① 百善孝為先的名言警句_關於孝的名言警句
百善孝為先，萬惡淫為首。永言孝思，思孝惟則。以下是我為大家精心推薦的百善孝為先的 名言 警句，希望能夠對您有所幫助。
百善孝為先的名言警句【精選篇】
1. 永言孝思，思孝惟則。孟軻,戰國時期思想家, 教育 家,儒家代表人物 孟子
2. 堯舜之道，孝悌而已。 宋代抗金名臣 李綱
3. 詩書立業，孝悌做人。清代學者 王永彬
4. 千經萬典，孝悌為先。中國古代 兒童 啟蒙書目 《增廣賢文》 《增廣賢文》
5. 慈孝之心，人皆有之。北宋文學家 蘇轍
6. 孝子之至，莫大乎尊親。 孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
7. 惟孝順父母，可以解憂。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
8. 忤逆不孝矣，三世果報然。清代文人 王中書 《勸孝歌》
9. 勿以不孝身，枉著人子皮。清代文人 王中書 《勸孝歌》
10. 百善孝為先，萬惡淫為首。清代學者 王永彬
百善孝為先的 勵志名言 【經典篇】1. 怕爹是孝順，怕老婆是愛情。 北京師范大學教授, 文化 學者 於丹
2. 治身莫先於孝，治國莫先於公。北宋文學家 蘇軾
3. 孝子之養也，樂其心，不違其志。西漢學者 戴聖 《禮記》
4. 孝是流水，上代截流，下代乾涸。字嚴
5. 夫孝者，百行之冠，眾善之始也。 南朝宋史學家 范曄 《後漢書》
6. 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。中國古代兒童啟蒙書目 《增廣賢文》 《增廣賢文》
7. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊周,戰國哲學家 莊子
8. 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子
9. 生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。《格言集錦》 《格言集錦》
10. 動天之德莫大於孝，感物之道莫過於誠。 宋代官員 何鑄
11. 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。西漢學者 戴聖 《禮記》
12. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊周,戰國哲學家 莊子
13. 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁上》
14. 父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之。 清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》
15. 郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。元朝學者 郭居敬 《二十四孝》
16. 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。清代文人 王中書 《勸孝歌》
17. 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。清代 王中書 《勸孝歌》
18. 有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?春秋時孔子的弟子 子夏
19. 父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。 春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子
20. 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎!春秋時孔子的弟子 子游
21. 忠孝仁義，德之順也;悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。北齊文學家 劉晝
22. 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 《孝經》 《孝經·庶人》
23. 人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。 孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·萬章》
24. 天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順於父母可以解憂。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·萬章》
25. 我們在北方看 春節 聯歡吶，實在是很痛苦的事情。但我每年都堅持看，並不是想磨練人生意志，我沒有自虐傾向，而是為了盡孝心。難得回一趟家，你和父母在一塊，他們認為那個節目很精彩，子女除了陪著看，還能幹嗎呢。於是為了盡孝心，每年都是八點鍾以前，在屋裡渾身的冷汗，吃一點防嘔吐的得葯——維生素B6，孕婦吃的。然後拿著大頭針，掐著自己大腿，悲壯的走進房間去。非常孝順，陪他們看四個小時，廁所都不去。 羅永浩
關於孝的名言警句【熱門篇】1、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
2、無父無君，是禽獸也。——孟子
3、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
4、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
5、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
6、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
8、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
9、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
10、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
11、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
12、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
13、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、長幼有序。——孟子
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
16、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
18、事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子
19、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
20、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
21、母愛勝於萬愛。——莎士比亞
22、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。——但丁
