重陽節分類

⑴ 中國什麼時候將重陽節定為老人節

1989年開始,我國把每年的陰歷九月初九重陽節定為"老人節",

⑵ 中國傳統節日有什麼主要特點

中國傳統節日的特點如下：

1、歷史悠久源遠流長

我國傳統節日的起源古老，節日的日期一旦固定下來，千古不變，盡管伴隨著王朝的更迭、時代的轉換，但是節日的時間始終不變。由於起源久遠，很多節日起源的具體時間和原因都很難說清楚，這也是中國傳統節日的一大特點。

2、內容豐富形式多樣

傳統歲時節日在民眾的時間分類中，被區分為人、鬼、神三類。人節有春節、端午、中秋，重在人倫活動。鬼節有清明節、中元節、十月一，為追懷亡靈。神節有三月三、六月六、九月九，重在祭祀天神。我國的傳統節日根據節日的類型又可分為農事節日、祭祀節日、慶賀節日、娛樂節日等。

我國傳統節日的內容豐富形式多樣還體現在節日的時間上，每月的朔望日多為節日，像正月初一為春節，正月十五為元宵節，七月十五日中元節，八月十五日中秋節，十月十五日下元節等。月日數字重復的日子常被確定為節日，如正月初一的春節，二月二的春龍節，三月三的上巳節，五月初五的端午節，六月六的姑姑節，七月七日的七夕，九月九日的重陽節等。

傳統節日的內容豐富形式多樣具體體現在：清明節是中國人掃墓祭祖的日子；端午節源於屈原投江的傳說，有濃重的愛國主義色彩；中秋節是僅次於春節的第二大傳統節日，以賞月吃月餅的形式，把中華傳統民族的真善美發揮到了極致；元宵節和重陽節則充分體現了保持家庭和睦、尊老敬老的優良傳統。

3、重倫理觀念禮節儀式

我國是一個重人倫、貴親情的國度。祭祖是春節習俗中最古老的內容之一。春節祭祖是一年裡規模最大的祭祖活動。節前要把宗祠里全部祖先畫像或牌位整理好。春節前或初一，擺上祭品集體祭祀全體祖先。春節各種民俗儀式中經常看到祭神的內容。臘日祭祀百神，二十四祭祀灶神。新年燃放爆竹，民間解釋為迎接灶神、財神等等。

4、講究節日飲食

春節吃年糕餃子。年糕，又名粘粘糕，諧音「年年高」，包含著人們對未來幸福生活的希望。在南方比較興盛。北方最流行的新年食品是餃子，又名水餃、角子、扁食。中秋節令食品是月餅，月餅在民間稱為「團圓餅」，具有濃厚的象徵意義。其他的節令食品如端午的粽子，中秋的月餅，冬至的餃子，臘八的粥，元宵節的元宵，都是與我國的傳統節日相互依存的。節日飲食是節日文化的一個重要的不可或缺的方面，是具有民族特色的節日特點。

5、傳承性

民俗的傳承性是指民俗文化現象在空間上的傳播和時間上的傳承。任何一項民俗活動一經產生，必然要在一定范圍的群體中擴散，並在一定的時間階段中反復再現，不斷復制，經過世世代代的流傳，變成了一種固定的形式，制約著一個地區或民族的人們，使他們共同遵守而不可逾越，由此形成了節日的傳承性。內容和形式上的連續性和穩定性是民俗傳承性的主要表現。

(2)重陽節分類擴展閱讀

中國的傳統節日有除夕（臘月最後一天）、春節（正月初一）、元宵節（正月十五）、寒食節（清明節前一天）、清明節（陽歷：4月5日前後）、上巳節（農歷：三月初三）、端午節（農歷：五月初五）、七夕節（農歷：七月初七）、中秋節（農歷：八月十五）、重陽節（農歷：九月九）、寒衣節（農歷：十月初一）臘八節（農歷：臘月初八）、小年（臘月二十三~~臘月二十四） 等。

