孝敬父母的古訓

1. 順者為孝下一句

順者為孝下一句是逆著為反。

孝順

孝順，漢語詞語，拼音是xiào shùn，意思是愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。現多指孝敬的口語。孝順現在應該理解為，孝敬父母長輩，讓孝道一代一代的順下去。出自《國語·楚語上》。

兒女確實應該感謝父母的撫養，但「報恩」的說法是沒有根據的。父母撫養兒女是職責，做不到就根本不具備做父母的資格。報答父母的撫養，不意味就必須任由他們決定自己的一生。中國古代雖然有過所謂「父母要你死你也要死」的話，但即使在古代，也並不認為這就是孝順。

中國真正的古訓，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責任。如果父母不顧你的本質，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力了。應該承認，我們當今的全民素質還不是很高，能接受「孩子和父母平等」這一觀念的人並不多。

但孩子確實生下來就和父母是完全平等的，父母只是孩子法律上的監護人。孩子不是父母的私有財產，也不由父母任意處置。沒有考慮到孩子與成人一樣人格平等。嚴重一點來說，父母侵犯孩子的隱私也是違法的。

2. 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，是什麼意思

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思是樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

(2)孝敬父母的古訓擴展閱讀：

出自《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」是春秋時期孔子所著。

白話文翻譯為：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！

公元前150年韓嬰所著的《韓詩外傳》卷九引用了「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」

以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」，來比喻他痛失雙親的無奈。

樹大不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！
因為這緣故，後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

3. 孝敬父母的古訓有那些呀

一、弘揚優秀傳統，推崇和諧文化

其一，「孝敬父母」一向就是中華民族的優良文化傳統，也是中華兒女最為崇尚的美德，中國有句古訓——「百善孝當先」，「孝敬」是構建社會和諧的情感基礎，全社會要推崇「敬崗敬業」、「愛黨愛國愛人民」，從根本上就要從推崇「孝道」做起，但有史以來，我們從來沒有為「孝敬父母」制定一個很好的節日或固定一種很好的表現形式，這種缺乏實體的文化，對於當今開展傳統文化的教育推廣是非常難以想像的。其二，從當前我國國情看，各家庭成員組合發生了變化，三口之家成了社會家庭組合的主流，父母年高後精神寄託只能在獨一子女的關愛上，然而，現代人生活節奏加快，工作環境異地變遷，物質追求強化及一些人際關系的微妙變化，使得很多做子女淡化了對家庭的責任心，缺少了對父母的感情交流，甚至有些青年對父母缺乏應有的關愛和理解近成陋習，與當前構建和諧社會格格不入，成為嚴重的社會性問題，從大多數人如飢如喝的認同外國的「母親節」和「父親節」中可以看出，我們的社會對這種節日的需求已處於極度慾望。其三，我們要保持先進文化的前進方向，就必須在繼承和發揚我們的優秀傳統文化的同時，廣泛的汲取外來先進文化中的精髓，創造性的整合成果，推助我們的孝敬文化更加發揚光大。其四，現代社會信息傳播極其發達，人們的思想觀念和意識形態也會因各種文化的催生而千變萬化，「文化的推廣」猶如「品牌的營銷」，我們不去主動弘揚，去主導，就等於自動摒棄，就等於被動「挨打」，就等於等待接受「感化」，中國既然擁有千年悠悠「孝敬文化」，就要樹起大旗將她推崇於世，確立「父母節」（「孝敬節」），將更有利於宣揚中國和諧文化。

二、「洋父洋母」永遠代替不了「養父養母」

很多人覺得現在流行過洋節挺好，至於誰的「母親節」和「父母親」不重要，搞個中國的「父母節」不是太多了嗎？其實 「母親節+父親節=父母」，有了「父母節」，就不存在「母親節」和「父親節」了，更何況，前兩個節日是美國法律規定的節日，盲目的拿來，是對自己國家和民族文化的踐踏，我們應當質疑：是「別人強加給我們的呢」？還是 「心甘情願的認別人為親爹親娘」！

