重陽節可以去看產婦嗎

① 中國哪些傳統節俗中有避諱

其實漢族的傳統節日忌諱的東西太多了各地的風俗習慣不同所忌諱的東西也不同！

正月初一忌 正月春節是新年之始，正月初一又是新年的頭一天，故禁忌繁多。吃年飯時忌無魚，有魚忌全部吃光，是為了討個"年年有餘(魚)"的吉利，吃骨頭的食物忌說"骨頭"，要說成"峙喜倫"。不能說："我不吃了。"這一天忌動刀、斧、剪之類的器物，忌挑水，下地幹活，忌借火種，忌討債，忌購物，忌針線活，忌殺生，忌啼哭，忌說一切不吉利的話，凡"破"、"壞"、"死"、"光"、"鬼"、"輸"、"窮"、"完"、"了"、"背時"、"病"等一切字眼都要避免，此外還忌掃地，掃了地也不能把垃圾倒掉，認為會把財氣掃掉。又忌條凳倒地，因為人死是停樞在兩條長凳上的，出殯時抬起棺材，踢倒條凳才起步。一般來說小兒無忌，有些地方在初一早晨家長要用干凈草紙揩一揩小孩的嘴巴，意思是揩小孩的屁股，即使說了不好的字眼，也當是"放屁"，不算犯忌。總之，正月特別是初一禁一切認為不吉利的事情。

正月頭七日忌 正月為一年之首，頭七日尤應注意。因此，民間特別看重而禁忌這幾天。古人以正月為雞，二月為狗，三月為豬，四月為羊，五月為牛，六月為馬，七月為人。因此正月不殺雞，二月不殺狗，三月不殺豬，四月不殺羊，五月不殺牛，六月不殺馬，七月不用刑。此禁忌今仍有殘留。

正月十六忌開倉 舊時河北一些地區以農歷正月十六為"耗磨日"，這一日忌開倉，否則意味著倉中所蓄耗磨，主人一年都會飢荒。

初一、十五忌初一為一月之首，十五為後半月之始，人多看重而多禁忌，但所禁忌月份與事項，不同地區，不同民族又不相同。彝族禁五、七、九月的初一、十五，通常忌與人爭吵、殺生、遠行。江西苗民忌挑糞。裕固族忌出賣牲畜。涼山彝民則忌會客。如果犯禁則意味著開頭不吉，月內事事不順。

惡月忌 民間雙五月為"惡月"，也稱"毒月"、"凶月"，以為這個月鬼特別多，故禁忌繁多。古人此月忌曬被子，蓋房屋。但有些地區對"惡月"又有不同規定。如有些地方則又將六月為惡月，此月必在土地廟做"平安戲"；每日一到傍晚由許多伶人扮魔王與小鬼的可怕形貌，排隊沿村鳴金執旗巡遊，俗謂召喪，認為這是召一般小鬼來看戲，以保村中平安。婦人小孩多插桃技或桃葉，用以避邪。古籍上又有記載：五月、正月、九月合稱為"善月"，因當年唐高祖詔天下說，每年正、五、九月不行刑，宮府私人都禁屠殺。後人不知這個原因，以為此幾月為凶月，故有禁忌之說。

除夕忌 陰歷以十二月三十日為除夕。民間以為這一日是上界神仙鬼怪下界之日。因此這一日要禁祀，敬鬼神，且禁忌繁多。如忌說鬼、死、殺等不吉利字眼，忌打碎碗碟，忌惡聲罵人說話，忌隨地大小便和潑污水，忌將酒、燈、油擱在地上等。如果小孩犯禁，家長應立即以"童子無忌"，"越打(指打碎碗碟)越發"，"童言無忌"來補救。這一習俗在漢族和某些少數民族地區都流行，今仍有殘留。

立秋忌 舊時漢族地區認為立秋為大節，故禁忌繁多。此日農家忌家人在田間行走，否則以為秋收必不好。識字的人多用紅紙寫上"今日立秋，百病俱休"，貼在牆壁上，用以避邪。

寒食節忌清明前一二日為"寒食節"，此日禁忌煙火。

鬼節忌 陰歷七月十四為"鬼節"，此日忌晚間外出，以免驚動、沖擊鬼神而遭殃。

中秋節忌 八月中秋節陰雨天，則認為來年年景不好。

重陽節忌 九月重陽節有的地方忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，民間俗話有"回家過重陽，死她婆婆娘"的說法。

冬至節忌女兒做新娘，三日後必返娘家，名曰"回門"，但在冬至節決不能在娘家過夜。到了冬至節，則無論出嫁時間多長，都不能在娘家過夜，否則被認為將剋死其夫家家人。俗話有"娘屋住個冬，夫家去個公"的說法。這種禁忌舊時浙江等地流行，今仍有遺留。

正月、五月、九月忌遷屋浙江一帶舊時禁忌。據古籍記載：唐高祖詔天下，每年正月、五月、九月行刑時，官府私人都不得屠殺，故這幾月以"善月"之稱。後人不知這個原因，以為這幾月為"凶月"，遷屋不吉。

