重陽節登白雲山的視頻

❶ 重陽節前夕登白雲山,能在山上看日出嗎

要看當天的天氣，我今年十一的時候去就看到了~(@^_^@)~
進入景區以後可以版住宿的，裡面有旅館，想住權幾天住幾天
要樓主想看日出的話，建議下午進景區，然後住一夜，第二天凌晨三、四點開始爬山，要帶手電筒和厚衣服，山頂就五六度，超級冷。那次我們一行人就風中凌亂了~(@^_^@)~ 不過山頂有租大衣的
日出是六點十五分左右，爬山大概兩個小時,主要看個人速度

❷ 重陽節的歷史故事

重陽節的歷史故事

九九重陽節是我國重要的傳統節日之一，本文特意為大家收集整理了重陽節的歷史故事，希望大家喜歡!

重陽節的歷史故事一：

說是很早以前，有個庄戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由於主人家裡很窄，只有個草棚子房，於是就在灶房裡打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，庄戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看庄戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"庄戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想陞官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，庄戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去遊玩。等他們上山後，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。庄戶人家這才明白算卦先生為什麼讓他全家九月九登高。

這事傳開後，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節的歷史故事二：

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。

南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的`避邪除災心理。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。”不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。

又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。

由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為“辭青”，與三月春遊“踏青”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。

重陽節的歷史故事三：

傳說民間有一對青年夫妻，因受哥嫂的欺壓逃出家鄉，在一個蘆盪里搭起了草房遮風避雨，並就地種糧糊口，日子過得很艱苦。一天他倆在田裡幹活，忽然走來兩個衣裳破舊的人，一個眉粗眼大，持著個破爛袋，一個是面目清秀，腰裡掛著個寶葫蘆，開口就要討飯吃。這對夫妻二話沒說把准備自己吃的兩只黃面籠糕給了他們，自己餓著肚子。這倆人高興地邊吃邊唱：“我有一棵草，染衣藍如寶，穿得化化爛，顏色依然好。”邊走邊撒下許多小草。

冬去春來，這里長滿了許多草，鋤也鋤不掉，夫妻倆覺得奇怪，丈夫忽然想起這草是去年那兩個人撒下的，聽他們唱著說，可以染色，然後夫妻倆割下草，漚在兩只大缸里，第二天缸中水變藍了，但染不上色，心想這下可上了當。沒過幾天，晚上颳起了大風，剛睡下，門外有人敲門，說要借一宿。這對夫妻便起床開門點上油燈一看，是去年討飯的，看他們可憐就把客人留下來，安排他們睡在大缸上並鋪了玉米秕子和稻草，用刷牆多餘的一袋石灰粉墊在草下做枕頭。小夫妻安排好，准備去睡覺。

客人說今天我討了點菜，另一個說我葫蘆里還有點酒，咱們一起喝，說著就拿起酒喝上了，說來也怪，葫蘆里有倒不盡的酒，一會兒大家都喝醉了。半夜裡他們酒性發作，把吃的酒菜都吐進缸里，並把當枕頭的石灰袋也滑到缸中，早晨兩個人用木棍一攪，挾起破袋和葫蘆就跑了。

第二天一早，夫妻倆發現缸水變黃了覺得奇怪，便把白布浸在缸里試染，拿出後很快布由黃變成藍色。丈夫便追上那兩人，問了個明白，他們說這種草名叫藍草，加上適量的石灰和酒就能染色。從此夫妻倆就開起了染坊，生意越做越大。事後他們才知道原來那兩個人是染仙——梅福和葛洪，他們專教窮人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美麗的青藍布衣。梅、葛兩仙發明的用灰酒發酵使藍靛還原的方法，在各地廣為傳授，後人便將梅、葛二位師傅尊為染布的祖師爺。江蘇、浙江、山東等地區染坊內都掛上梅、葛二仙紙禡。

在湖南、湖北地區每年九月初九重陽節染坊內都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀時除放上梅葛二仙紙禡外，還要放上觀音、財神、家堂的板印紙碼及酒菜等，供奉結束後祭品一起燒化，染坊內的師傅及幫手聚集一起開懷暢飲，祝福“染布缸神”常伴，祈求“染仙”保佑，來年染出的布品質好、色度牢，故舊時的民間染坊常見牆壁上貼有“缸水調和”、“缸中出金”等吉祥詞幅。

❸ 廣州重陽節登白雲山有什麼說法

帶來好運，連續三年都登的話時來運轉。信則有!!!