在中國的傳統文化中，父母的結合講究「合家歡樂，攜手到老」，生搬硬套的拿來主義，把中國人的「父親」和「母親」分開更是對民族文化的不尊重，極不和諧。因此，拿外國的「父親節」和「母親節」做為我們的節日是最最不明智的做法，中國人應該清醒：「洋父洋母」永遠代替不了「養父養母」，中國孝敬文化才是我們的母文化。

4. 有關感恩孝心的詩句

1、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己專養育之屬恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？

2、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩磨州輪情？

3、《墨萱圖·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《憶母》——宋代倪瑞

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念跡腔自己的淚水會流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，瞎信但是仍然深深的牽掛彼此。

5. 孝敬父母要從點滴小事做起,而不是只在禮節上做周全的詩句

孝在於質實，不在於飾貌

這詩句是：孝在於質實，不在於飾貌。

相隔千里思故鄉，奔波勞碌苦自知，亦為家中兩老享清福，兒女孝老心中留

6. 有哪些關於「孝」的名人名言或古詩,古訓。

一個上高三的女孩，考試馬虎了，她的母親說了她幾句，她就急了：「我又不是故意的，我馬虎了嘛！」母親含著淚說：「孩子，你可以馬虎，媽媽要是一馬虎，我們整個月連吃的都沒有啊！」母親下崗了，在一個酒店裡當清潔工。為了自己的女兒可以考上一個好大學，省吃儉用，任勞任怨。知道女兒的成績沒有考好，能不著急嗎？女兒聽到母親這么說，更是著急，摔門而去，母親無奈地流下了心酸的眼淚。她發動了所有的親戚朋友，四處去找自己的女兒。

女孩一個人走在海邊，覺得自己很是委屈，心裡憎恨著自己的母親。旁邊的大排檔里熱火朝天，看著別人吃的津津有味，自己的肚子早就咕咕叫了。老闆看出了女孩的心思，煮了一碗面條給她：「孩子，是不是跟父母吵架了啊？快，吃了這碗面條，回家吧！免得父母著急啊！」女孩狼吞虎咽地吃開了。突然，她撲通一下給老闆跪下了，大喊道：「老闆，你是我的大恩人啊，你比我母親都好啊！」老闆一聽，急了：「就憑你這句話，這碗面我就不該讓你吃！」「你和我素不相識，我只給了你一碗面你就這樣了！而你的母親給予你生命，又把你養育了十幾年了，你卻說我比你的母親好！真是可悲啊！真是可憐天下父母心啊！」女孩一聽，恍然大悟，急跑回家。而母親已經急得暈倒在了床上 ……

也許你聽說過這個故事，這是講述的關於「孝」的一個故事。孝道在我們中國，自古以來就有，孔子言：父母之年，不可不知！而如今，有幾個孩子知道自己父母的生日的。比爾·蓋茨也曾講到：天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。 父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。

俗話說 「滴水之恩，當湧泉相報。 」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是 「一滴水 」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！

「 百善孝為先 」，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關系的一劑良葯。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。

水文職工常年堅守在測站，這是效，更是孝！古有「岳母刺字」，今有水文職工舍小家、顧大家。水文職工為了水文事業的發展，為了祖國的發展，風里來雨里去，沒有叫過苦，沒有叫過累，這正是效之所在。也正是有了孝道的基礎，才能更好地效忠水文事業，為我們偉大祖國的發展貢獻自己的力量。水文發展到今天，取得了輝煌的成就，這是所有水文人效的結果，也是水文人孝的結果。

