Ⅰ 辯論孝心和孝事哪個更重要
我覺得孝順最重要 其實我覺得您說的事業與孝順關系不是很大 去發展自己的事業,內有容了前途,並且不忘記自己的親人、父母這也是孝順啊 我想 只要去市裡對您和您的妻子有益處、你們能過得幸福、快樂,並且記得常回家看父母 就算現在家裡在走不開,父母也會讓你去做自己的事業的 除非您的事業對您不利、否則父母是肯定支持您的 您說是嗎
Ⅱ 淫字論事不論心,論心千古無完人,孝字論心不論事,論事萬年無孝子怎樣理解此句話真正的含義是什麼
琳字論事,不論心論字,千古完人,孝字論心,不論事論事,萬年無孝子,那請問就是事情無法絕對,否則沒有那麼純粹
Ⅲ 孝字論心不論事,論事萬年無孝子,這句話是什麼意思
大致意思就是孝順講究的是心意,而不是所做的事情,如果必須以個人的所作所為作為孝順的評定標准,那麼萬年來都不可能出現一個孝子。這句話出自清代作者王永林的《圍爐夜話》,雖然說這句話乾脆利落,但卻十分在理。孝順如果只用所做的孝事多少來評定就過於片面,最重要的還是要從心而論,而且很多時候往往會心有餘而力不足。
(二)雖然在文化講究的是百善孝為先,但卻沒有人能夠確切地給孝做一個衡量標准。正所謂公道自在人心,情感所至,也是人心的感觸所達。比起物質上的感受,往往精神上的感受更加的觸動,所以孝更加講究的是心意,是從心而發的那種真誠,絕對不是單單用所做的孝事的多少、大小、輕重來隨意判定。
總之,人生存在的意外太多,並不能只根據一條軌跡就抵達人生的盡頭,所以說“論孝論心不論事,論事萬年無孝子”。
Ⅳ 關於孝順父母的議論文作文4篇
孝!自古以來流傳千古的中華美德,在這么多年的風風雨雨反復沖刷,仍能煥發耀眼奪目的光芒。本文是我為大家整理的關於孝順父母的 議論文 作文 ,歡迎閱讀。
關於孝順父母的議論文作文一
很多時候,父母的愛就像那天空劃過的飛鳥——時常到來而又不留痕跡。……
那是一個天色昏暗的傍晚,窗外狂風大作,我打掃完教室里的衛生開始收拾書包,准備回家。“咔嚓——”,天空中突然響起一聲驚雷,緊接著大雨傾盆而至.我心中暗叫不好,把衣服往頭上一披就向外沖,剛到校門,兩個熟悉的身影閃入眼簾--是爸爸,還有媽媽,可他們兩個人手裡都只有一把傘.媽媽笑了笑對我說:“我和你爸都是直接從辦公室里過來的,沒多帶傘,我倆合打一把吧。”“不行,雨太大,兩個合打一把兩個人都要被打濕,我這把傘給詩豪。”爸爸忙說著把傘伸過來。“我和爸爸打一把。”說著我跳到爸爸的傘下,爸爸一手舉著傘,一手盡力摟住我的肩,三人兩傘隱沒在水霧之中,那一刻我感到好幸福好幸福。
朦朧間,我的腦中突然閃現出一幅又一幅畫面:我想起由於上學太匆忙而忘了帶走作業本,老爸發現後,跑步給我送到教室里;我想起了由於打 籃球 而忘了回家的時間,媽媽急急忙忙四處尋找我時的身影;我想起了給出差在外的爸爸打電話時,話筒里他急切的聲音:“ 保險 絲在陽台上工具箱里,上保險絲時一定不要忘了先拉下閘刀”;我想起了每遇到考試,出家門前媽媽的一句叮嚀:“不要慌,相信自己。”太多太多的往事一瞬間湧出,讓我不覺潸然淚下。
父母的愛就像百合的清香凝成的感動,慢慢地匯攏,不再飄散。我想可能世上沒有人會說不愛自己的父母,但是他們能說自己能完全地回報父母的愛嗎?也許遠遠不能。在父母的眼中,愛就是和你一起走,走再遠的路也不會疲倦,所以我永遠不會忘記爸爸拿著我的作文草稿時熱切的話語:“改一下,再改一下就可以謄了。”我也不會忘記媽媽一大清早起來為我做早點的身影——一生過於漫長,此刻就是幸福。
寫到這,我不禁想起了《聖經》中的先知以利亞用手遮住臉,不敢正視上帝的面容。我想,父母是能夠享受到這個權利的,他們擁有“上帝”播灑到人間的聖物。
關於孝順父母的議論文作文二
月亮在天上,我們在地下;就像父母在海角,而我們在天涯,月亮升得再高也高不過雲。而我們走得再遠也走不出父母的思念,晝夜交替,四季循環,一天天,一年年,我們在快樂地成長,由一個個不懂事的小學生成為今天意氣風發的青少年,可你是否意識到父母的雙鬢已顯斑白!歲月這柄無情的刀已經在他們的臉上刻下深深的皺紋,“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復返;君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲幕成雪”。縱然不再年輕,縱然終日繁忙,縱然青絲換上了白發,他們依然無悔。
