關於孝敬父母的經典國學

① 《弟子規》國學經典誦讀

《弟子規》國學經典誦讀

《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。《弟子規》，輾轉翻印，流傳甚廣，成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。

1、弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 有多餘的時間和精力，學習有益的學問。入則孝

3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩;父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責 須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽;做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床後，先探望父母，向父母請安;晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安;起居作息，要有規律;做事有常規，不要任意改 變，以免父母憂慮;

7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分;

8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有;如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心;

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做; 父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做(包括自己的壞習慣);

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮; 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱;

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情;父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴;

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善;勸導時要和顏悅色、態度誠懇;

13、諫不入 悅復諫號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸;父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過;縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯;

14、親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全;要晝夜服侍，一時不離開父母床前;

15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居，戒酒戒肉;

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長;兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了;

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失;

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走;長者優先，幼者在後;

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告;如果那個人不在，前去轉告;

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名;在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能;

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好;長輩沒有說話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去;

23、騎下馬乘下車過猶待百步余

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠，方可續行;

24、長者立幼勿坐長者坐命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐;長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐;

25、尊長前聲要低低不聞卻非宜

【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣;聲音太低而聽不清楚，也不合適;

26、進必趨退必遲問起對視勿移

【解釋】 到尊長面前，應快步向前;退回去時，稍慢一些才合禮節;長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望;

27、事諸父如事父事諸兄如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬;對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。謹

28、朝起早夜眠遲 老易至惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚;人生易老，珍惜時光;

29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便後，馬上洗手;

30、冠必正紐必結襪與履俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊;

31、置冠服有定位勿亂頓致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置;衣物不要亂放，避免造成臟亂;

32、衣貴潔不貴華上循份下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗;穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱;

33、對飲食勿揀擇食適可勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;

34、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

【解釋】少年未成，不可飲酒;酒醉之態，最為醜陋;

35、步從容立端正揖深圓拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬;

36、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動;

37、緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響;在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的稜角，以免受傷;

38、執虛器如執盈入虛室如有人

【解釋】拿著空的器具，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破;進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便;

39、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯;不要畏懼困難，不可草率行事。

40、斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪惡的事情，不要好奇過問;

41、將入門問孰存將上堂聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：「有人在嗎?」進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裡的人知道有人來了;

42、人問誰對以名吾與我不分明

【解釋】屋裡的人問：「是誰呀?」，應該回答名字;若回答：「是我」，讓人無法分辨是誰;

43、用人物須明求倘不問即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、徵得同意;沒有徵得同意，擅自取用是偷竊行為;

44、借人物及時還後有急借不難

【解釋】借人物品，及時歸還;以後若有急用，再借不難;信

45、凡出言信為先詐與妄奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;話說多不如少惟其是勿佞巧【解釋】話多不如話少;說話事實求是，不要妄言取巧;

47、奸巧語穢污詞 市井氣切戒之

【解釋】不要講姦邪取巧的話語、下流骯臟的詞語;勢利市井之氣，千萬都要戒之;

48、見未真勿輕言 知未的勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見;不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播;

49、事非宜 勿輕諾 苟輕諾進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應;如果輕易答應，就會使自己進退兩難;

50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清;

51、彼說長此說短 不關己莫閑管

【解釋】不要當面說別人的長處，背後說別人的長短;不關自己的是非，不要無事生非;

52、見人善即思齊縱去遠以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊;縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上;

53、見人惡即內省有則改無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己;有則改之，無則加以警惕;

54、唯德學唯才藝不如人當自礪

【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才;

55、若衣服若飲食 不如人勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣;

56、聞過怒聞譽樂 損友來益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去;

57、聞譽恐聞過欣 直諒士漸相親

【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽;聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近;

58、無心非 名為錯 有心非 名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的 ，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改歸於無倘揜飾增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失;如果掩飾過錯，就是錯上加錯;泛愛眾

60、凡是人皆須愛 天同覆地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上;

61、行高者名自高 人所重非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高;人們敬重他，並非他的容貌外表好;

62、才大者望自大 人所服非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大;人們佩服他，並非他會說大話;

63、己有能勿自私 人所能勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習;

64、勿諂富勿驕貧 勿厭故 勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大;不要喜新厭舊;

65、人不閑勿事攪 人不安 勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾;

66、人有短切莫揭 人有私 切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短;別人自私自利，切記不要去評說;

67、道人善即是善 人知之 愈思勉

【解釋】贊美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善;

68、揚人惡即是惡 疾之甚 禍且作

【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事;對別人過分指責批評，會給自己招來災禍;

69、善相勸德皆建 過不規 道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修;有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與貴分曉 與宜多 取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少;

71、將加人先問己 己不欲即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的.事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做;

72、恩欲報怨欲忘 報怨短 報恩長

【解釋】要報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩;

73、待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

【解釋】對待婢女和僕人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;

74、勢服人心不然理服人方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服;以理服人，別人才會心悅誠服。而親仁

75、同是人類不齊流俗眾仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少;

76、果仁者人多畏言不諱色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會查色獻媚;

77、能親仁無限好德日進過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少;

78、不親仁無限害小人進百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害;姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

79、不力行但學文長浮華成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人;

80、但力行不學文任己見昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理;

81、讀書法有三到心眼口信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;

82、方讀此勿慕彼此未終彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問;

83、寬為限緊用功功夫到滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學問就通了;

84、心有疑隨札記就人問求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案;

85、房室清牆壁凈幾案潔筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊;

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍有定處讀看畢還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處;

88、雖有急卷束齊有缺壞就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補;想了解更多關於投資，總裁，領袖，管理，銷售，兩性關系，家庭，子女教育，健康方面的專業智慧嗎?

