① 端午節為什麼會流傳至今
這樣一個古老的節日，被銘記並流傳至今的秘密到底是什麼？
一位詩人，
延續千載的愛國情懷
第一次成為法定節日的端午，遭遇了5·12汶川地震後的中國。
忠貞、愛國。這兩個詞在今年的端午前夕被一再提及。汶川大地震後所彰顯的民族凝聚力，所激起的愛國情懷，讓我們重新審視端午節被商業社會淡化的深刻內涵。
任何一個節日都有其獨特的精神意義，都不是無緣無故被創立、被記住的，尤其是中國的傳統節日，其主要功能在於倫理道德的傳承而不是僅僅給人們以歡娛休閑的機會。
從這個層面上，回答「端午節是怎樣被記住的」這個問題，有一個人是無法迴避的：屈原。這位戰國時期偉大的愛國詩人，拒絕在黑暗的政局中同流合污，眼見國破之難卻無法救民於水火，在五月初五懷石自投汨羅江，以死明志。當地百姓聞訊劃船撈救，行至洞庭湖，終不見屈原的屍體，於是，百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食。這就是大家所熟知的端午吃粽子、劃龍舟的來歷。
其實，端午並非始於對屈原的紀念，上海民俗文化學會會長、華東師大教授仲富蘭告訴記者，「最早，端午是"避邪"之日。農歷5月，先秦時代被稱為惡月，初五稱「毒日」，5月初五就是禳毒驅邪的日子。」關於端午紀念的人物，也有幾種說法，有說是為了紀念春秋時吳國宰相伍子胥，或是紀念東漢時上虞孝女曹娥，但出於對屈原高潔品性的尊崇、愛國之心的敬意，紀念屈原之說最廣為人接受。也正是如此，才成就了端午節的歷史地位，湖南省文聯副主席張勁松認為，如果沒有屈原的人格精神注入端午習俗，端午很可能在歷史的傳承選擇中成為一般性的地方節日。
現在可以理解了，端午節是怎樣被記住至今的？因為被記住的首先是一種愛國激情和精神。這種激情和精神在屈原之後歷代相傳，在這次地震中，中國人就用熱血和生命作出了印證：人民教師張開臂膀護佑學生，用生命詮釋了「太陽底下最神聖職業」的榮譽；解放軍官兵在餘震中爬進廢墟，從死神的魔爪下拉出傷員；美麗的女警官放下襁褓中的嬰兒，把乳汁留給了災後降臨的新生命……
汨羅江的江水滔滔而去，但中華文明賴以傳承的道德情操依舊，包容天下的仁愛和良知未泯，捨生取義的勇士猶在……歷史將像銘記屈原一樣銘記！愛國情操不滅，國之魂長存，不僅端午，所有承載了中國人民共同記憶的重要日子，都將被永遠記住。
一樣食物，
屬於中國的溫暖之味
「上海的粽子真好吃！」
在復旦大學附屬兒科醫院治療的災區兒童倩倩告訴記者。端午將至，幾乎每天都有志願者給小朋友們送來不同口味的粽子。大寧社區的居民則乾脆把箬葉、糯米搬到了第十人民醫院愛心病房，和部分來滬治療的四川傷員及其家屬一邊聊天，一邊包粽子。
小小的粽子，在這節日里，成為人與人之間愛的橋梁。身處異鄉的災區人民，一定能在粽子里品嘗出家鄉的味道，品嘗出上海人民的深情厚誼，品嘗出同屬於中國人的溫暖記憶。
小小的粽子，不僅是食物，也是傳播歷史與文化的工具。「傳說屈原死後，楚國百姓在汨羅江上來回打撈他的真身時，大家拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，就是粽子的雛形。後來，端午節吃粽子就成為一種習俗。」仲富蘭告訴記者。
端午是怎樣被記住的？不要小看了粽子的作用。節日是共同記憶得以延續的載體。但在訴說古老故事，表達共同情緒時，人們還需要一致的行動方式。吃粽子就是這樣一種行動，它與端午節的關系，說到底，就是儀式與節日的關系。中國民俗學會副理事長、華東師大教授陳勤建這樣告訴記者：「作為群體所有成員都參與的活動，儀式是紀念與傳承最原始的語言和載體，儀式是內心思想的外化，是真摯情感的表達；有了儀式，才有鄭重其事的神聖感，才具可重復性地一代代往下傳承。」
