加強孝敬教育促進家庭和諧

㈠ 孝敬父母,忠於配偶,關愛子女,維護家庭和睦;怎麼理解

就是要在家孝敬父親和母親，對於配偶要忠誠，一生只愛他，關心愛護自己的子女，維護家庭的和諧，不吵架

㈡ 如何加強對青少年學生進行孝敬父母的教育

近幾年來，隨著物質生活的不斷提高，獨生子女不斷增多，人們的孝敬意識逐漸淡漠，父母對子女的寵愛不斷升級，造就了一個個「小皇帝」，在社會上形成了敬老不足，寵少有餘的風氣。表現在學校，是相當一部分學生以自我為中心，個人利益至上，不關心集體和他人，不愛勞動，不尊重老師和長輩，對集體活動缺乏熱情等。，談談自己的看法：一、教育的具體內容：1、教育學生樹立「孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥」的榮辱觀念和人倫意識，從而能自覺地做到體貼、關心、尊敬、熱愛父母．做一個懂孝敬，講孝行的孩子。2、教育學生傾注情感與父母交流，激發其內心的親情。3、教育學生繼承孝、敬的優良傳統，讓其最終內化為自身良好的行為習慣。二、教育的過程、操作策略：1、家庭、學校「一體化」教育利用家長學校，開展「孝父母，獻愛心」等親近、互動型主題活動，採取以學校倡導教育為主導，以家長評價為依據，了解學生對父母的了解，包括對他們理解的深度、感情、態度以及在心中的位置等。進而針對性地進行教育。讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦。父母應當有意識地經常把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，說得越具體越好，從而讓孩子明白父母的錢得來不易。自然，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底里產生對父母的感激和敬重。2、少先隊主題隊會融情少先隊組織要定期圍繞孝敬父母這一主題，結合實際事件開展活動。例如開展「媽媽，您辛苦了」、「今天我當值」、「我為父母敬孝心」等活動，組織交流探討，在少先隊活動情景中教育。3、學科滲透（品德及其他學科）科任教師要利用好品德課、語文課上的一些內容、故事來加強對學生孝敬父母的教育。明確地教育學生應該怎樣去做，該做什麼等。4、實踐強化對學生提出具體要求：「聽從父母教導，關心父母健康，分擔父母憂慮，參與家務勞動，不給父母添亂」。在常規訓練中，每月安排孝敬方面的主題，進行集中訓練，要求學生做到：講禮貌，讓父母舒心；多幫忙，讓父母省心；好學習，讓父母開心等。在過程中，做到有指導，有督促，有檢查，有記錄，將這些內容放入學生的成長記錄袋，定期評選孝敬之星，予以表彰。「孝敬父母」是中華民族最古老的傳統美德，作為教育者，我們要循序漸進地加以引導，在實踐中摸索，帶動素質教育的提高

㈢ 家庭和諧教育的有效途徑有哪些呢

家庭成員成年前的教育程度，素質高低就不說了。中國現實生活中家庭生活和諧教育的主要方式是生活習慣、個人思想性格的相互影響、包容、忍耐，對不同個人的生活習慣、思想性格的不同看法要充分尊重，不良習慣可利用恰當時機進行溝通。總之家庭和諧的宗旨是家庭成員要齊心、不過度自私、互相幫助、包容、忍耐、真誠溝通、適當妥協，最關鍵的是要有發自內心的相互關愛，持之以恆。

㈣ 誰知道關於孝道、和諧家庭、和諧社會三者的文章

弘揚孝道文化 建立和諧家庭
孝敬父母是中華民族的傳統美德，但在物質生活越來越好的今天，有些人對孝道卻避而遠之，視為封建糟粕，以致產生了不少嚴重的社會問題，正如全國政協委員、民政部副部長李寶庫所說：「對老年人的年齡歧視已成為影響代際關系的世界性社會問題。」（見2005年3月14日《廣州日報》）

當今在家庭關繫上，一些人的價值觀念、道德觀念、法制觀念嚴重滑坡，從而由代際關系引發的矛盾非常突出。一些不孝子孫，不但不盡贍養義務，反而虐待、打罵老人，掠奪老人財物，造成侵犯老人合法權益的事件屢屢發生，從而影響了社會穩定及和諧家庭的建立。

大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發揚我國善待老人、孝敬父母的傳統美德，不僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎。台灣作家龍應台談過一件小事：有一天，她帶著85歲的父親去台北看《四郎探母》的演出，當演到楊四郎深夜潛回宋營探望老母、跪在地上對母親痛哭時，她發現父親老淚縱橫，泣不成聲。因為她父親受到劇情的感染，想起自己16歲那年，在湖南衡山鄉時，一天准備幫母親到市場去買菜，路上被國民黨抓了壯丁。後來，輾轉流離去了台灣，從此，再也沒有見到過來不及道別的母親……深受劇情感染的不僅是她父親，曲終人散時，她發現不少中年兒女及老人眼裡都有淚光閃動。