89、非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

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② 關於百善孝為先的經典名言

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子

感恩父母

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

——莊子

莊子·親情·感恩父母·感恩

不孝的人是世界最可惡的人。

——魯迅

感恩·誠信·立志

天地之性，人為貴，人之行，莫大於孝。

——孔子

孔子·國學

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。

——羅素

感恩·感恩父母·父母·親情

父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍 寂寞。

——《勸孝歌》

永言孝思，思孝惟則。

——《孟子》

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

——惠特曼

感恩父母·感恩·母親·親情

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。西漢學者 戴聖

——《禮記》

母親是沒有什麼東西可以代替的。

——巴金

父母

千經萬典，孝悌為先。中國古代兒童啟蒙書目

孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。

——袁采

誠信·立志·感恩·贊美

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。中國古代兒童啟蒙書目

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

——亞米契斯

父愛·感恩父母·感恩·母親

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊

母愛·感恩·感恩父母·親情

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

——紀伯倫

紀伯倫·感恩父母·父母·朋友

凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀

親情·母親·感恩父母·感恩

堯舜之道，孝悌而已。

——李綱

感恩·古代·父母·立志

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

——曾子

贊美

夫孝者，百行之冠，眾善之始也。 南朝宋史學家 范曄

——《後漢書》

③ 國學經典誦讀

國學經典誦讀(精選13篇)
無論是在學校還是在社會中,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的國學經典誦讀作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化,源遠流長,延續不絕,一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化,是凝聚中華民族力量的客觀要求,是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化,則是中國學者義不容辭的光榮任務。
但是,如今,人們為什麼學國學呢,我猜,可能是為了傳承國學、為了完善自己的品行而學國學,但是真正這樣想的人又會有多少呢?我們也不知道,我們少年,就只能擔任起傳承國學的事,讓國學不再像小花、彩霞,而讓他像咬定青山不放鬆的竹子一樣,紮根在我們炎黃子孫的心中。
國學經典誦讀 篇2
標題是講一個高考生的真實故事,就是用了進步本的方法之後,20天的時間,他從16名提升到了第1名。
我相信霸老師說的是真實的案例,因為有些不可能,只是因為我們沒有去實踐過。
就像是夏蟲不可語冰,我們是因為它沒有見過冬天所以沒和它討論冰雪,但並不是冬天不存在。
就像我們沒有做到極致的努力,所以才沒有達到那樣的提升,而並不能否認人家可以通過短短20天的努力達到了超越與逆襲。
這位第16名的學生,他的根基本來就是穩的,更有一顆想上進的心,所以只要他尋著方法,並努力去踐行,像這樣的進步,早就是情理之中。
最近在某視頻平台刷了不少關於學習方面的,結果被推送了很多學霸的學習分享。
讓我印象比較深的就是一段話,當你覺得自己努力學習了三小時有點自我感動時,人家學霸一天學習十個小時;當你覺得六點起來背單詞很勵志的時候,別人已經在六點前背了單詞和古文;當你覺得考個120還不錯的時候,考了140的學霸正在為丟掉的10分在拚命刷題。
所以,有時候,我們不能以自己的認知去評判別人,大家站的位置與高度不同,努力的程度不同,就不能隨便去置疑。
國學經典誦讀 篇3
國學以行孝道為主,其有關書籍,以孝經為中心。
身體發膚授之父母,不敢損傷,這句是孝經中的一段。 譯解是:自己的皮膚,骨肉是父母給的不敢去損傷。所以父母是我最親的人,沒有人可以代替我們的父母。父母向來是關心我們的,只是,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你父母健在光陰。 孝敬父母是我們的責任,但是父母打我們,請不要記仇,打我們是關愛我們,還是教育我們。 「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事,「孝」是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。「孝」是縱即逝的眷戀,所以趕快你的父母盡一傷孝心吧!也許只是含著體溫的一枚硬幣,但在「孝」的天平上。 比如動畫片的關於孝心的話就有許多。沉香救母也是一篇關於孝心的,還有二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的,還有各種各樣的書都是關於孝心。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心度向父母許下「孝」的宏願,相信來日方長 ,相信水的渠成,相信自己必有功成名就錦還鄉的那一天,可以從容盡孝。
國學經典誦讀 篇4
兒時,媽媽常用國學來教我做人的道理;現在,媽媽又經常用國學來教我勤奮學習的方法。從小到大,國學給了我許許多多的'幫助;在無數個春秋里,我與國學相伴,我與國學同行!
