孝敬老人鄉風文明

❶ 孝親敬老，從我做起 作文

中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。

「孝」是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,「孝」被開宗明義地肯定為「德之本」和「教之所由生者」,並被儒家視為「仁之內核」。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。

幾千年來,「磕頭」、「跪拜」「昏定晨省」「披麻戴孝」「守靈」等儀式一直承載著中華民族「孝」文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式並相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

「一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。」夏學鑾並不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要藉助具體的形式。

其實孝道的核心是要突出「感恩」思想,理解磕頭後面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌並稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。

把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。並且前者正是後者的源頭活水。對於具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？

《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，「為親負米百里之外」。老人去世以後，他「南遊於楚」，「積粟萬鍾」，「列鼎而食」，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、「為親負米」的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之後，對於孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風盪九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。

有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那麼，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什麼說不通呢？承認孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。

在當前形勢下,「孝道」包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是「孝道」的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對「可憐天下父母心」的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事後再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。

孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。

❷ 為什麼我國要倡導敬老愛老，奉行孝道

敬老愛復老,奉行孝道
為中華民族的傳統美製德。「尊老」一詞怎麼解釋？約定俗成的一些內涵，如供養尊敬父母。從大的范圍來說，「尊老」實為「孝敬老人」。古人說：「老吾老，以及人之老。」這句話的意思是說，要像尊敬自己的老人一樣尊敬別人的老人。我國自古以來就倡導「老有所終」，形成了尊敬老人的良好家庭道德傳統。

❸ 文明出行，孝敬老人

**是居住在XX市**區**街道**社區荷花庄的一個普通居民。她1961年師專畢業後，在當時的*縣一所小學從教。在執教為師的同時**也收獲了「為人妻、為人母、為人媳」的天倫之樂。然天有不測風雲，1979年，家庭「頂樑柱」的丈夫因病撒手西歸，只留下老邁的婆婆、年幼的孩子和孤苦無依的妻子，家庭的重擔一下子壓在**的身上，讓她飽嘗了「上有老下有小」的艱難滋味，但困境沒有讓**退卻，卻激發起她掌舵家庭之船在風雨中前進，和命運抗爭的勇氣和力量。三十年來，她辛苦持家，撫育兒女長大成人;三十年來，她侍奉婆婆，端水送羹，洗腳擦身，無微不至;三十年來，她對婆婆和言細語，依順細膩，體貼入微。她的事跡就象小巷裡的更聲，平淡而悠深，訴說的是綿綿延延的親情歷經歲月錘煉後的厚朴和甘醇。

在婆婆的眼裡，**是「貼心棉襖」;

在兒女們的眼裡，**是「了不起的媽媽」;

在鄰居們的眼裡，**是「翹大拇指的好媳婦」;

在社區居民的眼裡，**是「孝心獻給長輩」的模範;

在許多人眼裡，**是「我身邊的文明之星」……

**說，侍奉婆婆，撫育兒女，是我該做的份內事，這世上沒有趟不過去的關，有苦才有甜，現在我每天都是好日子。

一點一滴凝往昔

走進**社區荷花庄新村的**家，她正在給剛起床的的耄耋婆婆梳洗。一大早，**給婆婆飩好了白木耳百合羹，盛好端到小桌上，招呼婆婆吃早餐。這婆媳倆非常有緣，婆婆名叫周美英，名字與媳婦只有一字之差，聽上去象是姐倆，實際上她們親如母女。婆婆今年93歲了，身體硬朗，生活基本自理。看得出來，多年的婆媳生活使得兩人親昵無間，婆婆周美英對媳婦**非常依賴，她對美娣說：「我不愛吃甜的，我要吃泡飯」。**和聲細語地對婆婆說：「這兩天，你感冒，我煮點白木耳，讓你補補身體，配點百合，給你潤潤肺，吃一點吧」!婆婆在媳婦的相勸下一勺勺地吃起了早餐。**在一旁一點也沒有閑著，她細心地替婆婆擦拭嘴角，不讓一顆飯粒、一滴湯水落到她脖子和衣服上。等婆婆用完早飯，她把婆婆睡過的被褥晾曬到陽台上，為了防潮保暖;還把婆婆治感冒的口服葯碾磨成粉，為了方便吞咽;婆婆方便後，她用溫水把婆婆清洗得乾乾凈凈……這一切的一切，**做得信手拈來，彷彿孀居的漫長歲月里與婆婆相廝相守的日子就在彈指一揮間。近距離地接觸**，看到的是她斑白的兩鬢，那是發梢滑過青春的印痕，聽到的是她溫和的話語，那是歷經滄桑的安寧，感受到她臉上淡定的容光，那是她稟持孝老美德的聚現，在她的述說中，往事一幕幕地浮現眼前：

