九九重陽節王維

Ⅰ 獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親詩句是什麼節

重陽復節。
農歷九月初九重陽節的形製成，傳說與漢代學道成仙的費長房及弟子桓景有關，據《後漢書·方術列傳》記載：費長房，汝南（今河南上蔡西南）人，從壺公入山學仙，能醫重病，鞭笞百鬼。
桓景嘗學於長房。一日謂景曰：「九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。」景如其言，舉家登山。夕還，見牛羊雞犬皆暴。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里，對這個故事也有記載。
費長房與弟子桓景的傳奇故事，在社會上造成了巨大影響，東漢以後，九月初九登高避疫的風俗，年復一年地流傳下來，成為民俗，到了唐代，重陽節被正式定位民間的節日。

Ⅱ 贊美重陽節的古詩

1、杜牧《九日齊安登高》

九日齊山登高／九日齊安登高

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

譯文

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

2、孟浩然《過故人庄》

過故人庄

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

譯文

老朋友准備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。

翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。

推開窗戶面對谷場菜園，共飲美酒，閑談農務。

等到九九重陽節到來時，我還要來這里觀賞菊花。

3、李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

醉花陰·薄霧濃雲愁永晝

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳

節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

譯文

薄霧彌漫，雲層濃密，日子過得郁悶愁煩，龍腦香在金獸香爐中繚裊。又到了重陽佳節，卧在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。在東籬邊飲酒直到黃昏以後，淡淡的黃菊清香溢滿雙袖。此時此地怎麼能不令人傷感呢？風乍起，卷簾而入，簾內的人兒因過度思念身形竟比那黃花還要瘦弱。

4、王維《九月九日憶山東兄弟》

九月九日憶山東兄弟

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文

一個人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。

5、晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

阮郎歸·天邊金掌露成霜

天邊金掌露成霜。雲隨雁字長。

綠杯紅袖趁重陽。人情似故鄉。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。

欲將沉醉換悲涼。清歌莫斷腸。

譯文

天邊的雲彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮雲隨著大雁南翔，排成一字長。舉綠杯，舞紅袖，趁著九九重陽，人情溫厚似故鄉。佩戴紫色蘭花，頭上插著黃菊，急切切重溫舊日的顛狂。想借一番沉醉換掉失意悲涼，清歌莫唱悲曲，一唱斷人腸。

Ⅲ 王維的每逢佳節倍思親的相關背景資料

此詩原註：「時年十七。」說明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。

九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》雲：「俗於此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。」

(3)九九重陽節王維擴展閱讀

《九月九日憶山東兄弟》

唐——王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：獨自漂泊在外作異鄉之客，每逢佳節到來便加倍思親。遙想兄弟們今天都在登高，遍插茱萸時少我一個親人。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情；詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟。

Ⅳ 遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人是什麼節日

重陽節。因為「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」兩句詩出自《九月九日憶山東兄弟》，農歷九月九日即重陽節。
希望對你有幫助啦。

Ⅳ 百合的《九月九日憶山東兄弟》（王維）

「詩書優游」平台、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯

秋季里天高氣轉涼，登高賞菊過重陽。本期我們一起來欣賞王維的《九月九日憶山東兄弟》 。

王維《九月九日憶山東兄弟》賞析

      圖中入聲字是用一個小紅點表示的，這個小紅點藏在每一個入聲字的右下角。你可以鍛煉自己當偵探的本領，看看是否能很快找到。找到所有的入聲字以後，就可以玩「標平仄」這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個空心圓），這個符號表示平，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實際上是入聲字，要標成仄聲哦！然後在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個實心圓），這個符號表示仄。如果你自己不會標也沒關系，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號，照著標在你的詩上就可以了。不過，我非常推薦你們自己挑戰一下，然後再與照片對照。

        朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時切實感受詩詞的美。

仄起式七絕《九月九日憶山東兄弟》

       國慶節假期已經過去了，我們又回到了繁忙的生活中。希望大家都度過了一個愉快的假期。雖然我的很多同學在國慶期間都去了「學而思三日游」，但我去到了陝北遊玩。在那裡，我真正感受到了濃濃的秋意。早上起來看日出，能感覺到當地人和領隊說的陝北的風非常硬。中午雖然艷陽高照，下了車仍然能感覺到絲絲寒意。路旁的葉子也都開始變色了，早晚甚至需要穿上薄棉襖了。我覺得這可能就是為什麼寒露叫寒露吧，跟白露涼爽的感覺真的很不一樣！

