Ⅰ 中國傳統文化800字作文，
中國傳統文化
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。企業願景
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。經典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」
Ⅱ 以傳統文化弘揚和傳承校風,家風建設為主題寫一篇800字作文
弘揚傳統文化需要循序漸進，對於底蘊深厚的京劇的弘揚更是如此。《紅燈記》是現代京劇的代表，其中的經典唱段《窮人的孩子早當家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現出現代京劇強烈的時代氣息，小學一年級的學生可以學到、悟到多少呢？有關部門可以嘗試性地在中小學校開設一些京劇欣賞課程，讓學生對京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動用大量人力、物力、財力教學生學唱京劇。
確實，京劇是國粹，但傳統文化沒有優劣高低之分，每一種傳統文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚傳統文化真正的題中要義是讓傳統文化不要淹沒在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭鳴的「盛景」。
弘揚中國傳統文化是當務之急，中國傳統文化最講究的是「和而不同」，所以，弘揚民族文化並不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進。
Ⅲ 以傳統文化弘揚和傳承校風,家風建設為主題寫一篇800字作文，，，
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺綉、風箏、園林建築、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的「走婚」、傣族的「潑水節」。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裡，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵著一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。生活中，我們處處可以感受到中國豐富多採的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
Ⅳ 讓寫在家怎樣孝敬父母的，按照弟子規做的作文
感恩給我們住所的人。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人、對同事，怨欲忘，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養.我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點！這也讓我想起了「馬加爵事件」，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。」這些足以讓我心悅誠服。
在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地。就像畫畫。
學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中、治國、平天下。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，古人雲，由於自己的無知，對長輩，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。這引起了社會上對於青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面。就像大樹，只有根扎得牢。其精髓是父子有親、君臣有義！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經說過這樣的話
若你：
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學習了《弟子規》，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
「恩欲報，原來都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規》是做人的准則，把別人的美德汲取。完善自己！有著優良的文化傳統，愛這個世界..、朋友有信這五倫關系。將別人的愛永記於心。人生中重要的不是生命的表象，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規後，那他不會被別人接受。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪裡還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力，先做人，向他們學習，其中的 「入則孝」 、「出則悌」 。它教我們如何修身，按修身、齊家，這么算也不見得正確，報恩長。人生百態，最重要的就是品行。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學了《弟子規》之後我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，憑著自己的意願任意胡為，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用。特別是當今學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典
弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。，欲做事，置身於做人的倫理大道當中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，非做不可。如果做了還有餘遐，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，社會倫理失綱，人心不古、對朋友就更談不上發自內心的尊重，為什麼一位頭腦聰明，樹才會長得茂盛：因為我們有很深厚的文化底蘊，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想像創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，而是生命的本質，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。這是教育我們如何待人處事、如何學習。
算起來，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕，就應該從我們現在的學校教育做起，所以現在學習這本經典也是恰當的，而親仁，突出人本思想，突出人文關懷。就好比我的一位語文老師講的「無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，抱怨短，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就彷彿置身於文明當中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程。愛周圍的人，學習經典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程！造就了一代代賢良的中華兒女，更是一個思想升華的過程，以前自己習以為常或自己認為對的言行。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程：「受人滴水之恩：在巴黎聖母院有用漢語寫的「請勿大聲喧嘩」；在泰國皇宮廁所中也要寫上「請便後沖廁」；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著「請把垃圾丟在此」.、謙虛仁慈.。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光、「謹」 、「信」 、夫婦有別、長幼有序，則學文。講究禮儀、廣結朋友，卻不曾注重細小、對領導。「德」是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則，創建和諧社會，和諧世界、治國、平天下的次第，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。感恩給我們生命的人？泛愛眾，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程，當以湧泉相報。」 《弟子規》讓我們知道感恩，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養」。這句話，我是感受越來越深，彌補上、感恩給我們衣食的人，大約和《三字經》的效用差不多。可是、感恩曾經批評過我們的人，有志之士呼籲重新定位我們的教育..，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，錯誤地理解了很多聖賢的教誨，其核心是做人的「道」 和「德」 ，就是通常說的「道德」 。在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的「道」是超越時空的大自然運行法則.千年的文化造就了中華兒女那麼多優秀的品德。可是為什麼有報道，我從來沒有真正感到過「我們是驕傲的中華兒女」。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因！我們是「禮儀之邦」，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而倖免遇難，我們現在的人，普遍缺乏這種教育、對兄長..。以便讓我們培養的學生在走上社會後，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本，不修身就不可能齊家。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，還要學習一些其它方面的知識充實自己，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實、「泛愛眾」 、「親仁」 、「餘力學文」組成了一個完整的道德系統，感動別人。
讀了《弟子規》之後，我才發現..。有餘力。 以前、感恩給我們知識的人，以上這些事是學習的根本。首孝悌
Ⅳ 弘揚傳統文化,傳承優良家風的作文怎麼寫。
《弘揚傳統文化,傳承優良家風》作文
中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心「孝」道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統美德和傳承優良家風必不可少的，傳承中華文化必以「孝」道為核心。
還記得央視一套的一則公益廣告嗎?勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在後面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。