此外，中國各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等。

⑶ 九月九日億山東兄弟

作品原文

《九月九日憶山東兄弟》相關圖集(6張)
九月九日憶山東兄弟⑴
獨在異鄉為異客⑵，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處⑶，
遍插茱萸少一人⑷。[2]
編輯本段注釋譯文
作品注釋
⑴九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居於蒲縣（今山西永濟），在函谷關與華山以東，所以稱山東。
⑵異鄉：他鄉、外鄉。 為異客：作他鄉的客人。
⑶登高：古有重陽節登高的風俗。
⑷茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時人們以為重陽節插戴茱萸可以避災克邪。[3-4]
作品譯文
獨自漂泊在外作異鄉之客，每逢佳節到來便加倍思親。
遙想兄弟們今天都在登高，遍插茱萸時少我一個親人。[5]
編輯本段創作背景
此詩原註：「時年十七。」說明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》雲：「俗於此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。」[2-4]
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王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載於《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學研究會常務理事劉學鍇先生對此詩的賞析。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的朴質、深厚和高度的概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個「獨」字，兩個「異」字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過說他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」「異客」，正是朴質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是「佳節」──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂「每逢佳節倍思親」。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的「直接法」。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫出了佳節思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：「遙憐小兒女，未解憶長安」，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。[1]
編輯本段作者簡介

王維像[6]
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。[7]

⑷ 中秋節，除夕，重陽，清明怎麼排

中秋節、除夕、重陽、清明有以下幾種排列方式：
一、按時間先後排列：
1、清明：每年公歷4月4或5或6日（1935年民國明定每年4月5日為清明節）
2、中秋節：每年農歷八月十五
3、重陽：每年農歷九月初九
4、除夕：每年農歷十二月（又稱臘月）的最後一天，特指晚上

二、附其他分類排列
四大傳統節日：春節、清明節、端午節、中秋節
時年八節：春節，元宵，清明，端午，中元，中秋，冬至，除夕

⑸ 關於重陽節的詩句和名言警句(重陽古詩名句)

1.重陽古詩名句

《關於重陽節的古詩名句》賞析 編輯：山間溪流 滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜《重陽席上賦》 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣《九日齊山登》 我來不得意，虛過重陽時《九日登山》 九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯《九日登高》 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親《九月九日憶》 人生易老天難老，歲歲重陽《採桑子·重陽》 菊花何太苦，遭此兩重陽《九月十日即事》 他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天《九月九日玄》 九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯《九日登高》 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦《醉花陰》 衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒《沉醉東風》 落帽醉山月，空歌懷友生《九日》 竹葉於人既無分，菊花從此不須開《九日》 三載重陽菊，開時不在家《九日》 《關於重陽節的古詩》 >>《古典詩詞名句分類大全》 >>《中國古典詩詞分類大全》。

2.關於重陽節的名人名句

九月九日憶山東兄弟 唐*王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 謝新恩 唐*李煜 冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。

又是過重陽，台榭登臨處。茱萸香墮， 紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。

雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。 過故人庄 唐*孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。 開筵面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。 秋登蘭山寄張五 唐*孟浩然 北山白山裡，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。 愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。 天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當載酒來，共醉重陽節。 九日齊山登高 唐*杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 九月十日即事 唐*李白 昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。 九月九日玄武山旅眺 （唐）盧照鄰 九月九日眺山川，歸心望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。 九日作 （唐）王縉 莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無。 九日 （唐）楊衡 黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。 於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻 （南朝*陳）江總 心逐南雲逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開？ 奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 韋安石 重九開秋節，得一動宸儀。 金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。

睿覽八紘外，天文七曜披。 臨深應在即，居高豈忘危。

3.關於重陽節的名人名句

九月九日憶山東兄弟 唐*王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親. 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人. 謝新恩 唐*李煜 冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮. 又是過重陽，台榭登臨處.茱萸香墮， 紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨. 雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似. 過故人庄 唐*孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家. 綠樹村邊合，青山郭外斜. 開筵面場圃，把酒話桑麻. 待到重陽日，還來就菊花. 秋登蘭山寄張五 唐*孟浩然 北山白山裡，隱者自怡悅. 相望試登高，心隨雁飛滅. 愁因薄暮起，興是清秋發. 時見歸村人，沙行渡頭歇. 天邊樹若薺，江畔舟如月. 何當載酒來，共醉重陽節. 九日齊山登高 唐*杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微. 塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸. 但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉. 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣. 九月十日即事 唐*李白 昨日登高罷，今朝再舉觴. 菊花何太苦，遭此兩重陽. 九月九日玄武山旅眺 （唐）盧照鄰 九月九日眺山川，歸心望積風煙. 他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天. 蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯. 人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來. 九日作 （唐）王縉 莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯. 今日登高樽酒里，不知能有菊花無. 九日 （唐）楊衡 黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新. 不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人. 於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻 （南朝*陳）江總 心逐南雲逝，形隨北雁來. 故鄉籬下菊，今日幾花開？ 奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 韋安石 重九開秋節，得一動宸儀. 金風飄菊蕊，玉露泣萸枝. 睿覽八紘外，天文七曜披. 臨深應在即，居高豈忘危.。

