如何孝敬老人問卷調查

『壹』 孤寡老人調查活動

關於白土窯大隊養老問題的調查報告

社會調查人：米志偉
社會調查主題：壩上農村的養老問題
社會調查地點：河北省張家口市沽源縣白土窯鄉白土窯大隊
社會調查時間：2005年8月

住得最差的是老人，穿得最破的是老人，吃得最不好的還是老人……我村總人口1070人，其中60歲到70歲的老人有73人，70歲到90歲以上的老人有33人，其中孤寡老人16人。從小到大令我耳濡目染的是老人遭受兒媳唾罵，無人養老的事件屢見不鮮，讓人心痛。老人為子女忙碌一生，到頭來卻落得無人養老，遭人嫌棄……於是，我針對壩上老農的養老問題作了調查，調查報告如下：
一、農村養老問題現狀
無兒無女的老人怎樣養老？針對這個問題，我對本村孤寡老人周占富進行了采訪。周占富，男，64歲，無兒無女、雙目失明，不從事任何勞動，生活完全靠別人給養。從談話中得知他的8畝口糧田已被弟弟耕種，每年弟弟給他兩袋麥粒兒，最多300斤。除了大隊每年給的4袋麵粉，再無其他收入。當問及這些東西是否夠吃時，周老漢哽噎了，「餓不死就可以了！」這就是他隨後的回答。而她的醫療保障也只不過是撿破爛換來10塊錢的止痛片。我為這樣的回答而心痛，但傷心存疑惑：縣里有養老院，村支部為什麼不將他送到那裡呢？
帶著這樣的問題，我又采訪了村支書張守玉。他說，咱處於北方的壩上，縣是貧困縣、村是貧困村。村裡的收入甚微，全村的孤寡老人的麵粉前就將村支部的收入花去一大半，那麼多人的養老費哪裡掏得出呀，國家頒布了減負政策，也不敢往人頭上均攤啊，再說村民們也不同意嘛，村裡管的也只能這么多了。
有兒有女的老人怎樣養老？針對這個問題，我又走訪了村裡的馮瑞蓮老人。馮瑞蓮，女，80歲。在農村80歲已是高齡，而她的養老問題卻成了全村人的話柄。她有5個兒子1個女兒，當她被問及關於養老問題時，老人就一個勁兒的哭，不作任何回答；當再問及關於兒女的贍養問題時，老人就開始裝聾了，回答了一些不相乾的話。我想老人的兒女很是不孝順，老人受了很大的委屈，但又顧及面子或是怕子女們知道自己說他們的壞話便難以啟齒。對她的了解卻是從旁人口中得知的。老人的口糧地讓給二兒子種了，當她拿著口袋向二兒子要糧食的時候，遭來的總是二兒媳的一頓臭罵；再去其他的幾個兒子那裡，得到的卻是同樣的結果，還怪她把地給別人種了。老人有兩個兒子住在城裡卻很少回來看望她，沒辦法只好去了總給自己臉色看的女婿家。吃的問題是解決了，可是老人每天還得干繁重的家務活，打掃家，喂雞、豬，做飯……樣樣離不開她啊。溫飽問題好不容易才解決，更不用提醫療費了。當然有的老人兒女好些，可是老人的醫療問題卻得不到保障，往往是病了無人管。父母為子女操勞一輩子，到頭來無人養老，或是看臉色活著，為什麼呢？
二、農村養老難的原因分析
首先，其實無論老人有無兒女，養老難的原因是一樣的。農村人口素質低，農村經濟落後，沒文化使得媳婦女婿們不懂得愛屋及烏，沒有愛心，也使得村民們毫無同情心，可見我們的禮儀之邦禮儀何在？沒有文化使得人們不知親情的可貴，不知友情、鄉情的重要，使得人們不知什麼是同情。人需要的不僅是物資的供應，他們還需要兒女的理解、關愛，以及心與心的交流。無知讓老人們的這點需要成為奢求，用不可得；無知也讓鄉親們變成了吝嗇鬼，不舍的掏出均攤在自己頭上的幾十塊錢……硬是變成了魯迅筆下麻木不仁的人了。人口素質低下已是農民養老難的根本原因了。
其次，農村經濟落後。這是直接原因，我村以農業為主、牧業為輔。我村土地貧瘠，又沒有草坡，農業收入微乎其微，全村幾乎家家入不敷出。如果家裡再供個高中以上的學生就得靠借貸度日了。用一位農民的話來說就是「我連自己都顧不過來，哪裡顧得上我老媽呀！」
是啊！如果真是這種情況，即使是有孝心可也無能為力啊。難怪媳婦見了婆婆就像見了仇家似的， 是貧窮讓人變成了吝嗇鬼。