一聲霹靂起晴天

47年前，家住鄞縣章水鎮大皎村的周美英為獨子娶了一房媳婦，名叫**，時年22歲的**在鄉里鄉親的眼裡可謂喝過墨水的人，李家坑小學(後更名為下嚴小學)任教。婚後，婆婆和小夫婦倆住在一起，一塊兒過居家日子，婆婆體恤兒媳，燒菜、操持家務、幫帶孫輩;媳婦教書育人，和丈夫相敬如賓，勤儉持家，一家人生活儉朴，和和美美。天有不測風雲，病魔奪走了相濡以沫的丈夫，家中棟梁盡失。當時**39歲，上有63歲的婆婆，下有四個未成年的孩子，繁重的家務，拮據的經濟，一下壓在**身上。

一副弱肩挑重擔

**擦乾眼淚，挑起家庭的重擔，掌舵家庭之船在風雨中前進，一路上，婆婆就是她的「大副」，給她力量，幫她分擔，下課回到家，飯桌上已有熱菜熱飯，婆婆和孩子們等著她一塊兒吃飯。四個年齡相差無幾的孩子，同同上學，家裡負擔更重，為了幫補家裡，婆婆組織孩子們在課余的時候編織涼帽，孩子們是「小工匠」，婆婆是「販子」，每當集市，婆婆挑著幾十頂疊摞得象小山一樣的涼帽換成現錢，補貼家用，而這錢，婆婆從來是放在抽屜里，誰用誰取。美娣在鋪導孩子功課的時候，婆婆雖然不識字，但默默地坐在一旁，滿心喜歡地聽著美娣教育孩子，雖然手上忙著活，但臉上掛著笑，笑中帶著一種自豪的味道。漸漸地，孩子們出息了，老大考上了大學，老二、老三也工作了，小女兒也考上了大專，接下來，一個個成家立業了，在各自的工作和生活中獨當一面了，一家人的生活越來越好了。

一生一世相廝守

從望春小學退休後，和婆婆一輩子沒分家的**把家從鄞州望春搬到了**社區，方便年邁的婆婆在市中心就醫和出行。已做婆婆的**在她的婆婆周美英眼裡永遠是那個知冷知熱的好媳婦。已是花甲老人的**經常攙扶著滿頭白發的耄耋婆婆在里弄、公園散步，讓老人行健、開懷;一日三餐，**為婆婆做適合口味的飯菜，每逢初一十五，老人要吃觀音素，美娣就切切心記，專門為她買素菜做素齋;冬天天臨的時候，婆婆腰酸，**端來熱水，侍奉旁邊，焐在婆婆的腰處，減其疼痛;婆婆愛看電視劇，但因視覺衰退，看不大清楚，又因記憶力、理解力退化，常常搞不清楚劇情，她總是陪在身旁，細心解說;有一次婆婆感冒，**也應腿傷在床上休養，她堅持認為高齡老人耽誤不得，支撐著拄著拐杖下床，摸到電話機旁，叫來兒子開車把奶奶送到醫院治療，自己才放下一顆心;有時候，**到兒子女兒家去住上幾天，總要帶上婆婆同行，以免其孤單寂寥……在她的言傳身教下，孩子們也對祖母十分孝順，不但經常帶著禮物上門探望，還時時要求祖母到他們家裡去住上一陣。前段日子，老人家剛剛在二孫女家住了二十多天，這二十多天里，這邊，**一天三個電話，早晚問安，吁寒問暖。那邊，孫女一家把祖母當成「鎮家之寶「，燒好飯菜，鋪新被褥，聽戲曲演唱，讀報紙新聞，一心一意要祖母高興，連16歲的曾玄外孫都搶著倒痰孟，老人家在孫女家才住了一陣，惦念著婆婆的**就把老人接回了家，親為侍奉。