❹ 廣州的民風民俗

目前，廣州保留較好的民俗民風有廣州的茶樓（涼茶）、廣州的除夕花市、廣州的銀龍舟、廣州的波羅廟會、盤古王廟等等。下面分別說明這些風土人情的特點：

1、廣州的茶樓（涼茶）

涼茶是指將葯性寒涼和能消解內熱的中草葯煎水作飲料喝，以消除夏季人體內的暑氣，或冬日乾燥引起的喉嚨疼痛等疾患。廣州的涼茶歷史修久，涼茶品種甚多，有王老吉涼茶、三虎堂涼茶、黃振龍涼茶、大聲公涼茶、石歧涼茶、廿四味涼茶、葫蘆茶、健康涼茶、金銀菊五花茶、古瓜干涼茶等；甚至連龜苓膏湯、生魚葛菜湯、紅蘿卜竹蔗水等，也成為廣州人喜愛的傳統老牌涼茶。
最著名的王老吉涼茶，歷來為廣州人所推崇。

❺ 白雲山風景名勝

白雲山風景區位於廣州市北部，距市區約17公里，是九連山脈的南延部分，素有「南越第一山」之稱。白雲山全山面積28平方公里，其最高峰摩星嶺海拔382米，是廣州市最高峰。據說每到秋季，常有白雲冉冉升起，使山上變成白漫漫的一片，猶如面紗籠罩，因而得名。自古以來，白雲山一直是廣州有名的風景勝地，歷史上羊城八景中的「菊湖雲影」、「白雲晚望」、「蒲間濂泉」、「景泰僧歸」都在白雲山裡。

白雲山風景名勝區分為六個游覽區，即：明珠樓游覽區、摩星嶺游覽區、鳴春谷游覽區、三台嶺游覽區、麓湖游覽區、飛鵝嶺游覽區。區內，峰戀重疊、溪澗縱橫、林木蔥郁、鳥語花香，景觀多樣，四季如春。特色各異的景點星羅棋布，有蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鳴春谷、九龍泉、碑林、摩星嶺、山灣、雙溪、山莊、白雲松濤、松濤別院、明珠樓與新開辟增設的雲台花園、白雲滑道、白雲索道等。金液池位於白雲山麓，是一座風光如畫的湖泊，湖光瀲灧，波平似鏡。湖光山色交映生輝，如詩似畫，別有情趣，是白雲山中的佳境。

白雲山上交通方便，可乘專線游覽車南從麓湖往山頂公園，西通黃婆洞及山北公園，東南有白雲山南門，東有梅花園大道。還有上山索道，遊客可乘登山纜車直達山頂。山上有各式風味餐廳和各種服務設施，還有簡易爐灶可供人們野餐和烤燒。

===========================================================
位於河南省嵩縣境內的白雲山風景名勝區屬伏牛山系，以雲多而奇、美而幻得名。這里有神秘的原始森林，壯觀的龍潭飛潭、古老的唐代銀杏、罕見的千年杜鵑、獨特的野生牡丹、驚險的雲飛蹦極。

白雲山國家森林公園現有總面積168平方公里，已開發白雲峰、小黃山、玉皇頂、九龍瀑布、原始森林、休閑服務六大觀光區。這里風光旖旎，春季萬木吐芳，繁花似錦；夏日青山蒼翠，氣候涼爽；入秋紅葉滿山，碩果累累；隆冬銀裝素裹，冰雕玉砌。置身白雲仙境，「人在畫中游，雲在樹上飄，水在空中舞」。

白雲山所在的八百里伏牛山腹地，是亞熱帶與暖溫帶的交匯處，一山跨長江、黃河、淮河三大流域，因山峻水幽、地貌獨特、植被豐茂、動植物種類繁多，又被譽為「中原山水大觀」、「自然博物館」。萬畝原始森林、唐代銀杏林等構成了數千平方米的高山森林氧吧。

高山牡丹園是白雲山的一絕。

「洛陽四月醉牡丹。」

而五月份白雲山，正是牡丹爭齊斗艷時。由於海拔高，牡丹延長了開放期，每年5-6月份遊人都可以欣賞到國色天香的牡丹芳容。不僅如此，栽植的牡丹有156個品種5.6萬株，總面積達168畝，景區特設了幾座十分精美的木雕觀花閣，增添了不少雅趣。

山得水而秀，水依山而幽，這里溝谷山間處處溪水淙淙， 一山之中伊河、汝河、白河三河共流，分別注入黃河、淮 河、長江三大流域。千米落差的白河大峽谷內，五步一潭 ，十步一瀑。九龍瀑布落差高達123米，似銀河倒瀉，麗 日照射，現出彩虹萬道，人走虹移，彩虹纏身。白雲山跨 三域之水於一峰，集三河之靈於一山，為中原獨有，堪稱 「中原山水大觀」之絕品。