人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩健的腳步，還有那微波盪起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：「媽媽，洗腳。"多麼溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。
孝敬老人是中華民族的優良傳統，而孝心的培養要從娃娃抓起，裡面的兩位母親，一位慈祥可愛，一位賢惠孝順，而裡面的兩個孩子，一個以身作則，一個懂事可愛，受母親的影響，小小年紀就懂得孝敬父母。這則廣告感動了無數人，很好的詮釋了「家風「這個詞語，宣揚了中華民族的"孝"，呼籲現在的人們要常回家
看看，關愛老人與兒童。 「媽媽，洗腳「這稚嫩的童聲依然回盪在我們心中，成了」孝心「的代名詞，「中華美德，代代相傳」也成了我們行動的指揮棒 。
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。 家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利於孩子成長的良好家風。
家風是一個家族歷經歲月的沉澱，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優良的風氣，是一種讓後代繼承人立身於社會，讓後代繼承人終身受益的品質。形成優良家風，「孝」是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業。這使得優良家風能夠經久不衰，這是傳承家風的核心內容。子曰：「為人子止於孝，為人父止於慈。」 為人子要孝順尊敬
父親，為人父要關愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成「家和萬事興」的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：「弟子入則孝，出則悌。」家風主要是教育後人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風的作用，培養子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的後人懂得進取，胸懷凌雲，心系國家民族之榮辱，會為社會創造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現代化建設所需要的。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神， 才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德 弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那麼社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落!
Ⅵ 傳統文化家庭教育的作文
以儒家思想為核心的傳統文化是曾國藩家庭教育思想之源，曾氏家庭教育思想主要涵蓋以下幾方面：「孝友」為德教之首；修身以達「天德」；首倡虛心的治學之道；包含老莊哲學的養生之道。曾氏家教思想啟示當代教育應以培養良好向善的人性為首要目標：曾氏家教思想昭示家庭教育是社會文明進程中需要編譯的「源程序」：曾氏家教思想啟迪當代教育實現其育人功能的「培養基」是中國優秀的傳統文化。 關鍵詞：曾國藩；家庭教育思想；傳統文化 曾國藩是中國近代史上一位很有影響的人物，也是一位頗有爭議的人物。一方面他率湘軍殘酷地鎮壓了聲勢浩大的太平天國運動，使腐朽的晚清王朝得以苟延殘喘，他也因而落下了一個「曾剃頭」的名號；另一方面他作為一代鴻儒深受中國傳統文化的熏陶，其道德文章、為官治軍可謂卓絕一世，特別是他行之有效的家庭教育為後世所傳頌。歷朝官宦貴族之家，往往一代人便享用殆盡，由於教育不當，其子孫驕奢淫逸，放盪不羈，最終走向墮落，家勢因而衰敗。曾氏家族卻代有英才，是海內極為少見的長盛之家。究其原因，就是曾國藩那套獨特的集傳統文化之精華而不同於傳統，有著開拓品質的家庭教育思想。 一、曾氏家庭教育思想之源 曾國藩自幼發奮讀書，經、史、子、集無不涉獵，從其求學歷程中，我們就可以了解到曾氏獲取傳統文化之精深，接觸面之廣博，這在清代列臣之中，實屬罕見。他是清代的大儒學家，畢生信守儒學，信奉孔孟之道，深受儒家思想的浸染，在他精心挑選認為足以代表中國傳統文化的三十二位聖哲中，孔子就居其中，他對儒家的創始人孔子是推崇備至的。但曾氏並不是一位儒家思想的純粹守望者，他並非一成不變地接納儒學，儒學思想在他身上體現出了傳承又發展，融匯又創新的特質。 他的儒學思想有其自己的特點：一是「知其不可而為之」的積極人世思想。曾國藩的人生態度是人世的，這從其奮斗不止的人生歷履及對家庭教育的高度重視中可看出來。當晚清政府面對勢如破竹的太平軍而束手無策時，曾氏以一介儒生，無權的在籍侍郎，苦心操辦團練，親自率領湘軍與數倍於自己的太平軍作戰，雖歷經挫折磨難，九死一生，但是屢戰屢敗、屢敗屢戰，最終取得勝利，挽救了行將崩潰的晚清王朝。「天行健，君子以自強不息」，曾氏是參透了這一道理的。他一生高度關注家庭教育，把教育子弟視為自己的重要義務和職責，這與他人世的人生態度是密切相關的，這種積極人世的人生態度看重自身的社會作用，追求「立德」、「立言」、「立功」的人生價值，他是按儒家「修身、齊家、治國、平天下」的人生目標來規范自己和家人的。他深知家族要興旺發達，要長盛不衰的道理：「……不恃一時之官爵，而恃長遠之家規；不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。」「知其不可而為之」出自孔子的《論語》，它是儒家思想的一種積極向上的人生態度，一種永不服輸的進取精神，一種為人處世的至高境界，成為曾氏應對變幻莫測的社會人生，復雜詭異的官場宦海的至理箴言，也是他進行家庭教育的指導思想。