養父母之心就是孝順

❶ 孝的真正含義是什麼

孝的含義有：

（1）尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。

（2）傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。

孝順父母的四種境界

1、養父母之身：給父母錢財、給父母衣食，讓父母能夠衣食無憂，這叫孝父母之身，也是最初等級、為人子女基本的小孝。

2、養父母之心：在養父母之身的基礎上，急父母所急、想父母所想、陪父母聊天、帶父母出遊、讓父母高高興興、不使父母為自己憂心、不讓父母因自己憂愁，這是心理層面的孝，是中級的孝。

3、養父母之志：這是在前兩項的基礎上進一步的孝。達成父母的願望、或是實現父母未盡的理想，這些就是養父母之志，是高級境界的大孝。

4、養父母之慧：簡單地說，就是幫助父母建立正確的信仰，於信仰中重樹正確的人生觀、價值觀、世界觀，走上終生光明的坦途，這是最頂級的孝，真正的至孝！

❷ 如何理解孝道，能養活父母就是孝道么

自古孝道就是我們中華民族的優良傳統，我們也都知道要孝順父母，孝順長輩，對於自己的孩子也是這么教導的。但是真正的孝道又是什麼，有的人覺得只要給父母好的生活這就是孝，所以努力掙錢，一年才回家一趟，但是在我看來，孝分很多種，給父母好的生活只是其中的一種而已。

一：贍養父母，給父母好的生活。

贍養父母，不僅僅是我們做子女應該盡到的責任，更是一項法律規定的義務，父母養我們小，我們養父母老，這本來就是我們應該做的。但是現在有很多的人嫌棄父母老了，掙不了錢了，所以就不想養活父母，把父母送去養老院，或者是讓父母一個人孤苦無依的，這是不孝。孝就是要讓父母過上好的生活，不會因為生活再發愁。

父母從小養活我們長大，等到父母老的時候，也是我們應該盡孝心的時候了。

❸ 在生活中，真正的孝子，需要做到哪四養

一，養父母之身。 這個是最基本的，父母生養我們的大恩大德，終身難報，我們孝養父母，也要盡心盡力。
二，養父母之心。 除了在生活上照料父母，還要讓父母保持喜悅的心情。
三，養父母之志。 每個父母都是“望子成龍，望女成鳳”，期望自己的子女成為一個有出息的人，做個好人。所以作為子女，我們應該好好學習，努力工作，做一個對社會有價值的人，不讓父母失望。
四，養父母之慧。
父母雖然比我們人生經驗豐富，但也有一些道理，他們可能不懂，如果碰巧我們看到了，我們懂得這個道理了，就可以規勸父母。如果父母聽進去了，把一些不妥當的地方改正過來了，德行和智慧得到了提升，這就是養父母之慧。

❹ 如何做才是真正的孝養父母

孝順分大中小，真正的大孝是自己明白佛法後，給父母講佛法，渡父母出輪回，中孝是干出大事業光宗耀祖，小孝是給父母吃好穿好

❺ 對老人的情感怎樣才是最孝順的呢

一、養父母之身

現在孝道的標准，是越來越低了，以至於很多人都覺得拿錢給父母，就算是孝子了。如果自己拿的錢比兄弟姐妹們多，還會很傲慢，覺得自己比較吃虧，甚至因此鬧得兄弟不和，產生沖突。

其實，給父母錢，供養父母生活用品，照顧父母的身體，這都是孝道中最最基本的，最低的標准，如果連這些都不做到，那就不配做人了。古人說得好：「羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏，為人若是不知孝，不如禽獸實在可憐」。

二、養父母之心

子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

子夏問孔子什麼是孝？孔子說，對父母始終保持和顏悅色才是最難的，有了事情替父母去做，有了飯菜讓父母先吃，難道這就是孝了嗎？

所以說，孝順父母的第二個標准，就是養父母之心。父母能夠吃飽穿暖，吃好喝好，有病能夠得到醫治，幫父母做一些家務活，這還遠遠不夠，還要處處為父母著想，讓父母順心如意，有一個好的心情。如果言語粗魯，兄弟相爭，天天惹父母生氣，再好吃的東西，她也吃不下去。