23、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——歌德
24、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
25、做為一個人，對父母要尊敬， 對子 女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
26、不孝的人是世界最可惡的人。——魯訊
27、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達菲爾德
28、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂
29、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑
30、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采
更多孝的名言警句：
1. 關於孝道的名言詩句
2. 關於孝的名言名句
3. 百善孝為先的名人名言
4. 百善孝為先名言警句
5. 關於孝的名言警句大全
6. 關於孝道的名言句子
② 百孝為先的名言名句
孝子親則子孝，欽於人則眾欽。有哪些百善孝為先名言警句呢?今天小編分享的是百善孝為先名言警句，希望你會喜歡。
百善孝為先名言警句精選
1.忤逆不孝矣，三世果報然。——《勸孝歌》
2.勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》
3.父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》
4.首孝弟，次謹信。——李毓秀《弟子規》
5.勿以不孝身，枉著人子皮。——《勸孝歌》
6.十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
7.孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
8.我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——歌德
9.母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
10.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
百善孝為先名言警句大全
1.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
2.開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧!——維吉爾
3.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
4.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
5.祭而豐不如養之厚;悔之晚何若謹於前。——《格言聯璧》
6.生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》
7.老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——西塞羅
8.世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。——但丁
9.孟武伯問孝，子曰:「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
10.孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
12.青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父;碧水苦訴字字血，字字哭慈母。——《對聯集錦》
13.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
14.家貧出孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》
15.孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采
16.愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達菲爾德
17.做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
18.孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。——孔丘
19.我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑
20.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
③ 出一些儒家文化中有關孝道的名言名句。越多越好。 謝謝了。 多了雙倍。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
生，事之以禮；死，葬之以回禮，祭之以禮。
父母，唯其疾之答憂
父母在，不遠游，遊必有方
孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
孝悌也者，其為仁之本與！言為仁之本，非仁之本
君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也
揚名於後世，以顯父母，孝之終也
百善孝為先
④ 關於孝的古代名言
母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，內子女是他理想自我再容來一次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅
開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧!——(古羅馬)維吉爾
親善產生幸福，文明帶來和-諧。——(法)雨果
一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——(義大利)亞米契斯
年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格
我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——(英)培根
母親，是唯一能使死神屈服的力量。——(前蘇聯)高爾基
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
⑤ 儒家思想中的孝道
孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會等方面，都起到十分重要的作用。下面是我精心整理的儒家思想中的孝道，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家思想中的孝道
「百善孝為先」。孝道是中國文化自古提倡的一種善，同時也是儒家文化的核心思想之一。讓我們一起了解一下吧!
儒家宗教根源於對生命創造者的感恩之情與敬畏之心，「孝親」是儒家宗教的重要內容。《論語》中記載了不少有關孝道的言論。孔子說：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。(《論語·學而》)」儒家強調「博學於文」，以重視教育著稱。孔子指出，「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(《論語·雍也》)」在孔子看來，若要成為「君子」，「文」(後天的文化教育)與「質」(質朴的善良本性)缺一不可，因而，「學文」是儒者不可或缺的人生內容。不過，勤奮好學、自學成才的儒宗孔子認為，就做人的根本而言，比「學文」更加重要的是「孝」與「弟」，即孝順父母和尊敬兄長。
