孝敬為主題繪畫作品

㈠ 誰畫過二十四孝圖

日流傳的以二十四孝為主題的名家書畫，有清代王素繪的《二十四孝圖冊》和已故國畫大師陳少梅的《二十四孝圖》。
王素(1794-1877),字小梅,號遜之,江蘇揚州人，擅長畫人物、花鳥,尤工人物,所作南北斗星君像,稱譽一時。
陳少梅(1909—1954),名雲彰,號升湖。祖籍湖南衡山,世居北京。他所畫的《二十四孝圖》完成於1938年，正是畫藝步入成熟期且精力旺盛的時期。因當時日軍佔領天津，陳少梅避居倫敦路（今成都道）世界裡1號，專情投注藝術，終日潛心作畫，《二十四孝圖》正是在這時完成的。長期以來，人們對陳少梅的這幅作品只聞未見，此卷也在半個世紀中數易其主，幸得天津文物公司徵集到這件長達20多米的書畫珍寶，於2004年春奉獻於廣大書畫愛好者面前。綜觀此卷，以王素所畫《二十四孝圖冊》為底本摹寫而成，人物情節基本為原貌，但在每個人物的塑造細節上又有所不同，展現了陳少梅個人的繪畫特色。
此兩套二十四孝書畫，正可以為廣大書畫愛好者作學習和對比研究之用。
舊社會所宣揚的二十四個極盡孝道的典型人物。舊有《二十四孝》一書不著撰人。集虞舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王褒、丁蘭、孟宗，黃庭堅二十四人孝行，序而詩之，用訓童蒙。以後，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺綉上，常見這類題制的圖案。

㈡ 二十四孝的名家書畫

今日流傳的以二十四孝為主題的名家書畫，有清代王素繪的《二十四孝圖冊》和已故國畫大師陳少梅的《二十四孝圖》。
王素（1794-1877），字小梅，號遜之，江蘇揚州人，擅長畫人物、花鳥，尤工人物，所作南北斗星君像，稱譽一時。
陳少梅（1909—1954），名雲彰，號升湖。祖籍湖南衡山，世居北京。他所畫的《二十四孝圖》完成於1938年，正是畫藝步入成熟期且精力旺盛的時期。因當時日軍佔領天津，陳少梅避居倫敦路（今成都道）世界裡1號，專情投注藝術，終日潛心作畫，《二十四孝圖》正是在這時完成的。長期以來，人們對陳少梅的這幅作品只聞未見，此卷也在半個世紀中數易其主，幸得天津文物公司徵集到這件長達20多米的書畫珍寶，於2004年春奉獻於廣大書畫愛好者面前。綜觀此卷，以王素所畫《二十四孝圖冊》為底本摹寫而成，人物情節基本為原貌，但在每個人物的塑造細節上又有所不同，展現了陳少梅個人的繪畫特色。
此兩套二十四孝書畫，正可以為廣大書畫愛好者作學習和對比研究之用。
舊社會所宣揚的二十四個極盡孝道的典型人物。舊有《二十四孝》一書不著撰人。集虞舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王褒、丁蘭、孟宗，黃庭堅二十四人孝行，序而詩之，用訓童蒙。在傳統的木雕、磚雕、刺綉和陶瓷上，常見這類題制的圖案。現藏於首都博物館5層。
附錄：王祥卧魚
漢末（185-269），拒馬河畔就流傳著王祥卧魚的故事。王詳，字休徵，父親早亡，家境貧寒，母子相依為命，旅居拒馬河邊一個村子裡，王祥對母親極為孝順。一年臘月，母親得重病，卧床不起，求醫調治，醫生說：「葯好買，只是引子難求——一條活鯉魚。」時至隆冬，冰天雪地，哪去找活魚呢！母親垂危，孝子王祥心急如焚，急中生幻，來到拒馬河邊，卧在堅硬的冰層上，夢想冰化得魚。孝心感動河神，冰化托出活魚，王祥為之一驚，喜出望外，急忙拿回家去，給母親煎湯熬葯，服後病癒，康復如常。
拒馬河四十里永不結冰，盡管三九嚴冬，也是煙霧彌漫，熱氣騰騰，相傳為王祥卧魚所至。