這就是孝道文化的力量。正如龍應台指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。

當然，要做起來並不那麼簡單，它需要有堅強的精神支柱才能實現。首先，是要牢固樹立起敬老觀念。這種觀念是自覺的、發自內心的真摯感情。其次，是要科學合理地安排時間，不能強調工作忙而冷落老人。據報紙報道：重慶沙區一位八旬老太獨居多年，向法院起訴，討要精神贍養。其兒子因忙事業，經常不見人影。但法院在調查中發現，各方面都證實其兒子對老母照顧有加。對此，老太太解釋說，兒子是對我好，我就是想看看他，想天天看到他。經法院調解，要求其兒子要常聽聽老母嘮叨，盡到精神贍養的義務。當然，我們不能要求做子女的天天陪在父母身邊，現在市場經濟競爭激烈，特別是年輕人，為了創一番事業，經常在外面辛苦奔波。但不論如何忙碌，隔十天半個月，擠點時間看看父母，聽聽父母嘮叨，總是可以的！再者，是要有持之以恆的耐心。侍奉好老人是兒女一輩子的事，因此，我們需要把孝敬父母的事業進行到底，使家庭和諧，使孝道文化不斷傳承。

建設和諧社會不可以不重視孝道、家規與家訓的教育

最近看到了一篇博客文章，叫做《中國**的一代正茁壯成長》，文章說：「到目前，中國的新生一代正越來越**。看看以下幾個例子：
「1、 在江蘇老家的時候，有個同事，說到他聽說過的一個故事：有個住在農村的孩子，晚上提出要喝牛奶，可是當時天已黑了，風也很大，離最近的店來回時間不短，他爸就說第二天再買。這個孩子大怒：如果今天喝不到牛奶，以後就不養父母。這個可憐的爸爸大驚失色，沒有想到作為一個父親有教育孩子有孝心的義務，更沒有想到可以一巴掌痛打這種自由主義傾向，而是馬上買來牛奶。
「2、 前兩天，某電視新聞中報道，在上海某公交汽車站始發站，早上六七點的時候，有不少老年人在排隊，佔到60%。原來他們不是要上班，而是為自己在上學或是上班的孫子孫女排隊，讓他們能多睡一二十分鍾，並且能在始發站坐到座位。後來開車了，記者就采訪一個小夥子，問他讓自己爺爺這樣做有何想法，他振振有詞地說：『工作比較忙……』而他的爺爺看到他上了車，才一步三回頭地離開車站。
「3、 某次新聞，記者拍到一對父子在街上的沖突。兒子約20多歲，在大街上大發脾氣，因為他要買一個2000多元的手機，而他爸只給他800多元，於是指著他爸爸的鼻子破口大罵，而且把錢撕了。很多行人都看不過去，勸阻或是指責，這廝根本不予理睬，一副『我是兒子我怕誰』的架式。
「4、對於不少中國父母來講，讓孩子吃飯是個比較困難的事。有的家長居然手持飯碗，一路追到學校。
「5、最近有個文章，講到：蘭州有個女的，追劉德華10多年，使得家裡傾家盪產。父母全力支持，但也是煩惱不已。央視播了這個事情，並希望劉德華能見其一面。劉德華知道這個消息後，表示：孝心是做人的根本，堅持不能支持這種沒有孝心的行為。作者對央行這種縱容這種違背常理的做法表示批評。
「6、 中國的父母對子女無私的愛有什麼回報呢？記得上世紀九十年代初，看到一個材料，說是美國和日本的孩子，在其最崇拜的十個人當中，都是父母當中有一個排在第一位，另一個排在第三位，其他的是一些知名人物，比如喬丹什麼的。而中國呢？前十位全是劉曉慶之類的知名人物或明星，父母根本沒有在前十位出現。
「7、 約2005年的時候，有一個調查，問北京、上海、香港，等中國幾個大城市的青年人父母年老以後，養老問題應由誰來解決。認為應當由子女解決的，比例由高到低，分別是香港、北京、上海。認為應當於社會解決的，次序相反。大陸這邊不少青年人，其實他們在高房價之下的首付，往往是父母的終生積蓄，子女在成家前，把父母剝奪得一干二凈，可是大陸的青年人卻比較傾向於父母的養老問題應當由社會解決。
「8、一次看到報道，說有個狗屁兒子殺了人，居然要求自己的母親去派出所自著頂罪。」
中國是一個全世界都有名的「禮儀之邦」，怎麼會變成這樣呢？該文作者把原因歸結為文化和傳統，他說：「絕不能非常嚴厲地指責這些**的新生一代的某些人，因為他們剛生下來，肯定沒有自己的主張和觀點，都是在一定的環境下，被教育出來的，受到某種影響而逐漸形成的。最應當受到指責的是造成這種情況的人或是文化、傳統。」
筆者承認，該文作者描述了一個普遍的社會現象，功不可沒。但是，他把原因歸結為中國的文化和傳統，這是筆者不敢苟同的。難道中國的傳統文化和現代文化是這樣的嗎？
不是的！
自古以來，中國就是一個重視孝道教育，重視家規和家訓的國度。「百善孝為先」， 家庭教育的核心是「孝道」教育。孝敬父母、長輩是中華民族千百年來恪守的傳統美德之一。古時「孝道」的典範，莫過於「二十四孝」。這二十四個古人以孝行而感天動地的故事，相傳由元朝人郭居敬輯錄，後來的印本配上圖畫，通稱為《二十四孝圖》，在民間廣為流傳。此外，《朱子家訓》、《顏氏家訓》、《王昶家規》等，也是傑出的代表。宋代儒學大師朱熹把「四書」之一的《大學》中的名言——「格物致知正心誠意修身齊家治國平天下」，作為一個倫理框架，構建一個上自皇帝下至各個家庭的一整套周密的社會秩序。他要求每一個人，先修身，而後齊家，而後治國，而後平天下。於是，孝道、家規與家訓就超越了「家」的范疇，與「國」聯系在一起，進入到高層次。
《顏氏家訓》說：「……凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝。……孔子雲：『少成若天性，習慣如自然。』是也。俗諺曰：『教婦初來，教兒嬰孩。』 誠哉斯語！」（意即：……普通人縱然不能做到這樣，也該在孩子會辨認大人的臉色，知道大人的喜怒的年齡時，就開始教育他，做到大人允許他做才做，不允許他做就立刻停止。這樣等孩子長到幾歲大時，就可以省得對他使用鞭、杖的懲罰了。父母對孩子既保持一定的威嚴，又不失慈愛，那子女就會敬畏謹慎產生孝心了。……孔子說：「少成若天性，習慣如自然。」正是講的這個道理。俗諺說：「教導媳婦要在媳婦剛剛嫁來的時候，教育子女要在子女還是孩子的時候。」這話說得對極了。）《顏氏家訓》又說：「父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。」 （意即：父子間要嚴肅，不可以過於親昵；子女對至親的愛，不可以簡慢不拘禮節。不拘禮節就不能做到父慈子孝，過分親昵就會產生放肆不敬之心。）
我國的《中小學生守則(修訂)》第七條規定，小學生要「孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。」《小學生日常行為規范(修訂)》第二條規定，小學生要「尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導，外出或回到家要主動打招呼。」《中學生日常行為規范(修訂)》第四章的標題是「勤勞儉朴，孝敬父母」，這一章共有8條規定，這8條規定是：「24、生活節儉，不互相攀比，不亂花錢。25、學會料理個人生活，自己的衣物用品收放整齊。26、生活有規律，按時作息，珍惜時間，合理安排課餘生活，堅持鍛煉身體。27、經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母意見和教導。28、外出和到家時，向父母打招呼，未經家長同意，不得在外住宿或留宿他人。29、體貼幫助父母長輩，主動承擔力所能及的家務勞動，關心照顧兄弟姐妹。30、對家長有意見要有禮貌地提出，講道理，不任性，不耍脾氣，不頂撞。31、待客熱情，起立迎送。不影響鄰里正常生活，鄰里有困難時主動關心幫助。」
所以，不管是傳統文化，還是現代文化，都不是作者所描述的社會現象產生的根源。
那麼，問題出在那裡呢？
竊以為，問題在於這些「**的一代」沒有受到基本的、規范的家庭教育，更談不上是良好的或優秀的家庭教育了；問題更在於對他們實施家庭教育的人沒有學過家庭教育的理論和方法，可能本身也沒有受到基本的、規范的家庭教育，更談不上是良好的或優秀的家庭教育了。進一步深究，最根本的原因在於，我們的社會並沒有重視家庭教育的理論和方法的研究和普及。
好了，今天就說到這里吧。