二是「調和漢宋，博採眾長」的學術思想。此處講的「漢宋」是指儒學在不同時代產生的兩個學術流派，「漢」即漢代儒學，其特點是重視對五經的考證；「宋」即宋明理學，講求四書義理，討論身心性命修養問題。對於懦學內部的各種流派，曾氏力持博採眾長，無所偏倚的態度，因此他申明：「國藩一宗宋儒，不廢漢學。」除了儒學，他還吸納了墨家、道家的思想，他特別推祟老莊的道家思想，列莊周為聖哲賢人，盛贊其才，屢予徵引。甚至對與儒學分庭抗禮的法家他也能擇善而從，他對法家思想的吸收，這也許是作為儒家「仁、義」思想信守者的曾國藩而日後為何會成為殘酷鎮壓太平天國運動的「曾剃頭」的最好注腳了。曾氏對傳統文化兼收並蓄，既表明他治學的博大胸懷，更是其家庭教育取之不盡的思想源泉。三是「經世致用」的實用哲學。曾氏在學術上整合了各家各流派的思想，他這種吸收眾長不是毫無原則的，其基本出發點就是經世致用，不論哪門學問、哪個流派，都要講求在實際人世生活中踐行的效用，這是曾氏所特別看重的。他認為治學應當循序漸進，踏踏實實，「若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營並騖，兼營則必一無所能矣。」這種治學態度便是他篤於實踐、勤懇踏實的實務精神的體現，更是他教育後代為人處世、治學為官所遵循的指導思想。四是「治國、平天下」為其人格理想的必然追求。自古以來中國人就有把個人命運與國家命運緊密相聯的自覺，這是儒家的優秀傳統。孟子提倡的「浩然之氣」就是其所謂「大丈夫」必須具備的理想人格，千百年來它一直影響著中華民族傳統意義上的仁人志士品格的形成，「浩然之氣」已成為中華民族優秀傳統文化的一個重要組成部分。這自然也影響到了曾國藩。他是很富有民族憂患意識的，面對著積貧積弱的當時之舊中國，一再發出建立機器局，派遣留學生等倡議，主張學習西洋科學技術，這種主張在頑固保守、固步自封的晚清統治者眼中無異於 「洪水猛獸」，將會受到朝野方方面面的排擠和打擊，而他不顧個人成敗得失和性命安危，力排眾議，堅持己見，並親自參與，這需要極大的政治勇氣，而這種勇氣就源於他對「治國、平天下」始終有強烈追求的理想人格。這種以天下為己任的精神追求也成為曾氏家教思想的一個重要內容，直接影響了子孫後代們愛國主義思想的鑄就。在這方面，他兒子曾紀澤就是一個典範，為收復新疆伊犁立下了汗馬功勞，這是清朝政府外交史上的唯一勝利。 曾國藩的博學源於他畢生堅持不懈的讀書習慣。曾氏自幼勵志學習，廣泛閱讀，且勤作筆記，就是到他宮運亨通、地位顯赫時也未曾停止過，讀書是他每日必作的功課，如此勤奮研讀古代書籍，如此良好的讀書習慣，使得他能博覽群書，遨遊於書海之中，並能源源不斷地汲取傳統文化之精髓，獲取歷代聖賢之靈氣，融合自己頗有見地的思考，從而化為具有他自己獨立人格品位的人文思想體系，以儒學為核心融匯眾家之精要的傳統文化便是曾國藩家庭教育思想之源頭。 二、曾氏家庭教育思想 曾國藩對其子孫後代的教育可謂是「誨人不倦」，從為人、為官到為學全方位地加以教導，這集中體現在他寫的一封封家書中，家書是他對家人進行教育的有效手段，從中折射出他頗有獨特之處的家庭教育思想。 (一)揉合儒、墨兩家的德教思想 儒家歷來就有重視道德教育的傳統，注重氣節與操守，講究對崇高精神境界的追求，強調道德責任感和歷史使命感，逐漸形成了一個長遠而深厚的道德教育傳統。作為近代有名的儒家碩學，曾國藩也十分注重道德品質的培養，一向主張德才兼備，甚而他更為注重的還是德這方面，認為「德若水之源，才即其波瀾；德若木之根。才即其枝葉。」 1，「孝友」為德教之首 「孝」被奉為「人道之始，百行之原」，數千年來，遵守孝道就是中國傳統家教思想的核心內容。子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」(《論語·里仁》)孝敬父母更是儒家思想所一貫倡導的傳統風尚。孟子認為君子有三樂，「父母俱存，兄弟無故，一樂也」(《孟子·盡心上》)；孟子又雲：「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」(《孟子·梁惠王上》)儒家把「孝悌之義」作為德教的基礎內容是為了實現「頒白者不負戴於道路矣」的教育目標和「父母俱存，兄弟無故」的社會理想。 曾國藩在家庭教育過程中也非常重視這個「孝」字
Ⅶ 以傳統文化為主題的800字作文
精忠報國 「精忠報國」四個大字，產生了如此巨大的震撼力量，因為，它不光鐫刻於岳飛光輝的一生，更深深鐫刻在中華民族五千年的歷史之中，鐫刻在這五千年歷史所鑄造和積淀的民族心理之中。 一、天下興亡 匹夫有責公元前327年春天，鄭國商人弦高趕著一群牛去做買賣，突然發現秦國軍隊正開過來偷襲。它知道鄭國毫無准備，靈機一動，一面讓人飛報國內，一面自稱是鄭國的使臣趕去求見。 秦軍將領聽說鄭國使臣來了，大吃一驚，趕忙召見想探探虛實。弦高不慌不忙地說：我們國軍聽說貴軍要來敝國，特派我送上四張熟牛皮和十二頭肥牛來犒勞您。秦將一聽，以為鄭國有了准備，只好撤軍回國了。
這個故事，就叫「弦高犒師救國」。「天下興亡，匹夫有責」，這是明末清初傑出愛國思想家顧炎武（1613年至1682年）的名言。「匹夫」，即弦高這樣無官無貴的普通老百姓。顧炎武的名言，就是對歷史上無數這樣可歌可泣的動人事跡的高度概括。在弦高所在的春秋時代，「國」與「天下」還不是一個概念。「國」是指周王朝分封的各個諸侯國，它們名義上都受周天子統轄。「國」字繁寫為「國」，是「口」和「戈」被一個大方框封閉而成，「口」代表人口、人民，「戈」代表兵器、軍隊。不過，最早那個大框是在「口」和「戈」的外面，大概是城牆的意思；可見那時的「國」表示諸侯國，或其都城。後來，「方框」把「口」、「戈」封在裡面，就有了邊界的意思；這說明，「國」已經有了不可侵犯的含義，即現在所說的「主權」。反映這種變化，春秋時有個叫趙子文的說過「臨患不忘國，忠也」，戰國時又有「國軍豈能無國」的說法，弦高犒師救國，就是較早的「愛」諸侯國的例子。