4.關於重陽節的詩歌名句

1、唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、唐代杜牧的《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

3、唐代白居易的《重陽席上賦白菊》

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

4、唐代王勃的《蜀中九日 / 九日登高》

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

5、唐代盧照鄰的《九月九日登玄武山 / 九月九日旅眺》

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

5.關於重陽節的詩歌或是格言

重陽節到了，秋高氣爽，讓我們放風箏去！ ▲ 步步登高開視野，年年重九勝春光。

重陽節快樂！ ▲ 長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。 ▲ 故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。 ▲ 紅顏未虛伏虎降龍，白發帶笑鋪金疊翠。

▲ 九九艷陽天，秋高氣爽，正是楓葉最艷時，我們結伴去香山看紅葉，好嗎？ ▲ 九日登高望，蒼蒼遠樹低。人煙湖草裹，山翠縣樓西。

如此美的景色，我們 也不要錯過，九月九，一起登高賞景如何？ ▲ 九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。

現在正是菊花爭艷的季節，我知道一個地方，可以賞菊，我帶你去吧！ ▲ 九月重陽節，開門見菊花；雖然我們沒有菊花賞，但我卻有一瓶菊花酒，請你和我一起享用。 ▲ 你如果現在是一個人，我祝你重陽節快樂；如果兩個人，那也重陽節快樂； 如果一夥人，請告訴我你們在什麼地方。

▲ 年輕人是春天的美，而老人則能使人體味到一種秋天的成熟和坦率。 ▲ 您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。

祝您老重陽節快樂，健康長壽！ ▲ 秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。 ▲ 人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。

孔子說他自己年至七十才能「從心所欲，不逾矩」。 ▲ 人們盡可跑得比老年人快，卻不能超過他的智力。

▲ 三三令節春時松更高，九九芳辰重陽鶴添壽。 ▲ 賞菊飲酒，登高遙望，祝您健康長壽！ ▲ 身體的有力和美是青春的好處，至於智慧的美則是老年人特有的財產。

▲ 重陽節到了！在這個豐收的季節里，祝願你：事業豐收，薪水豐收，愛情豐收，歡樂永相隨！ ▲ 重陽節到了，秋高氣爽，願與你賞菊飲酒，登高遙望，祝你健康。 ▲ 重陽節快樂！因為牽了你的手，所以我要抓住你的手。

給你幸福給你快樂相伴永遠！我愛你！ ▲ 皺紋不過是表示原來有過笑容的地方。 ▲ 最近流行一種代號為「重陽快樂」的手機病毒，如果您不幸收到含有此類字元的簡訊，請馬上扔掉手機，以免感染。

▲ 冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，台榭登臨處，茱萸香墜。

▲ 古楓吐艷，晚菊傲霜。在這豐收的季節里，祝你事業有成，身體健康，心情愉快！ ▲ 三三令節春時松更高 九九芳辰重陽鶴添壽，願秋風捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕！ ▲ 天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來？共醉重陽節。我想和你共度重陽節，我已備好了菊花酒、重陽糕，就等著你來了。

▲ 世上若有諍友，那就是如你對我那樣關懷的朋友。願你擁有無窮無盡的幸福與歡樂，你的生活永遠美好，我的摯友，祝重陽節快樂！ ▲ 老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。

▲ 老人和彗星之所以受到崇敬都是出於同一個原因：他們都蓄有長胡須，都自稱能夠預料事變，祝重陽節快樂。 ▲ 一個真正具有生命力的天才，就是能將一片赤子之心帶入老境的人。

▲ 但是夕陽無限好，何須惆悵近黃昏！ 蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花！ ▲ 六十年內不分離，七老八十手牽手，共渡八千里路雲和月，九月九日重陽日，十指緊扣笑會首！ ▲ 秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。 ▲ 重陽節，也是老人的節日，爸、媽，我在遠方為你們祈禱，祝您們長命百歲，身體康健！ ▲ 您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。