三、養父母之志

除了養父母之身，養父母之心，第三個標准，就是養父母之志了。

不管貧富貴賤，父母都有自己遠大的志向，都有自己心中的一些願望，但因為各種原因而沒有實現 ，於是就希望孩子幫他完成。比如，父母是種地的，沒有文化，但他也希望能夠上學，能夠進城，所以就把希望寄託在孩子身上。那麼作為子女，我們就要好好學習，爭取圓了父母的這個願望。

四、養父母之慧

最後一個標准，就是養父母的智慧。人的這一生，就是來學習，來提升自己的，否則一不小心，就會降級，不進則退。我們希望自己不斷地進步，也希望父母的人生也是不斷提升的。所謂「萬般帶不走」，人這一生，什麼都帶不走，但生命有限，慧命無窮，我們能夠帶走的，就是我們的智慧和心靈的境界。

所以，能夠讓父母不斷地提高心靈境界和智慧，覺悟人生，這個才是大孝。

❻ 孝養父母的四個層次

文/王漫

「誰言寸草心，報得三春暉。"這是唐代詩人孟郊的千古名句，可謂家喻戶曉，婦孺皆知，道出了廣大子女的心聲。父愛如山，母愛似海，做子女的，永遠也報答不了父母的恩情。

「百善孝為先，論心不論跡，論跡家貧無孝子;萬惡淫為首，論跡不論心，論心天下無好人。"這副對聯，更是道出了孝養父母的重要性。

為人子女者，該如何盡孝，才能讓父母安度晚年，幸福快樂呢?下面談談我的淺見。

孝養父母有四個層次:孝養父母之身;孝養父母之心;孝養父母之志;孝養父之慧。

這個比較簡單。無論是貧窮還是富有，讓父母吃得飽，穿得暖，睡得安。平時多關心父母，多陪陪父母，和他們一起散散步，逛逛街，聊聊家長里短。

再比如做父母喜歡吃的飯菜，多給點錢讓他們零花;買些他們喜歡的零食等，讓他們在生活上無後顧之憂，在精神上不覺孤寂無聊。

要了解父母的心思，順從父母的意願。凡事不可勉強父母，要遵從父母內心的選擇。

老人有老人的生活方式和習性，年輕人難免看不慣，彼此有代溝，要相互諒解。

平時多與父母溝通交流，知道他們真實想法，盡量滿足他們的願望。

永遠不要對父母發脾氣，正如孔夫子所雲「色難!"老小老小，家有老，是個寶!

「忠厚傳家久，詩書繼世長。」每位父母年輕的時候，都有自己的雄心壯志，但令人遺憾的是:由於這樣或那樣的原因，沒有多少能實現。但「老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。"

於是把希望寄託在下一代身上，想讓下一代接過接力棒，來完成自己未竟的夙願。為人子女者，如果在這方面有所傳承，就是對父母最好的孝。

有其父必有其子，有其母必有其女。一代勝一代，是每位父母的心願。父母的聰明才智，希望子女傳承並發揚光大，而不是「驢子過兔兒一一一代不如一代。"

做父母的，如果看到自己的子女，在事業、才識、能力、修為等方面超過自己，在心靈上是多麼大的慰藉，這才是對父母孝的最高層次。

父母送給孩子的最好禮物是榜樣;孩子送給父母的最好禮物是榮耀;自己送給自己的最好禮物是成就。

行文至此，我不禁想起韓伯愈泣杖的故事:

漢朝有一位孝子，叫韓伯愈。他非常孝順母親，將母親的話奉若聖旨。

母親管教十分嚴格，一不小心做錯的事，母親會用手杖打他。雖然很痛，但韓伯愈認為是自己做錯了事，惹母親生氣，是不孝的表現，所以總是忍著，不敢有違抗行為。

但有一次，韓伯愈做錯了事，母親用手杖打他，沒想到，他竟然大哭起來。母親覺得很奇怪，就問:「我以前打你，即使用很大的勁，你也只是咬牙忍著，從沒哭過，今天為什麼哭呢?"