在和**話家常的時候，老婆婆用完了早餐，腳上套著**專門用毛線為她編織的厚絨鞋，坐在媳婦為她鋪就厚綿墊的太師椅上，閉目養神，時不時對我們的講話表上兩句，足可見她的耳聰心明，整理老人的話語，發現她的話完全出自肺腑，她說：「我是貧苦農民出身，老伴早亡，又失去兒子，不知是哪輩子修來的福，碰上這么一個好媳婦和好孫輩，真是晚福非淺」。聽了此翻出自內心的話語，我們真的為之感動和贊嘆。是的，**的家是一個傳統美德之家，遵循的是「敬老愛幼、勤儉自強、孝行天下、淡泊從容」的人生品格。這傳統美德給她們一家打上了深深的烙印，讓她們獲得了精神的力量源泉，在最困難的時候，她們相持相扶，彼此關愛，淌過生活的難關;在漫長的生活長河裡，她們寬容以對，互為慰籍，共享人生的平實和精彩，這細水長流般的愛，將會感染更多的人在平平淡淡中體味真、弘揚善、享受美。

篇二：好媳婦孝敬老人事跡材料

小朋友們，你們知道，上個周日是母親節，你們有沒有給你們親愛的母親送禮物或是說上一句「母親節快樂!」

出生於1982年，2001年中專畢業後，與丈夫高XX相識、相愛到結婚，戶籍隨夫遷入到農林村新河組。婚後，丈夫一直沒有穩定的工作，四處漂流打工，家庭條件很差，吳XX無從埋怨，相夫教子，他倆感情甚好。2008年3月底，厄運又降臨到他們家，婆婆因身體不適，到醫院檢查被確診為直腸癌，吳XX得知這晴天霹靂的事實，當天夜裡就帶著不到一歲的女兒從黃山市搬到婆婆身邊。

婆婆得知自己患了絕症，整天以淚洗面，情緒很不穩定，心煩意亂，拒絕治療。吳XX寸步不離的坐在婆婆身邊，耐心的勸導婆婆，跟她聊天，講解現代先進的科技醫術能治好此病，讓婆婆思想放鬆，接受治療。婆婆得知手術費用很高，而且需要多次手術，還是不願意住院。吳XX就像哄小孩一樣，幾乎是哀求婆婆早點手術。在吳XX的悉心照料下，婆婆第一次手術很成功，恢復的也很好，經過精心調養，狀況甚佳。接著婆婆就是進行每月一次的化療。之前婆婆強壯的身軀被化療折騰的逐漸消瘦，媳婦紅英是看在眼裡，急在心裡，四處打聽能不能有其他方法代替化療，在網上搜索，得知福建有位老中醫對治療癌症很有方法，她便把婆婆的資料寄過去，老中醫看後說已經錯過了最佳治癒時間，只能抱著試試看的方子為婆婆醫治。此消息她不讓婆婆知道。婆婆從此由西醫改為中醫治療，大大減小了婆婆化療的痛苦。

