試法摩擦法、酸驗法、電熱法、火燒法，以求得到正確的鑒定結果。祝你好運！

⑵ 看看這枚古錢幣的價值！

是周元通寶
一般，現在市值也就10至1000。
如果是周元通寶之中品相包漿完美，有規則星點狀較少的，價格不會低於100元。

周元通寶仿唐開元錢，隸書錢文深峻，寬緣細部，鑄造工整精湛，幕之四周多有星月紋飾，也有背鑄龍鳳者，多系後世所鑄吉祥錢。從現已收集到的周元通寶，一般錢徑在24毫米至25毫米左右，大型者達到25.8毫米，小型者只有22.6毫米；重量一般在3克至4克之間，最重者4.6克，輕者只有2.9克。世宗重視鑄錢，錢的形制基本一致。因此，對待形制特殊的周元通寶，要仔細鑒別。

周元通寶鑄造用銅大部分系毀佛像所鑄，迷信的人稱此錢是有靈之物，可治病兼治難產，造成周元錢身價猛增，後世仿鑄也多，某些小型或鑄造粗劣之錢，有私鑄之嫌。

不少錢幣著文中介紹，周元通寶「鑄量甚大」、「存世頗多」，把周元錢與珍稀幣相比，量是較多的。但周世宗在位只有6年，顯德二年才開始鑄幣，只鑄造了5年，它比鑄造了幾百年的漢五銖、唐開元的存世量，相差懸殊，再加上部分百姓入葯和千年的毀損，現在的存世量已不很大，目前錢幣市場上並不多見，普通周元通寶每枚的交易價格在10元以上，品相好，背有星月紋者稍貴些，特殊紋飾的幾十元。
背一人一虎，價值在350-1000左右。
http://money.jrj.com.cn/news/20050822/000000037875.htm
參考資料：http://money.jrj.com.cn/news/20050822/000000037875.htm

⑶ 古錢幣的收藏和研究 需要注意哪些事情

這些抱殘守缺之人是不會推進中國錢幣文化發展的，他們終會被歷史所淘汰。只有一些有識之士，才能先聲奪人，有句俗語說得好，「人奸了沒飯吃，狗奸了屎吃。」只有有財命的人才利用這個契機大量收購收藏，用於進行科學分析研究，等待升值。前人沒發現沒記錄的不等於沒有，如今哪個遼金墓葬出土的文物不是讓世人瞠目結舌。中國的歷史有太多的神奇。在如今的中國，沒有任何時期比得上現在優越，中國現社會政治穩定，經濟飛速發展，各地大搞土木工程建設，祖先留在地下的眾多寶貝今天得以重見天日。

通過對古錢幣紋飾，材質，鑄造工藝等多方面的分析研究，我們沒有理由相信這些擺在我們面前的各朝代的錢幣是贗品，誰會有能力把中國各朝代的錢幣偽造個遍?而且有的是用金銀製造的，然後當銅賣，世上沒有這樣的傻瓜。有時想來個反其道而行，別人說這些古錢是假的，我就把這些金銀質古錢幣化成熔液，提純成純金銀或做成其它銀飾物也能增值，思來想去終沒下這決心，這種古錢幣是不可再生的，它的歷史價值不是用純金銀來估量的，世人終有一天會認識它的真正價值，它是各朝代真實歷史實物的見證，它讓我們真正的觸摸歷史，並更好的感知歷史。

我們研究貨幣，貨幣的形態不僅體現在一定的物質材料上，而且固定為一定的圖像和造型，就貨幣的形狀需要適應流傳，易於攜帶，方便授受。這種造型的選擇和演變，總是決定於社會經濟生活的要求，遵循某種客觀規律，但是同時，它又與一定民族的文化背景有關，受影響於特定的審美情趣，認知意識和精神追求。

在不同的內質和形態的文化作用下，不同的民族，不同國度會形成風格完全不同的貨幣形制。因此，中國古代貨幣形制乃是中華民族文化的某種象徵，在長達數千年的發展過程中，錢幣形制也發生過若干次變遷，而這些不同形制的錢幣恰如一糸列造型各導的碑碣，標志著中國錢幣演變的歷史程，同時也鐫刻了豐富的歷史文化信息。