留侯祠地處白雲湖畔，是漢朝開國元勛張良隱居的地方。祠前綠樹成蔭，碧水環繞，祠內陳列豐富，古樸的印月亭、草庵、垂釣台，供遊人追尋漢相張良在此隱居生活的遺跡。

在地勢低緩、河汊縱橫的珠江三角洲北緣，平地拔起一座風景秀麗、白雲繚繞的南粵名山一白雲山。它位於廣州市北部，地理位置為東經113。17′，北緯23。11′。地形略呈斜長方形，呈東北西南走向，東西寬約4公里，南北長約7公里。全境面積為28平方公里，其中屬特別保護范圍的面積為20．98平方公里。地勢中間高，由東北向西南傾斜。強烈的岩石差異分化和流水浸蝕，使白雲山溝谷縱橫·坡度陡峭，相對深度多在100米左右。溝內環境幽謐，是大都市中難得的世外桃源。

===========================================================
廣州的「肺部」

白雲山是大庾嶺支脈九連山的末稍，有山峰三十多個，主峰摩星嶺，海拔382米。白雲山山脈連綿不斷，以其起伏的線條，豐富的層次，構成自然風景的美麗輪廓。白雲山三面面向平原，極適合登高遠眺，可覽廣州全城與珠江三角洲浩瀚平原，自古有「羊城第一秀」之譽，是旅遊避暑之勝地。

白雲山東、西、南三面均為廣闊的珠江三角洲平原，三個方向的平原暖濕氣流被吹到白雲山便會沿坡上升，與山上的冷空氣相遇，易結為雲。每當雨過天晴，拂曉薄暮之際，時有白雲郁而起，諸峰常為白雲覆蓋，歷久不散，遠遠望去淼淼煙霞，半壁皆素，故稱白雲山。

白雲山地處熱帶、亞熱帶交錯地區，地帶性植被為南亞熱帶季風常綠闊葉林。植物種類繁多，生物資源豐富，綠化覆蓋率達95％。氣候屬南亞熱帶季風氣候，年均溫21．8℃，年降雨量1724毫米。氣候溫和，雨量充沛，十分有利於植物的生長。自雲山山林茂密，層巒疊翠，全年鬱郁蔥蔥，四時山花爛漫。近年來，隨著廣州市城市建設的迅猛發展，白雲山已基本被城市所包圍。在人口800萬的大都市裡，能有這么大規模的風景區，在國內外都是不可多得的。白雲山不僅是一個優美的旅遊勝地，更重要的是其完整的森林生態系統(面積42000畝)對調節廣州市的氣候，凈化空氣，吸收二氧化碳，放出氧氣，保持生態平衡，防風抗災等方面均起著重要的作用，被譽為廣州的「肺部」。最近市政府將白雲山的園林綠化建設，列為「廣州市跨世紀十大市政工程」之一，這對羊城人民真正擁有青山、碧水、藍天有著重要意義。

白雲山早在戰國時期已有人跡，歷史上的白雲山是佛道寺觀雲集的風水寶地。明清時代保存或建立的寺廟有白雲寺、雙溪寺、能仁寺、彌勒寺、濂泉寺、蒲潤寺、上景泰寺、下景泰寺、五龍谷廟、雲岩寺等十處之多。此外還有九龍泉、甘露泉、虎跑泉、玉虹池、「天南第一峰」石牌坊、明珠樓等名勝古跡，是千百年來人民喜愛的游覽地方。1938年10月，日軍侵入，廣州淪陷，白雲山的文物古跡與山崗樹木，全遭破壞。抗戰勝利之後，白雲山呈現光山一片，景色荒涼。新中國成立後，在黨和人民政府的指導下，開始大面積綠化造林，接著修復和建設了一系列的文化設施，恢復了歷史上的一批景點。如今，散落在湖區和峰巒疊翠間的蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鳴春谷、九龍泉、碑林、摩星嶺、山灣、雙溪、山莊、白雲松濤、松濤別院、明珠樓等與新開辟增設的雲台花園、白雲滑道、廣州雕塑公園等景點構成一幅絢麗多彩的圖畫，令遊客流連忘返。