讓我們一起發揚光大中國的孝道，做一個孝順的兒女，做一個效忠的水文職工，把自己的一生都奉獻在水文事業的發展上，無悔無怨！

7. 有關孝親敬張的古訓,名言 越多越好,請分類

誰言寸草心,報得三春暉.——孟郊
慈孝之心,人皆有之.——蘇轍
1.出入扶持須謹慎,朝夕伺候莫厭煩.
意思是：父母出入（門）要小心攙扶,早晚伺候父母不要厭煩.出自《勸報親恩篇》.
2.爹娘面前能盡孝,一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝,又落孝來又落賢.
意思是：孝敬父母就是好兒男,孝敬公公、婆婆,能落個既孝敬又賢惠的名聲.出自《勸報親恩篇》.
3.弟子入則孝,出則弟.
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母,外出要敬愛兄長.出自（春秋）《論語·學而第一》.
4.父母呼,應勿緩；父母命,行勿懶.
意思是：父母呼喚,要趕快答應；父母有命令,應趕快去做.出自（清）李毓秀《弟子規》.
5.夫孝,天之經也,地之義也.
意思是：孝是天經地義的.出自《孝經》.
6.呼喚應聲不敢慢,誠心誠意麵帶歡.
意思是：父母召喚,應馬上答應,不能怠慢,要誠心誠意,面帶歡笑.出自《勸報親恩篇》.
8.好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿.思是：好飯先給父母吃,好衣先給父母穿.出自《勸報親恩篇》. 7.子曰：「今之孝者,是謂能養.至於犬馬,皆能有養.不敬,何以別乎?」
孔子說：「當今的孝子,只是說能夠供養父母就行了.就是狗馬,都能得到飼養.若對父母不孝敬.那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢?」出自（春秋）《論語·為政第二》.
9.家貧知孝子,國亂識忠臣.
意思是：在家庭貧困的時候,才能發現真正的孝子,在國家危難的時候,才能識別真正的忠臣.出自《名賢集》.
10.慢人親者,不敬其親者也.
意思是：不尊敬別人父母的人,肯定也不會敬重自己的父母.出自《三國志·魏書》.
11.孟子曰：「不得乎親,不可以為人；不順乎親,不可以為子.」
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好,不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意,便不成其為兒子.」出自（春秋）．《孟子·離婁上》.
12.孟子曰：「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.」
孟子說：「尊敬自家的長輩,推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子,推廣開去也愛撫別人家的孩子.」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》.
13 .孟子曰：「親親,仁也；敬長,義也.」
孟子說：「親愛父母親,便是仁；尊敬兄長便是義.」出自（春秋）《孟子·盡心上》.
14.孟子曰：「人人親其親,長其長,而天下平.」
孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親,各自尊敬自己的長輩,那麼,天下自然就可以太平了.」出自（春秋）《孟子·離婁上》.
15 .勞苦莫教爹娘受,憂愁莫教爹娘耽.
意思是：不要讓父母受苦受累,不要讓父母分擔你的憂愁.出自《勸報親恩篇》.
16.親所好,力為具；親所惡,謹為去.
意思是：父母喜好的東西,子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西,要謹慎地為他們去掉.殘自（清）李毓秀《弟子規》.
17.親有過,諫使更.恬吾色,柔吾聲.
意思是：父母有過錯,勸他們更改.要面帶笑容,語調柔和.出自（清）李毓秀《弟子規》.
18.親愛我,孝何難；親惡我,孝方賢.
意思是：父母疼愛我,做到孝有什麼困難呢；父母討厭我,仍盡孝,才為賢德.出自（清）李毓秀《弟子規》.
19.妻賢夫禍少,子孝父心寬.
意思是：妻子賢惠,她的丈夫災禍就少,子女孝順,父母就心情舒暢.出自（明）《增廣賢文》.
20.千萬經典,孝義為先.
意思是：成千上萬部經典上都說,孝和義是人首先應當做到的.出自（清）《增廣賢文》
21. 時時體貼爹娘意,莫教爹娘心掛牽.
意思是：要時刻體貼、理解父母,不要讓父母操心.出自《勸報親恩篇》.
22. 首孝弟,次謹信.
意思是：首先要孝順父母,敬愛兄長,其次要謹慎,守信用.出自（清）李毓秀《弟子規》.
23. 身有傷,貽親憂；德有傷,貽親羞.
意思是：身上受傷,父母憂慮；道德敗壞,父母蒙羞.出自（請）李毓秀《弟子規》.
24. 為人子,止於孝；為人父,止於慈.
意思是：做人子的,做到孝順父母；做人父的,做到慈愛兒子.出自《大學》
25.孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也.曾參中夫四德者也.
意思是：孝敬父母是道德的開始,敬愛哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠誠是道德的方向.曾參是恰恰具有這四種道德的人.』出自《家語·弟子行》.
26.孝子親則子孝,欽於人則眾欽.
意思是：你對父母孝順,你的子女對你也孝順；你敬重別人,別人也敬重你.出自（宋）林逋《省心錄》.
27.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義.
意思是：小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來喂養老烏鴉,以報答父母的養育之恩.出自（明）《增廣賢文》.
28.要問如何把親孝,孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣,愛親敬親孝乃全.
意思是：如何孝敬父母,孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣,熱愛、尊敬父母才是全孝.出自《動報親恩篇》.
29.要知親恩,看你兒郎；要求子順,先孝爹娘.
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你,你就必須首先孝順你自己的父母.出自《四言》.
30.曾子曰：幸有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養.
曾子說：「孝有三點,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱,再次是能養活父母.」出自（春秋）《禮記》.
31.子曰：「父母之年,不可不知也、一則以喜,一則以懼.」
孔子說；「父母的年齡,不可以不知道.一方面為他們長壽而高興,一方面為他們衰老而擔憂.」出自（春秋）《論語·里仁第四》.
32.子曰：「父母在,不遠游,遊必有方.
孔子說；「父母在世,不遠離家鄉,如果要出遠門,必須有明確的去處.」出自（春秋）《論語·里仁第四》.

