孝順和論事

Ⅰ 辯論孝心和孝事哪個更重要

我覺得孝順最重要 其實我覺得您說的事業與孝順關系不是很大 去發展自己的事業，內有容了前途，並且不忘記自己的親人、父母這也是孝順啊 我想 只要去市裡對您和您的妻子有益處、你們能過得幸福、快樂，並且記得常回家看父母 就算現在家裡在走不開，父母也會讓你去做自己的事業的 除非您的事業對您不利、否則父母是肯定支持您的 您說是嗎

Ⅱ 淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子怎樣理解此句話真正的含義是什麼

琳字論事，不論心論字，千古完人，孝字論心，不論事論事，萬年無孝子，那請問就是事情無法絕對，否則沒有那麼純粹

Ⅲ 孝字論心不論事，論事萬年無孝子，這句話是什麼意思

大致意思就是孝順講究的是心意，而不是所做的事情，如果必須以個人的所作所為作為孝順的評定標准，那麼萬年來都不可能出現一個孝子。這句話出自清代作者王永林的《圍爐夜話》，雖然說這句話乾脆利落，但卻十分在理。孝順如果只用所做的孝事多少來評定就過於片面，最重要的還是要從心而論，而且很多時候往往會心有餘而力不足。

（二）雖然在文化講究的是百善孝為先，但卻沒有人能夠確切地給孝做一個衡量標准。正所謂公道自在人心，情感所至，也是人心的感觸所達。比起物質上的感受，往往精神上的感受更加的觸動，所以孝更加講究的是心意，是從心而發的那種真誠，絕對不是單單用所做的孝事的多少、大小、輕重來隨意判定。
總之，人生存在的意外太多，並不能只根據一條軌跡就抵達人生的盡頭，所以說“論孝論心不論事，論事萬年無孝子”。

Ⅳ 關於孝順父母的議論文作文4篇

孝!自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風風雨雨反復沖刷，仍能煥發耀眼奪目的光芒。本文是我為大家整理的關於孝順父母的 議論文 作文 ，歡迎閱讀。
關於孝順父母的議論文作文一
很多時候，父母的愛就像那天空劃過的飛鳥——時常到來而又不留痕跡。……

那是一個天色昏暗的傍晚，窗外狂風大作，我打掃完教室里的衛生開始收拾書包，准備回家。“咔嚓——”，天空中突然響起一聲驚雷，緊接著大雨傾盆而至.我心中暗叫不好，把衣服往頭上一披就向外沖，剛到校門，兩個熟悉的身影閃入眼簾--是爸爸，還有媽媽，可他們兩個人手裡都只有一把傘.媽媽笑了笑對我說：“我和你爸都是直接從辦公室里過來的，沒多帶傘，我倆合打一把吧。”“不行，雨太大，兩個合打一把兩個人都要被打濕，我這把傘給詩豪。”爸爸忙說著把傘伸過來。“我和爸爸打一把。”說著我跳到爸爸的傘下，爸爸一手舉著傘，一手盡力摟住我的肩，三人兩傘隱沒在水霧之中，那一刻我感到好幸福好幸福。

朦朧間，我的腦中突然閃現出一幅又一幅畫面：我想起由於上學太匆忙而忘了帶走作業本，老爸發現後，跑步給我送到教室里;我想起了由於打 籃球 而忘了回家的時間，媽媽急急忙忙四處尋找我時的身影;我想起了給出差在外的爸爸打電話時，話筒里他急切的聲音：“ 保險 絲在陽台上工具箱里，上保險絲時一定不要忘了先拉下閘刀”;我想起了每遇到考試，出家門前媽媽的一句叮嚀：“不要慌，相信自己。”太多太多的往事一瞬間湧出，讓我不覺潸然淚下。

父母的愛就像百合的清香凝成的感動，慢慢地匯攏，不再飄散。我想可能世上沒有人會說不愛自己的父母，但是他們能說自己能完全地回報父母的愛嗎?也許遠遠不能。在父母的眼中，愛就是和你一起走，走再遠的路也不會疲倦，所以我永遠不會忘記爸爸拿著我的作文草稿時熱切的話語：“改一下，再改一下就可以謄了。”我也不會忘記媽媽一大清早起來為我做早點的身影——一生過於漫長，此刻就是幸福。