二月、八月不造灶浙江一帶舊時禁忌。以為這兩個月造灶不吉。

下面收集了一些少數民族的風情，忌諱，希望對即將走長線的驢子一些幫助。
(一）藏族
藏族分布在約全國總面積1/4的青藏高原上，主要聚居在西藏自治區。
藏族以畜牧經濟為主。藏區太陽輻射大，故農業也很發達。藏區還是豐富的葯材資源區，著名的蟲草，雪蓮，三七等都產在這里。
糌粑和酥油茶是藏族人必不可少的食品。藏人多食肉，非茶不消；青稞之熱，非茶不解。故藏民「寧可一日無食，不可一日無茶」。牧區的藏民以肉好和奶製品（奶餅，奶塊，奶渣粉）為主；城市的藏民愛吃大米白面，炒各種蔬菜。藏民愛吃帶辣味的食品，還喜食風乾的牛，羊肉。
藏區主要節日有雪頓節，望果節等。
雪頓節，又名「藏戲節」，每年藏歷七月初一舉行。最初是佛教的開禁日，是世俗百姓向喇嘛供酸奶和喇嘛們縱情遊玩的日子。清朝時，開始演藏戲，並成為固定的節日。節日期間，各地藏劇團雲集拉薩，先在哲拜蚌寺，後至羅布林卡，輪流上演藏戲。屆時，藏民身著盛裝在拉薩邊看戲，邊飲茶。青年人唱歌跳舞，中老年人則擺攤設棚，招徠生意。人們還要相互串帷幕做客，主客一起祝酒並唱歌，直到傍晚方散。
望果節是藏族人民預祝豐收的節日。在每年秋收前夕，擇吉日進行。屆時，藏民們身著盛裝，打著彩旗，手擎麥穗，以村落為單位繞本村轉圈遊行，意為「收地氣」，祈豐年。同時，還舉行賽馬，射箭，唱藏戲等文娛活動。
藏族的佛像，經書，鍾鼓，活佛之體，念珠等被視為聖物，忌別人接觸；轉經筒，轉寺院，叩廠頭要按順水針方向進行。做奶製品的器具上禁止放別的東西。接羊犢季節非親屬不能進入帳篷。拴牲口處忌大小便。忌吃狗，驢，馬肉，忌吃尖嘴的動物的肉，有爪動物的肉，以及水生動物的肉。忌諱用腳踏灶，點火時忌燒不潔之物，忌把骨頭扔入火中。忌諱用破裂器皿待客，互不熟悉的男女忌在一個碗里揉糌粑和吃糌粑，用的碗與茶具忌扣置。忌諱當著當事人談其婚事。男女入室後男坐左，女居右，忌混坐。忌諱在家中吹口哨，拍巴掌。忌從對方手中接掃帚，親人出門後忌馬上掃地。家中有病人或產婦時，忌客人來訪。忌別人過分誇獎自己的孩子。
（二）彝族
彝族是我國具有悠久的歷史和古老的文化民族之一。主要分布在雲南，四川，貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。
彝族主食是玉米，次為蕎麥，大米，土豆，小麥，和燕麥等。副食有豆類，青菜。肉食有牛，豬，羊，雞肉等，喜切成大塊煮食，稱為「砣砣肉」。大小涼山及大部分人忌食狗肉，不食馬肉及蛇蛙之類的肉。彝族人喜食酸，辣味食品，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友，婚喪嫁娶中必不可少之物。
彝族有搶親的風俗。搶婚前，男子約一些同伴，整夜在女家屋前拉二胡，待女家放鬆警惕後，便一擁而進，把姑娘搶走，就算成親了。
火把節是彝族最隆重的傳統節日。一般在農歷六月二十四，二十五舉行。這天，人們聚集在村寨廣場上，樹一根十幾米的樹干，周圍堆上松枝，乾柴，形成寶塔形。晚上鑼聲一起，人們帶著自治的松木火把趕赴廣場點火，一時間，火光沖天，金光耀眼的火花到處閃爍，身著節日盛裝的男女便圍著火光，載歌載舞，盡情歡唱。歡唱完畢，人們便成群結對的在村邊舉著火把漫遊，表示驅 災降福。白天殺豬宰羊，飲酒歡慶，並進行賽馬，鬥牛，摔跤，射箭，拔河等各民間娛樂活動。
彝族最恨被稱為「老彝胞」和「敲子」，他們認為這是莫大侮辱。到彝族人家裡做客，忌坐在火塘的下方和左方，忌用腳踏火塘，更不準從火塘上跳過。彝族人給你東西你一定要吃，不然他們認為你瞧不起他們，但你千萬不能帶走彝族人給你吃的食品，否則，他們認為你不講義氣。彝族人有敬「神樹」的習慣，嚴禁砍伐。祭祀時忌外人觀看。宰家畜時忌外人在場。忌外人騎馬進寨子。到寨門前必須下馬。
（三）白族
白族主要分布在雲南省，80%以上聚居在雲南大理 白族自治州。
白族以稻米或小麥為主食，山區雜以玉米，蕎麥，薯類和豆類等。四季有新鮮瓜果和蔬菜。肉以豬肉為主， 四季有鮮活魚供人們食用。喜食酸辣味食品。善腌制火腿，臘肉，香腸，弓魚，螺螄醬等美味食品，喜糯米甜酒。有的地方還製作蜜餞，雕梅和蒼山雪燉甜梅。白族人還喜歡烤茶。
「繞山林」是雲南白族人民的傳統盛會。「山林」也稱三靈，即崇聖寺，聖源寺，金圭寺，繞三靈指串三個佛寺。每年農歷四月二十三至二十五，白族人民以村寨為單位負，開始繞山林。走在最前面的一般是兩名歌手，隨後是吹著樹葉，彈著三弦敲著八角鼓和打著霸王鞭的群眾。他們一路載歌載舞。入夜後，在宿營地上進行篝火晚餐。之後，繞著篝火舉行篝火晚會，青年男女則在僻靜處幽會 。
白族人在夏歷七月十五接送祖先亡靈時，不能出門；火把節晚上，岳父不能接女婿來家中過節。
（四）苗族
苗族主要分布在苗嶺山脈和武陵山脈。貴州苗族人口最多。
苗族的飲食，土山區與石山區不同。土山區苗民以大米為主食，小米，玉米為輔；石山區苗民以玉米為主食，小米，蕎面，土豆，大米為輔。老少飲酒，喜酸辣味。待客飯一般是雞肉，臘肉，腌魚，腌豆腐，鯉魚，糯米飯等。每逢節日，都要舂糯米粑粑，蒸糯米飯。
苗族的節日主要有「蘆笙節」。每年農歷正與十六到二十舉行。屆時身著迷人服裝，佩戴印花首飾的姑娘與小伙便從四面八方涌進笙堂。吹笙跳月場面，便驟然翻騰。年輕的陳趁此機會大顯身手，老一輩則在旁引導或伴奏。姑娘們趁機取出新愛的腰帶，系在中意人的蘆笙上，播下愛情的種子。節日期間，還舉行鬥牛，賽馬，文藝表演，球類比賽等活動。
苗族禁忌：忌吃牛，羊肉，忌狗肉上灶，忌在家裡煮蛇肉；忌在險惡環境中嬉笑；忌刀口朝上，忌用凶器指人。-父母或同村人去世，一月內忌食辣椒；忌在夜間或家裡打口哨。