韓伯愈哭著說:「以前您打我的時候，是覺得很痛，知道您年輕有力氣，身體還是健壯的。今天您打我，我卻不覺得疼了，這說明您的氣力，大不如以前了，身體狀況也不好。我覺得非常難過，所以就不由自主地哭了出來。「

「子欲養而親不待，樹欲靜而風不止。"盡孝要趁早，不要留下這個人生最大的遺憾。

❼ 三種盡孝的方式

養父母之身，就是抄讓老襲人在經濟上面不要太欠缺；就是在生活起居、食衣住行中都應該去關懷；就是在冬天的時候看一看父母有沒有住暖氣房；就是在父母重病卧床時，能夠給以非常細心的照料。這就是養父母之身，就是一種孝順。

養父母之心，父母對於兒女，沒有不愛護的，沒有不關心的，總是希望兒女好好的。養父母之心，就是要讓父母心裏面能夠常常很歡喜、很自在。這里有個前提，就是我們所作所為一定要讓父母放心，不要讓父母為我們擔驚受怕。為了不讓父母為自己擔心，所以懂得照顧好自己。所以說，我們常做父母安心、省心之事，不做父母勞心、費心之事，就是一種孝順。

養父母之志，這個「志」可以說是志向，也可以是心願。因為每一個父母都望子成龍望女成鳳，所以我們要養父母之志，就要順著父母的期望，用自己的德行，對家庭、對社會有所貢獻，做出一點點成就來。那麼，最後最高興、最滿足的是誰？為了父母而改變了自己，而提高了自己，那就是養父母之志，就是一種孝順。

「晨則省，昏則定」，我們要善於去體會，懂得把對父母的孝順，延伸到生活的點點滴滴，延伸到養父母之身、養父母之心、養父母之志。做到這三點，父母一定會為你驕傲的！

❽ 如何做才是真正的孝養父母

孝順就是讓父母對自己滿意，心滿意足。小孝要奉養父母之身，照顧好父母的身體健康，就象你現在做的。大孝要養父母之心，養父母之慧。比如實現父母未了的心願，引導父母過上幸福快樂的生活，有高尚的人生追求，對於學佛人最好能讓父母往生西方極樂世界，脫離生死輪回。共勉吧！

❾ 養父母之身，養父母之心，養父母之慧，什麼意思

侍奉父母：養父母之身，養父母之心，養父母之志，養父母之慧
蔡禮旭老師主講 編輯：弟子規公益網

婚禮的意義是「上以事宗廟，下以繼後世」，除了教育好下一代，我們還要盡心盡力侍奉父母，「百善孝為先」。孝順父母，我們可以從幾個角度來思考、來用心，從哪幾個角度？養父母之身，養父母之心，養父母之志，還有養父母的智慧。養父母之身，代表父母的身體健康我們要時時懂得去關懷。在古書當中記載，差不多六十歲以上的老人我們就要把他當小孩一樣關懷、照顧。老人在晚年比較容易覺得孤寂、孤獨，身體也比較虛弱，所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況，盡這一份孝心，給我們的孩子當好榜樣。比如說春秋之際，溫度變化特別大，這個時候假如我們沒有辦法回到家裡，就應該打一通電話問問父母有沒有禦寒的衣服，棉被夠不夠。這通電話一打，你的孩子在身旁都能感覺到你處處關懷父母的身體，他能感受到你的孝心。

父母的健康要時時能夠去關懷，而關懷父母的健康還要有正確的知識才行。我們來思考一下，父母假如生病了怎麼辦？直覺反應都是看醫生。看什麼醫生？其實中國人最重視的是治未病，而不是治已病。所以中國人特別注重的是養生，絕對不要等到生病了才去看醫生，那就很辛苦。我們思考一下，有哪一個人高血壓送到醫院去，然後高血壓好了？有沒有哪一個糖尿病患者去看西醫，然後看到最後糖尿病好了？