⑷ 民間哪些古幣才值得收藏

主要看您收藏的目的：
1、為了錢幣升值：一般收藏存世量較少的、比較少的，（圖譜為1-5級）或中當錢幣（一些明、清錢幣、宮錢、供樣錢等。還有金、銀幣、花錢等。如：開元通寶（銀質）、靖康元寶、通寶，皇宋通寶（九疊篆）、大觀通寶、南宋的大明通寶、鄭成功的永曆通寶...。這個主要和泉友多交流，看古錢圖譜存世量，市場信息來決定收藏內容。
2、有人專收藏古錢幣錢背代紋飾的，有的收藏書法錢、御書錢，也有人收藏花錢、五帝、十帝錢、專收藏銀幣的。

⑸ 怎麼判斷古幣是否值錢，什麼是雕母

所謂母錢，就是古時翻鑄大量錢幣時，中央和地方財政所製作的標准樣板錢。根據作為樣板的用途，母錢可分為3種，即錢樣、雕母錢和鑄母錢。
錢樣是根據錢幣的設計，用錫、象牙或紅木等材料精心雕制的錢幣實物樣板，它的用途是呈送朝廷，供皇帝審定。從嚴格意義上講，錢樣還不能算作錢幣，因為它不能流通。

雕母是按照朝廷規定的規范性的錢，把它雕刻出來，面、背要求很嚴格。而且請當時最有名的書法家或者是皇帝本人來寫錢文，把它刻成錢模子。雕母做出來以後，經過審定批准，就開始翻鑄。翻鑄還不能大量地進行，翻多了會變形，所以翻出來的錢也是有一定限量的。第一次翻出來的錢叫鑄母，而一般講的母錢就是指鑄母。雕母和鑄母的區別，最明顯之處表現在錢幣的紋飾內容上。雕母錢文精美，字口深峻，每個字的筆畫都非常清晰，絕無粘連模糊，而且筆畫比同版本的流通錢要細瘦，從細部看還保有手工鏤刻的痕跡。鑄母錢因為是翻鑄所成，一般會經過冷加工，因此錢面上會有銼磨的痕跡，並且錢的邊緣上還保留有拔模子的斜度。

母錢與行用錢明顯的區別在於幣的大小和厚度。由於古時翻鑄錢幣採用刻模灌鑄的方法，因此製造出來的行用錢的體積會比作為刻模樣本的母錢稍小。也就是說，母錢的大小、厚度都超出常品。

母錢在藏品市場往往混在常見的行用錢之中，而且許多集幣者沒有足夠的重視，因此不乏有撿漏的可能。

⑹ 古錢幣自己如何鑒定

古錢幣指古代貨幣。貨幣是商品交換的產物。中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少"無文銅貝"，為最原始的金屬貨幣。

至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發掘中也有出土。中國錢幣創造和打破了中國世界紀錄協會多項世界之最、中國之最。

五、形制上鑒別古錢幣的真偽？

從形制上兼備古錢幣的真偽，即是從造型機構、鑄造工藝、幣材成分和錢文上去做一一鑒定。看一枚古錢幣與其時代特徵差異的大小，差別過大，就要注意是否偽品。

古錢幣的真品錢文、圖案、輪廓和穿孔都非常清晰、規矩、表面的自然磨損和撞擊傷痕呈不規則分布，偽幣製作粗糙，錢文、圖案、輪廓模糊不清，多有沙眼和氣孔，表面磨損和撞擊傷痕有規則，或沒有磨損和傷痕。

六、字跡模糊真假古錢幣分辨？

假幣的字跡一般模糊，而真幣適用時間長了，經過長期磨損，字跡也回變得模糊。在這種情況下，就要靠參照錢體銅質磨損情況來看。

真幣出現字跡模糊，通常是大面積的，同時，錢體也會受到很大的磨損，即字跡的模糊程度與錢體的磨損是同步的，而假幣通常是錢體完整，銅質較新，字跡卻模糊不清。

收藏的價值就在於，藏品本身所凝聚的歷史。那是文化的傳承，了解他們才能體會到收藏的樂趣。了解他們才能避免上當受騙。

⑺ 中國古代服飾上的花紋名稱 比如雲紋啊，鳳紋啊

有：錦霞紋，團花紋，水紋，牡丹紋，青蓮紋，蕊蝶紋，碧荷紋，鳳椒紋，回字紋，百蝶穿花紋。

1、龍紋

龍圖案在構造特色上區分為：狀如行走的行龍；雲氣環繞的雲龍；騰空而起的飛龍；盤成圓形的團龍；頭部呈正面的祥龍；頭部呈側面的望龍；頭在上尾在下的稱升龍；尾在上頭在下的為降龍。在形態上區分：有鱗的是蛟龍；有翼的稱應龍；有角的是虯龍；無角的是雌龍；尚未升天的是蟠龍；好棲水的是晴龍；喜火的是火龍。