過年時民間「十大忌諱」
「小孩望過年，大人望插田」、「過年就是過錢」小孩哪裡知道大人們生活的艱辛。兒時的記憶中，新年總是美好的，有比平日多一些的東西吃，多一些人一起玩耍，大人的心情相對也好一些，比平日寬容許多。同時,也有不少不準做的事情留在記憶里，現在稱之為「忌諱」。

一是不許說不吉利的話。凡是「破」、「死」、「光」、「鬼」、「殺」、「病」、「痛」、「輸」、 「窮」等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。連除夕「睡覺」（諧音為「睡窖」，不是好事），都要說成「挖窖」同時口中念念有詞「挖金子」、「挖銀子」安心作個發財夢。
二不許讓小孩哭臉,因為啼哭是「沒彩頭」，多壞事，兆示疾病、凶禍。所以過年時，即使小孩惹了禍，也不能打他或罵他，以免他啼哭不休。所以我們經常利用這個機會幹些不得體的事，或提些平日不敢提的要求。
三是不能打碎端杯、盤、碗、碟，不慎打壞時，如果小孩失手打破碗碟，要說「歲歲（碎碎）平安」或「落地開花」之類的吉利話。有時甚至要用紅紙包上碎片，新年後丟入河中，口吟「撞破瓷，錢銀一大堆」。
四是女婿不能在大年初一給岳家拜年。已嫁的女兒若在正月初一歸家，會使娘家變窮，所以要到初二才能回娘家。作媳婦的一大早就要偕同夫婿、子女「返外家」，多半要准備一些禮物。女兒帶回的外孫，則由外家贈送雞腿，或用紅絨繩系古錢，掛在外孫的頸上，這些習俗現在已被紅包所取代。
五是初三以前都不要掃地、倒垃圾會把財富也都掃出去「掃地出門」很不吉利。所以，一直要到年初三，或到初五，才將垃圾收拾起來，拿到郊外燒掉，稱為「送窮鬼」，據說這樣就可以窮去富來。年三十夜燃放的鞭炮紙屑都不能掃掉。
六是這一天米缸不能空著，以免一年之中有斷炊之虞。這叫做"聚財"。除夕夜大小水缸也不能空，裝滿之後，鄉下還舉行封井儀式。即用一個大的簸箕將井面蓋住，然後祭拜井神。初一日不能揭開簸箕，因為人們往往將水視作財水，一揭開簸箕用水，豈不意味著財氣外流？
七是過年這一天不準吃葯。否則，被認為會導致一年從頭到底病疾纏身，吃葯不斷。無論有什麼病痛，都不許請醫生。
八是年三十夜不能倒油，那是很不吉利的事情，點燈的油、炒菜的油，大人們都要小心伺候著，深恐小孩搗亂，潑了油，等於「倒了灶」，來年要倒大霉。
九是除夕之夜，不能聽到貓叫，民間說法「貓來孝家，狗來富家」。想來是夜貓子喜歡到整夜守靈的孝家去湊熱鬧，狗卻喜歡到富人家去啃骨頭。
十是這一天債主不許上門討債，因為人們認為這一天討債對借貸雙方均不吉利。也忌從別人口袋裡掏東西，人們認為，正月初一的口袋讓人掏了，可能導致一年都被「掏空」的危險