六年時光,匆匆而去。國學不僅給我帶來了豐富的知識,還給我帶來了無限的歡樂。每當我遇到困難而膽怯的時候,我會用「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。」這句格言來鼓勵自己,不退縮,堅持下去就是勝利!每當我學習時,窗外的嬉戲誘惑我時,我會用「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。」這句諺語來激勵自己,繼續學習下去;每當我在學業方面有所成就時,我往往會想到「虛心使人進步,驕傲使人落後。」這句格言,它控制住了我的自滿情緒,讓我更加虛心地學習。
小時候,媽媽曾經教過我「會當凌絕頂,一覽眾山小。」這句詩詞,但那時我還太小,不懂得這是什麼意思。但隨著時間的推移,我漸漸長大了。有一年夏天,媽媽帶著我去爬泰山。在上山的途中,我們停停歇歇,費了九牛二虎之力才到了山頂。站在山頂,眺望遠方,密密麻麻的人們像螞蟻似得,其它山峰也變得很渺小。此時我的腦海里突然浮現出了這句詩詞,就在這時,我終於明白了這句話的含義,不禁脫口而出:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」
元宵節時,我們一家老少團聚在一起,歡慶節日的到來。這時,我望瞭望窗外皎潔的月光,電視里正唱著蘇軾的《水調歌頭》:「但願人長久,千里共嬋娟。」歌聲悲涼凄切,這讓我想起了不久前去世的姥爺想著他那慈祥的面孔,想著想著,不覺得鼻子一酸,眼淚就像一串串珠子似地流了下來我愛國學,因為國學能給我更多的啟迪;我愛國學,因為國學更能突出我們國家的特色;我愛國學,因為國學是我們中華民族數千年智慧的結晶!
國學經典誦讀 篇5
觀數十年高考在中國的發展,重理輕文已成了學子們的普遍思想,俗話有說,學好數理化,走遍天下都不怕,於是乎,在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘,甚至成了理科生中沒用的學科。
對於現狀,作為一名傾向於文科的文科生,心中自有感慨萬分,卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流並非學術研究,並非什麼大思想,並非是古時百家爭鳴的時代,現在國家倡導的是經濟,是民族復興與發展,要大力發展,必重視科技,想科技興國,必重視理科。但在發展生產力的同時,我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題,思想的發展。因為國家的發展重視科學,所以後面直接面對社會的就是理科專業,國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量,並且,社會的企業注重實際效益,能帶來效益的人才就是好人才,科技常常注重創新,然而現在的科技卻被格式化,新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中,有多少學生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科,而且不僅數量極少,質量也實在不能恭維。因為教育重心的移,文科不可避免的失去主線,與社會脫軌,無論是就業還是一個人的成長,文科似乎只是被看作輔助性的東西,而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生,也不明白自己的清晰方向與未來,那麼在這種情況下,文科的失衡導致國家文化的殘缺,傳統文化的斷代,直至近幾年,中國又提出了弘揚傳統文化,注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法,在短時間內可能對文科生產生積極影響,但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興,卻只能把理科放在主要位置,因為它關系著國家的現實利益。但重理也絕不可輕文,特別是國學與古哲學等方面,原本是中華民族的驕傲,絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華,棄其糟粕,但精華的部分一定要繼承下來,這便是文科發展民族文化而要完成的任務,這便是文科的意義。
現代文科切不可學文而不知文,文科應有文科的風范,文科有文科的重要與任務。若說理科為歷史的締造者,那麼文科便是歷史的承載者,文科不可不自重,不可不被重,中華民族的振興,中華文化的傳承,文科生必不可少,國學與文科必然會被歷史所留下來。
國學經典誦讀 篇6
相信同學們對「國學」這個字眼兒都很熟悉吧。我們從小學習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》這些都是國學。
說到國學的作用,其實很簡單,就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學有著一段不解之緣上學期,學校開展了豐富多彩的課余活動,其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽,並以絕對的優勢奪得了第一名。之後,我和其他幾名同學一起組成代表隊,代表學校參加豐台區小學生國學知識競賽。
本次比賽可謂高手如雲。來自全區的8支代表隊展開了一番龍爭虎鬥。比賽開始後,賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實的基本功和一點點的運氣,我們在比賽前半段一直保持領先,同學們的臉上都開始出現了笑意。
不料,賽場上風雲突變。隨著幾道風險題的失利,我們的領先優勢化為烏有,還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心裡有些焦急,但大家都在互相鼓勵:別著急,別著急。沉住氣
最後一道決勝題!我們和另外一隊積分相同,鹿死誰手馬上就要見分曉了!負責按搶答器的我,心跳驟然加快,手心裡濕漉漉的,眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲「開始」,我以閃電般的速度按下了搶答器!可出乎我意料的是,指示燈卻在對手的台上亮起雖然我們與冠軍失之交臂,但這也讓我對韓愈的「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」有了更深的理解。「學而時習之」應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶,是中華民族智慧的結晶。它凝結著人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。
國學經典誦讀 篇7
生活中的國學,我愛國學,讀國學,品國學。