白雲山有著悠久的文化蘊涵、深厚的歷史沉澱。白雲山下黃婆洞，有新石器時代的遺跡。秦漢年間，齊人安期生南來隱居，采葯濟世，並為之獻身。唐宋以來，更有杜審言、宋之向、韓愈、李商隱、李群玉、蘇東坡、楊萬里、李昂英等著名詩人，入粵登山，游覽題詠。本地文人學士陳白沙、陳子壯、屈大均、張維屏等來此集會結社，吟詩作賦。他們的詩文已成為嶺南歷史文化的寶貴遺產。白雲山歷史積淀的深厚，在嶺南風景名勝區中是獨一無二的。特別在中國近現代史中，它經歷了鴉片戰爭、太平天國、辛亥革命等重大事件的洗禮，記錄著抗法戰爭、甲午戰爭、北伐戰爭等著名人物的足跡。具有重大的歷史價值。老一輩革命家董必武、朱德、郭沫若曾為白雲山吟詩題詞。周恩來、陳毅曾在此進行國事活動。

誘人的景點

雲台花園是白雲山風景名勝區旅遊景點中一顆璀璨明珠。它座落在白雲山南麓三台嶺地區，是我國最大的以各種觀賞花木造景為主的園林式花園。它的建成結束了「花城」無花園的歷史。園內共建有新穎雅緻、各具特色的景點14處。如：「誼園」內建有象徵友誼與和平的大型石雕；有佔地1200平方米、造型獨特的玻璃溫室，展出多種熱帶棕櫚植物、仙人掌、多漿植物和蘭科植物；醉華苑是高低錯落、小巧玲瓏的花展館；岩石園內有各種嶙峋怪石；有少數民族圖騰和具有十二生肖的太陽廣場；飛瀑流彩是一組氣勢磅礴的燈光噴泉瀑布；玫瑰園展出各種絢麗的玫瑰，四季鮮花燦爛，綠草如茵。特別是夏天晚上增設的露天交誼舞場，使遊人在充滿歐陸風情與東方園林造景交融的湖光山色中輕歌曼舞，如痴如醉。

新建成的廣州雕塑公園座落在白雲山余脈飛鵝嶺地段，佔地面積46公頃，分為羊城史雕塑區、森林景區、中華史雕區、雕塑大觀園四個大區，運用現代雕塑語言使公園的藝術特性表現得更加突出和強烈，是一個體現廣州大城市富有時代感的公園。該園於1996年12月28日正式開放，遊客可在欣賞美景品味歷史之際，又能感受到高雅藝術的薰陶。

我國最大的天然賞鳥區——鳴春谷，是我國目前最大的一座天然鳥籠。它座落在自雲山風景區的天南第一峰與九龍泉之間的滴水岩谷地上，佔地約5萬平方米，分天然式大型鳥籠區、鳴禽掛廊區、珍稀鳥區三部分。其中由十八根10一25米的鋼柱支撐，採用懸索式張網結構，頂部用不銹鋼網，周圍用鍍鋅網將全區籠罩成12500平方米的鳥籠，放養有各種鳥類150多個品種，共有5000多隻。其中不乏珍稀鳥類。遊人在醉情山水的同時，又可與鳥同樂。在鳴春谷大門入口處，還可看到極富情趣的馴鳥表演。

「白雲晚望」遠在元代便被列為羊城八景之一，夕陽西下之時，在山頂廣場南端羅傘頂之巔，倚欄遠望，天空中出現五彩繽紛的晚霞，玉帶般的珠江、高樓林立的城市，以及遠處的綠野，全都落入一片金江之中，給人以「不舍夕陽離人間」的美感。此外，廣州碑林、山頂公園、雙溪別墅、杜鵑山、白雲松濤、可憩草坪、明珠樓、黃婆洞水庫等，都吸引了眾多的遊人。與其它的名山相比，白雲山少了一份疏遠感，多了一份親近感，市民無須舟車勞頓之苦，即可尋覓到一處回歸自然，欣賞祖國壯麗河山的好去處。每逢節假日，白雲山各景點遊人更是摩肩接踵。由於毗鄰港澳，遊客中港澳同胞約佔20％。重陽登高本是中華民族的古老傳統，近20年來，重陽節登白雲山成了廣州市的一個新風俗，登白雲山的人數逐年增多，每年多達十幾萬人。此時，廣州城裡如潮的人流湧向白雲山，白雲山上人山人海，一派熱鬧祥和的氣氛。

