重陽節釣魚文化

㈠ 重陽節的意義是什麼_重陽節的傳說故事

重陽節 是在每年農歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱「重九」。那麼你知道重陽節的意義有什麼嗎?下面是我整理的重陽節的意義是什麼_重陽節的 傳說 故事 ，歡迎大家閱讀分享借鑒。

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重陽節的寓意是什麼

重陽節的意義是什麼

重陽節是我國傳統節日之一，在每年的九月初九，因為讀音和「久久」不謀而合，所以也被人們賦予了長壽的含義，在1989年的時候更是被定為「敬老節」，告誡人們要多關心身邊的老人。

因此現在重陽節的意義主要是為了倡導人們尊老、敬老，多多陪伴身邊的老人，也就是重視孝道，在古代就有「誰言寸草心，報得三春暉」的佳句，而現階段老年人口不斷增加，如何讓他們安享晚年，就是我們需要考慮的問題。

重陽節有這非常多的習俗，例如吃重陽糕、插茱萸、賞菊等等，它們都寄予了我們對於美好生活的期盼以及嚮往之情，更是家人團圓、共享天倫的美好日子，值得我們永久傳承。

重陽節的習俗

1.賞菊

重陽節的時候是是菊花開放的最佳時間，也是賞菊的好時候，在花團錦簇的菊花從中，去感知生活的美好。大概古人就是喜歡這樣的一份寧靜，現代生活十分的浮躁，所以人們紛紛效仿晉代世人陶淵明，隱世與菊為伴，而賞菊習俗也是從此刻流傳於世。

2登高

重陽節的時候不僅是菊花開放的好時候，而且此時秋高氣爽，最是適合登高遠望。 自古代起，民間就有重陽節登高的傳統，所以重陽節又叫「登高節」。唐代文人所寫的登高詩篇也很多，王維的《九月九日憶山東兄弟》就是其中一篇名作。

3.插茱萸

茱萸味濃，有驅蟲的作用，古人認為在重陽節的時候插茱萸能夠祛除疾病、庇護身體。 很多人會在重陽節這天登高、采來茱萸，將茱萸插在門前，或者經過簡單的加工，做作成香囊，佩戴在身上。

4.喝菊花酒

重陽節在我國有悠久歷史 文化 積淀，從古代起我國就有賞菊花的習俗，因此重陽節又被稱為菊花節。 菊花的食用價值很高，不少人還會將菊花釀進酒里，做成香甜可口的菊花酒，重陽節的時候用自製的菊花酒來招待客人，也是別具一番風味。

5.吃重陽糕

重陽糕又叫花糕、菊糕、五色糕，外形上沒有固定的形態，可以根據心意隨意變換，寬泛來說，各地吃的松軟糕類都可以稱之為重陽糕。

1、精緻的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。

2、有的還在重陽糕上插一用紙做的紅旗，並點上蠟燭，意寓著紅紅火火，熱鬧喜慶之意。

重陽節的傳說故事

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。

病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了桓景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把桓景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。

中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。

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㈡ 重陽節的來歷·傳說·習俗

重陽節的來歷：據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
重陽節的傳說：關於重陽節由來的傳說是這樣的：在東漢時期的汝河有一隻瘟魔，瘟魔所到之處人們常會生病或喪命，有個叫恆景的青年，在一次瘟魔出現之後，奪走了恆景父母的性命，恆景也差點喪命，病癒後的恆景開始了他的訪師尋道之路，終於在一座山上找到了一位法力高強的仙長。
經過日夜修練，恆景終於學成了降妖劍術，在九月初八的這天仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，一把降妖寶劍，讓他在九月初九這天找到瘟魔為民除害，最後恆景終於斬殺了瘟魔，從此九月初九登高避疫的風俗便流傳了下來。
重陽節的習俗：古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

㈢ 重陽節過後釣魚技巧，怎樣釣到

釣魚四訣

1、選好釣位常是收獲好的關鍵。常在同一個水域，有的地方上魚很快，有的地方很久咬一次鉤，釣位不當常是原因之一。選好釣位主要憑經驗。魚有魚道，即其經常的遊行路徑，棲聚也有自己的習慣。

一般地說，自然水域，如水塘、河溝、湖泊、河流等等，應選擇有水草、蘆葦的地方下鉤。事實上，人工養魚池喂料台附近是最易集結魚群的地方，特別是喂料時間的前後，道理不言自明。

2、選准釣餌。主要指所釣的魚種最喜歡吃的食物。如鯽魚之於蚯蚓、紅蟲，鯉魚之於玉米面，草魚之於蘆葦芯和螞蚱，梭魚之於海蠶，羅非魚之於小蝦等等。市場上現有科學配製的針對不同魚類愛好的合成餌料也都很有效。

但據筆者體會，最易上鉤的餌料，莫過於所釣魚塘經常喂魚的餌料。用來浸透合以粘性較好的麵食，常是魚群最愛搶食的餌料。總之。垂釣之前一定要摸清所釣的魚種與其習性。如果不清楚，可多帶幾種餌料，到時選用。

小訣竅

1、勤提勤動，誘魚上鉤

魚鉤下沉至水底，並不是完全處於理想的位置。由於水體下地質比較復雜，有時恰好沉在岩石縫隙、水草上或枯葉底下，有時被木柱所遮蓋、雜物所隱蔽、小坑或淤泥所埋沒，魚看不到釣餌便不合攝食。

因此，在釣魚活動中，一經發現魚漂久無動靜，就該勤提釣竿，不斷變化魚鉤位置，增加魚的視覺機會，誘魚上鉤。

2、機動靈活，聲東擊西

一般地說，釣魚目標不可死守。即使魚的數量稀少，或等候大全的時候，也不能固守不動。一個窩點釣上幾條魚，就該在另一個窩點上下鉤；而且在一個窩點上還要照顧到前後左右的位置。

如果幾個喂窩點暫時都不出魚，應在喂窩點近處、遠處或其它草叢里試釣游動的魚，不斷變換釣魚地點。釣魚流傳著「打一槍換個地方」，「東一鋃頭，西一棒子」的說法，是有一定道理的。