仲富蘭則認為，節日的儀式，往往是在生活實踐中自然產生和形成的生存習慣。端午節很多儀式都是此類，像賽龍舟、佩香囊和插艾葉菖蒲、飲雄黃酒……不過，粽子的地位尤其特殊，或是因為民以食為天，「吃」在先民生活中占據重要地位的緣故。其實不光端午，很多重要節日，都有特定食物。比如中秋節的月餅、重陽節的重陽糕、春節的餃子……
食物的味道，某種程度上，就是節日的味道。在這節日里，一隻只「愛心粽」正直送災區：浙江嘉興的10萬只粽子被送到廣元；四川丹棱的1萬只粽子送往彭州；杭州人人集團將10年慶典的錢省下，采購6萬只粽子送往災區……
端午是怎樣被記住的？我們相信，吃過這些愛心粽子的人，都將記住這粽子的味道，記住今年這個不一樣的端午節。
一種文化，
堅守傳遞的永恆紀念
聽過這樣的龍舟賽號子嗎？
「萬眾一心，重建家園！」6月2日上午的汨羅江畔，所有參賽選手，都是喊著這個號子完成比賽的。
而原本，他們訓練時的號子是「一、二、三，加油！」此外，這場由中宣部、中央文明辦等單位聯合主辦的「我們的節日·端午節」系列文化活動的開幕式之前，所有人員全體肅立，默哀1分鍾。
這些，都是為了紀念這次汶川地震中的死難者。
「端午也有防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的一面，可以說是我國最早的衛生防疫節，像懸白艾、掛菖蒲、佩香囊等傳統習俗，可以宣傳防病抗疫的健康知識。在抗震救災的當下，過好一個健康的端午節，也是很有意義的。」仲富蘭說。
端午是怎樣被記住的？從驅邪避疫，到紀念屈原，到今天對汶川大地震死難者的悼念，這個節日被不斷附加新的意義、新的功能，也在不斷增強新的感染力，得以更好地傳承。
這種不斷的發展，使端午節成為一個非常龐大的文化體系，甚至傳到了海外，各地都有不同習俗。在南京，各家老小會以清水一盆，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，再用此水洗眼，可避眼疾；福州舊俗，在端午節，媳婦要以團粽、扇子等進獻公婆；四川石柱，要四人抬一個竹篾編的騎虎道士，敲鑼打鼓，上街遊行；在韓國，端午要祭酒神、祭山神、奉安祭、迎神祭，以及摔跤、投壺游戲等……「倒是中國城市生活中的端午稍顯單薄，但只要整個龐大的文化系統的一小塊邊角被留下，更完整、更系統的文化內涵就有望被吸收。」陳勤建說。
端午是怎樣被記住的？本質在於其體現和傳承了民族文化，展示了民族性格，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。今年的端午，將更深刻，因為在對傳統文化精神的堅守中，還彰顯出對生命的尊重，對人性光輝的不曾遺忘。
端午是怎樣被記住的？對我們今天的紀念而言，也是個值得借鑒的好命題。在陳勤建看來，端午節以儀式表達對愛國詩人屈原的追思與緬懷，就同剛剛過去的、中國歷史上第一次為普通民眾設立的國家哀悼儀式相類似。
「彷彿只有經過這些儀式，我們才能處理好生者與死者的關系，才能讓死亡產生意義，不至於一片虛空。然後死者才算真真正正地死了，也就是我們常說的"安息"。」資深媒體人梁文道寫了一篇《有哀悼，才有真正的死亡》。
這個月初，地震博物館已開始選址。恐怕無人能否認，其使命就在於紀念，在於銘記。
紀念，需要在後人中傳遞和延續。而只有當紀念成了一種文化，永恆方可實現。