祝您老重陽節快樂，健康長壽！ 17573 您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節快樂，健康長壽！ 17574 但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏，願你擁有一個美好、快樂的節日！秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。

17575 九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。

現在正是菊花爭艷的季節，我知道一個地方，可以賞菊，我帶你去吧！ 17547 空氣中彌漫著歡樂，樹梢上飄落著祝福，重陽的溫馨在招手，節日的激情在噴薄。我願化作清風、陽光、白雲，給你載來如意、健康、財富。

重陽節快樂！ 17548 我用彩雲編織繾綣的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝願，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章，在這重陽佳節伴隨你！ 17549 風是我激情的號角，雨是我昂揚的戰鼓，月亮代表我真誠的心聲，太陽代表我燃燒的熱情。無論你身在何時何地，我的祝福如影隨行：重陽節快樂！ 17550 藍天作信封，白雲作信紙，流星是我的特快專遞。

送你清風讓你心曠神怡，送你細雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢想之旅，祝你重陽節快樂！ 17551 空調冷卻不了青春的火焰，彩電演繹不了年青的色彩，MP3播放不了青春的音色，電影遠比不上生命的精彩，簡訊卻能寄託我真誠的祝福：重陽節快樂！ 17552 總有些事無法忘掉，總有些人在身邊縈繞；相逢是那樣奇妙，生活是那麼美好；工作固然重要，心情也要調好；偶爾發個祝福簡訊，算是給你重陽問。

⑹ 重陽節多大年齡可以過

60歲。

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

⑺ 秋天有一個重要的傳統節日是什麼

秋天有一抄個重要的傳統節日是中秋節。
中秋節（八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫「團圓節」。）

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。

⑻ 重陽節要舉行哪些活動_重陽節活動方案【5篇】

九九重陽，是我國傳統的尊老、敬老、愛老、助老的老年人節日，那麼 重陽節 可以舉行哪些活動呢？以下是我精心收集整理的重陽節活動 策劃方案 ，下面我就和大家分享，來欣賞一下吧。

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★ 九九重陽節的習俗 ★

★ 重陽節的來歷簡介 ★

★ 重陽節創意活動方案 ★

★ 重陽節活動橫幅標語 ★

重陽節活動策劃方案1

一、重陽節活動主題

菊品為尚，情濃重陽，禮敬老人送上溫馨送上健康

二、重陽節活動時間

三、重陽節餐廳氛圍

1。為配合重陽節的氣氛，在正門外擺放大型菊花花壇，並在門外的兩棵立柱之間懸掛「菊品為尚，情濃重陽—__餐廳賞菊會」的主題橫幅。

2。在正門入口處堆放九層的大型「重陽糕」，配放小裝飾「燈」，取「步步登高」之意。

3。餐廳內張貼重陽節主題弔旗。

4。在各樓層顯著位置擺放不同品種的名貴菊花，供人賞聞。

四、重陽節活動背景

重陽節，也是中國的「老人節」。近年的重陽節，逐漸掀起了一股「團圓風」。回家跟爸媽 說說 知心話，陪辛勞了一輩子的父母出門走走，逛逛，漸漸成了重陽節里兒女們送給父母最特別的禮物。因此，本方案主要從兒女孝順、合家歡樂的角度進行活動策劃的。