② 朋友剛生完小孩坐月子，正月這幾天可以去看望的嗎

你要看 你有沒有結婚了 在我們這個地方 是說 如果沒有結婚的人是不要去看沒出月子的產婦的 會以後走霉運的 信則有不信則無

③ 去看做月子的人,有什麼忌諱嗎

產婦剛經歷完痛苦的分娩階段，會十分的疲憊。這時候需要大量的休息，多睡覺，所以不適合外人去看望，如果這時候有外人來的話，產婦需要提起精神，勉強性的與客人進行互動，這樣會讓產婦感覺非常的累。在產婦休息的時候，盡量不要去探望，要懂的自覺，千萬不要讓人覺得尷尬。

剛出生不久的寶寶自身所帶的抵抗力比正常的人要差的多，這時候如果有外來探望的人攜帶著一些比較小的細菌，很容易就會傳染寶寶，所以如果處於患病階段，就不可以去探望坐月子的人。這是對坐月子的人的一種尊重，也是對寶寶的保護。如果家人在產婦坐月子的時候也生病了，應該盡量隔離開，不要共處一室。

想要探望月子的人最好在探望之前，給產婦打一個電話，事先詢問一下產婦是否方便。如果產婦拒絕的話，就不可以再勉強。想要看產婦的話，可以等待寶寶滿月的時候，這時候就沒有什麼禁忌了。

產後坐月子如何正確護理：

1.每天觀察惡露及其顏色、氣味

惡露量的增加，顏色異常等都可能會是「產後出血」的預兆。

· 惡露增多：分娩2-3周後惡露增多，可能是胎盤胎膜或蛻膜殘留、子宮切口感染及胎盤附著部位子宮復舊不良。

· 惡露顏色、氣味異常：惡露量或多或少，顏色紫黯如醬色或洗肉色，有惡臭氣味，並且伴隨腹疼，子宮壓痛，發燒等症狀是產褥期感染。

· 惡露時間延長：如果惡露時間延長，量少，色不變，量不增，也無氣味等同樣屬於不正常現象，可能是子宮復舊不良，內分泌失調，體質差而致氣血等，也該注意。此外還有其他原因導致，如宮頸息肉，宮頸糜爛或宮頸癌等。

2.順產和剖腹產的護理差別

· 惡露量及時間長度不同：剖腹產的女性經歷手術創傷，身體較虛弱，加之子宮有創面，因此排出紅色惡露的時間較順產女性長，出血量也較多。

· 考慮產後出血的原因不同：順產著重考慮子宮復舊不良，如胎盤附著處血塊脫落而流血或者胎盤胎膜殘留；而剖腹產則著重考慮子宮切口感染引起的出血。

3.產婦要保持心情愉快。愉快的心情不僅利於寶寶的健康成長，而且也有利於產後媽媽的快速恢復。

4.室內空氣要流通，注意室內通風。呼吸新鮮的空氣是母嬰健康的重要條件，可在早晨或上午通風，但要注意風不能直接吹到產婦或寶寶的身上。

5.衣服以寬松舒適的純棉織物為主，勤換洗等。勤換洗衣物以及將尿片等及時挪到外邊，可保持室內空氣清新，但不能使用蚊香，空氣清新劑等化學葯劑。

6.飲食新鮮，清淡，多樣化等。豐富的食物可補充母嬰所需要的營養，同時也利於產婦的健康恢復。

7.控制空調的溫度。在炎熱的夏季需要開空調時，要注意溫度，不能過低，風口也不能吹向寶寶及產婦。

8.避免接觸太多的人。家人可提前做好親戚的思想工作，盡量減少探望產婦的次數，保證產婦有充足的休息時間，同時也減少病毒，病菌感染的可能性。

④ 傳統民間禁忌有哪些

用餐禁忌

吃相禁忌有很多。舊時漢族忌吃飯時掉米粒或吃完飯後碗底有剩飯，否則要遭雷劈；如果小孩吃不完飯，將來就會娶麻臉妻子或嫁給麻臉丈夫。忌吃飯時說「捧飯」，因為只有在人死後「做七」祭靈請亡靈吃飯時才說「捧飯」。忌用一支筷子扒飯，也只有喪俗中出棺時，棺上放五碗或七碗白飯，中央插一根筷子。俗謂鬼用單筷吃飯，故忌。忌吃飯時照鏡子，認為會結巴。在別人家吃飯，忌把碗轉來轉去，因為「轉」與「賺"諧音，主人家忌由此而「賺他人飯碗"。吃飯忌筷子擺在碗上，忌翻扣碗、盤，忌反手添水、添飯。客人忌翻魚。青年忌喝瓶底酒。這些吃相禁忌在民間得到廣泛流傳，家人同桌吃飯時，大人們便會向兒女們傳播這些禁忌並督促他們執行。盡管這些禁忌表面被迷信化了，但通常說來都是出於衛生、節約、禮儀方面的考慮。