㈤ 家庭教育如何培養孩子孝敬父母

個人感覺不應該有意的給孩子進行相關的一些教導 要孩子孝敬父母 那麼 父母就要給孩子做好榜樣 當父母孝敬老人的時候 孩子就會有相關的意思 對孩子也不要過於的嚴格苛刻 在平時的生活中 家長要以身作則 生活的點點滴滴都是教育孩子的良好題材 只要讓孩子在一個溫馨 和諧 尊老愛幼的家庭環境里成長 以後他們就會...知道 這不是責任 也不是義務 而是一種美德 孝敬父母是自己應該的 不需要承擔任何的壓力或是責任 這就是親情 是割捨不掉的

㈥ 如何營造和諧的家庭教育氛圍

（一）建立一個和諧美滿的家庭：

家庭成員之間應相互尊重、理解、信任和關心。子女從父母那裡獲取最溫柔、最純潔無私的母愛和既嚴格又起著榜樣示範作用的父愛，感受到家庭的溫暖，感受到父母教育的力量，從而產生穩定感和安全感，有助於形成獨立、樂觀、自信的個性；子女對父母關愛的體驗促使他們心身健康成長，孩子純潔的心靈中也會逐漸滋生愛的幼苗，從小愛父母、愛家庭，在學校中愛夥伴、愛集體，將來愛人民、愛祖國，成為有愛心、有責任感的青年。父母應努力創造一個和諧美滿的家庭氛圍，使孩子對自己的家庭有自豪感、愉快感、安全感，對自己的前途充滿信心。

（二）創造一個良好的學習環境：

在校學生有2/3的時間是在家庭中度過的。家長應給孩子一個安靜、整潔、舒適的環境，並非裝潢豪華，設備齊全，如：為他們准備一張書桌、一個書架、設置一個固定的學習角，提供孩子必需的文化學慣用品，是非常必要的，這既可滿足他們的心理需要，也便於學習。為增強學習氣氛，家長和孩子還可以在牆上布置些激勵學習的字畫條幅、學習計劃、課程表等。為創造清新濃郁的文化氣息和高雅優美的藝術氛圍，可設置家庭圖書角，收看內容健康有益的電視節目，傳播准確科學的資料信息等等，給孩子以健康的熏陶和影響。