五、重陽節活動內容

活動一：「情暖金秋」老年點餐特賣

活動期間，餐廳准備好適合老人的套餐，點套餐可進行折扣優惠。

活動二：

重陽節推出適合老年人口味的菜點，時逢秋季養生的好時機，老店推出了養生佳品，及各色重陽套餐。

活動三：

1、重陽節當天向60歲以上用餐的老人贈送養身滋補湯一份。

2、當天過生日的賓客憑生日 蛋糕 或本人有效證件可獲贈長壽面一份。

活動四：

舉辦「百叟宴」。凡年滿60歲以上(憑有效證件)的老年人可享受每位99元的「九九重陽優惠套餐」(僅限100人)，額滿為止。席間，有民樂、變臉、舞獅子等表演助興。

活動五：

「重陽節」特價酬賓。

保健酒類、保健品類、保健食品類。

其它 老年用品等

六、重陽節媒體計劃

1、硬廣：晚報周三10半彩，快報周四半版彩。

2、軟廣：特別企劃活動邀請媒體參與，發布軟文。

重陽節活動策劃方案2

一：活動主題：關愛老人、奉獻愛心

二：活動對象:敬老院孤寡老人

三：活動背景：作為定陶縣愛心志願者協會一員，我們應該明白的是：尊老敬老是中華民族的傳統美德，然而社會經濟突飛發展,競爭愈演愈烈的今天卻有越來越多的老人被冷落，是敬老院讓這些需要幫助的人重新找到了家,得到了家的溫馨,愛的呵護.。我們每個人都要走過少年，青年，壯年，老年的人生之路，這是任何人都不能抗拒的自然規律。尊重老人，敬愛老人，說到底就是尊敬自己，敬愛自己。學會懂得孝順父母的我們，更應該打開心胸去接納敬老院中孤獨的老人，給他們歡樂，給他們祝福，陪伴他們去更好的生活。

四：活動目的及意義：

(1)為生活在敬老院的老人們帶去心靈上的慰藉，讓他們感受到定陶愛心志願者的朝氣和社會的溫暖。

(2)增強年輕人的社會責任感，讓大家了解社會，關注老年人群體，從中學會關愛，學會感恩。

(3)喚起社會的老齡意識，保護老年人的合法權益，增強對老人尊敬關愛意識。

(4)增加空巢老人之間的互動和交流，拓展老人的社交網路，使他們主動融入到集體活動中，緩解甚至根治他們心理上的空虛感、孤獨感、焦慮感、抑鬱感，使老人保持積極的生活態度。

(5)把空巢老人們的心聲向全社會傳達，讓更多的人關注空巢老人，讓老人的需求被社會正確認知。我們希望能夠探索和完善關愛老年人的保障機制，為老年人的身心保障問題提供新思路，為構建完善的老年人社會保障機制出一份力。

五：活動時間：20__年10月__日

六：活動地點：杜堂敬老院(南王店敬老院)

七、前期准備

1.提前聯系好敬老院，取得對方的信任和工作上的支持，並且實地考察調研，以為活動的開展提供所需信息

2.召開會議，討論並擬定活動計劃，明確項目內容和各部工作分工。

3.活動宣傳(宣傳部做海報、祝福卡片等)，還有一些老歌曲

4.准備活動設備(相機、旗幟、橫幅、禮物、抹布等)

6.聯系好媒體進行宣傳，以擴大活動的影響

八.活動流程

1、周三中午8點定陶縣老一中門口集合，有帶隊清點人數，交代注意事項，拍合影照出發。

2、依據自願原則，參加人員可以自己帶禮物送給老人們。

3、文明禮貌、團隊軀車編號趕往目的地，以展現我們志願者的素質。

4、到達敬老院後，向老人們問好，然後分發禮物

5、過後按照既定安排開展服務工作，主要負責幫助老人們打掃衛生、提水、擦窗戶、洗衣服、整理床鋪等。

6、和老人們聊天，讓他們回憶起美好的往事，注意傾聽，如遇到老人有煩心事，要懂得去開導老人

7、收集一些冬天的健康保健知識和養生之道。

8、參加人員與老人握手，並合影留念，活動結束。

九、後續工作：

1、召集參加人員，清點人數。

2、向院方表示感謝並對活動的不當之處請求諒解，並希望能夠建立長期合作關系

十、注意事項：

1、進入敬老院，見到老人一定要微笑打招呼，這是對老人的一種尊重與認可。與老人交談時要盡量的去傾聽他們，要引導老人多講述他們的往事。清掃房間時一定要將物品放回原處，不要改變它們的原來布局。

2、與敬老院的負責人協商好各項工作的開展所需以及應該注意的問題，比如，老人的平時 愛好 ，習慣，性格，有什麼病情需要注意等等

3、要注意天氣變化，做好下雨刮風等不利天氣的應對方案，若遇到這種情況，可將時間做適當調整。

4、在活動期間要小心奕奕，不準對老人有任何危險動作，以免對他們的身體造成傷害。

5、各項活動開展落實到具體人，分工明確。

十一、活動預期效果

通過此次獻愛心,走訪敬老院的活動增強無私奉獻、服務社會的高尚情操，,讓定陶愛心志願者們的身心更加明朗,明白陽光是不吝嗇每個角落.，同時呼籲我們每一個人從身邊的小事做起,奉獻自己的一份愛心,養成了勤儉節約、敬老愛老的良好風尚，讓我們的社會變得更加和諧。