第三，國家的分配製度是不公平。建國初期，為了推進工業的發展，國家頒布了好多有利於工人的政策，其中一條就是工人退休之後可以向國家領取退休金。我們不得不承認：最受苦、受累的是農民；經濟收入低，地位最低還是農民。農民同樣會退休，但不會領取退休金，所以靠的依舊是田地、兒子啊！農業是國家的根本，民以食為天，農民做著最平凡但又最根本的貢獻，農民老了之後卻得不到最起碼的生活保障，這就是不公平。如果農民也可以領取退休金，那些老人就不必為衣食而擔憂了，更不會擠在兒女屋檐下忍氣吞聲了。
三、如何解決農村養老問題
針對以上原因，我們可以採取相應的措施。我們都知道教育與經濟一環緊扣一環，一環影響一環。科技是第一生產力，所以我們要實實在在落實物資文明與精神文明兩手抓，兩手都要硬，實踐「三個代表」創建和諧農村氛圍。我國一部分地區、一部分人民已經先富起來了。現在先富的人和地區要充分發揮他們的帶頭作用。於是，國家實施了開發大西北的戰略計劃，我想大西北的農村也像我們一樣有著養老難的問題。據此我提出以下建議：國家應多向這些地區投資，興建初、高等學校，將東南部的人才吸引到西北部去，用人才去培養人才，讓人才再去創造財富。同時，各鄉政府的基層幹部、黨員更應該發揮領導作用，積極地為農民拓出一條致富路。
在分配製度上，國家應盡快地做出調整。現在國家雖然也頒布了一些有利於農民的政策，收效卻甚微。國家干預經濟，提高了農產品的價格，而工業產品的價格也相應得提高了，所以，農產品的價格相對沒有改變多少。國家連續降低了3個百分點的農業稅，農民的農業負擔減輕了，可這點負擔分攤到每個人的身上也沒幾個錢，效果也不明顯。希望國家的經濟專家們同時考慮到宏觀調查市場的經濟作用，探索出一條直接有效且明顯的提高農民經濟收入的通道。
今年農村已在統計年過六旬的老人，據估計要給予這一部分人最低生活保障金。雖然，這制度尚未落實，但人心已是一片費騰。希望國家盡快實施並將此制度改為農民退休金制度，相信這一制度的落實會成為農民歷史上的一大進步。
我地區現行的養老方式仍然是家庭養老，既由子女向自己年老的父母提供經濟支持、日常照顧及精神上的慰藉，其存在可以從經濟和社會兩個層面上認識。
現階段我國的經濟發展還不高，也不平衡，尤其是在我北方的壩上，經濟水平極低。農村老人的經濟來源都靠中青年的兒女，在中青年的兒女中，「重小輕老」的現象還是很嚴重的，小的還沒錢照顧呢何況老的？有些老人的兒女因生活瑣事，不履行贍養義務；有些老人的兒女惡性攀比，「你不管，我也不管！」結果誰也不管這些老人。這樣不僅老人經濟困難，同時也給老人帶來了精神方面的痛苦。
社會養老雖然初見端倪，但不是主流。社會福利體制還不健全，社會保障體系的框架還沒有搭建起來，加之尊老敬老、孝敬老人的中華傳統美德也在日趨喪失，老農的養老問題不容忽視。
綜觀這兩個層面，還是社會的物質文明建設和精神文明建設。二者是相輔相成、互相影響的，所以我們得繼續堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，堅持「兩手抓，兩手都要硬」的方針。只有這樣我們才能從根本上解決問題。
對於此次調查，雖然調查范圍有局限性，但是對我自己而言是感受坡深。首先，我初步了解到「從群眾中來到群眾去」的群眾思想，自己在社會上發現問題、分析問題、解決問題的進程中都在無形的用運馬克思主義原理，從而加深了我對馬克思主義的認識。其次，我認識到中國的農村老人養老問題是不容忽視的大問題，如果任由農村的老人像現在這樣生活下去，不僅是中國人性的退化，也是社會不和諧、不穩定的重大因素。最後，我覺得自己真正以主人翁的地位來發現問題，並絞盡腦汁的思考解決問題的措施。現在我還是一名學生應努力提高業務知識，培養道德品行，為社會主義現代化建設奉獻自己微薄之力。
2006年8月