我們總以為父母養育子女是理所當然的事,可是我們也應該明白子女孝敬父母更是天經地義,義不容辭的。最近,張尚昀同志的 事跡 轟動了全國,上級領導號召我們向張尚昀學習,這不僅是我們學習他百折不撓、自強不息的時代精神,更是要我們學習他孝敬父母,大義至孝的傳統美德。中國是一個文明古國,我們不僅要從祖先那裡繼承博大精深的 文化 知識,而且要承繼先人們孝敬父母的優良傳統。古時候,大舜孝動天地,董永賣身葬父,王祥為母卧寒冰。還有神話《寶蓮燈》中“勇沉香劈山救母”的 故事 都足以讓我們明白這樣一個道理:古人尚能如此的至孝,而我們這些作為新世紀的人更應該學習這種與孝心同行—學會感恩。
至孝之理。做一個孝敬父母的人。
張尚昀的母親是幸福的,因為她有一個既懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人向你的父母投來贊許的目光,不想讓你母親的付出也得到一份應得的回報嗎?其實父母對我們的要求真的很低,哪怕說一句噓寒問暖的話,做一件簡單的家務,遞上一張優異的成績單,他們都會感到很欣慰,很滿足的。
“樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在”。與其當父母不在時再責備自己沒能好好的孝敬他們,不如在此時,多付出一份行動盡自己一份應盡的孝心。帶上孝心上路,奮斗就有了動力;帶上孝心上路,生命就更加燦爛;帶上孝心上路,人生就更加輝煌!朋友們,讓我們與孝心同行,攜手共創美好未來吧!
同學們,讓我們學會感恩父母吧!用一顆感恩的心去對待父母,用一顆真誠的心去與父母交流,不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的。他們把我們帶到這美麗的世界,已經是足夠的偉大,且將我們養育成人,不求回報,默默地為我們付出,我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧!感謝父母給予的一點一滴。
關於孝順父母的議論文作文三
可能,有不少人會吟那首“慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸……”
也許,有不少人知道被評為2008年度十大感動中國人物之一的劉延信:1973年,劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣,第二年7月,謝蘭娥去世前,囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此後,劉延信付出了33年的忠貞與孝心,成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信。1979年岳父患重度腦中風,再也沒有站起來。一老,一癱,一傻,一幼,家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。謝延信老了,病倒了,但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁,擔負起讓希望生生不息的重任。可見他的孝心感動天呀!
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,鳥獸尚且如此,人何以堪?父愛如山,母愛如海。他們給予我們的這段愛,是與我們出生,至於他們離去,是長久,偉大無私的一段愛。而我們給父母的孝呢?無論如何都比不上父母給予我們的愛。正如詩中所說的“誰言寸草心,報得三春暉”如果不及時行孝,留下的只有悲傷後悔和遺憾呀!
在許多人眼裡,對待孝的理解極為狹隘。他們認為只有等到他們成家立業,父母衰老時才是自己行孝之時。可能有一部分人連為父母做些力所能及的事都不肯。現在就如此,將來就別提“孝”了,到了那時候那些人的良心就讓狗吃了。
父母的生日有誰知道?父母的體質有誰問過?父母的憂慮有多少人了解?
孝不止是父母老後為他們端茶送飯端唐喂葯,不只是父母年邁時的物質贍養孝應是源於我們內心深處的真摯感恩……
合適我們才能為父母提供力所能及的支撐呢???答:從想在開始……讓我們為父母盡自己的孝心,讓世界充滿孝吧!