寫到這，我不禁想起了《聖經》中的先知以利亞用手遮住臉，不敢正視上帝的面容。我想，父母是能夠享受到這個權利的，他們擁有“上帝”播灑到人間的聖物。
關於孝順父母的議論文作文二
月亮在天上，我們在地下;就像父母在海角，而我們在天涯，月亮升得再高也高不過雲。而我們走得再遠也走不出父母的思念，晝夜交替，四季循環，一天天，一年年，我們在快樂地成長，由一個個不懂事的小學生成為今天意氣風發的青少年，可你是否意識到父母的雙鬢已顯斑白!歲月這柄無情的刀已經在他們的臉上刻下深深的皺紋，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復返;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲幕成雪”。縱然不再年輕，縱然終日繁忙，縱然青絲換上了白發，他們依然無悔。

我們總以為父母養育子女是理所當然的事，可是我們也應該明白子女孝敬父母更是天經地義，義不容辭的。最近，張尚昀同志的 事跡 轟動了全國，上級領導號召我們向張尚昀學習，這不僅是我們學習他百折不撓、自強不息的時代精神，更是要我們學習他孝敬父母，大義至孝的傳統美德。中國是一個文明古國，我們不僅要從祖先那裡繼承博大精深的 文化 知識，而且要承繼先人們孝敬父母的優良傳統。古時候，大舜孝動天地，董永賣身葬父，王祥為母卧寒冰。還有神話《寶蓮燈》中“勇沉香劈山救母”的 故事 都足以讓我們明白這樣一個道理：古人尚能如此的至孝，而我們這些作為新世紀的人更應該學習這種與孝心同行—學會感恩。

至孝之理。做一個孝敬父母的人。

張尚昀的母親是幸福的，因為她有一個既懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人向你的父母投來贊許的目光，不想讓你母親的付出也得到一份應得的回報嗎?其實父母對我們的要求真的很低，哪怕說一句噓寒問暖的話，做一件簡單的家務，遞上一張優異的成績單，他們都會感到很欣慰，很滿足的。

“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。與其當父母不在時再責備自己沒能好好的孝敬他們，不如在此時，多付出一份行動盡自己一份應盡的孝心。帶上孝心上路，奮斗就有了動力;帶上孝心上路，生命就更加燦爛;帶上孝心上路，人生就更加輝煌!朋友們，讓我們與孝心同行，攜手共創美好未來吧!

同學們，讓我們學會感恩父母吧!用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的。他們把我們帶到這美麗的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧!感謝父母給予的一點一滴。
關於孝順父母的議論文作文三
可能，有不少人會吟那首“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸……”

也許，有不少人知道被評為2008年度十大感動中國人物之一的劉延信：1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此後，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信。1979年岳父患重度腦中風，再也沒有站起來。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。謝延信老了，病倒了，但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。可見他的孝心感動天呀!

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚且如此，人何以堪?父愛如山，母愛如海。他們給予我們的這段愛，是與我們出生，至於他們離去，是長久，偉大無私的一段愛。而我們給父母的孝呢?無論如何都比不上父母給予我們的愛。正如詩中所說的“誰言寸草心，報得三春暉”如果不及時行孝，留下的只有悲傷後悔和遺憾呀!

在許多人眼裡，對待孝的理解極為狹隘。他們認為只有等到他們成家立業，父母衰老時才是自己行孝之時。可能有一部分人連為父母做些力所能及的事都不肯。現在就如此，將來就別提“孝”了，到了那時候那些人的良心就讓狗吃了。

父母的生日有誰知道?父母的體質有誰問過?父母的憂慮有多少人了解?