2、鳳紋

鳳象徵吉祥的神，鳳紋亦稱鳳鳥紋，包括鳳紋及各種鳥紋。古老的漢族傳統裝飾紋樣之一。鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。它是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉，早期鳳紋有別於鳥紋最主要的特徵是有上揚飛舞的羽翼。

3、瑞獸紋樣

瑞獸圖中呈現了自商以來青銅器獸面紋飾的凝聚靜止的美感。春秋戰國、秦漢時期動物圖案的激昂跳躍的動感，表現出動物旺盛的生命力和雄渾氣勢。

4、牡丹紋

以牡丹花為主題。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象徵。宋時被稱為「富貴之花」。

5、團花紋

團花紋層次增多，形象豐富，有桃形蓮瓣團花，多裂葉形團花、圓葉形團花以及三種花形團花。是團花最為豐富的時期。

⑻ 中國錢幣都有哪些「最」文化

在我國悠久的歷史長河中出現了許許多多的「錢幣之最」。

1、中國最早的錢幣

原始社會我們的祖先最初是用以物易物作為商品交換手段的。但是隨著生產力的不斷發展，剩餘物品越來越多，交換的物品種類不斷增加，實物交換就顯得不太方便，於起就需要以某種天然物作為交換商品的手段。因為貝本身具有天然的單位，而且輕巧堅固，便於攜帶，同時在原始社會先民早已用貝作為裝飾品，對它很熟悉，所以用貝作為交換商品的手段是最方便合適的。因此可以說，貝是我國最早的貨幣。起動使用的是天然貝，以後又產生了人工製造的骨貝、石貝、陶貝和銅貝等。

2、中國最早的金幣

我國在商、周時期就已經使用黃金了，但是最初黃金只是用來作為裝飾品或當作賞賜、饋贈物的。在我國，黃金作為貨幣應以戰國時期楚國的郢爰金版為最早。

這種郢爰金版形狀像一塊塊豆腐乾，上面打上許多印記，計有「郢爰」、「陳爰」、「鬲爰」等五六種，使用時根據需要臨時鑿開。因為金版上的印記大部分為「郢爰」二字，故稱「郢爰金版」或「郢爰金餅」。這些印記像印章一樣，後來也有人把它叫「印子金」。

3、中國最早的銀幣

1974年秋天，河南省扶溝縣古城村農民在挖石灰池時發現一件三足帶蓋銅鼎，內藏有銀布幣18件，重3072.9克。銀幣皆為鏟形，銎（qiong音瓊。鏟上按柄的孔）作圓柱狀，除一件空前外，其餘均為實首。按布體大小可分為長、中、短三型，其中最大者長15.7厘米，寬5.8厘米，重188.1克；最小者長8.4厘米，寬5.8厘米，重134克。《中國錢幣》1983年第3期介紹，從造型、製作特點看，這批銀布幣屬於春秋中期，是我國首次發現的最早的銀質貨幣。

4、中國最早的統一流通貨幣

春秋戰國時期、由於諸侯林立的政治局面，造成了各地經濟發展的不平衡，產生了各種不同特點的貨幣形制，形成不同類型的貨幣流通領域，基本上是四種形狀各異的貨幣體系，即貝幣體系、布幣體系、刀幣體系及圜錢體系。

秦始皇統一中國後，廢除對刀、布、貝及圜錢，對我國的貨幣制度進行了改革，並為此而頒布了法令。「以秦法同天下之法，以秦幣同天下之幣。」規定黃金為上幣，半兩錢為下幣。黃金用於大額支付或賞賜，而半兩錢則為日常流通貨幣。秦半兩「質如周錢，文曰半兩，重如其文」、是我國最早的統一流通貨幣。