食物禁忌是因對動物的喜愛而引起的。譬如，漢族有些地區有禁食牛肉的習俗。對於農耕民族而言，牛是必不可少的勞動工具，因其有助於人，終年勞苦，又通人性，所以不忍殺食。漢族民間至今還有不吃馬肉的習俗，認為馬也與牛一樣，有功於人，所以不忍心殺食之。南昌、甌江一帶百姓忌食龜、鱉肉，認為龜是有功之物，是它在唐僧取經時幫助唐僧師徒渡過八百里通天河，又運回了經書。所以人們敬之若神，禁忌殺食。

使用餐具的方式禁忌也有很多：如忌諱用手掌平托碗底，又忌用手捏著碗邊，這是「丐幫"之相。不許倒扣碗於桌上，因為不吉利。因為生病的人服湯葯後才將碗扣於桌上，表示不再生病服葯。在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不一地放在桌子上，這種做法是很不吉利的。一般我們稱為「三長兩短"，意思是表示死亡。因為中國人過去認為人死之後是要裝進棺材的，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不祥的事情。

拿筷子的方法是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出，這在北京人眼裡稱「罵大街」。北京人一般伸出食指去指對方時，大都帶有責備的成分，所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這與罵人是相同的，是不準許的。還有一種情況也是同樣意思，即吃飯與別人交談時用筷子指人。

用餐時把筷子放在嘴裡嘬，並不時地發出噝噝聲音，這種行為被視為是一種不禮貌。因為在吃飯時用嘴嘬筷子本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人討厭，所以一般出現這種做法都會被認為是缺少教養的體現，同樣不能夠允許。

用餐時要注意不要將筷子落到地上。所謂「落地驚神」，是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。因為祖先們全部長眠在地下，不應當受到打擾，筷子落地就等於驚動了地下的祖先，這是大不敬，所以這種行為也是不被允許的。但有種破法，一旦筷子落地，就應當趕忙用落地的筷子根據自己所坐的方向，在地上畫個十字。其方向為先東西後南北。意思是我不是東西，不應驚動祖先，然後再拿起筷子，嘴裡同時說自己該死。

用餐時將筷子放在菜里不停地扒拉，想吃這個想吃那個，筷子攪來拌去，就像盜墓刨墳的一般，這種缺乏教養的行為，令人生厭。

用餐時筷子不能顛倒使用，這種做法是非常被人瞧不起的。正所謂飢不擇食，以至於都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不允許的。

用餐時用一隻筷子去扎盤子里的菜品，這同樣是不行的，被以為是對同桌用餐人員的一種羞辱。

出於好意幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方，這種做法要被人視為大不敬，因為只有給死人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無疑是被等同於給死人上香一樣，因此說，把筷子插在碗里是絕不被接受的。

孕婦禁忌

在舊社會，民間對孕婦流產、難產及生殘缺兒和怪胎無法做出完全科學的解釋，就捏造附會出種種迷信說法以告誡一般婦人，不但要禁食、禁視，在行動舉止等方面也出現很多的清規戒律。

禁食

誰都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聰明、活潑。要想生個好寶寶，做母親的就必須遵照這些飲食禁忌，不讓吃的堅決不吃，可吃的盡量多吃。雖然這些禁忌並沒有哪些科學依據，大多是建立在感覺聯想之上。

忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃了兔肉胎兒也會三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之說至少在東漢已經流傳，當時的著名學者王充在他的《論衡》中專門記載。這一俗信的影響巨大，以致有些地方發展到了孕婦連兔子都不能見到，否則後果一樣可怕。

忌吃狗肉。吃狗肉對胎兒不利的說法大約產生於唐朝。除了吃狗肉會化胎的危言聳聽外，也有較為直觀的聯想認識：狗愛咬人，孕婦吃了狗肉會把狗性傳染給胎兒，胎兒出世後也會愛咬人，至少在吃奶時愛咬乳頭。

忌吃驢肉。吃了驢肉，將來孩子「驢性」，不聽話。

忌吃公雞。吃了公雞，這樣生下的孩子夜裡啼哭。

忌吃螃蟹。吃螃蟹後，生下的孩子咂泡沫流口水，又說吃螃蟹使胎橫難產。台灣民俗則認為吃了蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。

忌食生薑。生薑外形「多指」，自然會讓人想到生子多指，這一俗信也至少在東漢就已盛行。

忌食老鱉。老鱉脖子短，吃了老鱉胎兒脖子也短。

除了從外部形狀上引起人們的聯想外，還有從姜辛辣、刺激性強的特徵出發，聯想到容易使小兒生瘡。無論如何，姜由此就被從孕婦的飲食清單中剔除。

行動禁忌

如果說，千奇百怪的飲食禁忌限制了孕婦的嘴，那麼，花樣繁多的行動禁忌就是限制了孕婦的腿。

例如建屋上樑，是極為講究的，要有相對的儀式，要講究吉日吉時，這就要嚴禁孕婦在場，因為在鄉間視上樑為神聖的事，關乎一家的興盛，沒有人敢小看，被孕婦沖撞了要倒霉，而且無法破解。所以很多地方把上樑的吉時選在清早。