重陽節活動策劃方案3

活動背景

__物流發展至今以近十年的歷史，是專業信息化的綜合性物流公司，現有總資產超億元，全國分公司150餘家。__依託其優秀的人才團隊、先進的信息系統、超前的服務理念和遍布全國的運營網路，日益成為物流行業的品牌。優秀的企業往往提供給員工寬闊的展現自我的舞台，為了實現__員工間的互動，增進員工對__的歸屬感與認同感，鞏固和宣傳__強烈的 企業 文化 氛圍，在即將步入重陽之際，舉行一台富有親情特色重陽的晚會，讓__人塑造自我，塑造自己的企業形象，在未來的日子裡，攜手努力創造__新的神話。

活動主題

我行我秀(待選)

親情佳宇人——與你同行的明天

活動目的

1.讓員工充分的展現自我，在活動的過程中認知自我及企業大家庭的氛圍。

2.實現領導和員工的互動，讓企業的各層工作者在共同的平台下交流。

3.有效的利用活動的過程及其宣傳策略，以別於以往的操作，讓大家感受到佳宇的發展和進步。同時包裝佳宇，促進其外部形象和內部文化的形成。

4.通過佳宇生活秀使佳宇人認知及發現自我，為未來的BI行為識別系統改善進行一定的鋪墊。

目標公眾

__總部及__員工

活動時間

20__年__月__日晚

活動地點

___總部食堂

活動內容

一.節目徵集：

1、總部各部門，每一部門至少表演一個節目;___不少於3個節目

2、本周四11點前完成節目申報工作

3、本周五進行排練

4、節目申報者請自備伴奏樂器或音帶CD

二.主幹時間分配

1民樂重陽宣傳片

又一段短小的宣傳片作為晚會的開端

2領導致辭

由現場主持人介紹嘉賓邀請先生給__員工緻辭，並邀請大家共同舉杯

演出

3由各個部門選報的活動(具體編排待訂)

4__生活秀

說明：此項活動旨在讓__人認識自我，在表演的過程中認識注意儀表儀態的重要性。今天員工們代表一個部門，未來代表的是整個佳宇的形象，從而使觀看者也從中受益。活動的參與性和觀賞性很高。

有每個部門推選出兩名員工作為自己部門的形象代表，由個人准備3-4套生活服裝，一套夏季服裝，一套休閑服裝，一套工作服裝，一套由本部門設計搭配的服裝。來參加這場佳宇人的生活秀。在秀結束後，我們將邀請觀眾上台來評述。

5游戲

同一首歌

邀請領導和員工共同合作一首歌曲，邀請領導人數三，員工人數三

我猜，我猜，我猜猜猜

邀請舞台下的員工上台來用五個問題猜出一件物品，猜出的即可以拿走獎品

獎品設置可以是(cd小家電，日常用品可以是小動物也可以是人，主要增強娛樂效果)

你是我的眼睛

游戲有兩人完成，一人將眼睛蒙住，一人在終點指導他完成路程，在T台上設置障礙若干，時間最短的小組獲得勝利。

6抽獎與禮品的頒發

效果預測

鑒於本活動是傳統佳節__內部組織的活動，富有創意和互動，只要實施得法，實施落實，可以引起內部員工積極參與和外部企業一定的關注，預計活動的實際參人數可達600以上，網路報道5篇。對__員工覆蓋面有望達到1/2以上。同時，這次活動將有利的推動企業新文化的形成，增進員工信心，對外展示親切團結高效的形象，有效提升自身的知名度和美譽度。