只要孩子是在進行正當的學習，家長就不要輕易去打斷孩子的思路。我們常看到這種情況：孩子在學習時，家長在一旁嘮嘮叨叨，教導不止，還自以為在督促孩子。珠不知，這種教育方針不僅破壞了安靜的學習環境，更不利於的是孩子會因此產生厭煩情緒，影響到以後家長的說服教育效果。還有的好心家長在孩子做功課時，喜歡給孩子去送吃、送喝，以為這樣可以補充營養，提高學習效率。其實，這不光打斷了孩子的學習思路，而且專心致志的學習習慣也會在嬌慣中給「吃」沒了。

要避免不顧孩子的實際情況，對子女管教過多，監督過多，尤其是在子女教育上的要求過多。事實上每個人的天賦和成長環境不同，實在無法處處都頂尖拔萃。作為家長，知道自己的孩子在某一方面比不上別人，當然不是一件愉快的事。但若再逼他，他只有是更沮喪而已，退而求其次，讓他成為一個守本分而有信心的快樂人，實比讓他成為一個壓抑、自卑的人要好得多。因而家長要根據孩子的實際情況，指導他制訂切實可行的計劃，使其學習成績逐步提高，讓孩子從中體味學習的興趣，增強自信心，這無論是對當前的學習，還是對將來的處世做人都極有好處。實事求是，是為人之道，也是家教之道。

還要注意發揮家長的榜樣作用。在工余時間，家長鑽研業務，或通過讀書，看報等途徑不斷提高自己的文化水平不僅有益於自己，同時也有益於孩子。這不僅可以豐富自己的知識儲備，適應越來越激烈的社會競爭，同時也給家庭營造了一種好學、向上的氣氛，為孩子的學習帶來促動力。須知，在一個天天行酒令、日日設牌局的家庭中，再聰明的孩子也難以成才。

（三）尊重、理解、信任孩子：

家長要尊重孩子。沒有對孩子的尊重，家長和孩子之間就談不上建立良好的關系。對於家長來說，要尊重孩子發展的多樣性、差異性，尊重孩子的人格，尊重孩子的想法，不要老是本著「你是孩子就要聽話」這種僵化的思維來考慮問題，甚至任意打罵、體罰孩子，完全把孩子視作家長的附屬品。在生活中，家長可以充分利用表情和身體語言表達對孩子的尊重，諸如面帶微笑和孩子談話，嘗試著和孩子共同探討問題……這些看似不起眼的舉動，都會使孩子感到家長的尊重。當孩子感受到家長對自己是尊重，他們就會從心理上拉近與家長的距離，這樣就會使得雙方的關系處於一種良好的互動狀態。家庭教育中最忌諱的就是家長總是擺出一副「家道尊嚴」的面孔，對孩子進行簡單的說教。有些孩子逆反心理強，對此很容易產生對立情緒，從而造成與家長關系緊張的局面。

家長要理解孩子。陶行知說過：「教育兒童，就要揣摩兒童的心理。」如何能做到這一點呢？這離不開家長對孩子的了解。家長應該注意了解孩子平時的一言一行，了解孩子的心理發展特點，了解孩子的長處和短處。做家長的如果對孩子有較深的了解，就能根據所掌握的情況對症下葯、有的放矢，從容地解決問題，從而避免與孩子之間出現不必要的誤會而導致關系緊張。要深入了解孩子的心理發展特點，了解孩子的情緒起伏、學習情況和生活狀況。尤其是對於年齡較小的孩子，他們正處於思維發展的活躍期，思維還不夠成熟，分辨是非的能力較差，很容易出現各種不同類型的問題。因此，家長只有充分理解孩子，才能針對孩子所出現的問題，對症下葯，而不是老拿「一歲孩子的衣服去給五歲的孩子穿」，這樣做怎能達到良好的教育效果呢？所以，家長應該嘗試以孩子的觀念去看周圍的世界，用孩子的思維方式去思考問題，在充分理解孩子的基礎上，加強對孩子的教育。

家長要信任孩子。有些家長總是說：「孩子長多大都是孩子。」他們總是千方百計地「保護」孩子，為他們安排好一切。殊不知這樣一來卻使孩子獨立性差、自理能力差。因此，家長應該敢於相信自己的孩子，相信他們的能力，相信他們的勇氣，相信他們的智慧。家長可以在適當情況下放手讓孩子去做他們力所能及的事，諸如打掃衛生、疊被子、洗碗，甚至可以「創設」各種情景「放」孩子去探索，鍛煉他們的能力。比如學校開展的郊遊等集體活動便是家長「放」孩子的一個好時機，也好似考驗家長敢不敢「放」、肯不肯「放」的試金石。只要家長敢於適當的「放」，那麼必將發現孩子可以發展得更好！而這對於雙方建立起良好的關系也是非常有利的