關於孝順父母的議論文作文四
我總是想:爸爸和媽媽每天都這辛苦,來賺錢供我讀書,還要給我們做家務等等。都沒有時間來休息。那不如這樣吧,我幫他們減輕一點負擔吧,就這么定了。說完,我就開始行動了。
我首先幫媽媽做家務。我先在我的房間里掃了地,然後拖了房間。拖完了我的房間就在掃媽媽和爸爸的房間,也給拖了一下。最後我就掃了和拖了客廳。我掃完了以後就再噴一點香水在客廳里和房間里,聞一聞很香很香。
我最後就幫爸爸做一點事情了。我首先把拖鞋放在了門口,把爸爸最喜歡的茶給倒好,等爸爸回來的時候讓我給爸爸捶捶背,讓爸爸舒服舒服,讓爸爸媽媽輕松輕松。
我看見了天色快黑了,就快速地從客廳跑到廚房裡,便做起了媽媽教我做過的荷包蛋。我先放一點油在裡面,然後,把雞蛋打開放進鍋里。在這個時候,我就想:爸爸媽媽每天都這么辛苦,都瘦了一圈。於是我就在荷包蛋裡面放了一些肉在裡面。我就照著這樣的 方法 做了很多個荷包蛋。我剛剛做好放在桌子上面,爸爸和媽媽就看見了有一碗香噴噴的荷包蛋,又看了一下周圍,看見了沒有一點灰塵,就抱請問我說:“兒子,你真棒,你能幫我做家務了,而且做得很好,真棒!”
Ⅳ 怎麼看待「孝字論心不論事,論事萬年無孝子」
「淫字論事不論心,論心千古無完人,孝字論心不論事,論事萬年無孝子」。這句話初聽不解其意,但是細究起來,真是有道理極了。
但是也是因為他處於這種忠和孝的矛盾之下,難以抉擇,恰恰又表明了他的「孝心」。其實很多時候,對於老人而言,有孝心就已經足夠了,內心已經得到了巨大的安慰,怕只怕既無行,又無心。所以說,孝字只能論心,而不能論事。如果以事論,那麼天下根本不存在孝子。
更何況古人除了對「孝」有要求,還對「忠」有要求。而這兩者本質相近,卻互相爭奪資源,自古「忠孝難兩全」,「棄孝全忠」而「奪情」者,卻又如過江之鯽。古人凡是喊出「忠孝難兩全」的人,最後都被認定為「忠孝之人」。但是如果從事情上來看,他本質上並未能「盡孝」。
Ⅵ 百善孝為先,論心不論事,這句話到底是什麼意思啊
孝重在心,而不只是單純的行動,或者給錢
在關心男女朋友....好朋友的同時.... 別忘了
也花點時間多陪陪爸媽...多關心他們喔!!!
如果你在一個平凡的家庭長大;
如果你的父母還健在;不管你有沒有和他們同住;
如果有一天,你發現媽媽的廚房不再像以前那麼乾凈;
如果有一天,你發現家中的碗筷好像沒洗乾凈;
如果有一天,你發現母親的鍋子不再雪亮;
如果有一天,你發現父親的花草樹木已漸荒廢;
如果有一天,你發現家中的地板櫥櫃經常沾滿灰塵;
如果有一天,你發現母親煮的菜太咸太難吃;
如果有一天,你發現父母經常忘記關瓦斯;
如果有一天,你發現老父老母的一些習慣不再是習
慣時………,就像 0
他們不再想要天天洗澡時……
如果有一天,你發現父母不再愛吃青脆的蔬果;
如果有一天,你發現父母愛吃煮得爛爛的菜;
如果有一天,你發現父母喜歡吃稀飯;
如果有一天,你發現他們過馬路行動反應都慢了;
如果有一天,你發現在吃飯時間他們老是咳個不
停,千萬別誤以為他們感冒或著涼,(那是吞咽神經老化的現象);
如果有一天,你發覺他們不再愛出門…
我要告訴你,你要警覺父母真的已經老了,器官已
經退化到需要別人照料了,如果你不能照料,請你替他們找人照
料,並請你千萬千萬要常常探望他們,不要讓他們覺得被遺棄
了。
每個人都會老,父母比我們先老,我們要用角色互
換的心情去照料他們,才會有耐心、才不會有怨言。當父母不能
料理自己的時候,為人子女要警覺,他們可能會大小便失禁、可
能會很多事都做不好,如果房間有異味,可能他們自己也聞不
到,請不要嫌他臟或嫌他,為人子女的只能幫他清理,並請維持他
們的『自尊心』。
當他們不再愛洗澡時,請抽空定期幫他們洗身體,
因為縱使他們自己洗也可能洗不乾凈。當我們在享受食物的時
候,請替他們准備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗,因為他們不
愛吃可能是牙齒咬不動了。
從我們出生開始,餵奶換尿布、生病的不眠不休照
料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習,關心和
行動永遠都不停。
如果有一天,他們真的動不了,角色互換不也是應
該的嗎?為人子女者要切記,看父母就是看自己的未來,孝順要
及時。
如果有一天,你像他們一樣老時,你希望怎麼過?
現在的你,是在當單身寄生蟲、還是已婚雙料或多
料寄生蟲?你有留意過自己的父母嗎?請關心和留意他們正在逐
漸老化的過程,也別忘了花多點時間陪陪爸媽...多關心他們喔!!!