媒介傳播策略

1、鑒於《佳宇天地》__月號已交付印刷，先期報道將利用網路媒介，即在佳宇主頁新聞中心發表通訊一篇。

2、活動執行後跟蹤報道，有效運用《__天地》和佳宇主頁的優勢。

3、活動執行後在相關的物流行業網站進行新聞通訊類投稿。

4、活動後在食堂里公布圖片資料和 相關報道 。可以採取宣傳板和海報的形式，將實況刻成盤作為以後企業形象的宣傳資料。也可以上傳網頁。

廣告 媒介傳播策略

1、既定演出部分事先發函至各部門(文件通知)。

2、活動前的海報宣傳(可以作為海報文化普及的前期引導)。

3、一句話表述「重陽您想看什麼，意外驚喜等著您」設立留言點，節目及電影放映確定前作為參照，使企業文化對內拓展合理化。

實現活動方案的 措施

1.聯絡上海分工司，邀請他們作為本次活動的主辦單位，並邀請總部作為協辦單位。

2.經主辦單位協商通過後，將本次活動方案上報有關部門批准。

3.建立統一的實施策劃小組，將工作進行分類，實施落實至責任人。

重陽節活動策劃方案4

一、活動時間

_月_號上午。

二、活動地點

幼兒園教室。

三、活動目標

1、初步了解重陽節是爺爺奶奶的節日。

2、使寶寶從小有關心爺爺奶奶的意識，為爺爺奶奶做力所能及的事。

3、喜歡爺爺奶奶，願意表達愛爺爺奶奶的情感。

四、活動准備

糖果、重陽糕等。

五、活動過程

1、介紹重陽節

老師和寶寶一起 唱歌 曲《我的好奶奶》，老師：「爺爺奶奶真辛苦，今天是他們的節日，我們一起來給他們過節，好嗎?

2、老師媽媽親親寶寶

寶寶真乖，老師媽媽親親你(老師隨意親寶寶)，老師媽媽親寶寶開心嗎?

3、爺爺奶奶媽親寶寶

寶寶的爺爺奶奶親過寶寶嗎?親在什麼地方呀?(寶寶隨意說)。

4、寶寶親爺爺奶奶

爺爺奶奶親寶寶開心嗎?那我們寶寶也來爺爺奶奶。(播放親親我錄音)。鼓勵每位寶寶去親親自己的爺爺奶奶。

6、吃重陽糕

鼓勵寶寶先把重陽糕給爺爺奶奶，隨後和他們一起品嘗。

7、唱歌曲

引導寶寶和老師一起邊唱邊做動作。

8、放「親親我」音樂

請爺爺奶奶和寶寶一起聽著音樂親親、抱抱。

9、愛爺爺奶奶

為爺爺奶奶做一件小事情，如：寶寶長大了，自己走不要爺爺奶奶抱。為爺爺奶奶捶捶背等。

重陽節活動策劃方案5

一、指導思想

重陽節期間組織開展敬老愛老志願者服務活動，進一步弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，大力培養我校學生「老吾老以及人之老」的道德風尚。

二、活動時間

20__年_月_日

三、活動內容

1、組織志願者到新圩敬老院慰問孤寡老人，幫助敬老院打掃衛生，陪老人談心聊天。

2、組織志願者探望慰問我校部分退休教師。

四、活動安排

1、到敬老院慰問孤寡老人

時間：_月_日上午8點30分

負責：

參加人員：30名學生志願者(帶備清潔工具)

集中地點：學校教學樓中廳

拍照：

參加報名：10月_日下午放學前到各班班長處報名，10月_日課間操後各班班長將名單交學校團委。

2、慰問退休教師

時間：_月_日上午8點30分

負責：

參加人員：6名學生志願者

慰問物品采購：

集中地點：學校教學樓中廳

拍照：

參加報名：_月_日下午放學前到各班班長處報名，10月_日課間操後各班班長將名單交學校團委。

五、活動要求

1、統一認識，高度重視，精心安排，認真組織。

2、活動過程要注意安全。

3、要收集好各類資料並以新聞稿的形式及時上報校團委，校團委將通過校園廣播、校報等形式進行宣傳，以加強宣傳，擴大影響力。

4、活動結束後，以簡報、 總結 等形式向相關上級部門匯報活動的開展情況。

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⑼ 重陽節是幾月幾號

農歷九月九日。
重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳專統節日，因《易經》中把「六」定屬為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

⑽ 傳統節日的相關信息

--元宵節
農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。

元宵節賞燈的習俗始於漢朝。隋唐時發展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數十里。燈會的時間，漢朝只限於正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八一直持續到正月十七。唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出「橘燈」、「絹燈」、「五彩羊皮燈」、「無骨麥秸燈」、「走馬燈」、「孔明燈」等等。始於南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經過歷代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、鞦韆格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百餘種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生

元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁製成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜製成的象徵勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。