5、中國最早的金質方孔圓錢

1980年8月陝西省咸陽市北塬下出土一枚五銖金幣，其形制與常見的西漢銅五銖相同，圓形方孔，錢的正反面均有輪廓，直徑2.55厘米，正面穿上橫郭，金幣重9克，經化驗金的成色為95%。據錢幣專家鑒定，這枚西漢五銖金幣的鑄造時間當在武帝元狩五年至宣帝神爵四年之間，距今已有兩千多年的歷史，是我國目前所見的年代最早的金質方孔圓錢。

6、中國最早的銀質方孔圓錢

1955年南京光華門外黃家營五號六朝墓出土銀五銖二枚，其形制為東漢五銖，也可能是六朝時仿製，應為我國迄今發現最早的銀質方孔圓錢，可能是殉葬的冥幣。

7、中國最早的鐵錢

錢幣史料記載，我國最早的鐵錢是西漢末年公孫述在四川成都稱帝時所鑄的鐵五銖，現此說已被否定。解放後在我國湖南長沙、衡陽和陝西西安等地的西漢古墓中出土數量不少的鐵質半兩錢，僅長沙西漢古墓一次出土就達32枚，面文篆書「半兩」二字，方孔無郭或有郭，其形制、輕重與文帝四銖半兩十分相近。因此可以說，這種西漢初期的鐵質半兩是我國最早的鐵錢。

8、中國最早的鉛錢

我國各地曾先後出土墓葬或窖藏的各種鉛錢，如鉛質郢爰、鉛質圜錢、鉛質大泉五十、鉛質五銖等。但是這些鉛錢不是冥幣，就是民間私鑄的偽錢，並非真正官鑄流通貨幣。我國官鑄流通鉛錢應以五代十國時期閩王審知在後梁貞明二年（916年）所鑄鉛質開元通寶小平錢為最早，有光背、背「福」字及背「閩」字三種。

9、中國最早使用錯金工藝的錢幣

王莽在居攝二年（公元7年）進行了第一次貨幣制度的改革，除原有五銖錢繼續行使外，又發行了三種新的貨幣，即大泉五十、契刀五百和一刀平五千。

一刀平五千的形狀很像現在的鑰匙，錢體由刀環和刀柄兩部分組成，環文上曰「一」，下曰「刀」，柄文為「平五千」三字，其中環文「一刀」二字用黃金嵌錯而成，俗稱「金錯刀」，每枚值五銖錢五千個。

一刀平五千是我國最早使用，而且也是惟一用錯金工藝製成的錢幣。由於它製作精美、造型奇特、且存世稀少，故為錢幣收藏者所珍愛。在我國古代詩歌中也有不少贊美「金錯刀」的內容，如杜甫詩：「金錯囊徒罄，銀壺酒易賒」。

10、中國使用時間最短的錢幣

1861年7月，清咸豐皇帝在熱河承德避暑山莊病危，特封肅順、載垣、端華等八人為贊襄政務大臣，處理國事。不久，咸豐帝病死，八大臣遵從遺詔，擁立載淳為帝，擬定次年改元「祺祥」並鑄造「祺樣」錢幣。而慈禧則以她和慈安名義，聯絡當時留守北京的恭親王奕欣，於9月30日發動宮廷政變，逮捕八大臣，並將肅順等三人處死。這就是有名的「辛酉政變」，又稱「祺祥政變」。不久，慈禧採納大學士周祖培奏議，廢止「祺祥」年號，停鑄「祺祥」錢，改用「同治」年號，並鑄「同治」錢幣。「祺祥」年號是在咸豐十一年七月二十六日確定的，但到當年十月五日即被廢除，僅僅存在69天，「祺祥錢」可說是我國使用時間最短的錢幣。

11、中國最早的年號錢

中國帝王使用年號始於西漢武帝，但是歷史上最早的年號錢卻是十六國時李壽所鑄的漢興錢。李壽是西晉末年起義軍首領李特的侄子，於東晉咸康四年（338年）在成都稱帝，改國號為漢，以漢興為年號，鑄行漢興錢。漢興線按錢文排列的方式可分為兩種：一種是上下排列，俗稱「豎漢興」或「直漢興」，另一種是左右排列，俗稱「橫漢興」。

12、中國最早的國號年號並鑄錢

公元419年大夏國國王赫連勃勃還都統萬（今陝西靖邊白城子），改元真興並鑄「大夏真興」錢。大夏乃國號、真興乃年號。「大夏真興」錢是我國最早的一枚國號、年號並鑄在一起的錢幣。