3、勇於探索，大膽實踐

許多釣魚者勇於開拓，善於歷險，他們攀登懸崖峭壁，穿過茂密森林，淌過荒漠河灘，大膽實踐，敢於試釣別人不敢觸及的「禁區」；荷葉密匝的空隙，蘆葦叢生的地帶，水草蔓生的地方，倒樹斜枝的旁邊，往往收獲較多。並且能豐富釣魚知識，鍛煉身體，體會大自然之妙，真是一舉多得啊！

(3)重陽節釣魚文化擴展閱讀

釣魚八要

其一，定點微誘餌優於頻繁變位誘餌。確定一個釣點後，應堅持經常在此多撒誘餌，讓魚群常游到定點水域「開飯」覓食，形成習慣。定點撒誘餌水域面積在1—5平方米左右，面積不要太大。此外，不要常變位，變動釣點越多越頻繁，得魚就越少，甚至釣不上魚。

當然變動誘餌可以，今天撤雞鴨豬內臟葷腥餌，明天投魚蝦、昆蟲、蚯蚓葷腥餌或素餌，千萬不要頻繁換位，堅持耐心守點甩釣，不久將有魚群人「窩」吃餌上鉤。

其二，使用中鉤優於大鉤和小鉤。大中型水庫和大湖泊中什麼魚都有，但多為幾千至上萬克重的魚，故用中型鉤，可兼釣大小魚，比之單純使用小鉤或大鉤，要實在得多。

其三，使用組合鉤優於使用單鉤。使用組合鉤，一旦釣中大魚，8—10隻的組合鉤，即使斷三四隻鉤，由於魚的掙扎和滾動，還有六七隻鉤發揮作用。如果使用單鉤，一旦線斷、鉤直，必定大魚逃脫。

其四，使用多支海竿優於長手竿。手竿再長，畢竟釣域太窄小，而使用多支海竿，可遠釣也可近釣，遠可釣五六十米遠水域，近可釣七八米水域。而且數支海竿集中投餌，可以形「窩子」。

一旦釣中大魚，海竿可以放長線，大有迴旋餘地，通魚疲累，再抄兜上岸，十分方便靈活。而長手竿垂釣水域窄小，不方便釣大魚。

其五，遠投優於近投。寬闊水域，魚密度小，警惕性高，一有動靜馬上竄進。遠投底釣和浮釣能減少驚動魚群，而近投近釣，人說話、走動、投竿，常會驚動近水域魚群，不便垂釣。寬闊水域投遠底釣可釣鯉魚、草魚、鱗魚、黑魚、羅非魚等，遠投浮釣可釣鏈魚、鱅魚，特別是方便釣大魚。

其六，葷素餌榮用優於只用單味餌。廣闊水域，既有吃昆蟲、蚯蚓、小蝦、小魚、蟋蟀等的葷食性魚，又有吃玉米面、豆類、花生、米粉等素食性魚。因此，葷素齊備垂釣比只用葷餌或只用素餌垂釣好得多。

其七，勤撒和多撒誘餌優於懶撒和少撒誘餌。遼闊水域，勤撒誘餌和多撒誘餌，能增大誘魚目標，能使魚群常聚集搶食、經常游至釣點覓食。魚群吃完便游竄而去，聚魚就減少，釣獲量必然不多。

其八，慢提竿優於快揮竿。寬敞水域，不管釣底釣浮，只見一點動靜，馬上揮竿，常常空竿或脫鉤。實際上野生大魚一般吃鉤緩慢、沉穩，常常是先聞一聞，輕輕嘗一點，才大口咬吃，讓大魚吃深一些，遲一些揮竿，收獲量必增大。

㈣ 九月初九重陽節的風俗是什麼

九月初九重陽節的風俗有賞菊、飲菊酒、登高望遠、插茱萸、歸寧父母、敬老。
1、賞菊。重陽節古來又稱「菊花節」，菊花是長壽之花，又是文人筆下凌霜不屈的象徵。農歷九月，菊花盛開，賞菊也就成了重陽節的習俗之一。
2、飲菊酒。菊花酒一直被看作重陽必飲、祛病祈福的吉祥酒。古時，菊花酒是頭年重陽節時專為第二年重陽節所釀，九月九日這天採下初開的菊花和一點青翠的枝葉和糧食一起釀造至第二年九月九日飲用。
3、登高望遠。重陽節又叫「登高節」，九月初九，正是秋高氣爽的時節此時登高望遠心曠神怡，健身祛病。此外「登高」也有「高升」「高壽」之意因此為人們所推崇。
4、插茱萸。茱萸是一種茴香科植物，香味濃有祛寒、止痛、驅蟲等功效重陽之時，茱萸開始成熟為辟惡氣，抵禦初寒古時，人們有「折其房以插頭」的習俗。
5、歸寧父母。舊時，重陽節也叫「女兒節」，凡有女兒已經出嫁的人家都會准備名酒和糕點在九月初九天明時迎接女兒回娘家，這便是「歸寧父母」。
6、敬老。1989年，我國將重陽節正式定為「老人節」「敬老節」，傳統的重陽節被賦予了新的涵義。2012年全國人大常委會表決通過《老年人權益保障法》明確規定每年農歷九月初九為「老人節」，這一節日的設立可謂重陽節文化價值的現代體現。