「仁義」是儒家的基本道德價值，「孝弟」則是「為仁之本」。在「孝」與「弟」兩項中，更為根本的是「孝親」。在這一點上，儒教與基督有很大區別。基督也提倡孝敬父母、友愛兄弟，但是更重要的是要愛上帝、愛基督。《聖經》上記載，基督要求信徒們愛天父和基督超過愛自己的生身父母。孔子則認為，凡是不能夠將愛父母作為人生第一要義者，就是在做人的根本上還沒有立起來。
為什麼有這樣的區別呢?因為儒家文化對人的生命來源的看法與基督有所不同。猶太教和基督認為，一位男性的天父———上帝———創造了一切，與天地萬物一樣，人也是上帝的創造物，因此，人最該愛戴與感恩的不是自己的父母而是造物主天父。儒家文化則認為，天地孕育萬物，父母生育兒女，我們生在天地之間，既要敬畏感恩造就了這一切包括人類的天地大父母，又要孝順感恩養育了自己的生身父母。在基督信徒的婚禮儀式上，感恩與順服上帝是重要內容，在中國傳統的婚禮上，則一拜天地(人類和萬物的大父母)，二拜高堂(自己的生身父母)，最後夫妻對拜，男女合德。
正因為中國儒家文化認為生身父母是個體生命的來源，所以對父母極其感恩，父母在家庭中地位神聖，「孝親」是儒家宗教的重要內容。儒家文化主張對父母要「生，事之以禮;死，祭之以禮」，「事死如事生，事亡如事存」，父母在生時要在物質上盡力供養，在態度上恭敬和順，父母過世後依然要如同他們在生時一樣供奉祭祀。
儒家文化強調仁愛、同情，寬恕，主張推己及人，仁人愛物，「己欲立立人，己欲達達人」，「己所不欲，勿施於人」，同時又肯定「愛有差等」。「愛」之所以有差等，是由血緣的遠近所決定的。最該愛的.是父母(自身生命的來源)，其次是兄弟(自身的同胞手足)，因而，「孝」與「弟」就是最重要的家庭道德，是一個人能否仁人愛物的根基，也是做人的根本。儒家也弘揚博愛道德，致力於培養「民胞物與」的境界與情懷，不過，儒家認為，要求一個人「愛無差等」，即愛別人跟愛他的父母兄弟一樣，是不自然、不合理、不近人情的，因為血緣關系才是最根本的人際關系，「我」的愛是從跟「我」有血緣關系的人依次擴展出去的。
在與「我」有血緣關系的人中，對生身父母的愛是最重要的。2008年四川大地震，一位正在上課的高中老師在地震發生瞬間不顧學生，隻身逃離。他在自己的博客上公布了當時的情況，引發強烈譴責，因此得到了「跑跑」的綽號。事後，「跑跑」先生公開聲稱，如果當時自己的母親和女兒同時在場，他很可能會救女兒而不是自己的母親。按照儒家的傳統道德理念，在危難中，兒子毫無疑問地應該先救生養了自己的母親，母親的生養之恩與生命價值高於女兒。這種把母親生命的價值放在女兒和自己之後的言論，在傳統中國社會無疑會被視為忤逆不孝，這就好像在基督一統天下的時期，有人敢公然宣稱不信上帝一樣的可惡。
正因為個體生命來源於父母，在儒家傳統中，父母對兒女行使體罰就具有正當合理性。「打是疼，罵是愛，不打不罵要變壞」，「棍子底下出好人」，父母既然生養了兒女，當然有權對之實行責罰。對於父母的責罰，兒女應該痛悔己過，順受無怨。《聖經·舊約》記載了亞伯拉罕對上帝的無條件服從。亞伯拉罕毫不懷疑上帝的絕對權威和其要求的合理性，遵照上帝之命，用獨子獻燔祭。同樣，在中國傳統孝子們的心目中，生身父母就是自己的上帝，是自己生命的創造者與絕對權威，父母的任何要求責罰都有其合理性，都應該和婉順應。
胡適成名於上個世紀初期全盤反儒家文化的激進新文化運動，他逝世時，蔣介石在輓聯中稱之為「新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表」。這位新文化運動大將是深受傳統儒家孝親宗教陶冶同化的孝子。在《四十自述》一書中，胡適生動描述了童年時代寡母對他十年如一日的孝親「佈道」，以及在做人和學習方面的嚴格督導，包括犯錯時所受到的訓責和體罰。中年胡適深深感激母親，贊美自己的寡母既是「嚴父」又是「慈母」，將自己做人和為學的成就歸功於母親教子有方。青年時期，胡適曾一度因失意而酗酒浪盪，一次大醉後與巡捕爭斗被關押了一夜，清醒後，他看著鏡中狼狽的自己，想起了在家鄉時時期盼他成才的母親，決心痛改前非。不久，他考取了官費留美，數年後學成歸國，迅速在學術文化界爆得大名。胡適廣受到異性青睞，在婚姻問題上卻惟母命是從，對母親包辦的發妻始終愛護不棄。三歲喪父的胡適對父親毫無感性印象，卻致力於從父親遺留的文字中追尋其思想軌跡。在《四十自述》中，他稱自己明理性重經驗的為學路徑是步父親的後塵。他不僅學成後揚名顯親，還整理出版了父親的全部遺著，晚年在《口述自傳》中，他進而大量補述了父親一生的主要事跡。綜觀胡適的生平可見，父母在他生命中的地位近乎神明，母親的「佈道」內化為他的人生動力，他的生命可謂是實踐父母期待的一生。胡適的作為正是儒宗孔子所主張的君子當「善述父之事，善繼父之志」的具體實踐。
因為「孝親」，孝子必然會珍愛自己的生命，愛護自己的榮譽。「孝子不立於危牆之下」，儒家認為，生命是父母給的，身體發膚受之於父母，不能損毀，應該愛惜。人生一世，要好好做人，努力做事，在家盡孝道，在外行忠信，為父母爭氣，為祖宗爭光。記得曾看到美國華裔勞工部長趙小蘭女士的電視訪談節目，趙女士說自己無論是在學校學習，還是在社會上做事，都有一種很強烈的心理動力，那就是要為父母爭光。趙小蘭是姐妹中的老大，她的幾個妹妹也都很出色。在她的家庭教育中，中國傳統「孝道」仍然起著作用。
應該說明，基於父系家族人倫道德的傳統，儒家孝道與崇尚個體自由、人權、人人平等的現代世界普世價值有重大沖突，因而，維護父子、君臣、男女三大不平等人際關系的傳統儒家「三綱」(「父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱」)的斷裂不可避免，新文化運動提出「打倒孔家店」的武斷口號並非歷史偶然。儒家文化在大斷裂後的再度復興必須經過重大轉型改造。不過，儒家仁義道德和孝道的精華，諸如敬愛、感恩、善待和回報生養了我們的父母，珍愛生命，和睦家庭，並從家庭倫理進而擴展到社會，立己立他，盡忠守責，仁人愛物，乃至「治國平天下」，建立和諧社會，因此顯身揚名，榮耀我們的父母，等等，無疑應該在充分尊重個體自由、人權與人人政治平等的文化框架內繼續在個人生命中發揮作用，為中國社會的道德重建與世界和平做出重要貢獻。
拓展：儒家學說中的孝道名言
1、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
2、無父無君，是禽獸也。——孟子
3、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
4、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
5、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
6、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
8、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
9、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
10、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
11、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
12、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