孝不止是父母老後為他們端茶送飯端唐喂葯，不只是父母年邁時的物質贍養孝應是源於我們內心深處的真摯感恩……

合適我們才能為父母提供力所能及的支撐呢???答：從想在開始……讓我們為父母盡自己的孝心，讓世界充滿孝吧!
關於孝順父母的議論文作文四
我總是想：爸爸和媽媽每天都這辛苦，來賺錢供我讀書，還要給我們做家務等等。都沒有時間來休息。那不如這樣吧，我幫他們減輕一點負擔吧，就這么定了。說完，我就開始行動了。

我首先幫媽媽做家務。我先在我的房間里掃了地，然後拖了房間。拖完了我的房間就在掃媽媽和爸爸的房間，也給拖了一下。最後我就掃了和拖了客廳。我掃完了以後就再噴一點香水在客廳里和房間里，聞一聞很香很香。

我最後就幫爸爸做一點事情了。我首先把拖鞋放在了門口，把爸爸最喜歡的茶給倒好，等爸爸回來的時候讓我給爸爸捶捶背，讓爸爸舒服舒服，讓爸爸媽媽輕松輕松。

我看見了天色快黑了，就快速地從客廳跑到廚房裡，便做起了媽媽教我做過的荷包蛋。我先放一點油在裡面，然後，把雞蛋打開放進鍋里。在這個時候，我就想：爸爸媽媽每天都這么辛苦，都瘦了一圈。於是我就在荷包蛋裡面放了一些肉在裡面。我就照著這樣的 方法 做了很多個荷包蛋。我剛剛做好放在桌子上面，爸爸和媽媽就看見了有一碗香噴噴的荷包蛋，又看了一下周圍，看見了沒有一點灰塵，就抱請問我說：“兒子，你真棒，你能幫我做家務了，而且做得很好，真棒!”

Ⅳ 怎麼看待「孝字論心不論事，論事萬年無孝子」

「淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子」。這句話初聽不解其意，但是細究起來，真是有道理極了。

但是也是因為他處於這種忠和孝的矛盾之下，難以抉擇，恰恰又表明了他的「孝心」。其實很多時候，對於老人而言，有孝心就已經足夠了，內心已經得到了巨大的安慰，怕只怕既無行，又無心。所以說，孝字只能論心，而不能論事。如果以事論，那麼天下根本不存在孝子。

更何況古人除了對「孝」有要求，還對「忠」有要求。而這兩者本質相近，卻互相爭奪資源，自古「忠孝難兩全」，「棄孝全忠」而「奪情」者，卻又如過江之鯽。古人凡是喊出「忠孝難兩全」的人，最後都被認定為「忠孝之人」。但是如果從事情上來看，他本質上並未能「盡孝」。

Ⅵ 百善孝為先，論心不論事，這句話到底是什麼意思啊

孝重在心,而不只是單純的行動,或者給錢

在關心男女朋友....好朋友的同時.... 別忘了
也花點時間多陪陪爸媽...多關心他們喔!!!
如果你在一個平凡的家庭長大；
如果你的父母還健在；不管你有沒有和他們同住；
如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼乾凈；
如果有一天，你發現家中的碗筷好像沒洗乾凈；
如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮；
如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；
如果有一天，你發現家中的地板櫥櫃經常沾滿灰塵；
如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；
如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；
如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習
慣時………，就像 0
他們不再想要天天洗澡時……
如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；
如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；
如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；
如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；
如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不
停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象)；
如果有一天，你發覺他們不再愛出門…
我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，器官已
經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照
料，並請你千萬千萬要常常探望他們，不要讓他們覺得被遺棄
了。

每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互
換的心情去照料他們，才會有耐心、才不會有怨言。當父母不能
料理自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可
能會很多事都做不好，如果房間有異味，可能他們自己也聞不
到，請不要嫌他臟或嫌他，為人子女的只能幫他清理，並請維持他
們的『自尊心』。

當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，
因為縱使他們自己洗也可能洗不乾凈。當我們在享受食物的時
候，請替他們准備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不
愛吃可能是牙齒咬不動了。

從我們出生開始，餵奶換尿布、生病的不眠不休照
料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和
行動永遠都不停。
如果有一天，他們真的動不了，角色互換不也是應
該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要
及時。
如果有一天，你像他們一樣老時，你希望怎麼過？
現在的你，是在當單身寄生蟲、還是已婚雙料或多
料寄生蟲？你有留意過自己的父母嗎？請關心和留意他們正在逐
漸老化的過程，也別忘了花多點時間陪陪爸媽...多關心他們喔!!!