吳XX天天陪婆婆講新鮮故事，幫她按摩。只要婆婆想吃的東西，她竭盡所能盡量滿足。盡管這樣，婆婆的病情在2009年7月還是惡化了，市人民醫院無法再次手術，可吳XX夫婦不願意放棄給母親治療，希望能延長母親最後的生命。經朋友、親戚介紹，吳XX又帶著婆婆去南京治療，她把幼小的女兒送回娘家。此時吳XX夫婦已是山窮水盡，沒辦法，她只能從同學、朋友那裡借錢，為婆婆做了第二次手術，盡管這樣也只能延長婆婆幾個月的生命，吳XX是傷心欲絕，可她假裝若無其事的樣子，告訴婆婆手術很成功，並且更加細心的護理，白天照顧婆婆吃喝，晚上幫她擦洗身子，日夜和丈夫輪流值班，病房裡的病友都認為是她女兒這樣的孝心，可她婆婆會心的笑著說：「這是我兒媳婦呀!我真有福氣，遇上這么個好媳婦。」吳XX在照顧婆婆期間，每天只能睡2-3個小時，又擔心不在身邊的女兒，內外焦急，吳XX一下子消瘦了許多，婆婆也是看在眼裡，疼在心裡，讓她多休息。婆媳相濡以沫，比母女還親啊。由於婆婆的心情狀態良好，調養及精心照料，醫生說婆婆只有三個月的生命，竟然延長了一年多，吳XX的孝心沒有讓婆婆留下一點遺憾。婆婆去世後，公公因思念和傷心過度，又患了精神分裂症。吳XX又把公公接到自己的身邊，像照顧婆婆一樣孝心。經過幾個月的調理，公公身體逐漸健康，也有精神了。

吳XX同志不僅是一名好媳婦，更是一名好妻子、好母親，為周邊的群眾樹立了好榜樣!

❹ 孝親敬老春節民間習俗

敬老習俗
我國是一個具有悠久歷史的文明古國，尊敬老人是中華民族的傳統美德。

早在兩千多年前，孟子就說過:「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載於道路矣。」意思是學校要重視用孝敬父母、敬愛兄長的道理去教育學生。少者行路時遇見頭發花白的老人，不論相識與否，應幫助老人攜帶背負頭頂之物。又曰:「老吾老以及人之老。」意即不僅要尊敬自己家的老人，還應尊敬別人家的老人。

為了使敬老、養老形成風氣，歷代封建王朝對尊敬老人、贍養老人，都作過一些具體的規定。

據史書記載，周朝每年都大規模地舉行一二次「鄉飲酒禮」，其目的是「正齒位，序人倫，敬老重賢，息事端，敦睦鄉里」。

春秋戰國時期，諸侯紛爭，民無寧日，但仍規定70歲以上老人免一子賦役，80歲以上老人免二子賦役，90歲老人全家免賦役。

漢代尊敬老人更是蔚然成風。漢文帝明確規定，80歲以上老人每月供給大米1石、肉20斤、酒5斗。同時規定:「凡孝子親者人帛5匹」。由於漢代統治者大力提倡敬老，因而敬老之俗，屢見於史書。《漢書•食貨志》曰:「人者必持薪樵，輕重相分，斑白不提攜。」《漢書•地理志》記載，山東新泰、泰安一帶，瀕臨洙水和泗水河，過河時，年少者常攙扶老人過河，並代他們攜帶東西。久而久之，「長老不自安，與幼少相讓」。

唐代規定:「男人七十，女人七十五以上者，皆給一子侍。」

明代對老人有三種優待，一是「尊高年」，二是「設里正」，三是「優致仕」。

清朝的「千叟宴」更為後人津津樂道。1772年，康熙帝69歲生日時，曾邀請全國70歲以上老人赴京應宴，參加者有2417人。

中華人民共和國成立後，黨和政府更加重視尊老敬老，並對老有所養、老有所醫、老有所樂、老有所為從法律和政策上作了明確的規定和有力的保障。

❺ 220字的孝敬老人的文章

您好！

以下嫌長就刪節，絕對合題，比樓上那些好多啦！

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《孝敬老人》

我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉「百善孝為先」；有人恪守「一闖孝義生死關」。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系於一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

一個在暴風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最後一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那麼多幹嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。