這是充滿國學的一天「叮叮!」誰呀?我不耐煩的去開門,原來是同學呀!「你來我家干什麼呀!」我有點生氣了,可見她嘻皮笑臉的樣子,我頓時火冒三丈,跳得老高:「你你」同學的臉立時嚴肅了起來,「有朋自遠方來,不亦樂乎?」你這樣是不對的。同學搖了搖頭給我上起了課,我有點不好意思地低下了頭,好像做了什麼錯事似的。
有朋自遠方來,不亦樂乎。
在家中,我和同學在讀書,我越看越入迷,竟忘了動筆積累,同學擺了擺手,又指了指書說:「不動筆,不讀書,動筆是看書最重要的一部分,你怎麼能這樣呢?」我一手趕緊拿起筆,一手捧磁卡熱乎乎的小臉兒,心中一股羞愧感油然而生。
不動筆不讀書。
中午吃飯時,「媽媽,今天為什麼吃這些!」我極不情願地把一盤炒白菜吞下肚,同學見我挑食的樣子,又當起了小老師來:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。你可不能這樣了。」我羞得臉都快埋在飯里了。
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
同學回家時,「再見,謝謝你今天提醒我這幾點,我一定會牢記的,成為一位國學文化優秀的人!「拜拜」。
國學經典誦讀 篇8
要放假了,孩子幾次說要上國學班,在培訓學校里,國學班是最沒壓力最受小朋友歡迎的,我鼓勵說,學國學是很好的事情,但在家裡看書看百家講壇,看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》,看於丹說論語,咱們一起來玩國學就好了。有興趣的事,還用上興趣班么,有魅力的國學,還用學么,因為,我深知,國學本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國學系列,漫畫《莊子》心得,是洋洋兔編繪的。他感覺感興趣,說看著很好,我一翻,果然出色,一是漫畫吸引人,二是語言通俗,深入淺出,三是故事吸引人,四是雖是漫畫,卻語言簡單到位,用哲理性的語言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨特的思想,讓人,特別是讓12歲的學生感到震憾。
我不由要求孩子放在家裡給我時間好好看,結果一看就愛不釋手。原來是李小熒同學的書啊,真是眼光獨到啊。別看我們都知道莊子,可是你知道莊子的主要思想和故事么,要說可是也說不上來啊,仔細看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我並生,而萬物與我為一。我並不能說出來准確的意思,經網上查詢,其中一種說法是天地是與我同存的,萬物是與我同一的,我們跟萬物同樣都是那個東西的一份子,並非天地就是我,也不是我就是天地,物是物,我是我,天還是天,地還是地。
往下看,其實國學和莊子並非我們想像得那樣枯燥無味,而是妙趣橫生,滋潤思想,解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無欲無求平常心態,包括權貴如腐鼠,痛罵曹商,高人操舟,無心射箭,孔子與漁父等五個故事。二是看清本質超越局限,包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個故事。三是大智若愚韜光養晦,包括曲轅社樹、寧做自由之龜、樹的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個故事,四是順應自然適時而為,包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、聖人的勇敢、螳臂當車等5個故事。五是認識自我快樂自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂等6個故事。啊,原來我們課本上學的螳螂捕蟬就來自莊子啊。仔細看來,其實《莊子》就是一本寓言集,與伊索寓言相近,但它更高明之處,在於它講的道理獨成體系,表現了完整的人生意見,並且更深刻,揭示了人怎麼樣對待慾望,怎麼樣對待困難,怎麼樣對待命運,人生怎樣度過,怎麼趨利避害,怎麼樣快樂生活的哲理。
書中講到,人有八種毛病,四種禍患,不可不察。
不是自己職責以內的事也去做,叫做總;
沒人理會也說個沒完,叫做佞;
迎合別人說話,叫做諂;
不辨是非奉承叫做諛;
喜歡背地說人壞話,叫做讒;
離間朋友叫做賊;
敗壞他人叫做慝,
為了利益不分善惡兩面討好,叫做險。
有這八種毛病的人,外能迷亂他人,內則傷害自身,所以有修養的人都不會搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規以謀取功名,叫做叨;自恃聰明獨斷,侵害他人,叫做貪;知錯不改叫做很,合心意就聽,不合心意即使人家說的對的也反對就叫矜,這叫四禍患。
聽得莊子一講,對照一下自己,誰沒有這其中的毛病呢?有些孩子,明知道父母老師講得是對的,卻知錯不改,放縱自己、即使人家講的是對的也反對,這不就是很和矜這兩種禍患么,這不是內傷自身,外迷亂他人的事么?
這些都是家長急於想講給孩子聽,卻沒有能力講清的事情,因為許多事情充滿矛盾和邏輯,幾句難說清,再說不愛聽,也都是一個人,作為已到12歲,迫切想了解世界規律的少年,十分想知道的,但莊子寥寥數語,一個樹的故事,一個葫蘆的故事,就講清了,真是精湛,真是厲害的國學啊!
我理解,國學包括論語、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個內容,真是吸引人啊,其中一些道理,歷經幾千年,不僅對小孩子,對於大人也完全有益啊,准備再在網上購買本書系列叢書,好好玩國學。
國學經典誦讀 篇9
原先在我的眼裡,國學就是一本無聊的書,但是自從我進了國學誦讀班,國學就不再是一本無聊的書,而是有趣的、充滿睿智的知識海洋。
那天,朋友邀我一起去上國學課,我極不情願地答應了。走到教室門口,看到教室里坐得滿滿的學生,我遲疑了,媽媽見狀,沒容我都想一把把我推了進去。我只好坐下來,聽老師講課。
這是一位已經退休的女老師,瘦瘦的身材,鼻樑上架著一副眼鏡,和藹可親,我們都尊敬地叫她段老。
段老知識淵博,課講得非常生動活潑,聽著聽著,我就像著了魔似的,全神貫注的聽了起來。《論語》《三字經》《弟子規》《增廣賢文》不再無聊、不再枯燥了。老師有時候講得幽默,逗得我們哈哈大笑;有時候講得繪聲繪色,我們聽得津津有味;還有的時候講得一本正經,我們聽得專心致志。唐詩,宋詞里描寫的景象就像一幅幅圖畫一樣展開在我們面前;聲律啟蒙,使我們朗讀起來就像唱歌一樣,韻味十足。
我逐漸喜歡上了國學;而國學也教給我很多做人的道理和規矩。如「或飲食,或坐走,長者先,幼者後。長呼人,即代叫,人不在,己即到。」又如「晨必盥,兼漱口,便溺回,即凈手」,這些道理和規矩在老師長期的講授和我們不斷的誦讀中耳濡目染,已成為我自覺的行為習慣。我喜歡國學,我要堅持學下去,永遠在國學的海洋里遨遊。

