① 斷句翻譯文言文
1、斷句：
士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教誨不倦，所以貴治人也。
翻譯：
士大夫的志向是不因為受到利益的誘惑而轉移，不因為禍患災難而改變初衷。孝順父母、尊敬長輩、忠於職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會感到後悔。擁有大智慧而用來謀取私利，比不上那些勇於公共利益的愚鈍，所以說虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠心。不厭倦地求學和發問，是用來嚴格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來要求別人的原則。
2、斷句：
項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成，項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」
翻譯：
項籍少年時，學習認字寫字沒有完成，便放棄了；又學習擊劍等武藝，也沒有學成。項梁對他很生氣。項籍卻說：「寫字，能夠用來記姓名就行了。劍術，一個人就可以抵擋，不值得學。要學習成千上萬人才能抵擋的本領（即兵法）。」於是項梁就傳授項籍軍事學知識。項籍非常高興，大致了解兵法的意思，又不肯完成學業。
3、斷句：
母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。
翻譯：
王冕，諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷進入學堂聽學生念書，聽完便默默地記住。傍晚回家，（他）忘記了他的牛。有的（人）牽著牛來責備（它）踐踏了田地，（王冕的）父親生氣了，用鞭子打王冕，過後（他）仍然像以前（那樣）。（王冕的）母親說：「孩子像這樣著迷，為什麼不讓他去呢？」王冕因此離開（家），寄住在寺廟里。夜裡偷偷出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書照著佛像前的燈光讀它，讀聲朗朗一直到天亮。
② 文言文翻譯在線
翻譯：士大夫的志向是不因為受到利益的誘惑而轉移，不因為禍患災難而改變初衷。孝順父母、尊敬長輩、忠於職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會感到後悔。擁有大智慧而用來謀取私利，比不上那些勇於公共利益的愚鈍，所以說虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠心。不厭倦地求學和發問，是用來嚴格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來要求別人的原則。因此認為虛靜無為的人，能夠應付復雜多邊的形勢而合乎時代的要求。
③ 斷句並翻譯文言文
一（4）
斷句：溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗誦一過即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。
譯文：張溥從小就熱愛學習，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍再朗讀一遍，讀過之後就把它燒掉，再抄，這樣持續了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡浸幾次
二（1）
斷句：士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教會不倦，所以治人也。所以貴虛無者，得以應變而合時也。
譯文： 士大夫的志向是不因為受到利益的誘惑而轉移，不因為禍患災難而改變初衷。孝順父母、尊敬長輩、忠於職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會感到後悔。擁有大智慧而用來謀取私利，比不上那些勇於公共利益的愚鈍，所以說虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠心。不厭倦地求學和發問，是用來嚴格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來要求別人的原則。因此認為虛靜無為的人，能夠應付復雜多邊的形勢而合乎時代的要求。
④ 《說苑》翻譯文
士人不會因為私利而轉移志向，(也)不會因為禍患而改變節操.做孝敬忠信的事，即使死也不用後悔。聰慧卻用來謀私，不如愚笨卻為公著想。所以說智巧（有時）虛偽，笨拙（有時）至誠，這是用來修養自己(提高自身修養)的。教誨他人不要自滿，這是用來修養他人的。：（士人)崇尚謙虛的原因，是為了能夠順應變化而又符合時宜 。