（四）營造言傳身教的氛圍：

家長的人格、品德、學識、情感，都對孩子起著潛移默化的影響。家長應完善自身人格，對子女的教育不僅要言傳，更要身教。父母應做到樂觀進取、勤奮學習、努力工作、熱愛生活、情趣高尚（如看書、旅遊、幫助他人），營造言傳身教的氛圍。

首先，家長要具有較高的思想素質，要留心國際政治風雲、國家大事，言談舉止與國家的命運、前途同喜同悲，培養孩子愛國情感。如台灣問題成為目前的焦點，可讓孩子和你一起看電視、報紙、雜志上關於台灣的話題，用通俗易懂的語言使孩子明白台灣是中國神聖不可分割的一部分。雖然有人從中作梗，身為中國人有信心、有能力、更有義務使台灣回到祖國的懷抱。每個家長要多學習岳飛母親的鴻鵠之志、博大胸懷……

生活中要自覺按時上下班，積極工作；為人正直、清廉；說老實話，辦老實事，給孩子以榜樣進行熏陶。

其次面對文化商品紛沓而來，家長要分情良莠，區別真、善、美、精和假、惡、丑、粗，具有良好的文化素質，多看書看報，知曉一定的政治經濟、天文地理、藝術體育等知識。家長的博學多才會成為孩子上進的動力，會自覺地加強自身鍛煉，提高自己，向家長所期望的方向努力。

面對幾代人寵愛的獨生子女，培養良好心理素質也是家長應努力做到的。教育部門一再重申，培養孩子的抗挫能力，是有其深層原因的。現實中青少年屢見不鮮的自殺案件不能不為我們敲響警鍾。家長要教育孩子接受批評，正確面對挫折，於失敗面前百折不撓。要幫孩子分析挫折，與他一起笑對挫折，戰勝挫折，還可有意識地創設適當的挫折情境，讓孩子提前在逆境中鍛煉挫折容忍力，使他們在逆境中經受意志品質的磨煉。可以讓孩子隔幾天過點「苦日子」，吃幾餐粗糧鹹菜，對孩子買玩具、制新衣等要求不能有求必應，要求他們進行某些難度較大的實驗，在比賽中有意識安排與強手交鋒，利用寒暑假送他們到艱苦的環境中磨煉……