Ⅶ 怎麼看待「淫字論事不論心,論心千古無完人,孝字論心不論事,論事萬年無孝子」這句話
「淫字論事不論心,論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。」這句話出自清代王永彬的《圍爐夜話》。
前一句的意思是,看一個人是不是姦邪之人,要看他有沒有表現出來,而不能看他的心裡想沒想,如果看心的話,這世間就沒有完美無缺的好人了。
後一句的意思是說:看一個人是否孝順,要看這個人有沒有孝順之心,而不能只看錶面上的行為是不是孝。如果以具體行為作為衡量一個人有沒有孝順之心的話,許多貧窮人家就沒有孝子了,因為他確實沒有能力為老人做太多事情,來表達自己的孝順之心。
第一句的「淫」從狹意上解釋是「淫亂」,廣意上應該是指「姦邪之徒」。
俗話說:「知人知面不知心。」一個姦邪之人,總是能隱藏起內心的邪惡,只有時間長了,在他的行為中才能表現出來。同時人都是有兩面性,一個是君子之心,一個是小人的陰影。
也就是說,好人不一定總想著光明正大之事,而壞人也不會總是有奸詐邪惡之心。「正」和「邪」的斗爭始終伴隨著人的思想。而人的具體表現是內心「善、惡」斗爭的結果。
所以,如果用一個人的內心想法去衡量一個人,天下真的沒有完美無缺的人。
第二句的「孝」本身就可以代表一個人善的一面。也可以說一個善良正直的人,一定會是孝順之人。
即使一個人內心如何善良、有孝心,他的家庭條件不具備。假如一個連飯都吃不上的家庭,你讓他拿出更好的東西去孝敬父母,他能做到嗎?心有餘力不足啊!
同樣,自己沒有能力的人,再有善心也幫助不了別人。
所以,如果從表面具體行動上去衡量一個人是否有孝心,是否善良,那麼這個世界上就沒有孝順和善良的人了。
每個人的心裡,都曾有過邪惡的念頭,這並不是惡,如果將邪惡的想法付諸於實際行動,那他就真正意義上的邪惡之人了。
但是,善良正直的人,每時每刻都在抑制著內心邪惡念頭的泛濫和膨脹,時刻警醒著自己,讓內心充滿光明,去照亮黑暗的一面。
而邪惡之人,卻放任著邪惡念頭的滋長衍生,最後走向萬劫不復之地。
Ⅷ 古語有雲「淫者論事,孝者論心」,是啥意思
在這一解釋中,淫字論事是指對於喜歡的(尤其指代異性),我們只是膚淺地從外在評判,換句話則是一見鍾情不過是饞人家身子,這顯然就失了愛情的美好寄予卻也多了幾分真實。孝字論心是指對於父母親輩的尊敬孝順是由心底油然而生冒出來的,這種孝才是純粹而無雜質的,是真情流露也是我們應該鼓勵的。
Ⅸ 「淫字論事不論心,論心千古無完人,孝字論心不論事,論事萬年無孝子」,怎麼理解
「淫字論事不論心,論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。」這句話的出處為清代王永彬的《圍爐夜話》。
前一句的意思為,看一個人是不是奸詐,要以他的行為作為衡量標准,而不能看他的心,如果看心的話,這世間就沒有完美的不邪之人。
後一句的意思為,是說孝順與否,要看這個人心裡有沒有孝,而不能只看錶面上他的行為是不是孝。如果以行為作為衡量標準的話,許多貧窮人家就沒有孝子了,因為他確實沒有餘錢為老人做許多事情。
每個人的心裡,都曾有過邪惡的念頭,這並不是惡,如果將邪惡的想法付諸於實際行動,那他就是應該受到眾人口誅筆伐的萬惡之人了!
(9)孝順和論事擴展閱讀
王永彬,字宜山,他一生經歷過乾隆、嘉慶、道光、咸豐和同治五個皇帝統治時期。著作有《圍爐夜話》。這是一本儒家通俗讀物,是作者對於當時以及之前的文壇掌故、人物、事件等所作的評價和議論。它和明代的《菜根譚》、《小窗幽記》一起,被稱為「處世三大奇書」。
《圍爐夜話》成書於清代咸豐甲寅年間,作者虛擬了一個冬日擁著火爐,與至交親友暢談人生的溫馨情境。所記之事分為二百多則,語言親切自然,通俗易讀。
這本書的話題,是圍繞「安身立業」來展開的,分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方面,揭示了「立德、立功、立言」皆以立業為本的深刻含義。本書自面世以來,一直盛傳不衰,成為許多讀書人的案頭必備之書籍。