㈤ 重陽節健康習俗都有哪些

九九重陽節有哪些習俗
一、吃重陽糕
重陽糕又被稱為花糕、菊糕、五色糕，制無定法，比較隨便。 九月九日天亮時，以片糕搭子女頭額，嘴中戀戀有詞，預祝兒女百事可樂俱高，乃古代人九月作糕的原意。注重的重陽糕要做成九層，像座古塔，上還做成兩只小羊，以合乎重陽節(羊)之義。 有些仍在重陽糕上插一小大紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「上燈」、「吃糕」替代「登高作業」的含意，用小大紅紙旗替代山茱萸。 現如今的重陽糕，仍無固定種類，全國各地在重陽節吃的柔軟糕類都稱作重陽糕。
二、賞菊並飲菊花酒
九九重陽節恰好是一年的秋風送爽，菊花盛開，相傳賞菊及飲菊花酒，始於南朝宋大詩人五柳先生。 五柳先生以隱世知名，以詩知名，以酒知名，也以愛菊知名;後代效之，遂有重陽節賞菊之俗。故時文人墨客士人，還將賞菊與飲宴融合，而求和五柳先生更貼近。宋朝京中打開，重陽節賞菊之風風靡，那時候的黃菊花就會有許多種類，形態各異。 民俗還把陰歷九月稱之為「菊月」，在黃菊花傲霜綻放的九九重陽節里，欣賞黃菊花變成節日的一項重要內容。
三、插茱萸
重陽插茱萸的風俗習慣，在唐朝就己經很廣泛。 前人覺得在九九重陽節這一天插茱萸能夠避災免災;或佩戴於臂，或作香袋把山茱萸放在裡面佩戴，也有插在頭頂的。大多是女性、少年兒童佩戴，有一些地區，男人也佩戴。
四、簪黃菊花
北京市重陽節的習俗是把黃菊花枝幹貼在窗門上，「消除凶穢，以招吉祥如意」。這也是頭頂簪菊的變俗，也有將彩繒裁成山茱萸、黃菊花來所贈佩戴的。
五、登高作業
在古代的時候就會有重陽節登高的風俗習慣，故九九重陽節又叫「登高節」。登高作業所在之處，並沒有劃一的要求，一般是登高山、登高作業塔。
六、全國各地九九重陽節特點
福建 長汀縣農家院采田中豌豆角相贈予，稱之為豌豆角節。海澄縣九九重陽節風箏為戲，稱之為「風槎」。
江蘇 九九重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜坡形，連綴成旗，插於庭中。長洲島縣重陽節吃一種稱為「駱駝蹄」的面點。無錫縣九九重陽節吃重陽糕、九品羹。
九九重陽節健康養生攻略大全
1、飲食搭配
九九重陽節前後左右，「秋天乾燥」顯著。因為「秋天乾燥」的危害，特別容易發生呼吸系統疾病，例如急性支氣管炎、鼻竇炎等。防止秋天乾燥要以清淡的食物為主導，少攝取過度油膩感、香甜、辛辣食物的，多吃粗糧和富含維生素、礦物的食材，例如紅薯、苞米、蔬菜、柿子餅、純蜂蜜、木耳、白木耳、百合花、香蕉蘋果、橄攬等。
九九重陽節要多吃一些口味的新鮮水果、蔬菜水果和食品類，以養肝火。這個季節，喝湯不僅能夠緩解老年人的消化道壓力，對老年人的消化吸收也是有協助，稀飯里能加一些養胃健脾、滋陰潤燥之品，可具有潤肺清燥的實際效果。
2、睡眠質量
秋季的正常睡眠時間為丑時(23：00-1：00)入眠，這時入睡，最能滋陰，睡眠也最好，通常能實現事倍功半的養生保健功效，早上5：00-6：00醒來，午後小憩，約一個小時，也可以根據每個人的情況而定。
老人還需要注重睡眠姿勢。不必俯睡，由於俯睡時乳房心血管被壓迫，會讓呼吸不暢，供氧相對性降低。向左側睡也不可取，由於向左側睡的時候會壓迫心臟和胃裡，使胃內食材不容易進到結腸，不益於食材消化和吸收，特別是在過飽後。睡時身體稍稍彎折並向右邊比較適合。那樣既可以使肌肉獲得釋放壓力，又不壓迫心臟，使心、肺、肝、腸胃都處在自然狀態。
3、穿衣服
九九重陽節，一天中溫度差發生變化，經常出現強冷空氣侵蝕，而使氣溫降低。俗話說得好：「外出需防三、九月」「若想舒適安逸，勤脫勤著」，因而應多備幾個秋裝新款，酌情考慮調整，隨增隨減;此外秋冬季銜接季節，在家裡也需要隨時隨地防止感冒著涼。
秋色宜人，就是春遊好時節。秋天出行穿衣服也有講究，輕巧、比較寬松、暖顏色依舊是著衣的好多個技巧。相對於小寶寶而言，秋天穿衣服除開要透過氣、吸潮的純棉衣服外，還需要注意避免秋天中署，由於許多爸爸媽媽早晨給寶寶穿了比較厚的衣服褲子，等到了中午氣溫上升時，通常又忘掉給小寶寶減衣服褲子，造成小寶寶被捂得中署。
4、醫護
秋天氣候乾燥、風速大，汗水揮發快，非常容易讓人發生口乾舌燥、咽燥、嚴重便秘、皮膚乾裂、毛發脫落等病症。因而日常日常生活中需要留意維持房間內的環境濕度，能用濕毛巾擦房間內的傢俱，用濕拖布擦地板，房間內還可以喂魚、種花，或是採用空氣加濕器等。
秋季里能通過沖澡來加快血液循環，使肺與毛皮血氣商品流通。一般秋天洗澡的溫度可調節在20℃~30℃，在洗澡前先喝一杯淡鹽開水，洗澡時不必太過搓揉，以浸浴為主導，時長以20min上下最合適。挑選保濕補水性的沐浴露，盡量不要應用香皂，洗澡後一定要擦抹潤膚乳液。
5、健身運動
秋色宜人，是戶外鍛煉的最佳時機。「春夏養陽，秋冬養陰」，秋天是收留的時節，健身運動也應遵照這一規律性，運動強度不適合很大，不適合強烈。要依據自己身體素質狀況和身體狀態，挑選適合的鍛煉方式，如室外散散步，打太極拳等。