艾，又名家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本葯用植物。它的莖、葉都含有揮發性芳香油，可驅蚊蠅、蟲蟻。
菖蒲是水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
因此，端午節時家家戶戶懸掛艾葉與菖蒲在門前，成為代代相傳的一大習俗。
② 有關魏明倫簡介
魏明倫，男，1941年生於四川內江，現居成都。四川音樂學院綿陽藝術學院公共管理系系主任，童年失學，九歲唱戲。當代著名戲劇家、辭賦作家，與蜀中才子陳恩田（大清康熙帝師陳廷敬後人）並稱巴蜀雙傑；與作協派何開四，賦骨蒼山牧雲合稱「賦都辭賦三大家」（《 中華辭賦》雜志評）。
成長
1950年參加四川省自貢市川劇團，先後任演員、導演、編劇至今，著名川劇作家，被譽為「巴蜀鬼才」，14歲即開始發表習作，16歲即被「反右」株連，盡經坎坷。
作品
中共十一屆三中全會後脫穎而出，以「一戲一招」的創新精神先後寫作《易膽大》《四姑娘》《潘金蓮》《夕照祁山》《中國公主杜蘭朵》《變臉》《巴山秀才》（合作）、《歲歲重陽》（合作）等一批在國內外有影響的戲曲文學劇本。
獲獎
「連中三元」，劇壇罕見：《易膽大》與《潘金蓮》破例雙雙榮獲1981年全國優秀劇本獎。《巴山秀才》再獲1983年全國優秀劇本獎；《巴山秀才》劇英譯本在美國夏威夷大學學報發表，後收入王季思主編的《中國當代十大悲劇集》；2009年春節期間為四川省丹棱縣創作了《桃花賦》得到了丹棱人民的喜愛。 80年代末期開始寫雜文，以其內涵與形式雙重特殊引起文壇和社會反響，乃致出現「魏明倫是戲劇第一還是雜文第一」之說。
社會榮譽
1987年新華社《半月談》公布魏明倫為中國當代九大劇作家之一；1988年被天津《藝術家》評選為中國藝術界十大神秘人物之一；1993年在武漢舉行的中國現代戲曲研究會上，被湖北省藝術研究院等學術機構聯合推選為新時期中國戲曲界四大怪傑之一。
③ 關於圓明園的詩句
圓明園與李大星白侍直夜宿朝房
環山帶水境清幽，金爵觚稜聳上頭。樹古直因連上苑，月明知是近中秋。五更畫角催天曙，萬點寒星入漢流。寄與題詩白太傳，盧郎直下有同游。
圓明園詞
宜春苑中螢火飛，建章長樂柳十圍。離宮從來奉游豫，後居那復在郊圻？
舊池澄綠流燕剪，洗馬高梁游牧地。北藩本鎮故元都，西山自擁興王氣。
九衢塵起暗連天，辰極星移北斗邊。溝洫填淤成斥鹵，宮庭暎帶覓泉原。
渟泓稍見丹棱治，陂陀先起暢春園。暢春風光秀南苑，霓旌風蓋長游宴。
地靈不惜邕山湖，天題更創圓明殿。圓明始賜在潛龍，因回邸第作郊宮。
十八籬門隨曲澗，七楹正殿倚喬松。軒堂四十皆依水，山石參差盡亞風。
甘泉避暑因留蹕，長楊扈從且弢弓。純皇纘業當全盛，江海無波待游幸。
行所留連賞四園，畫師寫放開雙境。誰道江南風景佳，稱天縮地在君懷。
當時只擬成靈囿，小費何曾數露台。殷勤毋佚箴驕念，豈意元皇失恭儉！
秋獮俄聞罷木蘭，妖氛暗已傳離坎。吏治陵遲民困痛，長鯨跋浪海波枯。
始驚計吏憂財賦，欲賣行宮助轉輸。沉吟五十年前事，厝火薪邊然已至。
揭竿敢欲犯阿房，探丸早見誅文吏。此時先帝見憂危，詔選三臣出視師。
宣室無人侍前席，郊壇有恨哭遺黎。年年輦路看春草，處處傷心對花鳥。
玉女投壺強笑歌，金杯擲酒連昏曉。四時景物愛郊居，玄冬入內望春初。
裊裊四春隨鳳輦，沉沉五夜遞銅魚。內裝頗學崔家髻，諷諫頻除姜後耳。
玉路悲咽昆明塞，惟有銅犀守荊棘。青芝岫里狐夜啼，綉漪橋下魚空泣。
何人老監福園門，曾綴朝班奉至尊。昔日暄闐壓朝貴，於今寂寞喜遊人。