      寒露是農歷二十四節氣中的第十七個節氣，屬於秋季的第五個節氣，時間在公歷每年10月7日-9日。《月令七十二候集解》說：「九月節，露氣寒冷，將凝結也。」寒露的意思是，氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。仲秋白露節氣「露凝而白」，至季秋寒露時已是「露氣寒冷，將凝結為霜了」。所以，我國傳統將寒露作為天氣轉從涼變冷的表徵。實際上，雖然白露、寒露、霜降三個節氣，都將水汽凝結現象作為最主要的特徵，但我們能明顯感覺到一個節氣比一個節氣冷，深秋的氣息越來越濃了，冬天好像快要來了。寒露時節，我國南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，東北進入深秋，西北地區已進入或即將進入冬季。首都北京大部分年份這時已可見初霜，除全年飛雪的青藏高原外，東北北部和新疆北部地區一般也已經開始降雪。

      從寒露節氣的三個物候來看，我們似乎也能隱約聽到冬天的腳步聲了。一候鴻鴈來賓。鴻雁大概是24節氣中出現最多的物候了，中國古人對大雁寄託了許多情思，比如說我在白露節氣的時候跟大家分享的《月夜憶舍弟》中：「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲」。還有王維的「征蓬出漢塞，歸雁入胡天」、高適的 「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」、張若虛的「鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文」等等，都足以說明古人對大雁的重視。大雁主要集中在仲秋向南遷徙，季秋後遷徙者稱為賓。寒露時節，恰恰是最後一批大雁大舉南遷，大雁南來為賓，古人細心留意，隨時准備盡賓客之禮。二候雀入大水為蛤[gé]。雀，小鳥，這里指黃雀。大水指的是海。蛤就是蛤蜊。《國語》中說：「雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅，多入於海。變之為蛤，此飛物化為潛物也」。就像我之前給大家分享《鄂州南樓書事》這首詩提到過的「腐草為螢」，古人認為螢火蟲是腐草變成的，這和古人認為雀鳥變成蛤蜊一樣，是古人的一種誤解。深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，並且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的。雀鳥變成蛤蜊當然是無稽之談，但是其中卻隱含了古人對天地的認識，他們認為此時節天地陰氣重了，飛在天上的動物自然應該變為潛在水底的動物，如果雀鳥依然十分活躍，那意味著在陰氣該重的時候陽氣卻很重，這是不正常的，說明季節錯亂，將會有災禍降臨。三候菊始黃華，是說在此時菊花已普遍開放。其他的花一般是在陽氣盛的時候開放，唯獨菊花是在陰氣盛的時候開放，所以《月令七十二候集解》中說：「桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色／正應／季秋／土旺之時也。」就是說桃花還有桐花的花在《月令七十二候集解》裡面說到的時候都不會說到他們的顏色，而只有菊花，在說到這個物候的時候會把它的顏色說出來。這是因為它的黃色正應了五行中的「土」旺盛的時節。著名的寫菊花的詩，比如說元稹的「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」、黃巢的「待到秋來九月八，我花開後百花殺」、鄭思肖的「花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃」等等，都反映了不與百花同芳這一特點。

      雖然天氣漸冷，但這時也出現了不少秋天獨有的美麗景色。特別是北方，寒露時節已經出現了深秋的景象，藍天白雲，樹樹秋色，那一樹樹色彩不同的葉子，彷彿是最高明的畫家，用最豐富的色彩，塗抹出的一幅最美麗的畫，一層層的，有的綠，有的黃，有的紅，有的褐。這些顏色在光影的映照下，也更加眩人眼目了。所以在這個時節，人們自然就特別喜愛到郊外去觀賞美麗的秋景，因此，人們自古以來就有寒露登高的習俗。所以很自然的，寒露時節的重要傳統節日九九重陽節，一個最重要的風俗就是登高望遠。北京的景山公園、八大處、香山等都是登高的好地方。