打井，也不能被孕婦碰上，否則會破了龍脈打不出水，或者打出水來又苦又澀。

造酒，被孕婦撞上，酒就釀不出。

采葯，撞上孕婦，葯效就會失去。

做豆腐，撞上孕婦，豆腐會壞。

養蠶，撞上孕婦，蠶會死掉。發展到頂峰，誰清早出門碰上孕婦，誰這一天就要不順，事事不成，閉門家中坐，都保不準禍從天上來。

禁視

這些禁忌得以實施的原理是相同的，都建立在人與外界相互交感的原始思維之上。

孕婦不能看產婦生產，否則自己將來要難產。這條禁忌頗有點科學根據，因孕婦看到正在分娩的產婦的痛苦表情，聽到產婦的叫喊聲，容易產生一種精神壓力，到自己分娩時可能會精神緊張，以致引發難產。

忌見到蛇，否則生下的孩子就會吐舌頭。至於忌見到屬虎的人，自然是猛虎傷人說法的一種演繹。

忌看傀儡戲，不然將生無骨的孩子。浙江麗水一帶至今還有孕婦忌看電影、電視和看花臉戲的風俗。

忌看戲中花臉，是為將來生下的小孩不會臉花。

不能進入新房看新娘，因為她是「雙身人"，「四眼相」，看了新房，新娘日後不是克夫守寡，就是斷子絕孫。這說的是「四眼人"不潔，會沖克人。可是在鄂西北，流行「四眼人」動動眼睛、動動手還能治些病症，不管靈不靈，街坊鄰居一定要登門邀請。尤其是那些同輩的男子漢或小夥子，眼裡掉進點灰塵，要請四眼人用嘴吹吹；胳膊擰傷，要請四眼人搖搖；頭痛感冒的要請四眼人摸摸等。這種習俗真可謂奇怪。

禁接觸

除了以上建立在相似基礎上的禁忌外，還有些禁忌是建立在接觸感測的基礎之上，比如坐在葡萄架下，俗認為會生邪氣，生下葡萄胎。摸了戥秤，則會延長孕期，因為過去的秤是十六進位，孕婦碰到戥秤，就意味著要懷胎十六個月，這對大人孩子都是很大的煎熬，而且會造成難產。相同的禁忌還有不能跨越繩索，認為繩索像胎兒臍帶，跨後要纏身難產；不能滿屁股坐板凳，否則胎位後墜易成難產；不能抱別家的孩子，說是抱過的孩子要生病，俗稱「替胎」；不能到廟宇去，俗以為神靈是至高無上的，潔白無私，福佑人民，理應虔誠尊敬。而受胎是褻瀆的產物，倘到神靈之前，是大不敬的行為；不能橫跨過扁擔，說是會造成橫生、難產；不能纏繞繩、線，會造成胎兒臍帶繞頸；不能在門口探頭縮腦，這將導致胎兒不能順利生出產門。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是靠咬著母親的奶筋吸食營養而存活的。孕婦抬高胳膊，會使胎兒咬不到奶筋而餓死。不可放刀於灶上，因孩子投胎時，須經灶君菩薩的准許，懷孕後，置刀於灶，那就是對灶君不滿，灶神會將原答允送子的主意取消，因此生下的孩子多死嬰或造成流產；孕婦不能進入鄰村，不得已要進時，先備祭品祭掃該村之土地神，不然，該村的厲鬼妖魔會附上身，將會造成難產。

數字禁忌

數字中，最吉利的要算六和八，所謂「六六大順」，「要得發，不離八」，就講出了其中緣由。當今社會，花幾十萬元買下一個含六和八最多的電話號碼或車牌號，已不是新鮮事。忌諱的數字很多，從總體來講，忌單數，因為好事成雙；「二」是雙數，但這樣的日子忌出殯，因為人們不希望壞事成雙；「三」諧音「散」，做壽和結婚忌這個日子，祝壽、賀喜送禮也忌「三」這個數字；「四」諧音「死」，因此門牌號、汽車牌號、電話號碼、手機號碼等都不宜用這個數字；「五」諧音「無」，因此談判、收賬款等都不宜使用這個數字，免得一事無成；離家出行忌「七」，有「七不出，八不歸，初九一十往家飛」之說；老人易忌諱九，因意外或死亡事件比率較普遍年齡高；忌「十三」本是西方的風俗，因為背叛耶穌的猶大排位十三，但中國開放之後，一些高級賓館為了迎合西方人，也避諱這個數字，不設十三號；年齡上忌「七十三」和「八十四」，因為孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲，民間說，「七十三，八十四，閻王不請自己去。」忌諱「二百五」這個數，習慣上把「二百五」當做傻子、白痴的代名詞；還有號碼「七零八六」、「五三五四"之類的數字也忌諱，因為他與「七零八落"、「吾散吾死」同音。