Ⅶ 怎麼看待「淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子」這句話

「淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。」這句話出自清代王永彬的《圍爐夜話》。

前一句的意思是，看一個人是不是姦邪之人，要看他有沒有表現出來，而不能看他的心裡想沒想，如果看心的話，這世間就沒有完美無缺的好人了。

後一句的意思是說：看一個人是否孝順，要看這個人有沒有孝順之心，而不能只看錶面上的行為是不是孝。如果以具體行為作為衡量一個人有沒有孝順之心的話，許多貧窮人家就沒有孝子了，因為他確實沒有能力為老人做太多事情，來表達自己的孝順之心。

第一句的「淫」從狹意上解釋是「淫亂」，廣意上應該是指「姦邪之徒」。

俗話說：「知人知面不知心。」一個姦邪之人，總是能隱藏起內心的邪惡，只有時間長了，在他的行為中才能表現出來。同時人都是有兩面性，一個是君子之心，一個是小人的陰影。

也就是說，好人不一定總想著光明正大之事，而壞人也不會總是有奸詐邪惡之心。「正」和「邪」的斗爭始終伴隨著人的思想。而人的具體表現是內心「善、惡」斗爭的結果。

所以，如果用一個人的內心想法去衡量一個人，天下真的沒有完美無缺的人。

第二句的「孝」本身就可以代表一個人善的一面。也可以說一個善良正直的人，一定會是孝順之人。

即使一個人內心如何善良、有孝心，他的家庭條件不具備。假如一個連飯都吃不上的家庭，你讓他拿出更好的東西去孝敬父母，他能做到嗎？心有餘力不足啊！

同樣，自己沒有能力的人，再有善心也幫助不了別人。

所以，如果從表面具體行動上去衡量一個人是否有孝心，是否善良，那麼這個世界上就沒有孝順和善良的人了。

每個人的心裡，都曾有過邪惡的念頭，這並不是惡，如果將邪惡的想法付諸於實際行動，那他就真正意義上的邪惡之人了。

但是，善良正直的人，每時每刻都在抑制著內心邪惡念頭的泛濫和膨脹，時刻警醒著自己，讓內心充滿光明，去照亮黑暗的一面。

而邪惡之人，卻放任著邪惡念頭的滋長衍生，最後走向萬劫不復之地。

Ⅷ 古語有雲「淫者論事，孝者論心」，是啥意思

在這一解釋中，淫字論事是指對於喜歡的（尤其指代異性），我們只是膚淺地從外在評判，換句話則是一見鍾情不過是饞人家身子，這顯然就失了愛情的美好寄予卻也多了幾分真實。孝字論心是指對於父母親輩的尊敬孝順是由心底油然而生冒出來的，這種孝才是純粹而無雜質的，是真情流露也是我們應該鼓勵的。

Ⅸ 「淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子」，怎麼理解

「淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。」這句話的出處為清代王永彬的《圍爐夜話》。

前一句的意思為，看一個人是不是奸詐，要以他的行為作為衡量標准，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不邪之人。

後一句的意思為，是說孝順與否，要看這個人心裡有沒有孝，而不能只看錶面上他的行為是不是孝。如果以行為作為衡量標準的話，許多貧窮人家就沒有孝子了，因為他確實沒有餘錢為老人做許多事情。

每個人的心裡，都曾有過邪惡的念頭，這並不是惡，如果將邪惡的想法付諸於實際行動，那他就是應該受到眾人口誅筆伐的萬惡之人了！

(9)孝順和論事擴展閱讀

王永彬，字宜山，他一生經歷過乾隆、嘉慶、道光、咸豐和同治五個皇帝統治時期。著作有《圍爐夜話》。這是一本儒家通俗讀物，是作者對於當時以及之前的文壇掌故、人物、事件等所作的評價和議論。它和明代的《菜根譚》、《小窗幽記》一起，被稱為「處世三大奇書」。

《圍爐夜話》成書於清代咸豐甲寅年間，作者虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的溫馨情境。所記之事分為二百多則，語言親切自然，通俗易讀。

這本書的話題，是圍繞「安身立業」來展開的，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以立業為本的深刻含義。本書自面世以來，一直盛傳不衰，成為許多讀書人的案頭必備之書籍。