㈦ 孝道教育應包括哪些內容

古語雲：「百善孝為先」，孝是一個人善心、愛心和良心的綜合表現，是天經地義的美德，也是各種優良品德形成的前提。孝道文化是中國傳統文化的精髓，《三字經》《孝經》《弟子規》等各類傳統典籍關於孝道的教育影響了一代又一代炎黃子孫。然而，隨著社會經濟和物質條件的不斷改善，家庭結構的變化，人們的社會意識、價值理念等方面都發生了巨變，傳統的孝道教育正慢慢失去它應有的地位。如何與時俱進地加強孝道教育，不僅是當前形勢所迫，更是未來發展所需。
當前我們提倡的孝道教育，是對傳統孝道的揚棄和超越，是在批判繼承傳統孝道文化的基礎上，針對素質教育所提倡的德才兼備、全面發展的目標，融入適合現代社會發展的和諧因素的教育。它主要包括以下幾方面內涵：孝敬父母，奉養雙親。「鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩。」子女應該義不容辭地承擔起贍養雙親、孝敬父母的責任，這是傳統孝道的重要內容，更是新型孝道必須繼續發揚光大的最基本的時代內涵。遵從長輩，與人為善。新型孝道教育應與時俱進，由教育青少年敬愛雙親向外拓展，推廣、普及到敬愛、順從其他長輩，並學會感恩、學會在做人處事中與人為善。在工作中團結同事、尊重領導，在生活中以禮待人、坦誠交友。完善自我，回報社會。孝道教育本質上是對青少年良好人格的塑造。新型孝道教育應注重升華和提升，即把青少年忠誠、友愛、謙虛等良好人格的完善與胸懷天下，對社會懷有仁慈之心、愛人之心相結合，培養出志向遠大、愛家更愛國的具有強烈社會責任感的綜合型人才。
「孝」影響著我們民族的生活習慣、心理素質和民族精神，當前實施孝道教育，弘揚新時代孝道，至少可發揮如下作用：
孝道教育是促進家庭和睦的一劑良葯。「家有不孝子，常出禍害事。」可以說，孝與不孝能影響到家庭和睦與否。當前，獨生子女日益增多，人們愛幼有餘而尊老不足，部分家長過度重視學習成績，而忽視對孩子孝道教育的培養，造成了其自私自利、目中無人的品性。相反，孝道教育的加強，能增進親子感情，培養感恩意識，從而使父母與子女關系融洽，進而促進家庭與社會的和睦。
孝道教育是培育完整人格的堅實基礎。孝文化中，核心內涵和基本元素是「奉養」「尊親」，在此基礎上又衍生出「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的感恩、博愛的思想。古往今來，大凡能成就大事業者，無不具有遠大抱負、宏闊胸懷，無不懷有「利益民眾」的博愛精神。這實際上是一種由家庭的「小孝」升華出的「大孝」。當代孝道教育務必深化這一要義來培育青少年完整人格，開闊其心胸，堅毅其理想，從而成就「百年樹人」的輝煌事業。
孝道教育是構建和諧社會的必要手段。當代社會一些人熱衷於對金錢物質等現實利益的追逐，利己心態濃郁，社會公德面臨挑戰。在此背景下，孝道教育尤顯必要。事實證明，一個孝敬父母、品德高尚的人必定會是一個遵守社會公德、職業道德，同時也具備良好社會道德的人。
「孝道」教育既然有如此作用，全社會理應高度重視。只有多方發力、形成合力，構築起立體性、全覆蓋的教育體系，孝道教育才能真正得到落實，見到成效。
以家庭培養為抓手，強化孝道教育的基礎。民風、世風起於家風。家庭教育之於青少年成長成材的重要性，不亞於學校的培養和社會的熏陶。盡管現在有不少「421」家庭（即四位老人，兩位父母，一個孩子），但家長絕不能助長孩子的「嬌驕」二氣，務必緊抓青少年成長的關鍵時機，利用各種場合向孩子傳播孝道。特別是父母更要身體力行，用尊老孝親的實際舉動為孩子做出表率，用高尚言行培養孩子的感恩意識，用各種方式和途徑，為孝道教育的孕育、發展提供肥沃土壤。
以學校活動為載體，豐富孝道教育形式。當代學生以自我為中心的意識普遍存在，對父母的養育之恩、師長的栽培之恩、他人的關照之恩，往往認為是理所當然。因此學校教育要把孝道弘揚作為德育教育的一個切入點，抓住學生為人處世之「利己」弊病，開展各種有針對性的活動，矯正學生不良思想，使其學會感恩、懂得回報，從而打造出更多具有奉獻精神的人才。一要組織學生多閱讀古代經典，從《弟子規》《增廣賢文》等傳統典籍中汲取孝道精華，培育正確的孝道觀。二要加強孝道情感培養。要抓住感恩節、母親節、父親節等節日，要求學生為父母做力所能及的事，獻力所能及的愛，通過親子互動，從而啟發其內心理性自覺。三要豐富孝道教育的載體。要結合學生日常學習、生活，根據學生身心特點，因時、因地制宜舉辦各種孝道文化教育。可邀請專家作中華傳統美德講座；可開展與「孝」主題相關的演講、徵文及家務技能等多種比賽，提高學生孝老尊親的實際能力。四要把孝道教育納入德育評價體系，對學生言行發展形成明確的導向。
以社會環境為平台，濃厚孝道教育氛圍。全社會要廣泛開展敬老、養老、尊老活動，要維護老年人利益，為老年人提升生活質量不遺餘力創造條件。同時，要利用各種媒介，通過各種渠道宣傳孝道思想，樹立良好的價值風向標。通過電影、電視、報紙、各種新媒體等做好宣傳，啟發青少年的孝敬感恩意識。結合文明城市創建等活動力倡孝道文化。對一些反面典型要給予曝光，對尊老敬老孝老的正面典型則要大張旗鼓地表彰，以激濁揚清、傳遞正能量。農村和城市社區要自發組織有關感恩教育活動，引導青少年積極投身公益活動。如可開展農村及社區「五好家庭」、孝星評比等活動，挖掘孝文化典型，營造人人向善、個個感恩的和諧美好的社會氛圍。

㈧ 急求一篇孝敬老人與家庭和睦的關系論文(最少800字)

老人與和諧社會

孔偉

社會主義和諧社會的構建需要兩大前提條件，一是安定團結，二是全面發展。兩者如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。老人，作為一個特殊的高齡群體，在構建和諧社會中有著不可替代的獨特作用。

一、凝聚功能

自古以來，中國就是一個講究和諧有著深厚道德文化底蘊的國家。孝敬老人、長幼有序、兄弟友愛等傳統倫理美德中無不折射出「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美」的社會哲理。「禮」作為社會的規范，也是整個中國人的一切習俗行為准則。從國家典制到人們的服飾、建築、行為方式等等，無不貫穿著禮的精神。禮是架構和穩定社會次序的基礎，更是和諧社會的文化核心之一。而「孝」作為「禮」文化核心理念之一，是中華民族的一個優良傳統。在我國古代，素有「幸為蓖之本」之說，盡管幾千年來我國社會發生了巨大的變革，但以孝敬父母為核心來處理人際關系的最基本的道德始終沒有變。

春節期間，中國22億人次的人流涌動成了世界上最大規模的集體遷徙。春節，如同一根綿長的紐帶綰結著普天之下華夏兒女的心。每年的這個時刻，遍布在全國各地，甚至是遠在天涯海角的中華兒女用蘊蓄已久的渴望和歷經「磨難」的行程，趕赴一次溫暖的團聚。是什麼樣的力量和信念驅使著他們，這樣的義無返顧、心甘情願？是家。因為家中有老人，家中有溫暖，家中有凝聚力。

盡管世事變遷，現代文明的浪潮並未消弭傳統文化的印記，春節這個負載著厚重的歷史積淀和情感聚合的特殊時刻讓我們確信，我們共同的文化傳統和日益寬容的社會胸懷，成為支撐我們走向「和諧」的支點。老人的存在，是我們行動的一種力量。無論我們生活的世界發生了什麼樣的變化，無論在這個迅疾發展的時代我們的選擇有多大的差異，無論我們的活法有多大的不同，老人的存在，終究使我們依然存在可以共同奔赴的方向，終究存在彼此認同的「家」。