如果你是你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。

如果孝敬變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！

❻ 孝親敬老是中國文化的傳統美德，關於孝親敬老的故事有哪些

孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

事例六
陳毅孝敬父母
曾讀過許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。
二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列:
一、孝感動天 二、戲綵娛親 三、鹿乳奉親 四、百里負米 五、嚙指痛心 六、蘆衣順母 七、親嘗湯葯 八、拾葚異器 九、埋兒奉母 十、賣身葬父 十一、刻木事親 十二、湧泉躍鯉 十三、懷橘遺親 十四、扇枕溫衾 十五、行佣供母 十六、聞雷泣墓 十七、哭竹生筍 十八、卧冰求鯉 十九、扼虎救父 二十、恣蚊飽血 二十一、嘗糞憂心 二十二、乳姑不怠 二十三、滌親溺器 二十四、棄官尋母
01孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
後人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。
03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說:"有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。
04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:"即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?"孔子贊揚說:"你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪!"(《孔子家語·致思》)
05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說:"孝哉，閔子騫!"(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說:"留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永:自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他二十四孝圖片來源--唐語磚雕經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告:老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道:"陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?"陸績回答說:"母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議:"兒子可以再有，母親二十四孝圖片來源--唐語磚雕死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃香"。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道:"為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?"蔡順回答說:"黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，二十四孝圖片來源--唐語磚雕其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。二十四孝圖片來源--唐語磚雕父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說:"裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，二十四孝圖片來源--唐語磚雕人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說:"我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，二十四孝圖片來源--唐語磚雕使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮二十四孝圖片來源--唐語磚雕，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎二十四孝圖片來源--唐語磚雕，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，二十四孝圖片來源--唐語磚雕醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說:"要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。二十四孝圖片來源--唐語磚雕
23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。二十四孝圖片來源--唐語磚雕神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。二十四孝圖片來源--唐語磚雕雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
《二十四孝故事》講述的是孝愛文化在中國源遠流長，它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責任意識的源頭，是中華傳統文化的重要組成部分。

❼ 春節敬老習俗，身邊案例，隨想（追加懸賞分）

尊敬老人、孝敬父母、尊老敬賢是中華民族的傳統美德，是五千年燦爛中華文明之精華，我們中華兒女以擁有它而感到自豪。德為人之本，孝為德之先，百善孝為首。

我們應該做到以下幾點：

一、認真學習《公民道德建設實施綱要》等尊老敬老教育書籍，不斷充實自我，做到以真情敬老，以真心愛老，以實際行動助老。

二、積極參加尊老敬老實踐活動，持續開展青年自願者助老活動，開展「回報父母養育之恩，做一件有意義的事」活動等。

三、從身邊的小事做起，從回報父母和身邊的老人做起。在家為老人捶捶背，梳梳頭，做一道菜，講一個笑話等。

四、在外遇到老人要笑臉問候，乘坐公交車時主動為老人讓座，自覺制止不尊老敬老的行為。

五、把自己、家人的經歷或熟知的尊老敬老故事和感想寫成文章，向有關刊物投稿，宣傳尊老敬老、愛老助老的人和事。

我希望，各位同學能夠自覺發揚中華民族尊老敬老的傳統美德，在家做個尊老的好孩子，在校做個尊老的好學生，在社會上做個尊老的好公民，讓尊老、敬老、愛老美德在校園和社會蔚然成風。

改編。。。

❽ 孝心敬老方面的春節民間習俗

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，尊敬老人是中華民族的傳統美德。

早在兩千多年前，孟子就說過:「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載於道路矣。」意思是學校要重視用孝敬父母、敬愛兄長的道理去教育學生。少者行路時遇見頭發花白的老人，不論相識與否，應幫助老人攜帶背負頭頂之物。又曰:「老吾老以及人之老。」意即不僅要尊敬自己家的老人，還應尊敬別人家的老人。

為了使敬老、養老形成風氣，歷代封建王朝對尊敬老人、贍養老人，都作過一些具體的規定。

據史書記載，周朝每年都大規模地舉行一二次「鄉飲酒禮」，其目的是「正齒位，序人倫，敬老重賢，息事端，敦睦鄉里」。

春秋戰國時期，諸侯紛爭，民無寧日，但仍規定70歲以上老人免一子賦役，80歲以上老人免二子賦役，90歲老人全家免賦役。

漢代尊敬老人更是蔚然成風。漢文帝明確規定，80歲以上老人每月供給大米1石、肉20斤、酒5斗。同時規定:「凡孝子親者人帛5匹」。由於漢代統治者大力提倡敬老，因而敬老之俗，屢見於史書。《漢書•食貨志》曰:「人者必持薪樵，輕重相分，斑白不提攜。」《漢書•地理志》記載，山東新泰、泰安一帶，瀕臨洙水和泗水河，過河時，年少者常攙扶老人過河，並代他們攜帶東西。久而久之，「長老不自安，與幼少相讓」。