重陽佳節，有高瞻遠矚的風俗習慣。對中老年朋友們而言，爬山不但能加強鍛煉，提升心臟功能，更有修身養性，緩解煩悶心態的功效。但是，身患風濕病、骨質疏鬆症等病症的老年人好朋友要盡量減少爬山等耗費很大的健身運動。
6、精神實質
「自古逢秋悲寂寥」，彷彿一到秋天，想起的情緒就和「悲」聯絡在一起。九九重陽節後，氣侯漸冷，日照降低，風過落葉，常常在一些人心裡造成蒼涼之感，發生情緒不穩、便於悲傷的抑鬱情緒。這時，維持樂觀的心態，因時制宜，發泄積郁之情，塑造樂觀豁達之心是保健養生不可缺少的具體內容之一。
老人容易引起消沉憂傷、心煩輕度抑鬱，可適度增加晚間睡覺時間;交朋結友搭伴出遊、閑聊、聚會活動、和親人談古論今;或到生態公園散散心，聽看話劇、看一下喜劇片，或種花栽種、下象棋釣魚;協助比自身更艱難的人等，全是有利於修養身心、心態調整的好方式。
九九重陽節老年人養生吃什麼
調整飲食搭配均衡都是預防疾病定魂的壓根。秋季飲食老人要以平補為主導，盡可能多吃性平味甘的食材，如苞米、生豬肉、百合花等便是最好飲食搭配。燥為秋令，易傷津耗液，因而，老人可適度開展潤補，即滋陰、生津止渴、潤肺止咳。少吃一些辛辣味的蔥、姜、蒜、椒等，多吃一些口味的新鮮水果、蔬菜水果和食品類，以養肝火。
重陽節「三寶」
九九重陽節即將到來，飲菊花酒、吃牛肉粉絲、吃花糕是重陽節的三大飲食習俗。
重陽節要飲「菊花酒」。九九與「很長時間」楷音，與「酒」也同音詞，所以派長出九九要喝菊花酒的這一觀點。
第二是吃牛肉粉絲。「羊」與「陽」楷音，應重陽節之典。面要吃白麵粉，「白」是「百」字除掉頂部的「一」，有一百減一為九十九的喻意，以應「九九」之典。京都給九十九歲老年人生日日叫「白壽」。有錢人家當日可舉辦以牛肉為核心的宴席，爆、烤、涮以致全羊席。秋天是羊兒最肥的時間段，牛肉性暖，能夠保暖。
第三是吃花糕。重陽節敬老，登高作業以避災。「糕」與「高」同音詞，又有「節節高升」、「壽高九九」之含意，因此「重陽節花糕」變成普受歡迎的節日食品類。
多喝湯
各代中醫和健康養生家對老年人喝湯都十分強調。《隨息居飲食》說：「粥為人世間第一滋補養生角色。」粥易於消化、消化吸收，能和胃、健脾、潤肺、潤下。清朝健康養生家曹慈生說：「老年人，有竟日食粥，不計入頓，亦能體強壯，享壽辰。」這個季節，喝湯不僅能夠緩解老年人的消化道壓力，對老年人的消化吸收也是有協助，稀飯里能加一些養胃健脾、滋陰潤燥之品，可具有潤肺清燥的實際效果。
小米是老年人的最好滋補品。老年人最愛小米手機，把小米手機當做比較好的滋補養生上品，體弱多病得病的老年人常見小米手機滋補養生人體。國家醫葯學覺得，小米手機益五臟，厚胃腸，充體液，壯筋骨，長肌肉。清朝有一位名中醫說：「小米手機最以養。熬米粥時的米油勝於人參湯。」小米湯是非常好的營養粥。
對呼吸道不好的老人而言，現如今新上市的黃澄澄的梨子，便是特別好「補品」，能用梨子熬出雪梨粥，每晚喝一碗。除開梨子，像秋天推出的京白梨、鴨梨等，全是做梨粥實際效果最好的好原材料，價錢還價格低，粥做出來也非常簡單，將梗米放到鍋中熬至八分熟，然後把清洗的梨子連皮一起切成塊，放到粥里再熬十分鍾以內就可以了。要是有標准，還可以在粥中添加一樣可以滋陰潤肺的百合花，3~5克就可以了。
多喝湯
老人們多喝湯，可以增強體質、益壽延年。中醫葯學覺得：「人和新天地相對應」，近義身體的生理學原理應與四季天氣的轉變緊密相對應。湯，是大家所吃的各種食物中富有營養成分、最易消化的種類之一。
老人多喝湯不僅有利於養分的吸附，還可以具有健脾養胃的功效。需要注意多喝點大骨頭湯，把骨骼打碎了，熬點大骨頭湯，以髓補腎填精，這也是中醫學的概念。
培養餐前吃飯時持續進點茶湯的習慣性，還能夠降低食管炎、胃病等的產生。自然，餐前喝湯水並非說喝多了愈多愈好。一般情況下，中晚飯前以小半碗湯最合適，而早飯前可適度多一些，主要是因為一夜睡覺後，身體水分含量損害比較多。進湯時長以餐前20min上下為好，用餐時也可遲緩少許進湯，但切勿「狂飲」。
多吃魚
每星期做三頓魚菜或每天吃30克魚類，能使腦中風風險降低50%。醫學臨床研究證實，經常吃魚的日自己和愛斯基摩人與非常少吃魚的種族對比，患心血管病的比率要小得多。
淡水魚的含鋅量高，且歸屬於動物性食物，易被人體吸收使用。相對於老人而言，淡水魚蛋白質含量豐富多彩，容易消化，又含有歐米伽3油酸，對降血脂、預防心血管病症有利。除含鋅量高，淡水魚含有的維生素、維他命D、鈣、錳、碘、硒等營養元素也比肉類食品豐富多彩，針對老年人的養分均衡有利。
提議老年人一周吃一到2次淡水魚，每一次100克前後。鱸魚、大黃魚、鮁魚都很好，藍鰭金槍魚屬肉製品魚種，盡量避免吃。適合老年人的淡水魚食用方法是清蒸的和清燉，能夠確保魚類中營養成分不容易外流，且美味可口。吃前一定要清洗，去凈鱗、腮及內臟器官，無鱗魚可以用刀颳去外皮里的淤泥一部分，由於這種位置從來都是淡水魚中環境污染成份的集中地。