『貳』 你是否尊敬身邊的長輩在生活中你是如何孝敬老人的

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

解讀：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。下午回家之後，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那裡去，回家後還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應該盡力去准備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：「身體發膚受之父母，不敢毀傷」）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

『叄』 人口老齡化調查問卷，求一個詳細的，問題多點

人口老齡化問題調查問卷

性別：男女
年齡：
來自：城市 農村

1. 你是否關注過人口老齡化問題？
A、經常主動查閱相關信息 B、一般，偶爾關注一下 C、只是聽說過 D.從來不關注

2. 你是否關注過社會養老保險問題？
A、近期經常查閱相關信息 B、一般，偶爾關注一下 C、只是聽說過 D.沒聽說過

3. 你將來可能要負擔幾個老人？
A、0~2個 B、3~4個 C、5~6個 D、6個以上

4. 你可以接受的最低工資為多少？
A、1000`2000元 B、2000~3000元 C、3000~4000元 D、沒想過

5、你打算多少歲結婚？
A、22~25 B、26~30 C、30~35 D、35以上 E、單身

6、你打算多少歲要小孩？
A、24~26 B、27~30 C、31~35 D、35以上

7、你打算要幾個小孩？
A、1個 B、2個 C、3或3個以上 D、不要

8、你對生男生女孩有特殊要求沒？
A、沒有，男女都好 B、一定要男孩 C、一定要女孩

9、你認為中國就業難與人口過多有本質的關系么？
A、有必然聯系 B、有些關系，但並不是決定因素 C、沒關系 D、沒想過

10、人口下降會促進經濟發展么？
A、會，因為好找工作 B、不會，因為勞動力減少 C、沒有必然聯系
附件1：關於人口老齡化現狀下的社會保障的調查問卷
1. 您對於人口老齡化的問題了解多少？（ ）
A.一點也不了解 B.了解較少
C.基本了解 D.非常了解
2.您或您家老人是否參加了當地的養老保險、醫療保障（ ）
A.參加了 B.沒有參加了
C.不知道有養老保障 D.知道但不願參加
3.您對當地的養老和醫保體系是否滿意？（ ）
A.非常滿意 B.比較滿意
C.有些地方滿意，有些地方不滿意 D.非常不滿意
4.當地政府是否為老年人修建了文娛活動場所或提供了鍛煉健身設施？（ ）
A.有，且非常健全 B.有，設施不完善
C.沒有 D.沒聽說過這回事
5.在當地有沒有企業或社會相關組織投資老年人事業？（ ）
A. 有，非常多 B.有，但比較少 C.沒有 D.不清楚
6.本地是否有專門為老年人服務的機構？（ ）
A.有，服務得很周到 B.有，但服務不周到度
C. 沒有 D.沒聽說
7. 您是否與老人居住在一起？（ ）
A.是，住在同一套房子 B.是，住在同一個村
C.不是，一個在農村一個城市 D.不是，老人住在養老院
8.您或您家老人的權益受到侵害時如何解決？（ ）
A.訴諸各類媒體 B.找法律仲裁機構解決
C.採取暴力手段 D.不解決，忍氣吞聲
9.您覺得對於老年人來說物質需求重要還是精神需求重要？（ ）
A.精神需求 B.物質需求
C.二者都需要 D.不知道，沒考慮過這個問題
10．假如你在外地，當逢年過節您怎樣表達對老人的孝敬之情？
A.回家看望老人，且給老人購買各種禮物 B.郵寄禮物給老人
C.給老人打電話問候 D.不聞不問，不管他
11．每一年，您給老人多少零花錢？
A.500-1000元 B.1000元～2500元 C.2500～5000元
D.5000元以上
12.關於進一步發展人員老齡化現狀下的社會保障體系，您認為哪些是行之有效且適合本地（多選）（ ）
A.進一步完善社會保障制度 B.倡導老年人大力消費
C.政府加大對於老年人的生活補貼
D.加大培養服務老年人的專業人才
E. 讓「年輕」老人照顧高齡老人
F. 利用機器人解決老齡人口護理問題