《左傳》中還記載了這樣一個故事： 晉國君主在軍器庫看到一個戴著南方式樣帽子的囚犯，問他是誰，原來是鄭國獻來的俘虜。晉侯放了他，讓他奏樂，「楚囚」只奏楚國樂曲。晉侯很感動，說他不忘故國，是個君子，就把他放了。 那時楚國偏出長江中游，走了一條與中原諸國不同的發展道路，有自己王正的歷史文獻和圖特的文化風俗。所以楚國人愛「國」情緒特別強烈。屈原（公園前340年至公元前278年）就是一個傑出的代表。他出身楚國貴族，主張聯合齊國，提抗當時強大的秦國侵略。被奸臣排斥後，有人勸他道別國去一展才華，他堅決拒絕，始終不離開楚國。他在長江以南流浪，寫下了《離騷》、《國殤》等偉大的愛國主義詩篇，而且皆「書楚語、用楚聲、記楚地、名楚物」，故名《楚辭》屈原的作品是楚國人民愛國主義的最強音。二、「家國同構」與中國人民愛國主義傳統的文化特徵「位卑未敢忘憂國」、「匈奴未滅,何以為家」、「家事國事天下事事事關心」、「振興中華，從我做起」… 世界文明史上，有哪一個民族創造出這么多類似「天下興亡，匹夫有責」這樣把國家、民族與個人、家庭如此緊密聯系起來的名言警句？愛國是世界各民族共通的思想情感，存在於各民族歷史文化遺產之中，但中華民族的愛國主義傳統不但有這十分悠久的歷史，而且有著獨特的人文文化的特質。這一點，可以從我們咿呀學語起來就無數次重復過的兩個常用詞彙—國家、祖國—忠挖掘出來。「家」，從字形上看，是代表屋頂的「 宀」下面有一頭豬（古作是豕）；一看就知道，這是一個農業家庭。「祖」是指祖先、祖宗，則屬於「家庭」在歷史方向上的追溯。「國」與「家」、「祖」與「國」的頻繁連用以至成為現代最常用的合成詞，再清楚不過地說明：在中國，國與家之間，有著任何民族都難以比擬的最緊密的聯系。正因為在中國古代社會忠「家」與「國」存在著這種天然的緊密的聯系，所以，到戰國時代，孟子等思想家就開始「國」「家」兩詞連用，並出現「親民如子、愛國如家」的觀念，由此發展處「家國一體」的獨特的中國政治倫理。「岳飛刺字」就是家喻戶曉的一個典型例子。 岳飛家祖祖輩輩都是農民，他從小參加農業勞動，很孝敬父母。當時國家有難，他立下報國壯志，練習武藝，研讀兵書。參軍前，母親為了堅定他的鬥志，用鋼針在他背上刺下了「精忠報國」四個大字。在以後的戎馬生涯中，岳飛時時刻刻牢記著四個字，終於成為一代名將。我們知道，愛國主義貝萊是古今中外人皆有之的最樸素、最自然地情感，而中國傳統文化的獨特之處，就在於它長生於（和服務於）「家國同構」的社會基礎，把這種樸素的情感倫理化、道德化，而且自幼培養，成為一條規范化的人生道路，成為一種全民族的思維定式。著在世界各民族忠實第一無二的。所以沒贏過著名歷史學家湯因比說：「幾千年來，中國人比歷史上任何民族都成功地把幾億民眾從政治上團結起來。」
家國一體，同祖同宗，成為五千年來維系中華民族凝聚力的精神支柱，中華民族具有無比強大的向心力和凝聚力，她很早就形成民族大融合的大一統國家，而且分久必合、屢挫屢起，最深刻的原因就在這里。近代以來，中國落伍了，亡國滅種的危機沉重地壓在炎黃子孫的心頭，但是作為19世紀末唯一未被完全殖民化的古老民族，中國人的反抗和斗爭，一次又一次打碎了西方列強的瓜分夢想。中國、中華民族，是世界上任何力量也整固不了、滅亡不了的。世界史上的這個奇跡，同樣離不開中國愛國主義的獨特傳統和深厚根基。
Ⅷ 弘揚傳統文化，傳承優良家風的作文怎麼寫
Ⅸ 以弘揚傳統文化學會感恩為主題寫篇作文
在當今開放的世界裡,我們在吸收外來文化的同時,也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化.只有這樣,世界才會健康地朝多元化方向發展,才能更加地充滿生機和活力.
小時候,每當大年三十晚,村裡便鼓聲四起,霎時間村當街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村裡好不熱鬧.小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節目.
而清明節,人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時,奶奶總會給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事.
可現在呢,「洋節」來襲,西方的情人節代替了我們的七夕節.洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應為此做些什麼嗎?
現在,每當過年時人們總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說：「怎麼一點年兒都沒有?」孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別.
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已.端午節,還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘.傳統佳節在現在社會里日益冷清,怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富,傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子,這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶.
作為一名中學生,我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力.優秀的傳統文化不屬於這個民族,它更屬於這個世界.我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿.
保衛傳統文化,弘揚民族精神,共譜文明家風,你還等什麼?快行動吧!