㈥ 九九重陽節有什麼風俗 重陽節有哪些民間風俗

導讀：重陽節之所以叫做九九重陽，那是因為這個節日的時間是每年農歷九月九，與端午節中秋節一樣，說起五月五，八月十五就知道是端午節和中秋節。雖然九九重陽不能列為法定節假日，但是重陽節的地位在我們心中是很重要的，那麼你知道九九重陽節有什麼風俗嗎？想知道重陽節有哪些民間風俗，就來瞧瞧我的介紹吧。

九九重陽節有什麼風俗

一、登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

二、吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

三、賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的.菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

四、插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

五、登高出遊

古人重陽登高，本是為了避邪。唐人王維詩句：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，便是這種情景的寫照。茱萸，是一種中葯植物，氣味辛烈。燃薰後可以辟蟲虺。古人習慣在九月佩戴以驅邪。

在山西晉南地區，自古也有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著「乾坤開勝概，我輩合登高」，「東風留不住，冉冉起峰頭」，「九月欣新霽，三農慶有秋」等名言。

過去在鄉寧縣，重陽節這天各學校一般要放假，由教師帶領學生進行登山活動。家長們往往要乘興觀看，有的還跟著一起登山。而萬榮縣這一天的傳統，是在稷王山舉行廟會，趕會的人，都以登高為樂事。

而在晉北地區，登高習俗則比較淡薄，過去在農歷九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬於古代北方少數民族騎馬練射的遺風。近年來，一些青年學生，逢節喜歡相邀結伴，攜帶佳餚，欣然出遊。登高環視，天高氣爽，雲淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。

六、尊老敬老

九九重陽節，今天成了象徵老年人長壽的佳節。是日習慣慰問老人。老人們喜歡到門外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。

七、賞菊

賞菊也是重陽節的一項傳統活動。金秋時節，正是菊花盛開的季節。古人在賞菊之時，還習慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱為辭青，意喻告別秋天。

城市在九月九日前後，習慣舉辦菊花展覽。萬人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習慣采一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。

八、宴師

舊俗九月九日，各村由學董牽頭，組織村民殺一隻羊做飯菜，盛情招待先生。同時商討本村下一年的教書事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。

九、婦女休息

農歷九月九日，農村婦女習慣休息一天，不幹農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過節。

十、吃糕吃面

農歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區及五台縣等地，則習慣吃壽面。晉南地區有「九月九，家家有」的民諺，意思是說這一天家家戶戶都要改善生活。

重陽節有哪些民間風俗

重陽節是我國一個非常重要的傳統節日，在我國有著非常悠久的歷史，在民間重陽節的時候，人們會有賞菊、登高望遠、喝菊花酒、插茱萸、放紙鷂等一些習俗。賞菊重陽節也叫菊花節，每年重陽節的時候，正是菊花開放的好時候，菊是長壽之花，是文人們贊美凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它。在重陽節的時候，民間經常會舉辦。

重陽節登高則有一個有趣的傳說：東漢時，汝南、汝河一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個叫桓景的人，拜道長費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告訴桓景說，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉親。並告知九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰勝瘟魔。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。

重陽節的來歷是什麼

重陽節，又稱重九節、「踏秋」，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。 每年的農歷九月初九日，也是中國傳統四大祭祖的節日 。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。

《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。 1989年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。