『肆』 我們應該怎樣孝敬老人怎麼做

孝敬老人是中華民族的傳統美德。
我們平時除了給予老人家更多的物質基礎和經濟條件以外，也應當多陪伴在老人家的身邊，陪伴才是對老人家最好的孝順。

『伍』 如何孝敬老人

俗話說："百善孝為先"「夫孝，天之經也，地之義也」孝敬老人這是中華民族的傳統美德，是子女應盡的義務。 |
能夠孝敬老人，有機會孝敬老人也是種福。無論你窮也罷，富也罷，只要用心去感受，你會真實而美麗地發現：孝敬老人其實是一種永不磨滅的幸福和感動。每個人都應該好好的珍惜這幸福，不要等到「子欲孝而親不在」，再後悔莫及。
孝敬老人也就是在好好對待自己。古人雲，我孝於親，子還孝 x b22 :
於我。如果一個人不懂得孝敬老人，那麼在他的身教之下，他的兒女會對他孝敬嗎？
孝敬老人也是社會公德，能夠促進社會的和諧發展。孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 就是說「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。
歷史上關於孝敬老人的詩歌也有很多。
「好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿」；
「 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽」（不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁）
「親所好，力為具；親所惡，謹為去」（父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉）
那麼在現實生活中我們應該如何孝敬老人呢？有些人認為讓老人過衣食無憂的生活就是孝順。我覺得應該聽從長輩的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；嚴格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；還應該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關心照顧父母、協助父母；更應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂。
總之，真正的孝心要體現在言行上。「百善孝為先」一個不懂得孝敬老人的人，誰相信他將來會是一個合格的社會公民呢？

『陸』 談談你是如何孝順父母

1、陪伴父母

父母年紀抄越大越容易感到孤單，如果這時候子女不常在身邊陪伴，越發感到寂寞孤獨。不要拿自己工作忙，沒有時間為借口。孝順父母是不能等的，如果你有心就肯定有時間。

2、了解父母

了解父母，其實父母的心思很單純，尤其是老的時候。他們要的不是你每個月給的生活費，錢是很重要，但這並不能給父母帶來真正的快樂。了解父母真正的需求，帶給你他們真正的寬心。常回家看看