俗話說，老人安，則家庭安；家庭安，則社會安。老人的存在本身就是構建和諧社會的重要因素，以老人為核心的傳統大家庭中，家庭成員之間存在的緊密的依賴關系和強烈的歸屬感是強大的向心力，它是一種牢固的家庭關系。家庭是社會的細胞，一個安定祥和的社會必定是一個家庭和睦的社會，其中，老人起著不可替代的重要作用。因此，大力弘揚敬老、愛老、助老、養老的優良傳統，積極構建和睦、幸福、文明的現代新家庭，是構建社會主義和諧社會的重要前提，也是實現國家富裕進步的基礎性工程。

二、教化功能

目前，我國已步入老齡化社會，如何使老人頤養天年，已是一個不容忽視的社會問題。教育、培養年輕一代敬老愛老，關心他人已成為精神文明的一個重要方面。儒家認為：「孝為百行之冠、眾善之始，是天之經也，地之義也，民之行也，德之本也。」作為精神文明教化的重要人群——當代青年，大多是獨生子女。他們大多拘囿於校園教育，缺乏社會實踐，更有甚者自私自利、嬌生慣養、厭惡勞動。以自我為中心，不尊敬父母的現象也較為突出。

正如書本上的慷慨陳詞並不等於實踐中的積極主動，象牙塔里的坐而論道也不等於實踐中的卓有成效。如果精神文明教育游離於社會大背景之外，置社會現實於不顧，那麼培養出來的學生就如人工溫室中培育出來的花朵，一旦移入社會的土壤，就無法成活。因此，精神文明教育必須沖破學校圍牆束縛，走進社會，邁入實踐。

「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」為老人服務的過程既是青年人道德實踐的過程，也是培養愛心公民的重要途徑。老人在被照料的過程中，通過他們自身的言行舉止和身世經歷可以在潛移默化中影響服務者，使之建立起正確的思維方式、行為習慣、價值觀念等。

孝敬老人不僅僅局囿於家庭私情的小圈子，一個受過良好教育的人，一個有孝心的人，會把愛父母、愛家庭的感情擴大到愛他人、愛社會、愛祖國的崇高境界，從而真正擔負起家庭責任和社會責任。在我國現有經濟水平及傳統文化模式下，家庭養老仍然是主流養老方式。這是一種比較完美的養老方式，它所具有的優越性是任何其它養老方式都無法比擬和替代的。它不僅符合我國國情，也是中華民族傳統美德的具體體現。因此，大力發展居家養老和志願者隊伍，既是讓廣大老人充分享受天倫之樂、安度晚年的有效途徑，也是培養廣大年輕人樹立正確價值觀、傳承優良傳統的必由之路。

三、奉獻功能

老人不僅是國泰民安和國運長久的象徵，更是知識和智慧的代表。老年群體就像一座內容豐富、博大精深的博物館，其中聚集著各種各樣的人才，蘊藏著巨大潛力和創造性。目前，我國離退休科技工作者總數約有600餘萬人，離退休老教授、老專家近100萬人。初步預測，今後五年內，還將有20萬―25萬老教授、老專家退休。這批老年高智力人才群體70%在70歲以下，約70%身體狀況較好能承擔工作。這些老教授、老專家在長期的教學科研中積累了豐富的知識和經驗，練就了精深的專業才能，陶冶了高尚的道德情操，形成了廣泛的社會聯系，具有不可替代的獨特優勢。他們中間的許多人至今還保持著旺盛的創新能力，為祖國不斷做出新貢獻。僅以從2000年開始，獲得四屆國家最高科學技術獎榮譽的吳文俊、袁隆平、金怡鐮、王永志、劉東升等院士為例，他們獲此殊榮時，年齡最高者86 歲，最小者64歲，平均獲獎年齡為75歲，不僅屬高智力人才之列，而且他們現在仍活躍在當代科學技術前沿，從事著科學研究或者技術開發工作。盡管隨著我國老齡人口的不斷增加，這種無需培訓、成本低的高智力人才將越來越多，但是，這種人才寶藏與地下寶藏不同，後者一時不挖掘，還能封存，而高智力老年人才資源寶藏若不及時開發、利用，將隨著時間的推移而自然消失，這將是最大的資源浪費，也是國家經濟建設和社會發展的重大損失。

因此，在現實生活中，我們不僅要保護這一寶藏，還要充分開發和利用這一寶藏，要建立一種體制和激勵機制支持鼓勵老人融入社會、積極參與社會發展，把我國老齡人口壓力轉換為創造社會財富的人才資源動力。

總之，社會主義和諧社會的構建離不開老人的積極參與，因此，我們要大力弘揚我國尊老、敬老的優良傳統，積極鼓勵老人以不同方式和途徑參與經濟社會發展、教育下一代、社會公益事業等活動，這不僅有利於提升老人晚年的生活質量，而且對於緩解政府應對人口老齡化危機的壓力有著重要意義。