      重陽節，之所以叫九九重陽節，當然是因為這個節日在每年的農歷九月初九日。為什麼又叫「重陽節」呢？這個說法是從《易經》中來的。「重陽」也叫「重九」，《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，兩九相重，故曰「重陽」，而古人認為重陽是一個值得慶賀的吉利日子。這和我之前給大家分享過的端午節和七夕節一樣，是一種數字崇拜的現象，古代民間把正月正元日、三月三上巳、五月五端午、七月七七夕、九月九重陽再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。古人常將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓[fú]禊[xì]登高。」 如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後到郊外暢游的春天節日，那麼重陽大約是在寒冷將至，人們將要在室內度過漫長的冬天的具有儀式意義的秋遊，所以民俗上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節的習俗就圍繞著人們的這一感受展開。

      不過像每一個傳統節日一樣，重陽節的風俗也有一個傳說故事來解釋它們。梁朝吳均的《續齊諧記》記載：「汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此」。這個傳說故事就解釋了重陽節人們登高、佩茱萸、飲菊花酒的風俗。但這畢竟只是一個傳說故事，其實，早在戰國時期就已經有了重陽這個節日，《呂氏春秋》中就有相應的記載。可見戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，她的一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把宮廷里的重陽活動帶到了民間，這些活動就已經包括佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒等等，目的都是為了祈求長壽。到了魏晉時期，重陽節的氣氛就日漸濃郁了，倍受文人墨客吟詠，陶淵明在《九日閑居》詩／序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪[láo]靡[mí]由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒，可見魏晉時重陽節就已經有了賞菊、飲酒的習俗。其實，重陽節這個名字也是到了魏晉才出現的。曹丕《九日與鍾繇[yáo]書》中有記載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」說的就是人們之所以喜歡重九這個節日，是因為它代表著長久，長壽。不過，唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。

      從唐宋人的詩詞中可以看出重陽節的風俗最主要的就是登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等等。比如說，盧照鄰的《九月九日玄武山旅眺》：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」、李白的《九月十日即事》： 「昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽」都寫到了重陽節登高，飲菊花酒的風俗。在這樣一個美麗的時節，登高遠望可達到心曠神怡、健身祛[qū]病的目的。而飲菊花酒則是因為這時候菊花開的正盛，並且古人認為飲菊花酒可以消災祈福。當然，除了飲菊花酒，美麗的菊花也是人們在重陽節最喜歡觀賞的一種花。孟浩然的《秋登蘭山寄張五》：「何當載酒來，共醉重陽節」、杜牧的《九日齊山登高》：  「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」題目就說到了重陽登高的風俗，而是詩句也寫到了賞菊花，飲菊花酒這些習俗。杜甫的《九日藍田會飲》：「明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看」、蘇軾的《西江月·重九》：「酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古」都說到了佩茱萸的習俗。重陽節還有一個很重要的風俗就是插茱萸。因為茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。不過，寫重陽節最家喻戶曉的一首詩恐怕還是王維的《九月九日憶山東兄弟》，我今天就來為大家分享這首詩。

      我們先來看這首詩的題目，《九月九日憶山東兄弟》。這個題目非常通俗易懂，但是需要注意的是：這里的山東可不是今天的山東省，而是指崤山以東地區。作為一個地理區域的名稱，「山東」最早始於戰國時期，是秦人用來指稱崤山、函谷關以東的地區的。比如說，戰國七雄之中，除秦國以外的楚、燕、韓、趙、魏、齊、六國都在崤函以東，所以有「山東六國」之稱。在古詩文中「山東」一般都是用的這個意思。這首詩有一個原註：「時年十七歲」。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。

      王維，字摩詰，也是和李白杜甫一樣著名的唐朝詩人。不過，王維跟李白杜甫還有所不同。王維是一個全才型詩人，它不僅詩寫得好，還精通音律，擅長繪畫，在佛學上也有很深的造詣。他當時在唐朝名氣還非常大，是人人心目中的偶像。尤其是在王公貴族中，特別受歡迎。