2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

㈦ 古人垂釣的幾種文化精神境界

垂釣是我國人民十分喜愛的一項傳統休閑健身活動，有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，留下了許多感人的故事、不朽的詩篇和眾多的歷史古跡。古人垂釣十分講究文化精神境界，或名志、或備考、或欣賞、或品嘗，可謂千姿百態，妙趣橫生。
一、等待時機，尋覓明主，以實現自己的政治抱負 最有名的當數姜太公釣魚。姜太公姓姜名尚，又名呂尚，是一位有遠見卓識和雄才大略的政治家和軍事家。他聽說周文王公正廉潔、禮賢下士、銳意改革，就立志去輔佐周文王，但他又不願直接去找周文王，於是就來到周文王的領地渭水邊隱居下來，以垂釣為樂。姜太公垂釣之意不在魚而在乎政治，他經常在周文王打獵或出巡的必經之路渭水邊，即今寶雞縣磻溪河畔，用直鉤垂釣，一方面通過垂釣鍛練身體，磨煉意志；另一方面又在思慮國家大事，研究對策，等待時機，以實現自己的政治抱負。這一待就是二十年，終於在80歲時，周文王來渭水邊打獵，聽說姜太公的奇事就決定親自拜訪姜太公，兩人一見面就談得十分投機，政治觀念和治國策略完全相同，於是周文王就請姜尚出山，幫助他出謀劃策，討伐殷紂。經過10年的奮戰，姜尚終於幫助周武王打敗了紂王，滅了殷，建立了周朝，姜尚也在他90歲時正式被封為國師。
二、不願與當朝者同流合污，隱居深山，以耕種垂釣為樂，保持自己的高風亮節 東漢時期，有一位名士叫嚴子陵，又名嚴光，他少年時與漢光武帝劉秀同學，兩人感情十分深厚，情同手足。當劉秀奪取了政權，當了漢光武帝後，想起了自己的少年好友，思慕其賢，於是派大臣去請嚴子陵進京，出任議諫大夫，並表示要同嚴子陵「日同游，夜同榻」。但嚴子陵不願與漢光武帝同流合污，「不吞榮華富貴之鉤」，堅持隱居富春山，以垂釣躬耕為樂，甘願過貧苦生活。後人對嚴子陵的這種「不吞榮華富貴之鉤」的精神十分贊賞，給予很高的評價。尤其是李白，不僅寫詩對其大加贊賞，還親自到嚴子陵家鄉浙江桐廬縣的富春山憑吊，在嚴子陵釣魚台垂釣，體會其精神，希望能在夢中與嚴子陵相見，情真意切，十分感人。
嚴子陵垂釣還有兩個典故也十分感人。一是「羊裘垂釣」，出自後漢書《嚴光傳》。說的是嚴光少年時和劉秀同學，兩人十分要好。而劉秀當了漢光武皇帝，嚴光便離開京城更換姓名隱入深山了。劉秀思其賢，便派人四處尋找，有人報告說有一披著羊裘在富春江邊垂釣的就是嚴子陵。於是漢光武帝派太監去請嚴子陵，遭到斷然拒絕。後人便用「羊裘垂釣」來表示對嚴子陵這種不慕官爵、隱居不士的精神加以贊揚，遂形成「羊裘垂釣」的典故。 再一個是「子陵魚」。說的是當漢光武帝派人手捧錦袍玉帶去請嚴子陵回京做官時，嚴子陵不但拒絕，而且說「釣魚人是用不著錦袍玉帶的」，隨手將錦袍玉帶撕成一條條一絲絲，拋入富春江，而這些一條條一絲絲銀光閃閃的錦袍玉帶一入水，立馬變成鱗光閃閃的小魚。這些小魚每年的五月都要集群逆流而上，來到子陵釣魚台，拜謁嚴子陵，年年如此，歲歲必來。後人感其誠，稱其為「子陵魚」。 其實「子陵魚」是棲居在山溪中的一種小型吻蝦虎魚，每年春夏之交，集群逆江而上，成群覓食產卵洄遊。這種吻蝦虎魚肉質細嫩，味道鮮美。無論是新鮮或是干製品都是上等佳餚，成為當今旅遊富春江的一道名菜。
三、追求淡泊寧靜、閑適自由、人與自然和諧的至高境界，這是東方人垂釣的精神支柱 中唐詩人柳宗元十分喜歡垂釣，在遭貶廣西柳州時，寫過一首千古絕唱「江雪」，詩雲「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」詩中有畫，畫中有詩。試想在那鳥都不到、人跡全無的深山裡，獨自一人在大雪天里垂釣，可見其垂釣的環境是多麼寧靜，其性情是多麼孤傲，內心是多麼痛苦。柳宗元是一個有政治抱負的年輕人，他因參與王叔文倡導的變革，屢遭貶斥。先被貶湖南永州，一待就是10年，後又被貶廣西柳州。但他不屈不撓、頑強抗爭，堅強地生活下來。不僅為當地的老百姓做了大量好事，而且寄情於祖國的山山水水，以垂釣為樂，以寫詩、寫游記為己任，借詩抒發心中的憂憤，表達對祖國山山水水的熱愛，追求淡泊寧靜、人與自然和諧的至高境界。