㈨ 文明創建活動有哪些內容

文明創建活動內容有：

一、社會主義核心價值觀宣傳教育

1.、廣泛宣傳展示社會主義核心價值觀12個主題詞和公益廣告。

2、設計開展具有行業特色、職業特點的社會主義核心價值觀宣傳教育活動，積極參加當地開展的社會主義核心價值觀宣傳教育活動。

3、利用重大紀念活動和重要傳統節慶，深入開展愛國主義教育活動。

二、思想道德建設

1、開展社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，引導幹部職工嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

2、加強職業道德建設，增強為民服務意識，倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德。

3、開展先進典型選樹和學習活動，營造崇德向善的濃厚氛圍。

三、文明優質服務

1、以培育和踐行社會主義核心價值觀為准則，完善行業規范，制定員工守則。

2、開展行業規范教育實踐活動，開展文明窗口、崗位、員工創建活動，涵養職業操守，培育職業精神。

3、建立完善學習制度，加強業務教育培訓，提高員工能力素質。

4、健全服務規范，細化服務標准，公開服務承諾，幹部職工文明用語、禮貌待人、規范服務，有效整治門難進、臉難看、事難辦及「冷、硬、拖、卡」等突出問題。

四、誠信建設

1、持續開展全員誠信教育，增強幹部職工的誠信理念、規則意識和契約精神。

2、開展誠信主題實踐活動，樹立誠信守法的良好形象。

3、建立完善幹部職工誠信考核評價制度。

五、文明風尚行動

1、開展移風易俗活動，倡導科學文明衛生的生活方式，破除陳規陋習。

2、以文明交通、文明旅遊、文明上網、文明觀賽（觀演）等為重點，普及文明禮儀規范，引導幹部職工養成良好行為習慣。

3、建設節約型單位，開展文明餐桌行動，加強勤儉節約教育。

六、家庭文明建設

1、開展傳承好家風好家訓活動，倡導注重家庭、注重家教、注重家風。

2、開展文明家庭創建活動，加強孝敬教育，促進家庭和睦。

七、文化體育活動

1、定期組織開展文化體育活動，豐富幹部職工文化生活。

2、積極參加「全民閱讀」、「全民健身」活動。

3、有必要的文化設施和體育設施，能夠正常使用。

八、優美環境建設

1、單位環境干凈整潔，無衛生死角，無亂寫亂畫、亂擺亂放、亂搭亂建現象。

2、辦公生產經營場所設計合理，各類設施完好、功能齊全、實用方便。

㈩ 家長平時怎麼培養孩子的孝心

有粉絲媽媽跟優媽反映了關於「孝敬」的問題：孩子都上初三了，吃完飯把碗筷一撂，就坐沙發上看電視去了。爸爸媽媽忙著做家務，孩子不僅不幫忙，還嫌擋了他的視線。真擔心長大了是個不孝的孩子！
尊敬長輩、孝敬父母，不僅是中華傳統美德，更是每位父母辛苦一生的最大回報。然而，孩子有無孝敬父母的習慣，不單單是孩子對父母的孝心，其實質是孩子是否有關心他人、感恩之心的品德。
只有從小培養孩子尊敬長輩、孝敬父母的習慣，孩子長大後才能夠有關心同學、同事，為他人著想的品德，才能成為一個善良、有愛心的人。因此，千萬不可忽視了對孩子進行「孝行」的教育。
如何培養孩子孝敬父母的習慣呢？
建立和諧的長幼家庭關系
這並不是封建社會的「長幼有別」的意思，是指父母要尊敬孩子的獨立人格，尊重孩子的意見和建議；同時，孩子更要尊敬長輩，聽父母的話，理解父母的辛苦。
現在很多孩子在家裡就是個「小太陽」，大人都要圍著孩子轉，試想一下，把孩子培養成了「小皇帝」又何談讓孩子孝敬父母呢？因此，一定要讓孩子懂得自己與父母、爺爺奶奶等長輩的關系，不可長幼顛倒，亂了次序。
培養孩子做家務的能力
只有從小讓孩子做家務，才能讓孩子懂得感恩，理解父母的辛苦。只要讓孩子體會到父母為孩子和家庭所付出的辛苦，他才能心懷感恩的去關心父母，長大後才會為家庭分擔責任。
周末時，讓孩子拖拖地，他才知道拖地有多累；讓孩子幫忙洗菜，他才知道做飯原來這么復雜；平時要教育孩子主動關心家人，問候老人的身體健康；當家人要出門的時候，孩子還提醒家人多穿衣，注意天氣變化等。
用親情故事感染孩子
可以給孩子講講「二十四孝」，還有很多古今中外的孝行故事都可以經常讀給孩子聽，比如《子路借米》、《黃香溫席》、《駱駝媽媽的故事》等。
或者用一些關於孝心得名言來激勵孩子：
長幼有序。——孟子
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——司湯達
你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底
父母要做孝敬長輩的榜樣
孩子對待父母的態度， 直接受父母對待長輩態度的影響。有些家長不僅不照顧自己的父母，反而和老人們的關系非常不好，這給孩子造成了非常不好的影響。
父母不能只顧自己的小家庭，而忘了家中年邁的老人，如果因為工作關系不能照顧老人，那麼也要經常關心老人，並帶孩子去看望老人，為老人做做家務、聊聊天。久而久之，孩子耳濡目染，也會慢慢地養成尊敬老人、孝敬長輩的好習慣。