3、心疼父母

父母把我們培養成人，吃了很多苦，父母老了我們自然要心疼父母。有時間幫父母洗洗衣裳，洗洗被子，洗洗澡，燒個飯，讓父母也感受一下你小時候的待遇。

4、聽父母訴說

人老了，總是會話多點，作為子女要有足夠的耐心聽父母訴說以前的往事。並跟他親切交流。時不時還要誇一下父母年輕時的事跡，讓他們感到驕傲跟自豪。

5、要有耐心

人老了，身體總沒有那麼利索，千萬要耐心的跟父母解釋並且幫助他們完成某件事，千萬不要讓他們覺得自己沒用。或者拖累了你們。這會使父母產生愧疚感。

『柒』 關於老年人生活狀況的調查報告

農村老年人生活狀況調查報告
——山東省新泰市西洛村調查
劉 洋
目前，我國60歲以上的老年人口有近1.3億，而我國是一個農業大國，農民群體是我國最大的人口群體，所以農村老年人口也是我國最大的老年人群體。近年來，人口老齡化的速度在逐步加快。因此，關注我國農村老年人口，了解他們的現狀，積極解決他們生活中存在的問題，對我國經濟發展，建立和諧社會具有十分重要的意義，也是我們大學生關注社會、參與社會所應該做的。
一、現狀描述
山東省是我國的第二大勞務輸出省，所以當年輕人外出打工時，留下的老年人的生活狀況就更是我們所應該關注的，也是值得調查的。西洛村位於山東中部、泰沂腹地，北依五嶽獨尊的泰山，南臨孔子故里曲阜，東接山東半島沿海城市。它所在的新泰市是山東省的30強縣市之一。西洛村總人口288人，60歲以上老人有36人，佔到總人口的8% 。為了能夠准確地了解該村老年人的生活狀況，我利用寒假時間進行了調查。調查以訪談形式為主，輔之以問卷。
（一）該村老年人的健康及醫療狀況
調查發現,該村36位老人中,有21位老人身體健康,基本上不怎麼生病,佔到了老人總數的58.3%，有9位老人身體比較差,時有小病發生,佔到25%,而餘下的6位老人有病在身,久治不愈.而這些老人的病主要集中在關節炎，風濕病，高血壓，等。通過調查，我們可以發現：有近78%的老年人在感到身體不舒服時，會立即找醫生。這說明他們中的大多數人健康意識較強，但也有兩成多的老年人在感到身體不舒服時，選擇扛不過去時再找醫生。他們中除一部分是自信自己身體很好，頭痛感冒扛一下就過去了，不用找醫生外，也有部分人是因為家裡經濟拮據，現在醫葯費用高，看不起病。有近80%的老年人平時是找村裡的醫生看病，有15.8%的老年人平時在鄉衛生院看病。可見，村裡的醫生和鄉衛生院擔負著大多數農村老年人平時看病就醫的重任。但有近30%的老年人認為他們村的醫療條件比較差或很差，村裡醫生少，好醫生更少。大量無學歷甚至未經過培訓的人員充斥著鄉村衛生人員隊伍，農村老年人所接受的醫療服務質量不容樂觀。村裡老年人得了病所花的錢，有80%以上的老年人是自己出一小部分，兒女們出大部分或完全由兒女們出。可見該村老年人在醫療上能夠花多少錢，主要取決於兒女們的經濟狀況。他們自己沒有積蓄或積蓄很少。但是在訪談中我們也了解到，近幾年，該村好多人都買了醫療保險，平時看病所花的錢可以報銷近50%，這一舉措對他們好多人是受益非淺的。調查發現，該村老年人買醫療保險的有31人，佔到了老人總數的86.11%，大大提高了該村老人有病及時就醫的比率。
（二）該村老年人住房及經濟狀況
在對36位老年人的調查中我們發現,其中有30位老人有自己的住房,佔到了70%,他們中大多數人對自己目前的住房狀況感到很滿意或滿意。他們的房子大多是改革開放後由自己或自己跟兒女們一起修的。有近三成的老年人沒有自己的房子，跟兒女或其他親戚住在一起，主要是跟兒子住在一起。當有不止一個兒子時就在幾個兒子家輪流住。他們多則在一個兒子家住一年、半年，少則三個月、一個月。住多長時間由家庭會議根據老年人的健康狀況決定。他們中有一半以上的人有過因住房問題而挨媳婦罵或看媳婦臉色的經歷。他們中大多數人很想或想擁有屬於自己的房子，對自己目前的住房狀況感到不很滿意或不滿意。調查還發現,他們中的大多數人基本沒有或有很少的經濟來源.他們生活消費所需的費用，一小部分是自身勞動所得，大部分是子女的資助。
（三）該村老年人養老狀況