④ 國學經典中關於孝順父母，感恩的語句

百孝經

天地重孝孝當先一個孝字全家安

為人須當孝父母孝順父母如敬天

孝子能把父母孝下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子君選賢臣舉考廉

要問如何把親孝孝親不止在吃穿

孝親不教親生所愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好不孝雖富難平安

諸事不順因不孝回心腹孝天理還

孝貴心誠無它妙孝字不分女共男

爹娘面前能盡孝一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝雙落孝來又落賢

和睦史弟就為孝這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝這孝家中大小歡

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先學孝三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶孝字站高孝路寬

能孝何在貧和富量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府貧孝祥光透清天

孝從難處見真孝孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝親由我孝壽由天

親在當孝不和孝親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買著孝買來不用錢

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齊家家能好孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝孝子成材親心歡

戒殺放生都是孝能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝能積親福孝非凡

真心為善是真孝萬善都在孝里邊

孝子在世聲價重孝子去世萬古傳

此篇句句不離孝離孝人倫難周全

念得十遍千個孝消災免難百孝篇

⑤ 有關孝的三字經

三字經中與孝悌有關的文字有：

1、為人子，方少時，親師友，習禮儀。

【譯文】為人子女，從小就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

2、香九齡，能溫席，孝於親，所當執。

【譯文】東漢人黃香，年方九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的榜樣。

3、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
【譯文】漢代人孔融四歲手消時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

4、首孝弟，次見聞，知某數，識某文。

【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習畢叢知看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

(5)關於孝敬父母的經典國學擴展閱讀：

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。

《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

孝是儒學倫理中重要的內容，它具體規范了封建時代子女必須對父母及其他長輩履行的義務。在儒學倫理里，父母必須照顧好自己的子女，將他們撫養成人，相應地，子女在父母年邁之時，也必須作出回報，盡贍養老人的義務，這就是「孝」。

百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德，也是我們為人處世必須擁有的一個高尚品質，孝者，才是真正的人。作為現代人，我們應該從社會主義精神文明和社會主義道德建設的需要出發，「孝」的思想觀念加以重新審視，批判的繼承其精鄭悶華，為當代的家庭道德建設服務。

首先要有孝心，我們應當尊重、關心父母，在有條件的情況下，應盡可能滿足父母的物質和精神需要。說話和藹，非原則的事情多錢讓，批評和建議要委婉、耐心。

其次，奉養父母,善事父母,當父母年邁時,應盡可能保障和滿足其生活需要。

再次，尊敬父母,孝順父母,關心其精神文化生活需要。

最後，要重精神慰籍。物質生活有了保障之後,父母們最期盼和最渴求的是子女的精神慰籍。尤其現在獨居老人更希望子女多一些陪伴，這比給他們現金和禮品要更能溫暖老人們的心。

⑥ 國學經典《弟子規》讀書體會心得

《弟子規》依據古聖先師孔子的教誨編寫而成，是教導人們為人處世的規范。全文三字一句，分七部分共一千零八十字講述了做人處世的准則。下面是我為大家整理的 國學經典 《弟子規》讀書體會心得，更多 讀書心得 點擊「 讀書心得 」查看！

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國學經典《弟子規》讀書體會心得1

中華民族積淀五千年歷史 文化 ，薪火相傳，形成了優良傳統美德，彰顯於世界文明史。從朱熹的《童蒙須知》，到王應麟的《三字經》，再到李毓秀的《弟子規》，幾代大師巨儒，秉承儒家 教育 傳統，注重優良品德從日常行為抓起，先立德，後立身，因此，中華啟蒙教育理論為世人所共同推崇，成為人類社會寶貴的精神財富。

《弟子規》乃儒家聖賢之古訓，是依據至聖先師孔子的教誨編撰的。「規」即規范，指的是儒家的傳統思想。全書以《論語·學而篇》的「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」為中心，用三字經形式闡述而成。它從日常、出門居家、待人接物、為人處世、求學做人及社會生活等各個方面，闡述聖哲的智慧和人生態度，詮釋人類賴以生存的傳統價值觀，主張凡事從身邊做起，從自己做起，有諸己，求諸人，其國學高論、大德和哲人聖言，為國內外儒、釋、道各家共同倡導，被視為 人際交往 的禮儀規范和求學做人之根本。

首先，《弟子規》告誡人們要孝敬父母親，友愛兄弟姐妹。孝悌是中華文化的基礎，古人雲「百善孝為先」，又曰「舉忠臣與孝子之門」，這是因為守孝道者必有一顆善良仁慈之心，推此仁心，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」必能服務於大眾，為天下人謀利益。所以，有人提議把孝道列為考察幹部的必備條件，這並非沒有道理。從治身，到治家，再到治國，孝行是創造和諧社會、安樂生活的重要因素。

其次，《弟子規》告誡人們要慎言謹行，講求信用。「若無規矩，不成方圓。」社會是有文明准則的，穿著整潔，舉止文雅，戒煙節酒等，都是個人修養的體現，作為員工也代表著公司的形象，應予充分重視。做人也是要講信用的，「誠者有信，仁者無敵」，唯有誠信待人，才能贏得信任。我公司曾因產品包裝的小小失誤，寧願蒙受巨大的經濟損失而召回該批的全部產品，為的就是贏得客戶的信任，樹立起過硬的品牌。正因為如此，公司多次被評為「A級誠信單位」。

再次，《弟子規》告誡人們要親愛民眾，親近仁者。一個人如果對親人、同事、朋友、客人親仁，必定會贏得廣泛的尊敬，從而樹立起崇高的威信。我國領導人的親民形象贏得了東西方社會的普遍贊譽，我們也經常說：「員工哪怕失去了一根稻草，公司也願意用金條去換回。」公司對員工的一片愛心，也贏得了員工對公司的無限忠誠，而這正是公司沖破困難走向輝煌的重要保證。