13、中國最早鑄有地名的右孔圓錢

零陵先賢傳曰：「劉備拔成都，軍用不足，備甚憂之。劉巴曰：『易耳，但當鑄直百錢，平諸物價。』備從之。數月之間，府庫充實。」這里所說的直百錢即指直百五銖。有一種背面有「為」字的直百五銖乃劉備在四川犍為所鑄，是我國最早鑄有地名的方孔圓錢。

14、中國最早背鑄紀年的錢幣

中國錢幣從南宋孝宗淳熙七年（1180年）起在錢背加鑄年份，如淳照七年的錢在背面鑄一「柒」字，八年的錢在錢背鑄上「捌」字，都是大寫。從九年以後改為小寫，一直到十六為止。這一辦法一直延續到南宋末年。所以說，淳熙元寶是我國最早背鑄紀年的錢幣。

15、中國唐朝最初的年號錢

一般人誤認為開元通寶是我國唐朝的第一個年號錢，其實這是不對的。開元是唐玄宗於公元713年改的年號，而開元通寶始鑄於唐高祖武德四年（621年）。開元通寶錢文中的「開元」並非年號，而是取「開創新紀元」之意。那麼唐朝第一個年號錢是什麼呢？它是唐高宗乾封元年（666年）鑄造的乾封泉寶，行用僅一年。

16、中國最珍貴的佛寺供養錢

山西五台山乃我國四大佛教名山之一，是舉世聞名的佛教聖地。1988年春天修建佛塔時挖出一批淳化佛像金錢，黃金質地，成色在90%以上。錢徑2.4厘米，厚0.12厘米，穿徑0.5厘米，每枚重約12克。正面錢文為行書「淳化元寶」四字，背面鑄有左立、右坐兩尊佛像。坐佛背部有佛光屏，立佛為韋馱，手持如意。兩尊佛像下均有蓮花座。佛像造型逼真，體態栩栩如生。佛身立體隆起錢面0.2厘米，五官清晰可辨。

淳化是北宋太宗年號。這批淳化元寶金錢，背鑄佛像，造型奇特，顯然是當時皇室專門鑄造並敬奉五台山寺廟的供養錢。像這樣成批的金質佛寺供養錢在我國還是首次發現，因而具有很高的歷史價值和文物價值。

17、中國最早的對錢

所謂對錢，是指兩個錢錢文相同，鑄地相同，大小、輪廓等形制又完全一樣，不同之處是兩種書體。南唐李璟所鑄開元通寶小平錢有篆、隸兩種書體，是我國最早的對錢。據說篆體開元通寶為大書法家徐鉉書寫。

18、中國最早的御書錢幣

中國古代錢幣的錢文有許多都是由皇帝親自書寫的，稱為御書錢。如北宋的大觀通寶、崇寧通寶和背「陝」字宣和通寶就是由宋徽宗用瘦金體書寫的。我國最早的御書錢是北宋初年的淳化元寶，錢文由宋太宗趙炅親筆書寫，分真書、行書和草書三種書體。

19、中國歷史上名稱最繁雜的一種錢幣

南宋嘉定錢是我國歷史上名稱最繁雜的一種，按面額分有小平、折二、折三、折五共四種，每一種面額又有各種不同的名稱，計有元寶、永寶、之寶、金寶、興寶、安寶、新寶、洪寶、萬寶、正寶、真寶、崇寶、封寶、至寶、隆寶、重寶、珍寶、通寶、泉寶等。

20、中國面值最大的金屬鑄幣

國寶金匱直萬是一種造型很奇特的錢幣，錢體由兩部分組成：上部圓形方孔，篆書直讀「國寶金匱」四字，下部為一鏟形，篆書「直萬」二字，此錢被公認為是王莽時期的貨幣。因金錯刀錢文為「一刀平五千」，即一枚值五銖錢五千個，那麼此錢錢文「直萬」，即一枚值五銖錢一萬個。所以說，國寶金匱直萬是我國面值最大的金屬鑄幣。

21、中國最早的鉛質雕母錢

鉛質雕母錢，據史料介紹只有清朝光緒通寶寶蘇、寶頓等，其他未見。而元朝大元國寶當十鉛質雕母錢在我國還是第一次發現。此錢直徑4.6厘米，重53.3克，是仿照金代泰和重寶當十錢雕刻的。二者在製作風格、大小厚薄、文字粗細等方面完全一樣。此錢雕成後准備鑄造銅錢流通使用，可能因「國寶」二字不太適合作錢幣名稱，或者由於其他原因，故未見此類銅錢行用。這枚大元國寶當十鉛質雕母錢距今已有700餘年的歷史，乃我國最早的鉛質雕母錢。