日常行為禁忌

禁遠行前洗腳。台灣人以為夏天遠行前洗腳，會越走越熱，冬天會越走越冷。

忌拔去白頭發，俗說「拔一根，生三根」，通常以為白頭發會越拔越多。

百歲老人忌說實際年齡，總說九十九歲。老年人去世忌說「死」，應說「老了」。中年人報年齡忌說四十一歲。

太陽落山後禁止掃地，因為此時家中的福氣神、運氣神都回家了，把它們掃出去就會家道中落。打掃忌由內掃到外，因恐將財運福氣掃出門。反之，若想驅霉運，則要由內掃到外了。打掃時也不能將椅子椅腳朝上堆疊，因喪事中亦有將椅子翻疊的習俗，會使人聯想到喪事，自然盡力避免。

忌在屋中打傘，俗信在屋內打傘會成禿子。

不要半夜到陽台晾衣服或收衣服，如果平常真的沒時間晾衣服，最好等隔日正午曬過太陽後再收。

看望病人忌下午和晚上。借用別家葯壺煎葯，用後忌還。死於外者屍體忌進門，須停於門外。

已婚婦女忌在娘家過春節，忌看娘家的家譜，忌在娘家過元宵節，忌在娘家生孩子。孕婦忌看死屍，忌探望產婦。

七月夜間禁止外出。俗言「七月孤魂野鬼四處游盪」，人們害怕遇夜鬼，晚上除非有急事，要不然沒人會冒險外出。再如：不幸遇到鬼，只要咳嗽幾聲，鬼就離開了，或是夜行的人常邊走邊唱歌，鬼就不敢出來。新中國成立後，帶有迷信色彩的禁忌多被廢除。

生肖婚配禁忌

一些民間歷書中所列「男女配婚吉凶表」中，屬虎的倒不忌配屬牛、羊、犬的，而獨忌配屬猴、蛇。而屬牛、羊、犬的竟也無一忌配屬虎的，堪稱怪事。看來後來的生肖相剋已經不是五行相生相剋的延續，而成了各種民俗文化的「合成事實」。歌謠有：

自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休，金雞不與狗相見，青龍見兔淚交流，豬猴見面如刀割，虎蛇相配不到頭。蛇配虎，男克女；豬配猴，不到頭；兔見蛇，如刀割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能進羊圈，庚雞見犬淚交流。辰子申忌蛇雞牛，巳酉丑忌虎馬狗，寅午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴。

這些民諺和歌謠大多是在中原一帶搜集起來的，與台灣民歷中的生肖婚配禁忌相比，有許多不同之處。這是風俗的必然特點，正所謂「十里不同風，百里不同俗」。不過，這一比較也暴露出了這種生肖婚配禁忌的不可信性。一對男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果換了地方，還是他們兩人，便可能絲毫不受什麼制約了。這不是很有戲劇性的事情嗎?可見生肖婚配禁忌是不可信的，沒有一點科學依據。

節日禁忌

春節是新年的初始，正月初一又是新年的第一天，故禁忌很多。如忌打碎物品，打碎了要說「歲歲(碎碎)平安」或「越打越發」之類的吉利話；吃年飯時忌無魚，有魚忌全部吃凈，是為了討個「年年有餘(魚)」

的吉利。這一天忌動刀、斧、剪之類的器物，忌挑水，忌下地幹活，忌借火種，忌討債，忌購物，忌針線活，忌殺生，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌說一切不吉利的話。春節餃子煮破皮，忌說「破了、碎了」，要說「掙了"；饅頭蒸裂了，忌說「裂了」，要說「笑了」。另外還忌掃地，掃了地也不能把垃圾倒掉，認為會把財氣掃走。又忌條凳倒地，因為人死是停柩在兩條長凳上的，出殯時抬走棺材，踢倒條凳才起步。此外，許多地方還忌吃豆腐，因為按習俗辦喪事時吃豆腐，老人壽終正寢的叫做「倒了豆腐山"。總之，正月尤其是初一禁一切認為不吉利的事情。

其他節日也多有禁忌，如二月初二古稱「中和節」，俗稱「龍抬頭」，忌動剪刀針線，忌推磨取水總碰井沿，都是怕傷了龍。清明節前一二天為「寒食節」，禁忌煙火。七月「鬼節」忌夜間外出，免得驚動鬼神而遭難。八月中秋節忌陰雨，否則來年收成不好。九月重陽節有的地方忌諱出嫁的女兒回娘家，有所謂「回家過重陽，死她婆婆娘』』的說法。此外，一些節令也有忌諱，如立秋忌無雨，認為該日雷鳴下雨則預示豐收，有所謂「雷動秋，狗兒貓兒不吃粥」的俗諺。立冬也有忌雷鳴的，俗言：「雷打不動，十個牛欄九個空。」大概是說牲畜會死亡。