另一位詩人張志和也是一個垂釣迷，自稱「煙波釣徒」。浙江金華人，唐肅宗時官至金吾衛錄參軍，因不滿官場的腐敗，棄官隱居江湖，以垂釣為樂。據說他在太湖垂釣，常常是不投餌，志不在魚，以表達自己不戀官場、怡情山水、自得其樂的情趣與志向。他的「漁歌子」一詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」就是其心境的最佳表露，追求的就是自然美，人與自然的和諧。而孟浩然的「垂釣坐磐石，水清心亦閑」，李商隱的「寒歸山觀隨棋局，暖入汀洲逐釣綸」以及張志和的「樂是風波釣是閑」，都是這種文化精神境界的最佳體現。
四、以垂釣修身養性，陶冶情趣，解憂排遣，以激勵自己的創作熱情，提高自己的創作水平。這是又一種垂釣的文化精神境界 歷代大詩人、詞家、文學家、散曲家、畫家，諸如李白、杜甫、杜牧、王維、孟浩然、張志和、韓愈、蘇東坡、李商隱、范成大、陸游、紀曉嵐、唐寅、鄭板橋、馬朴臣以及女詩人李舜弦、花蕊夫人等，無一不是垂釣愛好者。他們通過垂釣，一方面欣賞大自然的美麗風光，享受垂釣的樂趣，抒發自己對生活、對生命的熱愛；另一方面，又通過垂釣，體驗生活，察看民情，搜集了大量的創作素材，並將垂釣的感受融注到詩詞中，寫出了大量的優秀詩詞，成為我國重要的文化精神財富。如李白的《獨釣清溪江》、杜牧的《贈漁父》、王維的《清溪》、孟浩然的《臨洞庭上張丞相》、白居易的《渭上偶釣》、高適的《漁父》、韓愈的《獨釣》、花蕊夫人的《釣魚》、和凝的《漁人》、陸游的《漁父》詞、唐寅的《釣魚》、鄭板橋的《漁家》、馬朴臣的《漁》等等。這些詩詞，有的反映不戀高官厚祿，只追求享受自然和垂釣的樂趣與志向。如白居易的《渭上偶釣》詩雲： 說我垂釣意，人魚又兼忘， 無機兩不得，但弄秋水光。 清代詩人馬朴臣的《漁》詩雲： 自把長竿後，生涯逐水涯， 不爭魚得失，只愛傍桃花。 有以詩詞反映詩人憂國憂民、報國無門的悲痛心情，只有垂釣來排遣心中的怨恨和不得已。如杜甫晚年流落成都，在嚴武手下當差，因沒有什麼事干，就經常去釣魚，嚴武為此專門寫了一首詩勸杜甫不要因釣魚而誤了為官，杜甫立即寫了兩首詩酬答，其一雲： 拾遺曾湊數行書，懶性從來水竹居， 奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚。 其二雲： 兩映行宮辱贈詩，元戎肯赴野人期， 江邊老病雖無力，強似晴天理釣絲。
五、借垂釣放鬆身心，使大腦得到充分休息，以備再戰，這也是古人垂釣的一種文化精神境界 清康熙年間，江蘇寶應縣城有一位年輕書生，名叫王式丹，他不僅自幼刻苦學習，飽讀經書，而且善於學習，將學習與休閑結合得很好。這一年江蘇舉辦鄉試，別的考生都忙於日夜苦讀，死記硬背，准備應考。而王式丹卻不急不忙，更讓人不解的是考試前三天，他拿起魚竿，跑到蘆葦叢生、綠樹成蔭的寶應湖邊垂釣去了。在垂釣過程中，王式丹一方面飽受了湖邊清新的空氣、優美的環境的薰陶，使身心得到充分的休息與放鬆，頭腦清醒、精力充沛；另一方面，他又在垂釣過程中，根據考試的要求，構思了一篇四、六對仗的駢體文，打好了腹稿，懷著必勝的信念參與了考試，一舉考中了舉人。接著他又參加了全國考試與殿試，奪得了第一名，成為當時的狀元。 再一個故事是發生在清乾隆年間，故事的主人公是紀曉嵐。紀曉嵐既是一個大文豪，出口成章，又是一個嗜垂釣如命的人，特別喜歡釣魚。一天乾隆皇帝與紀曉嵐一起出遊，乾隆皇帝想考一下紀曉嵐的文學才幹，指著遠處的釣翁命紀曉嵐寫一首嵌著十個「一」的絕句，紀曉嵐略一沉思就吟道：「一篙一櫓一孤舟，一個漁翁一釣鉤，一拍一呼又一笑，一人獨釣一江秋。」這首釣魚絕句用十個「一」將釣翁垂釣的情景串連起來，有動有靜，情景交融，躍然紙上，尤如一幅山水畫，使人不得不叫絕。紀曉嵐之所以能對答如流，短時間內吟出一首「釣魚絕句」，除了他才思敏捷，文學功底深厚外，也與他經常垂釣有關，這也是他十分熟悉的題材，故能立刻吟出。 六、美食家的垂釣情結 江鮮湖鮮不僅是現代人餐飲中的優選食品，古人也十分青睞，而垂釣則是獲取江鮮湖鮮的重要來源，尤其是親手垂釣所得、活水煮活魚，品嘗起來別有一番滋味。在歷代大詩人、文學家、畫家、散曲家中不乏美食家，而這些人又都與垂釣結下了不解之緣。最具代表的就是大文學家、美食家蘇東坡，他喜歡吃魚，更喜歡釣魚。蘇東坡的《春江晚景》一詩寫道： 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知， 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
在這里，春天的野菜、長江中最名貴的河豚魚、鰣魚都是蘇東坡最喜歡品嘗的江鮮。