22、中國最早的銅質雕母錢

雕母是以銅、象牙、鉛、錫等作為幣材，用手工雕刻的錢幣。用它鑄造母錢，再用母錢翻鑄流通錢幣，因之錢幣界也把雕母稱為祖錢，言其為錢之始祖也。

我國最早的銅雕母錢應為南京博物院所藏明朝嘉靖通寶折十大錢。此錢銅色金黃，質地細密，表面光潔滑潤，無氣孔砂眼，字口如斬，刀痕猶存。我國雕母錢清代尚多，明代僅有萬曆通寶、崇禎通寶等數枚，而此枚嘉靖通寶時間最早，質量最好，堪稱錢幣之珍品。

23、中國最早的農民起義軍錢幣

北宋太宗淳化四年（993年）四川青城王小波、李順領導農民起義，提出「吾疾貧富不均，今為汝均之」的口號，各地農民紛紛響應。後王小波戰死，李順繼為領袖，聲勢日漸壯大。第二年農民起義軍攻佔成都，李順稱王，建國號為大蜀，定年號為應運。不久起義軍便被北宋統治集團鎮壓下去，李順也在城破時犧牲。李順稱王時曾鑄應運元寶及應感通寶銅鐵小平錢，存世極為稀少。此錢現藏上海市博物館，距今1000餘年，是我國最早的農民起義軍錢幣。

24、中國最早使用減筆字的錢幣

我國最早使用減筆字的錢幣是太平天國時期鑄造的太平天國背「聖寶」。錢文中的國字既不是繁體字的「國」，也不是簡化字的「國」，而是「囯」字。

25、中國最大最重的錢幣

湖南省博物館藏有一枚太平天國特大花錢，已破損，現僅存半爿殘片，其直徑為33.5厘米，厚0.8厘米，半爿重達2170克。這枚特大花錢為黃銅質，遍體鎏金，正面僅存「太天」二字。邊緣是二龍戲珠圖案，背面尚存一「聖」字，旁有雙鳳圖案，邊緣是八寶紋飾。這枚錢的錢文若全，可能是「太平天國」背「聖寶」。很明顯，像這樣大的錢並非流通貨幣，而是一種具有紀念意義的專門鑄幣。如果此錢完整無缺，那麼它的重量將達4500克左右，大小猶如一個茶盤，因此，說它是我國最大最重的錢幣是當之無愧的。

26、中國最輕小的錢幣

我國歷代都有小錢，小錢有時亦稱「惡錢」，是貨幣貶值的一種表現。如西漢之榆莢半兩，雞目五銖、董卓的無文錢等都是很輕小的，但是最輕小的錢幣當屬南北朝劉宋景和元年（465年）所鑄之鵝眼錢。這種錢「一千錢長不盈三寸，入水不沉，隨手破碎，數十萬錢不盈一掬」。因為太輕小，不易保存，所以一千五百年後的今天已經很難見到它的實物了。

27、中國最早鑄有人物圖像的銀幣

清末光緒年間英屬印度盧比大量流入西藏，並且滲透到四川、雲南等地，使西南邊疆的經濟受到嚴重損害。為了抵制印度盧比的侵入，光緒三十二年（1906年）清政府決定由四川省銀元局正式鑄造四川盧比。有一盧比、半盧比和四分之一盧比三種，中心花有直花與橫花之分，橫花較少。印度盧比正面鑄有英國女皇維多利亞半身像，而四川盧比則鑄有光緒皇帝半身像。它是我國最早鑄有人物圖像的銀幣，也是惟一鑄有帝王像的正式流通貨幣。

28、中國最早的正式流通銀幣

我國使用銀錢的時間很早，但在清朝以前銀錢僅僅作為賞賜、貯存用，而非正式流通貨幣。我國正式的流通銀幣應以清乾隆五十七年（1792年）鑄造的乾隆寶藏為最早。這種銀幣共計三品，大者重一錢五分，中者重一錢，小者重五分，以中者鑄造最多，只限西藏使用。錢幣系手工打制而成，錢身很薄，俗稱「薄片」。錢的正面為漢文「乾隆寶藏」四字，背面為唐古特文字，也是「乾隆寶藏」的意思。錢幣中央有一方形框紋，象徵方孔，只是沒有打透。邊緣鑄有年份，分列在上下左右，計有五十八年，五十九年和六十年三種。