最後，《弟子規》告誡人們要努力學習，不斷提高自己。一個愛學習的員工必定是充滿朝氣的，一個學習型的企業也必定是充滿活力的。唯有學習，才能跟上時代前進和企業發展的腳步，與時俱進。

國學經典《弟子規》讀書體會心得2

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想像創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意願任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規 傳統文化 教育，在學習了弟子規後，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的「無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養」。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪裡還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為 兒童 啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會的失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

國學經典《弟子規》讀書體會心得3

炎炎夏日，在陽光的照耀下，我拿著《弟子規》津津有味的讀起來，這本原名《訓蒙文》，它以三字一句，兩句一韻編纂而成的，分為七個部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家，出外，待人接物，求學等應有的禮儀與規范，特別講求 家庭教育 與生活教育。

想要做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，守信用。

首先是《入則孝》。「入」是在家，「孝」是善事父母，就是在家善事父母。心裏面要時時刻刻記得父母對我們的養育之恩，全心全意照顧父母。正所謂：「百善孝為先」。父母所做的都是為了我們好，無論如何，我們都應聽從他們的教誨。所以，我們首先要做到「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。」父母呼喚，應及時回答，不要慢呑吞的很久才答應，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭恭敬敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當有則改之無則加勉，不可頂撞父母，使父母生氣，傷心。

其次是《出則悌》教我們如何與他人相處。就是在生活中要順從長上，奉事兄長。「兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。」就是告訴我們：當哥哥，姐姐的要友愛弟妹，作弟弟妹妹的要懂事敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

《謹》是指我們行為要謹慎，不可放縱。我們應「晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切。」早晨起床後，務必洗臉，刷牙，漱口使面貌整潔，精神清爽，有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保身體健康。要注重服裝儀容清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，鞋襪穿整潔，鞋帶應系緊，一切穿著以穩重端莊為宜。

《信》就是誠實守信的意思，是人立身之根本。「人而無信，不知其可也。」沒有信用的人，古往今來在人世間是沒有多少立身之地的。

《弟子規》這本書對我們一生都會有幫助，讓我們時時刻刻用這本書來鞭策自己的言談舉止。人生在世。品行不是天生的，它須在幼小的時候培養。《弟子規》中要求我們先端正品德一孝，悌.禮.仁.忠等。再學習，不但要認真學習還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之人。

讀了這本書，我真是受益匪淺啊!並且回想我的品行，我又是羞愧不已。每天父母對我百依百順，我還不滿足，總還埋怨父母。只想貪圖享樂，不思進取，但在讀完這本書後，我立志要做個好學生，好孩子。

國學經典《弟子規》讀書體會心得4

讀了《弟子規》後，我明白了什麼叫尊老愛幼;什麼叫孝敬父母;什麼叫勤儉節約;什麼叫寬宏大量……這一切的一切的都有歸功於《弟子規》，它給了我很大的收獲。

當我讀到「父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承」的時候，突然間我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服，而我卻懶洋洋的隨口應了一聲，繼續看著動畫片，對媽媽喊：「媽媽你自己去晾」一直到媽媽生氣了發了火我卻才會去把衣服晾好。現在想想真是不應該，悔不當初!

當我讀到「朝起早夜眠遲老易至惜此時」的時候，我知道了我們的時間是十分寶貴的不應該隨便浪費時間。它不會隨著你在看動畫片的時候而停留;不可能當你在貪玩的時候而等你。時間是世界上最珍貴的寶藏，所以我們應該珍惜現在，充分合理利用時間。不要讓時間從我們眼前匆匆流過。

讀《弟子規》讓我學會了很多知識，它好像另一個我，讓我看清了自己在生活中的惡習以及學習中的缺點，也對我以後的人生做了一個鋪墊。

雖然《弟子規》中有許多的「規矩」，但只要我們用心去學習，去理解，去體會就會得到無窮無盡的知識。只不過有些「規矩」做起來卻不容易，但只要我們努力就沒有不成功的事情。

如果我們能夠用心去體會每一句並且認真的去做，那給我們帶來的不是一點點的快樂而是無窮無盡的知識。所以，我們應該從小就要養成好的生活習慣、學習習慣。將來，一定會讓人刮目相看也會成為祖國的花朵。

國學經典《弟子規》讀書體會心得5

《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標准，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代秀才李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教育兒童如何做人做事的書籍。《弟子規》全文1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀進行了高度概括。通過淺讀，使我意識到《弟子規》不僅是教育少年兒童的好教材，也是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標准，對我們日常工作也具有一定的指導意義。

古人雲「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」與《弟子規》的內容有相同之處。《弟子規》用簡單明了的語言，教導大家如何修身養性、尊老愛幼。在日常工作生活中，我們要從小處著手，時刻注意自己的一言一行。注重個人的形象，也就是維護集體的形象。與家庭成員和睦相處，與單位同志團結友愛。

《弟子規》所體現的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本規律，是修身、持家、治國、平天下的大智慧。而《弟子規》則是儒家思想的根。我們學習《弟子規》，目的是要紮好中國文化的根。