㈧ 重陽節後怎樣釣魚

特別提示：在佛弟子中，放生對於治病和延壽的立桿見影效果是盡人皆知了。上師嘎瑪仁波切在台灣有個著名的「高幹」弟子叫王慈官，曾經是台灣國民大會主席（還做過安利大中華區最高領導，被譽為「安利之神」，寫過一本安利人必讀之書《遠離貧窮》），曾因肝癌晚期被醫院宣判死刑（最多隻有兩個月生命），上師讓他放生25萬，後奇跡般又活了5年。類似的事情不勝枚舉。但是，事實上，放生的好處實在太多太多了，遠不止健康和長壽，對世間的求財求官乃至出世間修禪入定、往生凈土等都有意想不到的助益。本文是受網友lintu推薦而發。本文轉載自網路，原始出處已不詳，作者為劉旭，原文標題為：把放生進行到底。我見過一個人，參與助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一無所有，12年以後，他當官了，臉上有一團紫氣。有房有車，他還在助念，前天晚上12點他還出門去助念到凌晨三點。每次助念，他都非常高興，大家因為他的興高采烈，因為他的絕對信心而同樣充滿樂觀，認為每一個助念的人都絕對往生。我放生也堅持快四年了，也同樣曾經出現了非常殊勝的人生變化，我確信我的命運早已經改變了。去年臘八，是佛誕日，我被汽車從後面撞了，轟隆一聲，我就坐在那裡，汽車擦身飛馳而去。那是確定無疑的重罪輕報。我叫做劉旭，我的一個通易的師父讓我改名，因為「劉旭」諧音是「流血」，加上八字有五個木，非常偏，做人也非常偏激，所以此生必有血光之災。我沒有改，而我的人生確實跌宕起伏，在多個城市曾經謀生奔波。並且我開車非常快，如出現血光之災，非常正常。就在臘八，我想起那一撞就高興，那天放生了，晚上又被撞了，我起來以後眼花，看不到撞我的車牌，又想，不去看了，這應該是佛菩薩安排的。再看一看密宗上師是如何解說串習力（長期堅持連續行善或者行惡的力量）的：串習門眾生造業，都由多生累劫的習氣推動，在哪方面的串習時間長、次數多，以其深重的串習，哪方面造業感果的力量自然就會變得強大。如四川人喜歡辣，上海人喜歡甜，就是因為從小就開始熏染，如是日積月累地串習，就養成了堅固難移的習氣，吃辣、吃甜的業力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。這個例子可以推廣到眾生的一切善惡業方面，道理是同樣的。所以想要善業力大、感果迅速，就必須每日策勵精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不積不崇，功不累不大。象農夫渴望秋天的豐收，而早出晚歸，勤作不息，精心護理莊稼，同樣，我們行善也應如是堅持不懈地積功累德。道家說：累積一千三百善，可成就天仙的果位；累積三百善，可成就地仙的果位。《太上感應篇》說：「吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？」佛家講以因地芬敷萬行來庄嚴果地萬德。這都是講要得到果地的受用，必須要有善行的積累。如果每個人都能好善如好色一般，口誦心惟，持之以恆，串習不已，向上的善業力自然會越來越強，這樣就有力量突破頑固的宿業障錮，從而升華自己的人生境界。昔有莆田林氏老母，樂善好施，常作粉團布施給人，凡有索求當即給予，毫無厭倦之色。有一仙人化為道人，每晨都來索食六七團，老婦日日與之，這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠，就告訴她：「我吃了你三年的粉團，應當報答你的恩德。你府後有一塊地，若將陰宅安葬於此，後代子孫中封官授爵者，會有一升麻子的數目那麼多。」老婦死後，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之後累代顯貴，福建民間遂有「無林不開榜」的美談。宋鎮江太守葛繁，每日行持幾件善事，四十年堅持不廢，有人請問，葛繁說：「我沒有什麼奇特之處，只是每日力行一兩件利人的善事。」因指座間的踏子說：「比如此物放得不正，就會蹙人的腳，我就將它放正。如人口渴施予杯水，這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，誰都可行。只不過行之悠久，方能有所利益。」 昨天去放生了蛇，很有感觸。有一半的蛇是毒蛇，當時已經稱過了，老闆說：「這些蛇是有毒的。」我馬上說：「不放了。」老闆把毒蛇拿了回去。我一看老闆拿了回去，迅速想到，他們要死了，他們多想被再拿回來呀，我安慰自己，放到深山吧，就不會威脅人了，況且毒蛇比較懶，不主動襲擊人，加上這些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放這一次毒蛇吧，反正還沒放過毒蛇呢。我讓老闆把那些毒蛇又拿回來了。開著摩托車放到了深山。如果心比較敏感，比較細，就知道命運是念念在改變的。如果你經常放生，就能體會到，本來很惡劣的命運，惡劣的心態，會在一念之間改變。善人和惡人是當下確定，若以往昔行為來確定善人惡人，那麼面對無量劫的善惡夾雜的過去無從確定什麼時候是善，什麼時候是惡，決定當下環境的必定是當下一念。發菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同時，就已經緣現。沒有菩提心，但是不斷積累福德的人，一定程度後也一定心想事成，但是時間上會不很自在。發菩提心的人會身放萬道金光，「現如來相。」即使行走於黑夜也沒有絲毫恐懼。我非常贊嘆，無比的喜歡密宗對於菩提心的重視，非常喜歡看密宗上師關於如何發菩提心的細節的反復闡述，真是慈悲啊。雖然我不了解密宗，當時我對於密宗放生和重視發菩提心都很傾心嚮往。如果問多年放生的實在體會，那應該是「令金錢呼之即來,揮之即去」。以前我是個無比貪婪的人，是金錢的奴隸。什麼事情喜歡在錢上找原因，後來我學佛，知道還有情義，才開始不再傷害更多的人。才知道越在錢上看問題，就越糊塗。要戰勝他，必須大膽的舍棄他。從我發心放生開始，錢就是想來就來，放之即去。佛說錢是越舍越多的。多次放生後，我忽然有一天在放生的時候念佛不再打妄想了。畢生放生------這四個字真是讓人羨慕。他意味著你的今生和來世無限光明。放生若發心不起，可以慢慢來，不必勉強，不是每個人都能夠有福報順利的天天放生的。況且若天天放生，必然會產生比較強烈的感應和福報。產生之後反成魔障。佛知道眾生業障大，要慢慢熏習。否則精進太過，反成退惰。天天放生所產生的我慢，小的表現為每次放生後不去考慮自己是否因為此次放生而煩惱減少，慈悲增加，智慧增加，而是反復觀察自己是否很快發財。這就不是培養出離心，慈悲心的正信了。時間長了每次放生後都隨順沾沾自喜的心態，甚至越來越傲慢的心態，看到不學佛不放生的人，心裡就有一點瞧不起他們的味道。這是放生以後反而放出我慢。還有放生以後發財非常迅猛，我見過太多這類人，包括我自己，就因財成禍，因為財富多，反而沾染一些壞習氣，如懶惰，不惜福等等。我放生發心最猛的是2006年，那年我生活狀況比較慘，我用所有的錢和血淚去放生，感應到了發願放生2000斤泥鰍以後，命運就馬上轉了，還沒開始放就開始轉了。而後當年發財，2007年又發財，到了現在，已經比較懶惰了，因為生活太優裕了，沒有以前的悲壯了。人的壞習氣是多劫的，如同一個生滿了蟲的茶壺，你要用猛火去燒，蟲必然全部跑出，所以你要慢慢熏習，從小放到大放，畢生堅持，成為不殺生，多放生的習氣。一下子想發心很猛，發不出，就可以慢慢消除業障以後再發心，慢慢消除業障，要每天行善，並且注意不要破戒漏掉，這樣福分才越來越多。念佛放生，即使你求的是世間小事情，也有出世間的效果，也有一天會發出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，當時你不知道他還有防癌的效果，你僅僅是想吃他解決飢餓，但是他確實也起到防癌的效果了，如果你知道當然更好，你會有意的多吃，積極的多吃。有心力，有加持力。那麼如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全為了了生死，為了發菩提心（真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號）。那麼會出現另外的結果，就是佛菩薩會為你安排以後的路，你的生活可能非常寬裕，也可能比較緊張。但是無論怎麼樣，一定是佛菩薩最合理的安排，最智慧的安排，你可能暫時不理解，那不要緊，你要信佛的安排。並且你一定往生。我們現在的迴向，是口頭迴向，心要同時真誠的發出來，才是真的，發菩提心的人不需要迴向，他念念都是為眾生，雖然暫時可能他僅僅是救一小部分眾生，僅僅是幫助幾個人，但是他的心很圓滿，能力所及，才僅僅幫助部分人，這樣的人能力會快速提升，相信很快他就能幫助整個法界眾生了。利他不圓滿，自利也不會圓滿的. 圓滿的自利就是利他，因為他人才是自己。菩提心可以讓我們上品往生，可以讓我們消滅無邊罪過。禪宗見性後，山河大地所有眾生都是自己，菩提心自然圓滿了。密宗也強調先修菩提心；凈土宗《觀經》指出，上品往生，都要發菩提心。我現在不斷告訴自己菩提心的重要，每天自然而不造作的為眾生做一些事情，不要以為可憑臨終一念往生，你年輕時候，有很多要修的，你要了解助念，從而能夠幫助父母往生，所以刻不容緩。還有你要修出菩提心，徹底拋開自私自利，這能保證你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，僅得其中，取乎其中，僅得其下。「 年輕時候還要學習一些佛理，多念佛積累資糧。要看《凈土十要》，《印光文抄》，《凈土聖賢錄》，要看助念方面的《臨終備覽》，《臨終三要》等書。 還要參加放生助念積累大福報。還要固定修一本經，達到可以背誦，可以講解的程度，專修一本經。 這些事情時不我待，做到了僅僅是分內的事情，毫不值得驕傲。（放生吧，那是大福德。閻王不敢收這樣的人，因為閻王提前收了他，少放不少眾生，閻王不忍。財神也經常光顧他，因為財神如果不讓他賺到錢，財神等於不隨喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多來擁護。也許到我們臨死的時候，想一想人生荒謬，唐生唐死，不行佛道，但我們放過這么多動物，這才是真正讓我們高高興興閉上眼睛的唯一的一個事情。這里說破一個秘密，一生堅持放生的人死時，這邊眼睛剛閉，同時就發現自己已經坐在極樂世界蓮花之上。萬分之一秒都不到，死可說是一個非常快樂的事情。）

㈨ 重陽節的習俗有哪些

重陽節的習俗有：登高、祭祖、賞菊。

1、登高：重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。

2、祭祖：重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節舉行祭祖活動。

3、賞菊：重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。

起源：

重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發展來的。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節的基本內容。