29、中國最早的機器鑄造銀幣

我國銀幣的鑄造歷史很久，但都沿用澆鑄和手工打制兩種方法。到了19世紀，世界各國機器工業興盛，相繼出現了機器鑄幣，這樣我國原有的鑄幣工藝就顯得十分落後。清光緒十年（1884年）代表先進工藝的「吉林廠平」銀幣誕生了，它是由吉林機器官局監制的，是我國最早用機器鑄造的銀幣。

「吉林廠平」銀幣全套共五枚，分一錢、三錢、半兩、七錢和一兩五種面額。正面中心為「光緒十年吉林機器官局監制」十二個漢字，在文字兩側各有一條蛟龍，上端有一篆體「壽」字，構成二龍獻壽圖案。背面中央方框內為漢文廠平紀值，外圈為相應滿文，並有雲紋圖案。這種銀幣鑄造時曾奏呈清廷，但未獲批准，故未發行，僅有少量流散民間，所以十分珍貴。

30、中國最早的龍洋

清朝末年，我國許多省份先後鑄造機制銀幣，其中有的銀幣背面鑄有蟠龍紋，俗稱「龍洋」。中國最早的龍洋是張之洞倡議鑄造的廣東龍洋。

光緒十三年（1887年）兩廣總督張之洞看到大量外國銀幣流入中國，充斥市場，擾亂經濟，遂奏請朝廷自鑄銀幣，以謀抵制。光緒十五年（1889年）清政府批准由廣東銀元局試鑄銀幣，這種銀幣正面是「光緒元寶四字，中心有四個滿文字，也是「光緒元寶」，外圍珠圈內為英文「廣東省」及「七錢三分」字樣，背面是蟠龍紋，上方為「廣東省造」字樣，下方為「庫平七錢三分」。另外還有三錢六分五厘、一錢四分六厘、七分三厘和三分六厘五等四種面額，錢幣界叫作「七三番板」，後改為七錢二分，叫「七二番板」。這是我國最早鑄造的帶有蟠龍紋的銀幣。樣幣送到北京後戶部下令將正面的英文移到背面，而把背面的中文移到正面，就成為後來廣泛流通的廣東龍洋。

31、中國最早的銅元

清朝末年，隨著近代工業的興起與發展，我國貨幣制度及鑄幣工藝發生了一次重大的變改。手工澆鑄的造幣法已顯得十分落後，理所當然地被機器鑄幣方法所代替。就銅幣而言，廣東省造幣廠在光緒二十六年（1900年）首先鑄造出我國第一套機制銅元——光緒元寶。這種銅元圓形無孔，錢面正中一圓圈，內有「光緒元寶」四個漢字，中心為滿文「寶廣」二字，圈外靠近外郭有「廣東省造每百枚換一圓」字樣，錢背正中圓圈內有蟠龍花紋，四周有英文「KwangtungOne Cent」（廣東一仙）。以後各省紛紛仿鑄廣東銅元，基本形制一樣，而幡龍花紋及錢背文字排列五花八門，版別極多。

32、中國現在最早的一張紙幣

我國早在北宋天聖年間就在四川益州設交子務，由國家正式發行紙幣，稱為「交子」，但是這種交子現在已看不到實物。

1982年我國政府對內蒙古呼和浩特市東郊遼代白塔進行維修，在該塔第二層迴廊的積土中發現了一張「中統元寶交鈔·壹拾文」紙幣。這張紙幣長16.4厘米，寬9.3厘米，正面上下方及背面上方均蓋有紅色官印，乃九疊篆文。按1260年元朝始行中統寶鈔，1269年八思巴創造蒙古新文字。此寶鈔票面上沒有八思巴文字，所以說它是1260～1269年期間發行的，比其他現存元朝紙幣都要早。因此，這張「中統元寶交鈔·壹拾文」是我國現存最早的一張紙幣，也是當今世界上最早的鈔票實物。