㈢ 學校要求做孝老愛親的手抄報，我已經寫了主題，名言，故事，怎樣孝敬老人，還要做一個板塊，做什麼好呢

敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有「卧冰求鯉」、「親嘗湯葯」等24孝的故事。「老吾老以及人之老」成為做人的一個准則。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，在他們有能力的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的勞動甚至生命建造起來的。今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。我們要學會關心身邊的老人。尊敬老人；我們能做的事很多：早晨起床、放學歸來，都主動向長輩問好；尊敬長輩，聽他們的話；有好吃的，先給爺爺奶奶、爸爸媽媽；幫爺爺、奶奶做事。乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。
尊敬老人是中華民族的傳統美德。我們敬愛的毛澤東主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了闊別多年的故鄉--湖南韶山。在短暫逗留的日子裡，他特地請家鄉的老人吃飯。在他向一位70多歲的老人敬酒時，那位老人說："主席敬酒，豈敢豈敢。"毛主席說："敬老尊賢，應該應該。"這件事一時傳為佳話。 全心全意地照顧鰥寡孤獨的老人，用毛主席說：「一個人做一點好事並不難，難的是一輩子做好事」這句話來衡量和要求自己多為老人做好事做善事 。
我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。老年人在革命和建設事業中作出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，築成了社會的生命線，老年人理應受到社會的尊重，需要人們去關愛。
老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，並在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們"財富"的需要。「老年人是一座活著的圖書館」、「家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……」
所以我自豪地告訴大家，敬老愛老的美德是黑夜裡的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一隻溫暖

㈣ 孟母斷機教子圖的作品介紹

孟子，名柯。戰國時期魯國人(現在的山東省境內)。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。 孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家遷近於屠，孟子又學買賣宰殺之事，孟母又說：「這不是居住的地方。」再搬近學官旁，孟子與學童嬉戲，彼此之間揖讓進退，孟母則說：「此處可住。」並且孟子日見長進，學六藝，卒成大儒之名。這說明環境對學習的重要，應當「擇其善者而從之」。
畫面下方描繪了孟母斷機教子的情景。在圖的中心位置，孟母側身立於織機邊，左手指機，右手執刀，似在訓教；右下方，孟軻面朝母親弓身拱手、畢恭畢敬地站立，那神色專注的樣子，未脫頑童天真稚氣，表現出對母親極其恭順。人物造型古樸生動，線條純熟，面部表情描繪深刻，顯示了作者長於人物畫的功力。畫家本以孝敬名揚，畫此圖也許是自己年少時的生活寫照，同時也企盼天下的人們都孝順父母，「以孝為先」，體味父母的良苦用心。史書記載，康濤乃錢塘布衣，以孝聞名，此圖以外，還有類似題材的作品流傳。
作者通過對畫面精心的構置，充分發揮人物畫「造情」、「造境」之功能，鮮明地揭示了繪畫的主題。這得益於他對人物造型的生動處理。畫中線條運用純熟，人物形象古樸、清秀，孟母面部的表情也描繪得生動細膩，衣紋的勾勒，生動的體現出材料的質感。母子二人頭巾上的青色和孟軻鞋上硃砂的運用，協調、自然無生澀之感。織機的結構勾勒的縝密細微，設色淡雅。巧妙的構圖，精道的用筆，使整個物象躍然紙上，進而引起讀者豐富的聯想。這些都顯示了作者擅長人物畫的功底，同時還可見作者對人物畫「傳神寫意」之要素的把握。畫面署款：「乾隆二十八年（公元1763年）歲次昭陽協洽皋月既濟生畫於西子湖頭讀畫樓並記。」
孟母斷機-原文
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：「學何所至矣？」對曰：「自若也。」母憤因以刀斷機，曰：「子之廢學，猶吾之斷斯機也。」孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。
孟母斷機-解釋
孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死後，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家（見孟母三遷）。到孟子年齡大一點，放學回家，孟母正在織布，孟母問他：「讀書學習是為了什麼？」孟子說：「為了自己。」孟母非常氣憤，用刀砍斷織布機，說：「你慌廢學業，就像我砍斷這織布機。」孟子感到害怕，每天勤學苦讀，後來成為僅次於孔子的亞聖。