有沒有哪一個癌症病患去看西醫後來說癌症好了？西醫都是把你的症狀解除掉。比方說高血壓，高血壓因為血管塞住了很不舒服，所以葯一吃下去，血管馬上擴張，血流就稍微暢通了。所以我們常常看到，心臟病患者一發病都怎麼樣？趕快拿葯來。葯吃下去是症狀解除了，但是血管一天一天鬆弛。假如你四五十歲就開始吃西葯，葯要吃多久？要吃一輩子。所以很多老人家出去旅遊的時候，包裡面會放什麼？東一包、西一包都是西葯。當我們的父母晚年都是伴隨著這些葯物在生活，日子好不好過？不好過。所以我們應該去研究更多正確的養生之道，讓父母的身體不需要依靠這些西葯，這才是正確的方向。平常要多叮嚀父母不可以吃太咸，不可以吃太油，然後讓他了解要多吃蔬菜水果，健康的身體是弱鹼性的狀態，而肉類食物都是酸性的，攝入過多，久而久之體質就酸化。有一句話叫「酸性體質是萬病的根源」，所以我們應該引導父母正確的養生之道，讓身體慢慢趨於弱鹼性，身體狀況才會好。不然，所有的內臟都泡在酸的液體裡面會怎麼樣？很快就會退化掉。所以父母這些養身的正確觀念，也要通過我們點點滴滴的引導，他們才懂得如何養身。在看醫生方面，我個人比較贊成看中醫，中醫是治本，不只有治標。但現在這個時代人都聽騙不聽勸，認假不認真。去看一個中醫，他把你的脈把完之後說「冰凍三尺，非一日之寒」，告訴你要調養半年才能夠把身體調好。很多人一聽半年，怎麼樣？我哪有這么多的時間來調養！結果西醫告訴他一針打下去馬上舒服，他很高興，但是往後他就必須依靠針、依靠葯來過日子，而且副作用特別大。所以我們自己要有正確的知識才能夠讓自己健康，也才能夠讓父母身體健康。

再來，養父母之心。就是你時時能夠關注到父母的心情，比方說媽媽打一通電話給你，然後東聊西聊，你也聽出來母親是在想念我們，這個時候不等母親開口，應該主動回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，還想念小孫子，這個時候我們要能夠體恤到父母的這一份心。

我們有一個老師，聽了中國文化的課程，她非常歡喜，我每一次看她在上課的時候都是非常專注，只要講到一些聖賢的故事，她馬上奮筆疾書把它記下來。三個月之後，有一天她走向前來，跟我請教了一個問題。我就問她：「您聽課三個月了，怎麼從來沒跟我談過話？」她說：「蔡老師，我看您太忙、太辛苦了，我不想打擾您。」我一聽很感動，她的心時時能體恤別人。她說她聽了三個月，自己還有家庭很受益，她覺得不能只有她家裡的人受益，還希望能夠回到故鄉去教一些失學的孩子，也讓他們有學習聖賢智慧的機會。

我們一聽很高興，也很隨喜她的這份發心，所以我馬上拿了很多教材，像德育課本七百多個故事趕快送給她，然後很多老師了解到她這種存心，也把他們很寶貴的教學經驗告訴她，所以她很快就教得很順暢，教到目前為止也已經八個月了。有一次她的父親打電話給她說：「女兒，你能夠找到人生的價值，父親很高興，你的行為父親覺得很光榮。」一個父親講出這樣的話，代表父親對她回饋鄉里的這個行為很認同，而且我相信她的父親也有這個志向想要利益社會，女兒做出來之後他覺得很歡喜也很欣慰。這也是我們繼父母的志向去回饋社會。