33、中國票幅最大的紙幣

明朝立國之初，曾仿照元朝早期辦法，用鈔不用錢，但不久又改為錢鈔並用，以鈔為主，錢為輔。

明朝的紙幣是太祖洪武八年（1375年）發行的，四周有龍紋花欄，上面橫書「大明通行寶鈔」六字，花紋欄內兩邊各有四個字一行的篆書：「大明寶鈔，天下通行」，中間有古錢圖樣，下面為「中書省奏准印造，與制錢通行使用，偽造者斬，告捕者貸銀二百五十兩」，末有洪武年月日。洪武十三年，廢中書省，設六部，造鈔屬戶部，鑄幣屬工部，所以鈔上的中書省改為戶部。大明寶鈔分一百文、二百文、三百文、四百文、五百文和一貫等六種，其中一貫鈔長約34厘米，寬約22厘米，是我國票幅最大的紙幣，也是世界上票幅最大的紙幣。

34、中國票幅最小的紙幣

清宣統元年（1909年）浙江省將原官銀號更名為浙江銀行，民國元年（1912年）改稱中華民國浙江銀行，原為官督商辦。民國4年（1915年）改為浙江地方實業銀行。民國12年（1923年）官商股份分開，各自營業，商股稱為浙江實業銀行，官股稱為浙江地方銀行。後者為解決當時輔幣之不足，發行了一種面額為一分的紙幣，這種紙幣長僅5厘米，寬僅2.5厘米，是迄今為止我國票幅最小的紙幣。

35、中國最早的一張人民幣

1948年時任華北銀行發行科科長的石雷所收藏的一張面額為伍拾元的人民幣乃是我國第一張人民幣。

1948年12月1日，華北人民政府發出了金字第四號布告。布告說：「為適應國民經濟之需要，特商得山東省政府、陝甘寧、晉綏兩邊區政府同意」將「華北銀行、北海銀行、西北農民銀行合並為『中國人民銀行』，以原華北銀行為總行，於本年十二月一日起，發行中國人民銀行鈔票，定為華北、華東、西北三區的本位貨幣，統一流通。」在發行的當天，石雷在經過有關部門同意後，用冀南鈔換下了第一批人民幣中的第一張，並珍藏至今。

石雷珍藏的這張人民幣面額為「伍拾圓券」，冠字為羅馬字「ⅠⅡⅢ」，號碼為「00000001」。人民幣上的漢字，包括「中國人民銀行」、「中華民國」、「伍拾圓」等均為當時任華北人民政府主席的董必武所書寫，字體秀麗大方。

36、中國最大面額的紙幣

國民黨統治時期，社會動亂，經濟蕭條。為了應付通貨膨漲的被動局面，偽政府不斷發行大額鈔票，十萬、百萬、千萬等大面額紙幣先後出台。其中面額最大的當屬「六十億圓」紙幣，是1949年在新疆發行的。

37、中國最早以少數民族文字為錢文的錢幣

1977年遼上京遺址出土一枚契丹文大錢，釋文為「天朝萬順」或「天朝萬歲」，據考證為耶律阿保機建國前（907年）鑄。這應該是中國最早以少數民族文字為錢文的錢幣。

38、中國最早的錢幣學專著

我國最早的錢幣學專著是顧烜的《錢譜》。顧烜系南北朝梁人，曾任建安令，贈侯爵，乃孫吳丞相顧雍之後。據南宋洪遵《泉志》記載：「（古錢幣）歲益久，類多淹沒無傳。梁顧烜始為之書。凡歷代造立之原，大小輕重之度，皆有倫序，使後乎此者可以概見」。可惜這部最早的錢幣著作已經失傳。

39、中國現存最早的錢幣學著作

我國錢幣學遺產非常豐富，早在一千四五百年前就有了錢幣學的專著，但是北宋以前的錢幣學著作均已失傳。倖存於今的最早錢幣古譜當推南宋洪遵《泉志》一書。

洪遵（1120～1174年），南宋鄱陽（今江西波陽）人。二十三歲中詞科，賜進士，後擢為秘書省正字。曾任資政殿學士，卒溢文安。著有《訂正史記真本凡例》、《翰苑群書》和《譜雙》等書，其中以《泉志》一書最著稱。《泉志》成書於紹興十九年（1149年），共著錄錢幣348枚，其中如永光、景和、天成、乾封泉寶大錢、天策、永隆、天德、通行泉貨、天贊等均為錢幣之大珍。《泉志》對先秦貨幣之斷代等問題均有獨到的見解，對我國後世錢幣學之研究影響甚大