㈤ 《二十四孝圖》是誰編輯的

元代郭居敬輯錄古代二十四個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

㈥ 關於孝敬父母遵守公德勤儉節約的繪畫作品

可以用漫畫 想要有說服力的話用漫畫是最好的

可以是劇情漫畫 一張搞定的那些
可以的話就畫四格漫畫等等

㈦ 完成以孝為主題手抄報

以孝為主題手抄報內容：

題目：
難報三春暉

第一框：愛灑心間：
父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在我們的心中。父母為家庭做出了貢獻，為我們付出了很多，他們應當得到愛的回報，理應受到我們的孝敬。
我國有孝的傳統，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不肖子孫常常被人們譴責。我們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統

第二框：孝親敬長是我們的天職
孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是尊敬和愛戴父母。這是子女對父母養育之恩的回報，是子女對父母應盡的道德義務、法律義務。成年子女如果不履行上揚輔助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。
孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，便按照這些要求去做。

第三框：古代孝子
1 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

第四框：關於孝敬的名言：（這個可以上網搜）
圖畫可以花一些給父母洗腳之類的畫。

㈧ 孝順父母的畫怎麼畫

畫上你們一家的全家福，畫上有你的親人，有你的爸爸媽媽，可以再畫上一些特別的事情，表達你對爸媽的感情，這樣也是可以的

在旁邊寫上你想跟爸爸媽媽說的話

㈨ 孝行天下的活動形式內容

1.通過舉辦大型主題論壇，以主論壇、分論壇等形式，聘請中國名校國學大師、國學領軍人物，從不同角度分析當今有關愛、真、善、美、忠、孝的話題，闡述當下道德倫理觀念的價值體系，通過專家、學者、企業、個人的互動對話，共話當今孝道文化的傳承，以共同宣言的形式將企業、個人、國家的利益聯系在一起，共同推動中國「孝「文化的發展，推動社會文明進步。藉助新聞媒體的傳播方式，將中國的孝道文化發揚光大，充分展示地域經濟，提升城市品牌形象地位、地域文化，以及大型企業的國際國內知名度。
2.通過舉辦大型主題公益頒獎晚會，以獨特的藝術視角傳播中華孝道文化，通過主題頒獎的形式來見證表彰當下優秀的企業與個人，以當地傳統的孝道人物為楷模，通過多種形式的互動將晚會推向高潮。本台晚會參與的不僅有領導、企業、明星，還有奮戰在一線的軍人，晚會以孝道為主題，歌頌當今社會上敢於擔當的那些人。
3.通過舉辦大型的孝道文化書畫展，抒情懷展孝心，書畫徵集和巡展活動，參賽作品以孝為主題，內容積極向上，書畫作品分為書法類、繪畫類，書法類為軟筆書法，繪畫類分為中國畫、油畫、水彩畫、素描等形式，展現當代大師筆下賢良淑德、孝勇當先的人物，既傳承了文化，又弘揚了孝道精神，通過書畫展，以立體、鮮明的人物形象，引起當今社會的共鳴。古人把孝敬父母放在第一位，今人又是如何做的呢？在歷次書畫展中，本次書畫展是第一次以孝道為主題的文化展，意義重大。
4.通過舉辦現場售書活動，我們邀請當代名人助陣，屆時將有中華孝典等優秀的新聞出版物與讀者見面，通過現場售書或贈書等活動，推動全社會弘揚中國的孝道文化，讓傳承不再只是想像，讓每個人深知作為中國人的驕傲。
5.通過拍攝百部微電影和紀錄片，在主題論壇現場，召開新聞發布會，將演員、導演、知名專家和企業聚合在一起，根據當下社會現實，為企業量身打造以「孝」為主題的微電影和紀錄片，充分體現新時代中國孝道文化的博大精深。
6.通過舉辦大型溫暖瞬間攝影展，展現當下企業、個人孝行事跡、老人生活寫照、志願者孝行風采等主題內容，以親身經歷的點滴瞬間，去描繪出愛在人間的感動瞬間。
7.通過孝道文化宣言，把政府、企業和個人融為一體，共同踐行和執行宣言，讓孝道文化不再只是一種口號。