麓湖是白雲山西面一個風景秀麗的游覽區。該湖原名叫金液池，面積達312畝。這里綠樹夾道，樹木參天，湖面波光粼粼，四周山林秀色，盡收湖中。湖區北面的山丘迂迴跌伏，依山傍水是良好的高爾夫球場用地。近年來利用這一有利的環境建立了麓湖高爾夫鄉村俱樂部。俱樂部由練習球場、高爾夫俱樂部會所、鄉村俱樂部會所、會員休息室住所等五個部分組成，是一個多功能的高級康休與社交場所。既美化了麓湖風景區，又改善了廣州市的投資環境，是廣州建設國際性大都市的一個配套項目。

此外還興建了極富刺激性的新型娛樂項目——白雲山滑道(SL稱旱地雪撬)，全長1400米，集滑雪、觀光和游樂於一體，是一項風靡歐美的文體運動。全套設備由德國進口，給遊客帶來了全新的刺激感受。為便於遊客上下，建起了我國第一條單循環雙鉗口自動抱索式客運旅遊索道，並配備了具有優質服務的酒家、賓館、飯店、茶座等，為廣大遊人提供了一個可游、可居、可樂的現代桃源仙境。

近年來，隨著社會的進步和發展，人們日益認識到白雲山對於廣州市具有不可估量的地位和作用。白雲山風景名勝區2l世紀持續發展遠景規劃的制定，投資3000萬元作為林防改造工程的啟動和進行，它預示著明天的白雲山更加美好。一個多品種、多層次、多結構、多功能的具有嶺南特色的南亞熱帶森林公園，將以它博大的胸懷，燦爛的文化，美麗的景色，屹立在珠江之畔，熠熠生輝。

❻ 重陽節的由來，習俗，詩句大全 各地重陽節習俗有哪些

重陽節的由來：
重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以內後。唐代是傳統節日習俗揉容合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
習俗：
古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。
詩句：
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 —— 王維《九月九日憶山東兄弟 》
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 —— 杜牧《九日齊山登高》、
各地習俗：
廣州過重陽節，民眾登白雲山，賞秋、健身。吳川地過重陽節，享宴高會，擺敬老宴。懷集縣以重陽為元帝得道之辰，男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。陽江市過重陽節放紙鳶，並系藤弓於紙鳶上，在半空中聲音十分嘹亮。

❼ 重陽節習俗

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等回習俗。傳承至今答，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。

❽ 去白雲山怎麼玩

白雲山不是很高，爬上去半個小時都不用，上面有滑草，有蹦極，有個人組織的野外聚餐，白雲山的娛樂項目不是很多，只是因為地處廣州市區，難得的一個大氧吧。爬上去可以遠眺廣州景觀：如果天氣不是灰濛蒙的話！我曾經在重陽節登白雲山，那時候人多，有2條道路，一條大道較平緩，一條比較陡峭。
白雲山下有人家，就不愁吃的了，下得山來，坐車到黃花崗那邊，就很多吃的了，記得有次中秋節在骨留香吃的骨頭湯，很過癮。還有很多別的飯館！
實際上半天就可以游覽完白雲山，下午建議去上下九，北京路走走，有很多小吃和服飾，大概在下午5點搭地鐵到省站或天河客運站回東莞（一個小時內到東莞總站）

❾ 為什麼九月初八廣州人登白雲山

農歷九月初九，是我國傳統的重陽節，亦稱「重九」。古人以「六」版為陰，以「九」為陽，九月權初九，月和日兩陽相重，故為「重陽」。

重陽節，秋高氣爽、景候宜人，自古以來給人留下了許多美麗的佳話。早在戰國時，我國著名愛國詩人屈原的《遠游》詩中，就有「集重陽入帝宮兮」的吟詠；晉代《風土記》中有了「以重陽相會，登山飲菊花酒」的記載；南朝梁宗懷《荊楚歲時記》雲：「九月九日，佩茱萸、食逢耳、飲菊花酒，令人長壽。」重陽節的風俗很多。常武地區人民例食重陽糕，一是糕與「高」諧音，蒸糕諧音「登高」，二是重陽糕可作登高野餐的主食。那麼，這一天為什麼要登高呢？根據梁代《續齊諧記》記載：東漢時，桓景拜「仙人」費長房為師。一天，費長房對桓景說：「九月九日你家將有大難臨頭。」桓景求師父給解救之法。是日，桓景按照費長房的關照，全家人佩茱萸、登高山、飲菊花酒，直至晚上回家，只見家中「雞牛犬羊，一時暴死」……從此，重陽登高等作為避難消災的風俗流傳開了。

❿ 重陽節登高習俗

登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。 南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。 當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。 明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。 又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。 由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。 關於登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。 一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。