13、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、長幼有序。——孟子
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
16、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——
孟子
18、事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之
本也。——孟子
19、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
20、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
21、用天之道，分地之利;謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。——《孝經》
22、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。——《孝經》
23、永言孝思，思孝惟則。——《孟子》
24、 子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
25、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
26、 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
27、 孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
28、 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」
29、 子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」
30、 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
31、子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
32、 子曰：「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」
33、孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 ——出自(春秋)《孟子·離s婁上》。
34、孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」
⑥ 在儒家經典中的一些有關感恩、孝道的名句
孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則
致其嚴，五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭，居上
而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶
為不孝也。
⑦ 出一些儒家文化中有關孝道的名言名句.越多越好.多了雙倍.
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼
生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮.
父母,唯其疾之憂
父母在,不遠游,遊必有方
孝子之至,莫大乎尊親；尊親之至,莫大乎以天下養
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待
孝悌也者,其為仁之本與!言為仁之本,非仁之本
君子之言孝也,敬而已矣；君子之言敬也,孝而已矣.一舉足不敢忘父母,一出言不敢忘父母
身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也
揚名於後世,以顯父母,孝之終也
百善孝為先
⑧ 論語孝順父母的名言警句
1. 論語中關於孝的句子⑨ 孔子關於孝道的名言
儒家文化對於中國的影響非常深遠，而孔子作為儒家文化最早的發起人，兩千多年來一直地位尊崇，一直到現在，我們平時衣食住行的方方面面依然還受到他的深刻影響。
其中，孝順父母長輩是儒家文化非常關鍵的一部分內容，甚至可以說是孔子思想的根基，他說了很多關於孝敬父母的話。
下面找出4條最具有代表意義，也是被經常拿來說事的話，我們可以對照老夫子的話來反思一下自個的情況。
百善孝為先
1
孟武伯問孝，孔子曰：父母唯其疾之憂！——《論語·為政》
感悟：這段話大體的意思是說，有個叫孟武伯的人問孔子什麼是孝順，孔子說，父母每天都在為你的身體擔憂。孔子的言下之意是說，我們出門在外，能不能賺到錢都是次要的，一定要注意自己的身體，照顧好自己，不讓父母操心我們的身體就是最基本的孝順。
有些人可能會說，這算什麼孝順？不過每次看到這句話的時候我就不由得淚流滿面，想起自己幾年前的一段往事。
當時我因為做外貿的原因，經常要熬夜加班，根本不注意身體，很快就病倒了，30多歲的大男人米水不進，站不起來，距離猝死就差了一口氣，就連遺書已經寫好了。
到了那個地步，我才知道這輩子最心疼自己的不是愛人，不是孩子，而是老媽，正是在她的安撫和照顧之下，自己停下手頭所有的事情安心養病，用了整整5年才喘過氣來，恢復了原來的六七成的體力。
照顧好自己就是一種孝順，只有當我們為人父母之後才能明白這句話背後的深刻含義，這個世界上除了極個別思想有問題的人之外，絕大多數人對於子女的愛是毫無保留的。年輕人如果卧病在床，或者發生白發人送黑發人的悲劇，父母的心不知道有多痛！
無論老人還是子女，都要照顧好自己
2
子曰：父母在，不遠游，遠遊必有方。——《論語·里仁》
感悟：這句話從字面理解起來非常容易，是說家中有年老多病的老人時，是不能出遠門的，如果有調整不開的事情，也要早去早回，心中有數。
要指出的一點是，過去的社會沒有現在的汽車，高鐵，飛機等快速交通工具，大部分普通人出門都得靠步行。像去京城趕考這樣的事情，偏遠地方的人都得提前一年出門，要是這當口家中不幸發生問題，也沒個電話之類的可以聯系，等收到信再回家，都是猴年馬月了。
現在的社會真方便，想爸爸媽媽了，可以打個視頻電話，家中有問題了，買張飛機票干天黑就到家了，沒有了古人那種糾結。
但是，孔子這句話依然具有現實意義，我想他這句話的核心內容不是在於
⑩ 孝敬父母的俗語格言或詩句
1. 關於孝敬父母的俗語名言詩句
關於孝敬父母的俗語名言詩句 1.孝敬父母的詩句、格言或諺語
1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
5、母愛勝於萬愛。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
9、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
2.有關孝敬父母的格言諺語、名言警句、故事傳說、詩句等
故事
清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。
贊曰；不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥。
格言、名言警句
* 兒行千里母擔憂
* 河裡孩子岸上娘
* 娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長
* 娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場
* 娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長
* 打在兒身，疼在娘心
* 寧死做官的爹，不死討飯的娘