根據我們的調查與訪談，我們了解到，在該村所有被調查的老人中，有97.3%的老人依靠家庭養老，也就是說他們中的大部分都是由子女提供生活費用，或者依靠自己微薄的儲蓄與繼續勞作維持生計，而只有2.7%的老人是靠退休金養老的，也就是說只有一位老人不是依靠家庭養老的。由於農村中分家情況比較普遍，子女成立新的家庭後與父母家庭之間在經濟上相互獨立。即使在一些家庭，相當數量的老人與成年子女雖然名義上沒有分家並住在同一所房子裡面，但他們仍然是靠自己的勞動來維持生存。實際情況也表明，,除因身體原因而完全喪失勞動能力的情況外，大多數農村老人都參加力所能及的勞動以獲得必要的生活資料。對老人的經濟上的「反哺」往往只體現在老人完全喪失勞動能力、生病需子女照顧等情況中。前面提到該村有比較高的醫療保險投保率，令我們感到欣慰。但是當對該村老人養老保險進行調查時我們發現，該村投了養老保險的老人只有2.7%，也就是那位以退休金養老的老人，他是西洛村所在鄉鎮礦工廠的退休老幹部，退休前單位里統一買的養老保險。除此之外沒有一位老人投了該保險。這一結果另我們吃驚不已。我們了解到，曾有人上門推銷過養老保險，但是對於該保險，老人們參保投保意識淡薄，在投保問題上思想顧慮重重，怕政策不穩，怕加重他們的負擔。可見，農村養老保險在西洛村還是一片空白。
（四）該村老年人精神文化生活狀況
調查發現，在36位老人中，幾乎沒有一位老人經常參加體育鍛煉，他們的健身意識和自我保健意識並不強。只有不到10%的該村老年人經常讀書看報，這主要：經濟原因。很少有農村老年人訂報刊雜志，而村裡訂的報刊雜志主要是給幹部們看的；在目前的農村老年人群體中識字的並不多；有部分老年人是因為年紀大了，眼睛老化，看不清楚書上的字。但是他們中看電視、聽收音機的比例達到了91%，這是他們獲取外界信息的主要渠道。經常打牌下棋的該村老年人所佔的比例並不大，而他們打牌下棋的場所主要是附近某戶人家的大門底下。同時我們了解到，幾乎沒有老年人參加過村裡組織的老年活動。村裡也幾乎沒有組織過老年人的文化活動。該村也沒有老年人文化娛樂活動設施。我們可以看出：有將近一半的農村老年人經常感到孤獨、寂寞。可見，該村老年人的精神文化生活還很薄弱，村委會在提高老年人精神文化生活方面還有許多事要做。
二、啟示與建議
通過上述對西洛村老年人的生活現狀描述和分析，我認為，要提高農村老年人的物質和精神文化生活，使農村老年人老有所養、老有所樂，就必須進一步發展農村經濟：從上述的描述與分析中，我們能看得出，不管是老年人的醫療問題還是養老問題，還是精神生活問題，都需要良好的經濟作為支撐、作為前提。經濟搞上去了，農民的生活富裕了，農村老人的生活質量自然也就提高了，許多問題也隨之解決了。其次要進一步發揮村委會的作用：多關注村裡老人們的生活情況，不忽略精神生活情況。多舉辦老人們的活動，積極鼓勵老人的參與。而且要有必要的老人活動場所和設施。同時多對村裡中年及少年進行關於孝敬老人的宣傳和教育。讓老人的老年生活真正的幸福起來。最後，要積極地提高農村社會養老保險投保率，同時加強農村醫療衛生工作，完善合作醫療制度，改善農村的醫療服務。以次減輕子女贍養負擔，同時讓老人在養老問題上由被動變為主動，也讓老人有病及時就醫，提高生活質量；當然，說了這么多，還是需要國家政策的支持和扶持的，沒有國家政策的支持，可以說一切都是白話，所以我認為，國家的政策應該是最為重要的。
二十幾天的調查終於結束了，雖然調查的是我的鄉里鄉親，但平日里卻沒有很多的了解，更談不上關心，即使見面了，也只是點頭微笑。然而，隨著調查的逐步進行，給我心裡的震撼也越來越大。家家都有一本難念的經，每位老人都有著不同的生活和不同待遇，但他們絕大部分生活地不好，這一點卻是相同的，了解了他們的生活讓我覺得難受和心痛。
調查中曾遇到一位阿姨，當和她談到對公婆的養老問題時，她問我：「當一塊石頭從上面掉下來砸到腳時，你的眼睛是先看下面還是先看上面？」我沒有多想就脫口而出「當然是下面」，因為我覺得這個問題很簡單，而且大多數人都會這么回答。這時阿姨說：「對啊，人人都會這樣，總是先看下後看上，對孩子，對老人就是這樣，總是往下疼，後往上疼。」我無語。
從調查的第一天直到最後一天，我的心都在起伏不平，但是有一點讓我更加地堅定，那就是，我一定會好好地孝敬我的父母。無論在任何時候任何情況下，我絕對不會只疼下而不疼上，絕對不會讓辛辛苦苦養育自己的父母在老年吃任何一點點苦，受任何一點點罪。同時我也非常地希望我村的爺爺奶奶們能盡快過上幸福的生活，有一個美好的晚年。 雖然多了點，但你可以自己刪，給分吧