      但和李白杜甫不一樣的是，王維曾經高中狀元。這樣一個博學多才的人物，中狀元本不足為奇。但據說當年王維參加科舉考試，走的並不是尋常路，而是動用了岐王以及玉真公主的關系，用今天的話來說，就是走了後門。故事是這樣講的：據說王維年輕時心高氣傲，曾誇下海口：若參加科舉考試，必得第一名，否則不參加。應該說王維確實有這個實力。但在當時，狀元幾乎都被有關系的人內定了。所以，憑王維的才華，中進士不成問題，但中狀元就很難了。

      在王維參加科舉考試那年，他聽說另一個考生張九皋已經走了玉真公主的門路，內定為第一名了。王維很不甘心，於是就托特別賞識他的岐王李范幫忙。岐王告訴王維，玉真公主勢力很大，不可硬爭。玉真公主是一個文學藝術愛好者，於是岐王就把王維化妝成一個伶人，讓擅長琵琶的王維在公主的宴會上彈奏了一曲《郁輪袍》，贏得了滿堂喝彩。再加上王維年輕俊俏，風姿優美，自然引起了公主的注意。藉此機會，岐王向公主大力推薦王維。玉真公主現場考察，在聽了王維的幾首詩後，大加贊賞。在岐王的話題引導下，玉真公主詢問王維為什麼不去參加科舉考試。岐王說：「他發誓如不得第一名，就不參加考試。不過聽說公主您已經推薦張九皋了。」公主說：「張九皋我也不熟，這是別人托我的。」然後又對王維說：「你要參加考試，我可以幫忙。」王維連忙感謝。於是公主給當年的主考官打了個招呼。這樣，王維果然高中了狀元。

       這個故事非常吸引人，流傳的也很廣，但是它不是真的。因為從歷史記載上看，在王維參加科舉考試的時候，並沒有一個比岐王勢力還大的公主。而且，王維確實寫過跟玉真公主有關的詩，但是從那首詩中可以看出他們的關心比較疏遠。另外，故事裡的張九皋，就是唐玄宗開元時期著名的宰相張九齡的弟弟。史書記載，王維中狀元之前，他早就已經明經及第了，根本不可能在參加這個進士考試。雖然這個故事不是真的，但王維有才這一點卻是毋庸置疑的。

      還有一個故事特別能說明王維的音樂才華。《唐國史補》記載：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後回答說：「這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。」那人請來樂師演奏，果然分毫不差。

      王維中狀元以後的官場生涯並不順利，不過最最為大家感嘆的還是安史之亂中的遭遇。至德元載（756年），長安被叛軍攻陷，王維因為名氣太大，所以不幸被捕後，安祿山就強迫他做官。他不願順從，所以故意吃葯讓自己拉肚子。但安祿山還是不放過他，王維最終被迫出任偽職。戰亂平息後，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天? 秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。」抒發了亡國之痛和思念朝廷之情，又因他的弟弟刑部侍郎王縉平反有功，請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥[yòu]，降為太子中允，後兼遷中書舍人，最終官至尚書右丞。 所以王維也被稱為「王右丞」。

      這一段被迫投降叛軍的經歷對王維的生活影響非常大。他原本就自幼信佛，後期更是一心學佛，看空名利。所以，他的詩風清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。這也是為什麼王維被稱為「詩佛」。實際上，他名維字摩詰就是來源於佛教的《維摩詰經》。

      說完題目和作者，我們來看這首詩本身吧。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」。異鄉指的是他鄉、外鄉。為異客是說作他鄉的客人。佳節意思是美好的節日。這句就是說：獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。

      「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。

      此詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維寫這首詩時大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤獨無親。第一句用了一個「獨」字，兩個「異」字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤獨的處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過說他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在古代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」「異客」，正是朴質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦被什麼東西觸動就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。最容易觸動人這種情緒的就是「佳節」，因為佳節往往是家人團聚的日子，而且常常和很多家鄉的美好記憶聯接在一起，這就是所謂「每逢佳節倍思親」。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的警句。這就是「人人心中皆有，而人人筆下全無」啊！

      這首詩的前兩句，可以說是藝術創作的「直接法」。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就不免畫蛇添足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。