遊人朝貴殊暄寂，偶來無復金閨客。賢良門閉有殘磚，光明殿毀尋頹壁。
文宗新構清輝堂，為近前湖納曉光。妖夢林神辭二品，佛域舍衛散諸方。
湖中蒲稗依依長，階前蒿艾蕭蕭響。枯樹重抽盜作薪，游鱗暫躍驚逢網。
別有開雲鏤月胎，太平三聖昔同來。寧知亂竹侵苔落，不見春風泣露開。
平湖西去軒亭在，題壁銀鉤連倒薤。金梯步步度蓮花，綠窗處處留蠃黛。
當時倉卒動鈴駝，守宮上直余嬪娥。蘆笳短吹隨秋月，豆粥長飢望熱河。
上東門開胡雛過，正有王公班道左。敵兵未爇雍門荻，牧童已見驪山火。
應憐蓬島一孤臣，欲持高絜比靈均。丞相避兵生取節，徒人拒寇死當門。
即今福海冤如海，誰信神州尚有神。百年成毀何匆促，四海荒殘如在目。
丹城紫禁猶可歸，豈聞江燕巢林木？廢宇傾基君好看，艱危始識中興難。
已懲御史言修復，休遣中官織錦紈。錦紈枉竭江南賦，鴛文龍爪新還故。
總饒結綵大宮門，何如舊日西湖路。西湖地薄比郇瑕，武清暫住已傾家。
惟應魚稻資民利，莫教鶯柳斗宮花。詞臣詎解論都賦，挽輅難移幸雒車。
相如徒有上林頌，不遇良時空自嗟！
《臨江仙·游圓明園》年代： 現代 作者： 顧隨眼看重陽又過，難教風日晴和。
晚蟬聲咽抱涼柯。長天飛雁去，人世奈秋何。
落落眼中吾土，漫漫腳下荒坡。登臨還見舊山河。
秋高溪水瘦，人少夕陽多。《三月初八日幸圓明園》年代： 清 作者： 乾隆秉時御氣暮春初，靈沼靈台艷裔舒。
似毯綠茵承步輦，含胎紅杏倚玫除。下空回雁無憂弋，畫水文鱗底用漁。
滿眼韶光如有待，東風著意為吹噓。《圓明園思殤》乾隆溯前圓園月，咸豐凄零斷殘垣。
西洋樓下生荒草，海宴堂側遺石龜。悵然惜看幾寒暑，掠消枯皇渺渺天。
半橋憶念青黛瓦，國人懣恨那拉氏。《念奴嬌·丙申四月二十七游圓明園憑吊遺址》年代： 現代 作者： 孫德振百年遺址，斷牆邊，鎖住悠悠青史。
帶水環山曾是這，殿帔瑞霞成綺。蔚藻含暉，避喧聽政，朝夕宣綸旨。
柳煙叢里，滿園千景旖旎。英法洗劫蒼蒼，蕭條如許，花似當年否。
片片荒涼凝淚血，不見舊宮桃李。撿得殘詩，國人喚起，劍雪中華恥。
回眸歸路，一聲春響迤邐。
世界奇跡--圓明園
類型： 如歌行板 作者：文程的淚 走進圓明園，
有永遠流不完的淚，
有永遠嘆不完的息。
悲傷，
為那一去不復返的繁華；
震撼，
為那獨一無二的世界瑰寶。
那種濃縮的精華美，回
活生生從你眼下流走，
凄美之極，
以至世人再也無法看到。
一把火，
留給世人的永遠只有想像，
也許，
圓明園的真正美貌，
遠遠超出地球上存在的任何一種想像？
那是一種永遠無法再現的美，
那是一個家族的興盛衰亡之證，
那是一部中華的屈辱史，
那是一個讓國人更具民族自豪感的「萬園答之園」！
你的豪華彰顯了
封建王朝的奢侈
你的完美代表了
古代工匠的高超技藝
你是萬園之園
你是不朽的傳奇
華夏子孫為你驕傲
帝國主義為你垂涎欲滴
終於有一天
英法聯軍依靠著堅船利炮
一路橫行
沖進了毫無防範你的懷里
無數珍寶慘遭擄掠
精美的建築
頃刻葬身在熊熊烈火里
大火燒了三晝夜
只剩下一處處殘垣斷壁
曾經的輝煌不再
曾經的磨難是我們可恥的記憶
留下你現在的容顏
讓後輩們時刻能瞻仰
成為後世人永久的激勵
個人原創
希望對樓主有幫助：游《圓明園》有感 （原創）
每當走進圓明園
都會感到心靈震撼
一座史無前例的皇家園林
曾經百花盛開輝煌燦爛
亭台樓閣精緻美麗
大水法噴射出珍珠串串
無數建築
匯集著祖先的智慧
坐落在西山風景之巔
清朝後主的無能
喪失了祖國主權
八國聯軍的鐵蹄
踐踏.掠奪.焚燒
無數的珍貴國寶失去
豪華無比的建築
被踐踏的只剩下斷壁殘垣