唐代規定:「男人七十，女人七十五以上者，皆給一子侍。」

明代對老人有三種優待，一是「尊高年」，二是「設里正」，三是「優致仕」。

清朝的「千叟宴」更為後人津津樂道。1772年，康熙帝69歲生日時，曾邀請全國70歲以上老人赴京應宴，參加者有2417人。

❾ 關於孝的公益廣告語

1、要讓全社會牢記踐行「老吾老以及人之老」之!

2、春蠶到死絲方盡，兒女緣何不孝順。

3、迎接老齡社會挑戰，創建多元養老體制。

4、興辦老教育，滿足老需求，陶冶老情操。

5、要努力讓老人過一個幸福安寧保持尊嚴的晚!

6、倡樹敬老新風，促進社會文明。

7、把溫暖送給父母，讓情愛陪伴老人。

8、孝敬老人，孝順父母，引領社會風俗道德。

9、人口老齡化的形勢非常嚴峻，應引起社會方方面面的高度重視。

10、老人要自尊自重自愛自強，保持德俱馨頤養天。

11、關心老人，關愛老人，關懷老人。

12、保障老人合法權益是一項重大國策，是全社會的共同責任。

13、樹敬老之風，促社會文明。

14、尊老敬老是中華民族的傳統美德，關愛老人是義不容辭的責任!

15、弘揚尊老敬老美德，構建和諧社會氛圍。

❿ 「孝老敬親」的格言警句

1、關愛今天的老年人，就是關愛明天的自己。
2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。
3、怎樣關愛自己的兒女，就應該怎樣關愛自己的父母。
4、家家有老人，人人都會老；我今不敬老，我老誰敬我？
5、若不盡孝道，何以分人畜？人不孝其親，不如禽與畜。
6、敬老光榮、忤逆可恥。
7、家有老，是個寶。
8、若要好，問三老。
9、以孝敬老人為榮，以不養老人為恥。
10、加強老齡工作，發展老齡事業。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、大力弘揚中華民族敬老養老美德。
13、老年人的今天，就是中青年人的明天和後天。
14、只有像關愛自己的父母一樣關愛公婆，才可能使自己的父母得到同樣的關愛。
15、認真貫徹《老年法》，維護老年人合法權益。
16、尊重老年人就是尊老歷史。
17、人人都會老，人人應敬老。
18、千忙萬忙，白發父母不可忘。
19、「四象敬老」活動內容：子女對待父母要象爹娘老愛幼，媳婦對待公婆要象女兒孝父母，女婿對待岳父母要象兒子敬雙親，干群對待社會老人要象小輩尊長上。
20、尊重老年人就是尊重自己。
21、做好老齡工作，構建和諧社會。
22、樹敬老之風，促社會文明。
23、樹立尊重、關心、幫助老年人的社會風尚。
24、父母恩情似海深，兒女莫忘養育恩。
25、尊重老年人就是尊重人生和社會發展的規律，就是尊重歷史。
敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。——孟子
26百善孝為先
27臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命
28子孝父心寬。（陳元靚）
29老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
30慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
31母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
32我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
33尊老愛幼能體現出個人的品德
34老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
35對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
36對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
37教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
38與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
39尊老愛幼重在關愛
40必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
41沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
42子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
44用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
45尊老愛幼應從身邊的小事做起
46無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
47莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
48為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
49謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
50子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
51慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
52爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
53弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
55父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
56夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
57呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
58好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
59家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
60慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
61孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
62孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
63孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
64孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
65孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
66孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。
67孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
68孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。
69勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
70親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
71親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
72親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
73妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
74千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
75時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
76首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
77身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
78為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
79孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。
80孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
81羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
82要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
83要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
84曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
意思：曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。
85子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
意思：孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
86子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
意思：孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
87子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
意思：孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。