* 走遍天下娘好，吃遍天下鹽好
* 甜不過蜂蜜，親不過母女
* 女是娘的羅裙帶
* 娘掛閨女，記在心裡，閨女掛娘，急斷肝腸
* 十朵菊花九朵黃，十個女兒九個像娘
詩歌
《母別子》
【唐】白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
3.孝敬父母長輩的諺語或詩句
耐心看看這兩個故事，也許對你會有所幫助：孝感動天 舜歷來與堯並稱，是傳說中的聖王。
相傳舜的遭遇很不幸，父親瞽叟是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境里，父親繼母弟弟幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。
堯征詢繼任人選，大家就推薦了舜。堯考察他的品行和能力，舜在各方面都表現出卓越的才乾和高尚的人格力量，舜性格謙和，為人厚道，道德高尚，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；他到了哪裡人們都願意追隨，相傳他耕作的地方，山裡的大象都來替他耕地，天上的禽鳥替他撒種。
因而荒涼的歷山中他居住耕作的地方一年就變成了村落，二年變成了郡縣，，三年變成了人丁興旺的都市。堯得知這些情況很高興，賜予舜許多禮物。
舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很眼熱，他們又想殺掉舜，霸佔這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。
舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下倖免於難。後來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在裡面。
幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，自鳴得意，後來舜回到家，父弟老大不高興，舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友於兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。
舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。
儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。孟子極力推崇舜的孝行，倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。」
他甚至設想舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。《二十四孝》中贊詩：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。單衣順母 孔子的學生閔子騫在孔門中以德行與顏回並稱，他為人所稱道主要是他的孝，孔子稱贊說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
據《史記.仲尼弟子列傳》載：閔子騫年少時生母早喪，父親續娶，閔子騫為後母虐待，兩個弟弟也對他嗤之以鼻。
冬天後母用不能擋寒的蘆花絮棉衣給他穿，用棉絮給自己親生的兩個兒子做棉衣。一天，父親出門，中途馬匹受傷，閔氏兄弟輪流拉車，閔損拉車時因寒冷打顫，將韁繩掉落地上，其父不知情，批評他嬌氣懶惰，用馬鞭打他 ，打破棉衣蘆花飛出，又查清後母之子都穿棉絮衣服，慚愧憤怒之極就想把後妻休了。
子騫跪求曰：「母在一子寒，母去三子單「（留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍）。」閔父十分感動才饒恕了後妻。
從此以後，繼母對待子騫如同己子，全家和睦。後人把這一故事稱為「單衣順親」和「鞭打蘆花」。
《二十四孝》有詩贊曰： 閔氏有賢郎，何曾怨後娘； 車前留母在，三子免風霜。孔子也高度評價他，贊揚說：「閔損（子騫是他的字）平時不亂說，講出話來就非常正確。」
如果你喜歡曲藝的話，可以去聽聽已故老藝術家關學增的北京琴書《鞭打蘆花》，歷史典故經過藝術加工後更有感染力。這兩位都是我國歷史上以道德聞名於世的先賢，都受到過父母的虐待、兄弟的排斥，可是他們待以廣大的寬容之心，並沒有憑借血氣之勇破壞再組合家庭的和睦，都是以自己的忍讓恭謹來維系骨肉親情，不失孝悌之義。
從而能夠名垂千古。我們偉大的華夏民族歷來推崇道德高尚的人，雖然秦漢唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是歷朝歷代都是自譽「以仁孝治天下的」。
民間也流傳著「百善孝為先」的諺語，希望你以寬容忍讓為懷，克盡子道，關愛兄弟。在鄰里朋友間博得一份美名，日後必然有益。
我們去看《西遊記》中孫悟空剛剛出世四海訪道時遇到靈台方寸山的樵夫，得知他終日斫柴養母後，也高度稱贊他「是個行孝的君子，向後必有好處」，可見神仙也敬佩贊賞人類社會中的具有高尚精神的凡人。更何況父母是你的監護人，兄弟姐妹是你後半生世上的至親骨肉。
想到這種關系，你的怨氣是否減輕了一點呢？當然忍讓也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待窮凶極惡，你還是要請求法律幫助的。教給你一招，不妨把上述兩則故事以你自己私人日記的形式表現出來，故意使你的父母兄弟看到，我想鐵石心腸的人也會觸動靈魂的。
愚直之言，言語唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是誠意全君孝節，拳拳之心，希望兄弟能夠明鑒。
4.關於孝敬父母的名言警句,歇後語
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。
——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》父母者，人之本也。——司馬遷事親以敬，美過三牲。
——摯虞父子不信，則家道不睦。——武則天誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——（法）司湯達老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。
——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素。
5.關於孝敬父母的格言·諺語（越多越好）
只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——小路實篤
母親在家事事順。——阿爾科特
全世界的母親多麼相像！她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫
一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米
母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯
誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷
在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基
就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基
丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞
仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹
慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素
6.孝敬長輩的格言或諺語一句
出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩. 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩.出自《勸報親恩篇》. ·爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢. 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲.出自《勸報親 恩篇》. ·弟子入則孝，出則弟. 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長.出自（春秋）《論語？學而第一》. ·父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶. 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做.出自（清）李毓秀《弟子規》. ·夫孝，天之經也，地之義也. 意思是：孝是天經地義的.出自《孝經》. ·呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡. 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑.出自《勸報親恩篇》. ·好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿. 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿.出自《勸報親恩篇》. ·家貧知孝子，國亂識忠臣. 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠 臣.出自《名賢集》. ·慢人親者，不敬其親者也. 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母.出自《三國志？魏書》. ·孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.」 意思是 孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子.」出自（春秋）.《孟子？離婁上》. ·孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.」 意思是 孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子.」出自（春秋）《孟子？梁惠王上》. ·孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也.」 意思是 孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義.」出自（春秋）《孟子？盡心上》. ·孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平.」 意思是 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了.」出自（春秋）《孟子？離婁上》. ·勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽. 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁.出自《勸報親恩篇》. ·親所好，力為具；親所惡，謹為去. 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉.出自（清）李毓秀《弟子規》. ·親有過，諫使更.恬吾色，柔吾聲. 意思是：父母有過錯，勸他們更改.要面帶笑容，語調柔和.出自（清）李毓秀《弟子規》. ·親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢. 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德.出自（清）李毓秀《弟子規》. ·妻賢夫禍少，子孝父心寬. 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢.出自（明）《增廣賢文》. ·千萬經典，孝義為先. 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的.出自（清）《增廣賢文》 ·時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽. 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心.出自《勸報親恩篇》. ·首孝弟，次謹信. 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用.出自（清）李毓秀《弟子規》. ·身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞. 意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞.出自（請）李毓秀《弟子規》. ·為人子，止於孝；為人父，止於慈. 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子.出自《大學》 ·孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾參中夫四德者也. 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向.曾參是恰恰具有這四種道德的人.'出自《家語？弟子行》. ·孝子親則子孝，欽於人則眾欽. 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你.出自（宋）林逋《省心錄》. ·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義. 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩.出自（明）《增廣賢文》. ·要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全. 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝.出自《動報親恩篇》. ·要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘. 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母.出自《四言》. ·曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養. 意思是 曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母.」出自（春秋）《禮記》. · 子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼.」 意思是 孔子說；「父母的年齡，不可以不知道.一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂.」出自（春秋）《論語？里仁第四》.。