清明節
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

重陽節
農歷九月初九，兩陽相重，故叫「重陽」，重陽節又是「老人節」。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高雲淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）僻災之意。
重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食。

重陽節習俗

重陽節秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底。這實際上是一種野遊，為我國人民傳統的體育活動。

賞菊。菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。重陽時節，正值菊花怒放，飲菊花酒。《藝文類聚》引《續晉陽秋》說：「世人每至（九月）九日，登山飲菊花酒。」據說古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。

插茱萸。茱萸，又名「越椒」或「艾子」，是一種常綠小喬木，

吃重陽糕。重陽糕，又叫「菊糕」、「花糕」，即古時的「蓬餌」。因「糕」與茱萸.「高」諧音，重陽佳節，不能登高而吃點糕，也可聊以自慰。據說封建時代，皇帝在重陽日還以花糕賜宴群臣。騎射活動。

端午節
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

中秋節

嫦娥奔月的傳說

在很久很久以前，天上有十個太陽。它們把土地曬得冒煙，把莊稼烤得枯焦，老百姓也熱得活不下去了。那時候，有個名字叫羿的人。他的力氣特別大，能夠拉開萬斤寶弓，射死大蛇猛獸。並很同情受難的百姓，他用足力氣彎弓搭箭，一口氣射下了九個太陽。最後一個太陽嚇得認了錯，羿才留下它，讓它早出晚歸，為百姓多做好事。

從那以後，羿的名字傳遍了天下。他成了人人敬仰的英雄。後來，羿娶了一個名字叫嫦娥的姑娘做妻子，他們相親相愛，過著幸福的生活。

嫦娥美麗、勤勞，心地善良，她常把羿打獵射到的野獸，分給鄉親們。有一天，羿上山打獵，路上碰見一位道士。道士對羿說：「你為百姓除害，立下了功勞。我送你一包神葯，要是吃上半包，就會長生不老；要是全都吃下去，就會成仙升天。」羿把神葯拿回家，交給嫦娥保管。他准備找個合適的時候，和嫦娥分吃這包神葯，夫妻長生不老，永不分離。

羿射太陽出名以後，有很多人向他學武藝。他的徒弟里有一個叫逢蒙的人，也向他學習射箭的本領。逢蒙表面對羿很恭敬，可是心腸很壞。他知道羿的家裡藏著神葯，就暗自想出壞主意。這一年的八月十五，並帶徒弟出去打獵。

傍晚的時候，逢蒙一個人偷偷溜回來，闖進嫦娥的家裡，逼著嫦娥交出神葯。嫦娥大聲喊叫，可是羿打獵還沒有回來，哪裡能聽見？為了不讓神葯落到無恥的逢蒙手裡，嫦娥只好打開葯包，把神葯全部吞進嘴裡。突然，嫦娥覺得自己的身子像燕子一樣輕，不由自主飛出窗口，飄飄盪盪飛上了天空。嫦娥捨不得離開自己的親人和家園，她就飛到離地面最近的月亮上去，住在廣寒宮里。

羿回家後聽說這件事，趕緊追出門去，可是已經晚了！只見圓圓的月亮上，隱隱約約有嫦娥的影子。鄉親們說嫦娥還會回來，勸羿耐心等待。第二年八月十五，羿想念嫦娥，就拿出嫦娥愛吃的水果，擺在院子里，還做了圓圓的月餅，表示團圓的心意，盼望嫦娥回來。時間過了一年又一年，嫦娥還是沒有回來。慢慢地，人間也就有了過節的習慣，每到八月十五，都要准備月餅、水果等食品。

「十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。」這詩句中說的「中秋」，指的就是婦孺皆知的中秋節。

在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱「八月半」。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象徵，稱中秋為團圓節。又因為傳說唐明皇在這一天夜遊月宮，便稱中秋為月夕。至於什麼時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關於中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關於「中秋節」的文字。

關於中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周雲錦、何湘妃合撰的《閑情試說時節事》一文中說：「或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關系，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做\'春祈\'，後者叫做\'秋報\'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是\'秋報\'的遺俗，經過後人踵事增華而漸漸盛大起來。」另一種說法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐傑舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：「中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯系。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《禮記·祭法》中就有\'夜明，祭月也\'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯系在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，\'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人， 婆娑於市，至曉不絕。\'」

春節的由來與傳說
春節的由來與傳說 春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。