㈠ 「孝悌忠信禮義廉恥」的繁體字怎麼寫
「孝悌忠信禮義廉恥」的繁體字寫為：孝悌忠信禮義廉恥
㈡ "禮義廉恥孝悌忠信"各代表什麼意思
孝悌忠信禮義廉恥 是孔子他老人家的德育內容的全部精髓
「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本,也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓.也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥.
孝：是孝順.孝順父母,這是為人子女的本份,孝順是報答父母養育之恩.往大了說,可以是對國家盡忠,這也是大「孝」.
悌：是悌敬.是兄弟姊妹之間的,就是兄弟友愛,相互幫助.擴而充之,對待朋友也要有兄弟姊妹之情,這樣人和人之間才能消除矛盾,相互謙讓.
忠：是盡忠.盡忠國家,這是作國民的責任,就是要忠於祖國和人民.「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責.
信：是信用.信用朋友,對朋友言而有信,不可失信用.將來到社會服務時,「言必忠信,行必篤敬」,說出的話,一定要有忠有信,不欺騙他人.所做的事,必須要有恭恭敬敬的態度,認真去做,絕對不敷衍了事.
禮：是禮節.見到人要有禮貌,我們應該遵守各種規定,遵紀守法（也包括禮貌）.學生見到師長要敬禮,見到父母要敬禮,見到客人要敬禮.不但表面上要敬禮,心裡上更要恭敬,這是一個人的道德修養的體現.
義：是義氣.是說人們應該有正義感,要有見義勇為的精神,無論誰有困難,要盡力去幫助,解決問題.對朋友要有道義,大公無私助人為樂,絕無企圖之心.（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」,那不是義,那是愚昧而以.）
廉：是廉潔.有廉潔的人,無論見到什麼,不起貪求之心,沒有想佔便宜的心,而養成大公無私的精神.
恥：是羞恥.凡是不合道理的事,違背良心的事情,絕對不做.人若無恥,等於禽獸一樣.「恥」也是自尊自重.孔子曰：「知恥近乎勇」,知道錯誤就去改過,為當所為,不也是勇的表現嗎!
孝悌忠信禮義廉恥，是中華八德，是我們中華民族的信仰，是我們的精髓，是我們的根。
㈢ 忠信孝悌禮義廉恥 在古今社會有意義嗎
1.孝 --沈若英
明朝女子沈雲英，其父親是位將軍，在率軍抗擊敵人時戰死，沈雲英得知父親死訊後，凜然走上城樓，振臂高呼：「在下雖是女兒身，但為了完成父親抗敵的遺志，我不惜戰死沙場！」眾人聽後感動不已，軍士們發誓要擊退敵軍。在沈雲英的帶領下，大破敵方主力。戰後，沈雲英在戰場上找到了父親的屍體，不禁失聲痛哭。看到這一幕，全體將士自發穿上白袍白甲，以示悼念。
2．悌--許武
漢朝人許武早年喪父。家中還有兩個年幼的弟弟，許武親自教兩位弟弟誦讀詩書。弟弟們發了錯誤，許武就到列祖列宗的牌位前長跪謝罪。
3.忠--關羽
三國大將關羽--不用多說了。
4. 信--延陵季子
吳國延陵季，奉命出使上國，路過徐國之地，徐國國君看好延陵季的佩劍，想向他借來把玩，延陵季由於要出使上國，沒能給他，只好說：「以後我再來時，就把它送給你。」可等延陵季再來徐國時。徐國國君已經死了。延陵季就把佩劍解下，懸掛在徐國君陵邊的樹上。
5．禮--孔子
孔子為三代完人。所盡不僅禮也。惟禮教以周孔為尊。周公制禮。孔子定禮。而禮教得以大明。
6.義--馮諼
馮諼是孟嘗君的門人，一日他去替孟嘗君討債，看到欠債者都窮苦不堪，他便以孟嘗君的名義把舊帳一筆勾銷了，孟嘗君問他討債之事辦得怎樣了，他說「收畢矣。」孟嘗君問:
"何所市？」回答說：「市義而還。」
7.廉--陸績
三國時陸績曾任鬱林太守，卸任時乘船離開，由於他為官清廉，家產甚少，所帶的行李太輕，結果弄得小船都不能過河，於是他就先找來幾塊石頭壓船，才得以過河。
9．恥--伯夷叔齊
殷人伯夷和叔齊，在殷滅之後，心向舊朝，不甘心成為周的子民，因恥不吃周的糧食。而後「採薇而食。遂餓死山下。」
㈣ 中國的孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平和聖靈的九種果子那個更好
孝悌忠信禮義廉恥 是孔子他老人家的德育內容的全部精髓「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。將來到社會服務時，「言必忠信，行必篤敬」，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義，那是愚昧而以。）廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。「恥」也是自尊自重。孔子曰：「知恥近乎勇」，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現嗎！
㈤ 論孝悌忠信禮義廉恥為民族之魂魄