      三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫出了佳節思親之情，但會顯得太平鋪直敘，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了自己這一位兄弟不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有韻味，出乎常情。而這種出乎常情之處，就使得它讓讓每一個讀它的人都感嘆不已，回味無窮。

      重陽節快到了，這個重陽節你們打算怎麼過呢？你是否也要像王維的兄弟一樣登高插茱萸呢？

《九月九日憶山東兄弟》參考反饋題目

1.你能感覺到「寒露」節氣和之前的「白露」節氣有什麼不同嗎？

2. 對於古人「腐草為螢」、「雀入大海為蛤」這樣的誤解你怎麼看？會不會覺得古人怎麼這么笨啊？

3.重陽節的風俗你最喜歡什麼？你見過茱萸嗎？能介紹一下嗎？

4.你對詩人王維有哪些了解？你喜歡他的詩嗎？能分享一首嗎？

5.古人「每逢佳節倍思親」，爸爸媽媽這些成年人也都有過這樣的感受。那麼小朋友們，你們每逢佳節都有什麼感受呢？

開課啦！遍插茱萸少一人的「茱萸」原來長這樣！

當然，還有各種網路……

Ⅵ 重陽節王維的詩句

九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

古詩今譯：

一個人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。

注釋解說：

⑴九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居於蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關與華山以東，所以稱山東。⑵異鄉：他鄉、外鄉。 為異客：作他鄉的客人。⑶佳節：美好的節日。⑷登高：古有重陽節登高的風俗。⑸茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節插戴茱萸可以避災克邪。

品鑒鑒賞：

壹

王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載於《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學研究會常務理事劉學鍇先生對此詩的賞析。

貳

王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的朴質、深厚和高度的概括。

叄

詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個「獨」字，兩個「異」字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過說他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」「異客」，正是朴質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是「佳節」──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂「每逢佳節倍思親」。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」就是十分自然的了。這種體驗，可

Ⅶ 有關九月九日重陽節的古詩

今年九月九重陽節，讓我們一同欣賞十首與重陽節有關的詩詞，在這些詩詞中，感受重陽節的氣氛、內涵以及情懷。

重陽節最早是豐收之後的祭祀活動，如今的重陽節雖然已經與祭祀活動關聯不大了，但還保存著一些傳統祭祀活動中的紀念儀式，比如登高、宴請、賞菊、喝菊花酒、吃菊花糕等，總而言之，重陽節是一個具有悠久歷史和傳統文化內涵的節日。

小時候，我們都學過孟浩然的《過故人庄》—— "故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花"，這首詩中，便有重陽節的影子。

"老朋友預備了豐盛的飯菜，邀請我到他的家中做客，翠綠的樹林圍繞著小村莊，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶便面對著外面的菜園，好友舉起酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請朋友來這里觀賞菊花"，這是一首有著多麼優美意境和恬適氣息的詩啊。由此可以看出，重陽節在古時候就很受人重視。

"重陽"之名由來，得名於古籍《易經》中的'陽爻為九'。在《易經》中，把"六"定為陰數，把"九"定為陽數，又為"極數"，"九"為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。我曾經讀過明代張岱寫的《夜航船》，其中也有關於重陽的內容，書中雲："九為陽數，其日與月並應，故曰"重陽"。

中國人似乎很喜歡"九"這個數字，九，是數字中單數裡面的最大數，又有長長久久、久長久遠的諧音，因此九九重陽、九上加九，更加具有長壽尊貴的意義在裡面，有生命長久、健康長壽的寓意。

當然，尊老愛老不能僅在重陽節這天做，而是要體現在每一天。尊老愛老是中華民族的傳統美德。如今，我國已開始進入老齡化階段，保障老年人合法權益，讓他們度過安詳、幸福的晚年，這是社會文明進步的重要標志。

我們每個人都會有老的那一天，也都會成為老人。老人辛苦勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，並在長期的實踐、閱歷和生活中，積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心，又能繼承前輩們豐富閱歷。"家有一老，如有一寶"，這句話一點不假。

今年九月九重陽節，讓我們一同欣賞十首與重陽節有關的詩詞，在這些詩詞中，感受重陽節的氣氛、內涵以及情懷。

九月九日憶山東兄弟

[唐] 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

醉花陰·薄霧濃雲愁永晝