婚姻禁忌

婚姻禁忌也很多，表現了人們對婚姻大事的謹慎態度。在擇偶方面，我國許多地方禁忌同姓通婚，歷來如此，如古人就說過：「男女同姓，其生不蕃。」另外，按算命術的觀點，八字五行相剋的男女禁忌結婚；在結親日期上，忌諱在沒有立春節氣的年份結婚，忌諱五、六、七月結婚，忌諱單日結婚；在吉日選擇術中，忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、亥日等時間內結婚；結婚當日，新娘出門時，姑嫂都要迴避，不能相送。因為「姑"跟「孤"同音，而「嫂」跟「掃」

同音，都不吉利；婚禮中，新娘忌穿黑色禮服，新娘的衣服忌有口袋，免得帶走娘家運勢，忌打破器物，忌有小孩哭，忌戴孝的人、寡婦、四眼人(孕婦)進新房，忌諱別人坐在新床上；結婚第三天，新婚夫婦攜帶禮品回至女方家，即所謂的回門，但牢記在當天日落之前趕回夫家，不能留在娘家過夜。萬一有特殊情況以致無法回家，夫妻就要分房睡，以免新娘子蜜月里的血光沖撞了娘家人。

關於性生活的禁忌，古人有詳細敘述，摘錄如下：

男女交媾之際，更有避忌，切須慎之，若使犯之，天地奪其壽，鬼神殃其身，又恐生子不肖不壽之類，謹守戒條，可以長生。所忌之要備述於後：天地震動、稗風暴雨、雷電交作、晦朔弦望、月煞日破、大寒大暑、日月薄蝕、神佛生辰、庚申甲子、本命之日、三元八節、五月五日、名山大川、神桐社廟、僧宇道觀、聖賢像前、井灶前後、火光鬧烘，以上時地禁忌須慎之，不可交合，犯之者令人大則折壽，小則生病。或若生男，使其丑貌怪相，形體不全，災疾夭折。諸所禁忌敷奏於前，復有五月十八日是天地牧年之日'陰陽交合。世人須避，慎不可同房，犯之重則奪命，輕則減壽，如果此時受孕，子母難保。

⑤ 重陽節看望病人好嗎

歐陽解釋看望老人的好時機，不管他生病與否，都是不同的時間的選擇，我版覺得。一方面看權看人家他一定會很歡喜另外一方面，嗯，不管是誰都是願意。有人去看望他了，當然你要靜下心來，不能太吵太鬧，這跟他的身體狀況是有直接關系的。

⑥ 探望產婦有講究，哪個時間最好別去呢

⑦ 看望產婦有講究，哪些時段不建議去看望呢

平平，孩子，孩子原本是一件好事，Xiaowan有這一生的無聊氣體。事實證明，她剛剛帶來了寶寶，她的婆婆不等不及讓她的親戚來參觀，並前一天，第二天，當我需要休息時，一群人很熱。雖然過來的人，但他們剛剛帶來了孩子，但他們仍然要跟他們說話。有時它們也被女性砸碎了。 「你的胸部很小，牛奶明確後，芭蕉是不夠的，我想生氣。這次沒有建議分娩後，寶馬將會煩人。就在出生後，它是最疲軟的女人，她真的不需要在床上有這么多人。朋友和親戚已經結束了孩子，參觀多久了？

可能會增加兒童疾病的可能性，剛出生的嬰兒的抵抗力相對較弱。如果有人經常來，它可能會將外部細菌和病毒帶入房子，嬰兒很容易生病。所以，如果有朋友和家人參觀，母親仍然拒絕。如果您擔心誤解，您可以執行此操作：分娩後，朋友們想參觀是一件好事，但如果最好拒絕它。在你有一個孩子之前，你將首先解釋一圈朋友。孩子誕生後，你可以讓丈夫將在朋友圈中向每個人報告。請立即從隊列開始，我們將選擇合作夥伴，所以保持調整。 「分娩後，朋友們想參觀是一件好事，但如果最好拒絕它。在月球期間，你可以讓你的丈夫拍幾張照片或有趣的視頻，把它送到一個朋友的圈子裡。

⑧ 看望產婦有講究，哪個時間段看望更好呢

寶媽生完寶寶之後，需要在家裡休養一段時間，也就是我們經常說的坐月子。在這段時間里，很多親朋好友都會去探望寶媽和寶寶，以此來表示自己對他們的關心。但去探望月子里的寶媽時，如果不注意的話，很可能會導致自己被寶媽嫌棄。所以，在探望坐月子的寶媽時，這4件事最好別做。

此外，寶媽在座月子期間，可能不會像平時那樣精緻的打理自己，如果貿然前去探望的話，會讓她感到非常尷尬。所以，在探望月子里的寶媽之前，最好是提前打電話或者發消息問一下人家是否方便，不要冒冒失失的直接跑過去。

⑨ 看望產婦時間有什麼忌諱嗎

看望產婦。一般都在滿月之後。任何人都不能在第七天第八天去看望產婦。民間有句俗語，七天風八天扔。雖然沒有科學依據。但是產婦和他的家人都很忌諱第七天第八天有人去探望。