這是恥辱的見證
萬代子孫牢記心間
看那一座座樓宇的基石
看那隻剩下的石欄桿
撫摸著傷痕累累的斷壁
心靈在顫抖在震撼
如果沒有侵略者的鐵蹄踐踏
這里的圖畫將是多麼燦爛
全身的血液沸騰著
奔涌著一個吶喊
振興我中華 ， 站立在世界之巔！
1860年10月5日，英法聯軍兵臨北京城下。根據俄國外交官伊格納提耶夫提供的情報：清
朝守軍集中在東城，北城是最薄弱的地方，應先攻取；並聽說中國清朝皇帝正在西北郊
的圓明園。於是，英法聯軍繞抄安定門、德勝門，進犯圓明園，並將圓明園洗劫一空，
製造了震驚中外的「火燒圓明園」事件。
圓明園位於北京西北郊，建於明朝。1709年，清朝康熙帝把該園賜給四子胤禎（後
來的雍正帝），並賜名圓明園。經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝150多年的
經營，集中了大批物力，役使了無數能工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，把它精
心營造成一座規模宏偉、景色秀麗的離宮。
清朝皇帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱「夏宮」。
圓明園周圍連綿10公里，由圓明園、萬春園、長春園組成，而以圓明園最大，故統
稱圓明園（亦稱圓明三園）。此外，還有許多屬園，分布在圓明園的東、西、南三面，
其中有香山的靜宜園、玉泉山的靜明園、清漪園（後來的頤和園就是在此基礎上建造起
來的）等，全園面積合計5000多畝。
圓明園不僅匯集了江南若干名園勝景，還創造性地移植了西方園林建築，集當時古
今中外造園藝術之大成。園中有宏偉的宮殿，有輕巧玲瓏的樓閣亭台；有象徵熱鬧街市
的「買賣街」，有象徵農村景色的「山莊」；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，
有仿照蘇州獅子林的風景名勝；還有仿照古代詩人、畫家的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤
台、武陵春色等。可以說，圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建
築藝術和文化的典範。不僅如此，圓明園內還珍藏了無數的各種式樣的無價之寶，極為
罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人
類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。
10月6日，英法聯軍闖進圓明園，立即瘋狂地進行搶劫。
首先闖入圓明園的是法國侵略軍，他們見物就搶，每個法國士兵口袋裡裝進的珍品，
價值三四萬法郎。他們空手而進，滿載而歸。在法國軍營里，堆積著珍奇的鍾表、五光
十色的綾羅綢緞，以及珍貴的藝術品，價值達3000萬法郎。
英國侵略軍雖然來遲了一步，但金銀財寶也裝滿口袋。更可惡的是，對那些搬不走
的大瓷器和琺琅瓶，他們打得粉碎。
英法侵略軍把圓明園搶劫一空之後，為了消贓滅跡，掩蓋罪行，英國全權大臣額爾
金在英國首相帕麥斯頓的支持下，竟下令燒毀圓明園。大規模的焚燒共兩次，第一次是
10月7日至9日，主要焚燒圓明園，大火連燒3晝夜，使這座世界名園化為一片焦土。這
場浩劫，正如法國著名作家雨果所描繪和抨擊的那樣：有一天，兩個強盜闖進了夏宮，
一個進行搶劫，另一個放火焚燒。勝利原來可以成為強盜。