國學經典《弟子規》讀書體會心得相關 文章 ：

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★ 《弟子規》國學經典心得體會

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★ 國學經典《弟子規》讀後感

★ 弟子規的心得體會6篇

★ 2021國學經典《弟子規》讀書心得

★ 弟子規讀書心得初中5篇

★ 讀國學經典《弟子規》的心得作文

★ 國學弟子規心得體會3篇

⑦ 表現孝，親情的國學經典名句有哪些（3條）

誰言寸草心,報得三春暉.
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
惟孝順父母，可以解憂

⑧ 國學經典小故事五則

中國歷史上“國學”是指“國立學校”的意思。自 “西學東漸”後泛指“中國傳統思想文化學術”，指以先秦的經典與諸子學說為根基，並涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學及同時期的詩經、楚辭、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等等各類文化學術及同時期的以二十四史為主的史學。接下來我為大家整理的五則國學經典小故事，歡迎閱讀：

一、親所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。

解釋：父母所喜歡的事物，一定要盡力准備齊全;父母所討厭的事物，一定要小心謹慎地除去。如果自己的身體受了傷，就會讓父母擔憂;如果自己的品行上有了污點，就會使父母感到羞恥。

故事：岳母刺字

岳飛小時候家裡非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛煉身體。岳飛勤奮好學，不但知識淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。當時，北方的金兵常常攻打中原。母親鼓勵兒子報效國家，並在他背上刺了“精忠報國”四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。每次作戰時，岳飛都會想起“精忠報國”四個大字，由於他勇猛善戰，取得了很多戰役的勝利，立了不少功勞，名聲也傳遍了大江南北。岳飛還建立起一支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊——“岳家軍”。“岳家軍”的士兵都嚴格遵守紀律，寧可自己忍受飢餓，也不敢打擾人民;晚上，如果借住在民家或商店，他們天一亮就起來，為主人打掃衛生，清洗餐具後才離去。“岳家軍”的士氣讓金軍聞風喪膽。金兵統帥長嘆道：“撼山易，撼岳家軍難!”在一次岳家軍與金軍的戰役中，當岳家軍追到距金兵大本營只有四十五里，眼看就要大功告成，收復江山時，皇帝趙構怕岳飛打敗金兵後，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和姦臣秦檜連發十二道金牌，命令岳飛退兵。秦檜還誣告岳飛謀反，將他關入監獄，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。岳飛死時只有三十九歲。他一生謹記母親的教誨，即使在死的那一刻，也沒有忘記母親“精忠報國”四個字。

二、親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

解釋：父母愛我關心我的時候，我孝敬父母有什麼困難呢?父母不喜歡我的時候，我還能一樣的孝順，這樣才算是真正的孝順。父母有過錯的時候，子女應該勸說他們改正，規勸時一定要和顏悅色，說話時聲音一定要輕柔。

故事：薛包孝敬後母

古時候，有個叫薛包的人。在他很小的時候，母親就去世了。後母對他很不好，經常讓他挨餓受凍，還時常打他。不得已，薛包只好順從父母心意，到其他屋獨自居住，他每天早晨照常為父母打掃房屋。即使這樣，父母仍然不能接受他，又趕走他。於是，薛包就到房屋外另搭茅屋居住，心中毫無怨氣。每天早晨仍然回家問安，夜晚為父母安鋪床席，更加謹慎孝敬，委婉侍奉，從不間斷。大概過了一年多，薛包的孝心終於感動了父母，於是，讓薛包回家居住。從此全家和睦相處，共享天倫之樂。父母去世後，薛包的弟弟要求分家產，各自生活。薛包無可奈何，便將家產平分。他說：“奴婢們年歲大了，你不能使喚，就讓他們跟著我吧!”他還將貧瘠的土地和荒棄的屋舍留給自己。對於衣服和傢具，自己也只挑揀破舊的。兄弟分家以後，薛包的弟弟不善經營，生活又奢侈浪費，數次將財產耗費破敗。薛包關切開導，又屢次將自己的所有錢和物拿來救濟弟弟。薛包孝敬父母，愛護弟弟的故事，很快傳遍鄉野，後來他被薦舉任用為侍中一職。

三、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生?言語忍，忿自泯。

解釋：作為兄長要善待弟弟，作為弟弟要尊敬兄長，兄弟之間和睦相處，這也是對父母的一處孝順。與人相處時把財物看得很輕，哪裡還會產生怨恨呢?與人說話時做到互相忍讓，憤恨自然就消失了。

故事：孔融讓梨

漢朝時，有個叫孔融的孩子，十分聰明。孔融有五個哥哥，一個弟弟。有一天，家裡吃梨。一盤梨放在大家面前，哥哥讓孔融先拿。你猜，孔融拿來了一個什麼樣的梨?他不挑好的，不見揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事。就故意問孔融說：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個兒小的，大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你不是還有個弟弟呢，他不是比你還要小嗎?”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”你看，孔融講得多好啊。父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”孔融才四歲，就知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都稱贊他。

⑨ 國學經典之《論語.為政》賞析

國學經典之《論語.為政》賞析

國學《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。下面是我為大家整理的國學經典之《論語.為政》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典之《論語.為政》賞析1

1.子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

【釋義】孔子說：「(周君)以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」

2.子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

【釋義】孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」

3.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

【釋義】孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。」

4.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

【釋義】孔子說：「我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」

5.孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。」

【釋義】孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢?」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們;父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」

6.孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

【釋義】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)」

7.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬，何以別乎?」

【釋義】子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?」

8.子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」

【釋義】子夏問什麼是孝，孔子說：「(當子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?」

9.子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」

【釋義】孔子說：「我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。」

10.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?」

【釋義】孔子說：「(要了解一個人)，應看他言行的動機，觀察他所走的.道路，考察他安心干什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢?這個人怎樣能隱藏得了呢?」