孝悌忠信禮義廉恥——民族的魂魄 沒有祖國的孝悌忠信禮義，就沒有幸福。孝悌忠信禮義廉恥是民族的魂魄。每個人必須植根於祖國的孝悌忠信禮義的土壤里。」這是外國著名思想家——屠格涅夫的名言，雖然只是那麼短短的一句話，但它已經深深觸動了我的心靈，不可動搖。 對於祖祖輩輩「生於斯，長於斯」的祖國的孝悌忠信禮義，誰能不懷有最自然、最深厚的感情呢？哪個祖國的孝悌忠信禮義的兒女不把對祖國的孝悌忠信禮義母親的這份強烈情感，融在生命，使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上「神州五號」升空時，誰不為他報效祖國的孝悌之義而感到震撼與自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領獎台時，誰不為祖國的禮義取得的榮耀而感到驕傲呢？。」 「『感恩』不一定要感謝大恩大德，『感恩』可以是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。」 史有軍師諸葛亮報劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而後已，畢生輔佐劉備，為興復漢室而嘔心瀝血。義士關雲長報曹操賞識之恩，不惜捨命放曹操於華容道。孟郊曾吟詩一首以報母親養育之恩：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」…… 常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩於我們卻不言回報的每一個人，正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅；常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報；常懷感恩之心，對別人對環境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。 感恩，一種和諧的美：含蓄亦張揚，簡單亦復雜，平凡亦偉大…… </SPAN> 「一次的失敗不等於永遠的失敗，所以，相信每一個奧運健兒，他們共同的目標就是站在奧運會的最高領獎台上，看著自己國家的國旗徐徐升起，聽著令人昂揚激奮的國歌響起——這就是奧林匹克，期待中的2008年北京奧運。」這是一套廣告里的話語。的確，這個夢想已經不僅僅限於健兒們的身上，而且深深刻在中國13億人民的心上，民族精神已經得到了升華…… 兩個月的時間過去了，對於某些人來說，也許只是一個「太陽東起，夕陽西下」的過程。然而在過去的這段時間里，最令我陶醉的是回顧每一位奧運健兒勇奪金牌的一剎那，那種激動的心情是難以用言語表達的。中國體育代表團勇獲32金，其中劉翔在男子110米跨欄奪得的是每一個中國人渴望已久的金牌，那情景始終在我的腦海里呈現環繞，難以磨滅。當他跨過最後一個欄，神速般沖過終點，以12.91秒的成績為中國體育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一塊金牌，此時，我的心裡思潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水，此起彼伏。賽後，劉翔興奮地對著電視機旁的13億中國同胞說道：「黃種人也能進入奧運會『田類』，今天我就要證明給世界人們看，我是奧運會短跑冠軍。」 劉翔的那塊金牌得來不易，裡面不但包含了他多年來的血汗和經驗的積累，而且還有他那一份強烈的民族精神，激勵著他一步一步邁向顛峰。短跑項目本來是歐美人的天下，可是今天他們確實要畫上一個驚嘆號，因為劉翔翱翔高飛了。 民族精神是奮發向上的不竭的動力和源泉，它使我們心胸開闊，志存高遠，永不懈怠，仿如優美的音樂，往往能引發我們內心的共鳴。在音樂聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合於節奏之間，變成了令人陶醉的旋律。因此在復雜多變的世界，變調的旋律中，我終於找到了一種音樂叫做民族精神。 我們青少年不僅要面對國內的競爭，而且更應該為我們的祖國的孝悌忠信禮義在國際上的競爭貢獻自己的力量，愛國主義民族精神激勵著我們努力地去掌握豐富的科學文化知識，培養和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質，多為國家作出貢獻。 有了信心的支柱，就等於邁向成功；有了正確的民族思想，就等於有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等於有了靈魂；有了祖國的孝悌忠信禮義，就等於有了光輝燦爛的未來。 同學們！我們現正處於學習階段，讓我們謹記運動員們的奮斗拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神，努力學習文化知識，長大後為祖國的孝悌忠信禮義的未來貢獻我們的一份力量！
㈥ 孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平，這幾個字是不是倫語的剛領
有，仁，
㈦ 求下聯，孝悌忠信禮義廉恥
上聯：孝悌忠信禮義廉恥下聯：喜怒哀思驚恐悲傷
㈧ 八德有兩種表述，一是忠孝仁義信愛和平，一是孝悌忠信禮義廉恥，哪種更准確
到宋代有了"八德"：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這其中再次恢復了管仲提專出的"四維"，去掉了"仁"，增加屬了"孝"與"悌"，將家族道德置於首位。隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，"家"對於農業經濟的發展，對於社會的祥和與穩定等功能日益突出，"家"乃國之基，"家和萬事興"，因此"齊家"，家庭與家族的凝聚也就日益重要。所以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥才是最准確的
㈨ 孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平，這幾個字是不是倫語的剛領
《論語》中都是古文。主要是字。
現代用的多是詞，「仁愛」、「和平」在現在一個詞放在一起表達一個意思。
在古代「仁」、「愛」都有自己的意思。