表示生前不孝順死後

⑴ 生前不孝順 死後厚葬 的古文

《論語·子罕》的第三章有這么一段

子曰：：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」

明確指出，且批判的我沒看到過，厚葬風在中國古代來說，已形成了一種風氣，孔子在這個論點上已經贊同了薄葬這一說法，老子也只是概括了這一說法，並沒有明確的點出。

⑵ 有句話,形容老人活著的時候不好好孝敬,死了又開始反省但親已不在，，，

樹欲靜而抄風不止，子欲襲養而親不待
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不停」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

⑶ 父母在生不孝順,後面那句是什麼

這位知友，父母在生不孝順，就是子欲養而親不待，下面的一句話是樹欲靜而風不止。

⑷ 隨州一大特色——生前不孝，死後盡孝！

孝敬老人是中華民族的傳統美德，也是做人的道德底線。生前對老人不孝，死專後大操大辦，屬於死者有什麼意義呢？老人去世時講排場，大操大辦，讓老人享受「哀榮」，還不如孝在平時，妥善安排好老人晚年生活，讓老人老有所養，老有所樂，頤養天年。如果能夠做到這一點，即使老人去世後的喪禮辦得簡單一點，老人泉下有知，也會心安的。「活著不孝，死了亂叫」，看似是對老人的尊重，實際上是虛榮心在作怪，甚至還有以此來收受禮金的企圖。
這並不是隨州特色，是城市鄉村普遍存在的現象。人都有年老的那一天，老人在世時不孝順，對老人的生活不關心，又如何能夠保證自己年老的時候，子女能夠善待自己呢？我們今天孝敬老人，從某種意義上也是做給自己的子女看，教育他們養成尊老的習慣。

⑸ 生前不孝，死後嚎哭；生前盡孝道，死後一滴淚不流的你怎麼看呢

生前不孝，死後嚎哭；生前盡孝道，死後一滴淚不流的你怎麼看？

我相信大部分的人都喜歡生前盡孝道的人。因為這種人誠實，可信。為人正直，值得信任。

而那種生前不孝的人，一般都是自私自利的人。人前是人，人後是鬼。那種連自己父母都不孝敬的人，他的人生也不會好過的。

生前不孝，死後嚎哭。那是在掩蓋對逝者的愧疚，他再不裝一回孝子，到死他都不會心安。

堂叔的小兒媳婦是個有孝心之人，堂叔病了五年，人家夫妻照顧了五年。他們不偽裝，坦坦盪盪，貼心貼肺的照顧著堂叔。他們無怨無悔。我為他們夫妻點贊。他們才是真正的正能量。

⑹ 有幾句警世名言出自那裡.求人如吞三尺劍.靠人如上九重天.生前父母不孝敬.死後何必哭鬼神

清乾隆年代相國蔡新家訓
勤讀勤耕是榮華
交商買賣眼前花
貪花戀酒無利內益
爭頌賭博破了家容
貧人莫去探富親
富親看你是賤人
天下洲郡游遍盡
勤儉節用免求人
求人如吞三尺劍
靠人若上九重天
空手問人如問壁
百般巧語不若錢
不信但看酒中席
杯酒先敬富豪入
骨肉不親誰是親
不敬父母敬何人
父母在日不孝順
死後何須哭鬼神
善似青松惡似花
青松冷淡不如花
有時若遇霜雪到
只見青松不見花
你好看看是這個嗎？希望可以幫到你
謝謝

⑺ 形容活著的時候不孝順人死了以後裝孝順的話

自娛樣兒親不帶

⑻ 生前不孝順死後裝孝順的語錄

生前不孝順死後裝孝順的語錄，古話說，生前不孝，死了干叫，要生前對他們好，叫好穿好，死了不哭都叫孝子，爸爸媽媽在生一定要對他們好孝順父母才叫是孝順的孩子。

⑼ 父母在世時時不孝順死後來懺悔的句子

摘要 1、今生緣淺，未能傾盡孝意。 來世再續，為母左右相隨。〖20字〗