有一次，這位老師教孩子《弟子規》中的一句：「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」這位老師非常用心，她先買了一大袋的荔枝帶回去。教完這一句教誨，她引導孩子說，我們學完「入則孝」，理解到父母的辛勞，所以我們時時刻刻要侍奉父母；別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，對社會也有付出，所以任何一個人的父母也都值得我們尊敬、孝敬。講完之後，這位老師就說，我們學完之後就要馬上去做到，所以就讓小孩拿著荔枝到鄉里去送給一些長者。一群孩子在鄉里跑得不亦樂乎，每個長輩接到這些孩子送的水果，內心都非常歡喜，所以那一天整個鄉裡面這種敬老尊賢的風氣達到了一個頂點。隔天她父親又打了一通電話給這個老師，告訴她鄉裡面很多的長輩打電話到家裡來。這些長輩講了一句話，說我們鄉裡面從來沒有一個嫁出去的女兒這么樣關心自己的家鄉。她父親在講這句話的時候，心情非常地高興、歡喜；女兒聽到父親這么講，心裡也很欣慰。

諸位朋友，她父親這個歡喜跟買一件新衣服給他一不一樣？不一樣！買一件新衣服快樂一下，女兒的行為讓他覺得光榮，可以歡喜、欣慰一輩子。《孝經》裡面說「立身行道」，用自己的德行去幫助這個社會，讓所有人感受到某某人的父母養育出這么好的孩子，這個孩子才這么有成就，為社會付出，所以叫「揚名於後世，以顯父母」。當我們能夠用自己的德行讓父母感受到光榮的時候，那就是一種大孝顯親的表現。所以只要你做到大孝，能夠因你自己的成就來讓社會肯定父母對你的教誨，這就是養父母之心，也是養父母之志。

最後我們提到的是養父母的智慧。一個人到晚年的時候，縱使有錢也不見得快樂。我們常常看到很多老人家很有錢，但是每天在那邊想有一千萬、想要兩千萬，有了一千萬看看別人一千二百萬，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的煩惱當中。孔夫子曾經提到人生有三戒，有三件事情要特別謹慎。第一件事是少者（年輕人）最忌諱的，「戒之在色」。《弟子規》說「非聖書，屏勿視」，結果現在很多的媒體都是暴力跟色情，孩子受污染之後心性就很難清澈。父母要懂得替孩子抵擋這些污染，電視節目也要替孩子選擇，不能讓他接觸太多暴力色情的東西。「壯者戒之在斗」，年輕力壯，很容易跟人家競爭起沖突，所以這個時候切忌跟人在工作上，甚至在肢體上產生一種敵對狀況。當然我們假如從小告訴孩子懂得處處替人著想，懂得擴寬自己的心量，他就不容易犯這些過失。

最後一條是「老者戒之在得」，人老了最忌諱的就是常常患得患失，其實說白一點，就是貪，貪心，貪這個、貪那個，別人的孫子又怎麼樣，我們又沒有，常常就在這種情緒當中，很難快樂，很難知足。這個時候我們可以通過一些機會，趁父母心情比較好，引導他這一些執著要懂得放下來。告訴父母，錢夠花就好，家財萬貫每天吃多少？還不就吃三餐。縱使你有很多間房子，躺下去之後睡多少？還不就躺六尺而已。

所以人生要知足常樂，讓父母一些貪念能夠慢慢放下來。更重要的，引導父母接受聖賢教誨，讓他們的心能夠安住在聖人的引導下，晚年就會愈走愈清凈，愈走愈自在。當父母的晚年能如此的話，我們的孝道就做得更圓滿。

在中國幾千年的孝道中，最遺憾的一件事莫過於「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，就是你真正想奉養父母的時候，父母已經不在了。孔子有一個學生叫子路，子路很孝順，常常走到百里之外把米扛回來讓他的父母吃。後來他當了大官，每天吃得非常豐盛，都很多道菜，結果子路反而吃不下。人家就問他這么樣的山珍海味，你為什麼吃不下？子路說，這一些飯菜比不上我去幫父母扛了一百里的白米香，而且我的父母現在也沒有機會吃這么豐盛的菜餚。他能夠替父母分憂，能夠奉養父母，這種日子他覺得非常踏實、非常歡喜。所以行孝一定要實時去做，人生在報恩、在行孝當中，你會走得很踏實。