11.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

【釋義】孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」

12.子曰：「君子不器。」

【釋義】孔子說：「君子不像器具那樣，(只有某一方面的用途)。」

子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」

【釋義】子貢問怎樣做一個君子。孔子說：「對於你要說的話，先實行了，再說出來，(這就夠說是一個君子了)。」

我到過十三省，弟弟到過九省。小弟到過五省，老祖母只到過一省。

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

【釋義】孔子說：「只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。「

今朝兒童節，散會歸來早。糖果與豆莢，送給小寶寶。豆莢自己種，滋味特別好。

子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」

【釋義】孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎?知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!」

哀公問曰：「何為則民服?」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。」

【釋義】魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從呢?」孔子回答說：「把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。」

子曰：「人而無信，不知其可也。

【釋義】孔子說：「一個人不講信用，是根本不可以的。

子曰：「非其鬼而祭之，諂也;見義不為，無勇也。」

【釋義】孔子說：「不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。」

國學經典之《論語.為政》賞析2

孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂翻譯及出處，孝道一直都是從古至今最推崇的仁義道德，百善孝為先。

【出處】《論語·為政》

【原文】

孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

【譯文】

孟武伯問什麼是孝。孔子說「做父母的一心為兒女的疾病擔憂。」

【讀解】

乍一看來，孔子的回答真有點牛頭不對馬嘴的味道。人家問什麼是孝。他卻回答說父母一心為兒女的疾病擔憂。但我們稍加體會，就會發現聖人真是和平常人不一般，他的回答實際上非常深刻而精妙，依然是微言大義，他的意思是說「你要問什麼是孝嗎，想一想你生病時父母為你擔憂的那種心情吧!這樣你就會知道怎樣盡孝道了。「說穿了，所謂孝不外乎是對父母愛心的回報你只要記得自己生病時父母是如何的焦急，而以同樣的心情對待父母，這就是孝。這種心情，這種幼時躺在病床上望著爸爸媽媽滿懷愛憐地為自己喂湯喂葯的溫馨體驗，不是時常在我們的腦際縈回，在文學家的筆端流淌嗎?

國學經典之《論語.為政》賞析3

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《論語·為政》

孔子說：「只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。」

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《論語·為政》

孔子說：「溫習以前學過的知識，能從中有新的發現、新的收獲，就可以擔當別人的老師。」

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」——《論語·為政》

孔子說：「做一個人卻不講信譽，我不知道這怎麼能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎麼行走呢?」

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》

孔子說：「我十五歲時，開始有志於學問;三十歲時，說話做事都有把握;四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑;五十歲時，我明白了什麼是天命;六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了;到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規矩的可能了。」這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

《點絳唇·金谷年年》

金谷年年，亂生春色誰為主?余花落處，滿地和煙雨。

又是離歌，一闋長亭暮。王孫去。萋萋無數，南北東西路。

注釋：

金谷：即金谷園，指西晉富豪石崇洛陽建造的一座奢華的別墅。因征西將軍祭酒王詡回長安時，石崇曾在此為其餞行，而成了指送別、餞行的代稱。

王孫：貴人之子孫。這里指作者的朋友。

萋萋：草盛貌。

譯文：

金谷園中年年歲歲奼紫嫣紅，春色滿園，這亂哄哄的春色究竟是誰安排的。園外花落之處，遍地煙光雨露草色萋萋。

遠處又傳來送別的曲聲，一曲歌聲回盪在春色籠罩下的長亭前。傍晚遊人漸漸消逝於遠方，只有遍地無窮無盡的春草，長滿條條大路的兩邊。

賞析：

前兩句用典，寫人去園空、草木無情、年年逢春而生的情景。「亂生」二字，顯出荒蕪之狀。「誰為主」的嘆問，點明園的荒涼無主，蘊含著詞人對人世滄桑的慨嘆。三、四句渲染襯托，描寫無主荒園在細雨中的情景：春色凋零，花朵紛墜，枝頭稀疏的余花，也隨濛濛細雨飄逝「滿地」，境界開闊而情調婉傷。雖寫雨中落花，卻含草盛人稀、無可奈何的惆悵，為寫離別奠定感情基調。以下幾句寫離情。「又是離歌，一闋長亭暮」此句情景交融，長亭，亦稱十里長亭，古人送行餞別之地;此暗指別意綿綿，難舍難分，直到日暮。詞人抓住特定時刻，刻畫出這幅黯然銷魂的長亭送別的畫面。最後「王孫」三句，是全詞之主旨。凝望著親人漸行漸遠，慢慢消失了，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯。 結尾處詞人以景結情，渲染了無限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無窮的想像。整首詞的語言清新柔婉，屬婉約一派。

作者介紹：

林逋(967～1028)字君復,錢塘(今浙江杭州)人。少孤力學，恬澹好古，不趨榮利，隱居於西湖孤山。未娶，以種梅養鶴自娛，人稱「梅妻鶴子」。卒謚和靖先生。善行書，工於詩。其詩多描寫隱居生活，能以疏淡之筆墨，勾畫出形象生動的畫面。尤長於詠梅，以《山園小梅》最負盛名。存詞3首，清麗雋永。有《林和靖詩集》。

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⑩ 請同學和家長一起摘抄一句國學的關於敬老,孝道的名句。

人之最有恩於我者 莫如父母 凡生我撫我教育我者
皆父母也 為人子者 務宜以孝事親 幼時保身勤學 善體親心
及能自立 則豐其衣食 使無凍餒之虞 更能順其意旨
使無抑鬰之境 皆人子分內事也