8. 如何理解「百善孝為先」的古訓

百善孝為先，中華民族是個講究孝道的民族。可惜，現在「孝心」教育並不為人們所重視。有人說：「孝悌」是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。如果一個人在家連父母都不孝順，很難想像他在社會上能有一個真正的朋友！所以，學習中國古代文化，應該先從《弟子規》學起，《弟子規》的核心就是孝順父母，尊敬長輩。《弟子規》開宗明義的八句話就是：弟子規，聖人訓：首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。?
???
子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父道，可謂孝矣。」這句話的意思是，孔子說：「當他父親在世的時候，觀察他的志向；當他父親去世以後，觀察他的行為。如果他長期不改其供奉父親的原則，可以說是做到孝了。」
?
繼承先人的遺志，完成先人未竟的事業。也是孝，與「三年無改於父道」的意思是一脈相承的。
?
就現代社會而言，即便父親在，父子之間已多半是「人各有志，不能勉強」，那裡保得住「無改於父道」呢？更不要說沒父以後三年乃至更長的時間了。一言以概之，「三年無改於父道」不外乎是在一般意義上要求我們繼承父親的遺志，完成父輩未竟的事業罷了。
?
看過很多曾國藩的書，對他關於這方面的見解印象很深。曾國藩說過：「科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕可以養親也。」他的意思是：功名之所以珍貴，是因為它可以使父母感到歡樂、榮耀，而且官俸可以供養雙親。

「百善孝為先」，孝順的男子，僅憑此一點，也會有女人喜愛。而你的孝順，是眾多優秀品質中最閃光的一部分。媽媽是你的信仰、你的神，是你前進的動力。不知道你為了媽媽的過世有了多少內疚，流過多少眼淚。也不知道有多少雲因為你的孝順，懂得了珍惜身邊的親人。如此一個內心柔軟重情重義的男子，叫人怎能不愛？

9. 孝敬父母的名言古訓

1、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

2、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

3、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

5、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂

6、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

7、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

8、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

10、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

1、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻

2、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

3、無父無君，是禽獸也。——孟子

4、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

5、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

6、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

7、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

8、事親以敬，美過三牲。——摯虞

9、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

10、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

10. 「百善孝為先」下一句是什麼

「百善孝為先」下句是萬惡淫為源。