『捌』 可以幫忙填寫調查問卷嗎（關於空巢老人的）

工作任務重，長時間不著家，是不是已經很久沒有回去看望家中的父母了，雖然父母嘴上不說，但是心裡卻非常希望子女能抽出時間在家，多陪陪他們，其實父母要的並不多，只是簡單的陪著就可以。可是子女們忙啊，沒有時間，他們也不敢輕易的去打擾子女們的生活，即使心裡有不開心，會埋怨，可又找誰說呢？很多時候都是他們自己去解決，堅強，讓他們變得更孤獨，就這樣等著等著，社會上好多老人就在這樣的等待中，變成了「空巢老人」。

生活再忙，也要記住常回家看看，看看家中的父母，不需要帶很多東西，回去看看就可以，他們會很高興的。社會需要你，父母也需要你。

『玖』 孝敬老人你認為最好的方式是什麼

百善孝為先，孝敬老人是中華民族傳統美德。孝敬老人的方式多種多樣，沒有最好的方式，因人而異。根據筆者多年來的社會經驗，談談個人的看法。

一、給足老人生活費。

孝敬老人是我們中華民族的傳統美德。如果你是跟父母住在一起，那下班後就跟老人聊會兒天，給予老人精神上的關愛，要不住在一起？不管工作多忙。也要擠出時間來看一下老人。工作是永遠做不完的，老人留給兒女的都是倒計時，在老人的有生之年，作為子女的我們。

『拾』 由素質引發的社會問題 為主題 急求幾個問題做調查問卷

我認為關於公民素質、公民意識的問題比較好。如基本的教育程度、法律意識及守法的信念、社會公共生活的參與意識、歷史人文素質等。具體的題目樓主自己設計吧。以下來自網路： 美國的公民教育更加強調培養積極參與的、有影響力的公民；而亞洲國家如新加坡、韓國由於受到儒家文化的影響，公民教育以道德教育為中心，強調道德對個人、家庭、社會、國家記憶民族興亡的重要。在我國雖然公民教育的起步比較晚，但是我們將西方的公民教育和我國的思想政治教育進行比較後發現，公民教育的實質並不等同於我國的「思想政治教育」。我國的所謂的「思想政治教育」只是黨的教育，這不符合我國改革開放和社會主義現代化建設的需要，新的科學技術的飛速發展，全球化進程的日益深入。信息時代的來臨，開啟了民智，也為黨化教育敲響了喪鍾，公民教育必將成為主流，成為真正意義上的素質教育。