聖經中孝敬父母的榜樣挪亞

❶ 標桿人生之九：願主以笑臉對我

——標竿人生之九 願主以笑臉對你……——民數記六（25）求你以笑臉迎向你的僕人；教導我認識人生的正道。——詩篇119（135） 你的人生目標是討神歡喜。你既然知道人生的首要目的是討神歡喜，那麼，你最重要的工作，當然是去探求如何能討祂歡喜了。聖經說：「要找出什麼能討基督喜悅，然後跟著做。」幸好聖經已向我們介紹了一個討神喜悅的模範人物，那人名叫挪亞。在挪亞的時代，世人墮落、道德淪亡。各人都為著自己的享樂，而是不為了使神開心而活。神在地上找不到一個想要討祂喜悅的人，於是心中憂傷，後悔造人。神極其厭棄人類，甚至打算要除滅所有人。然而，唯獨一人令神展露笑臉。聖經說：「挪亞能夠令主開心。」神說：「這人帶令我開心，他使我歡笑。好吧，我由他一家人再重新開始。」因為挪亞令神歡喜，你我今天才會在世存活。從挪亞身上，我們認識到五個討神喜悅的敬拜行動。 當我們愛神勝於一切，祂就會喜悅挪亞愛神勝於世上的一切，縱然沒有人跟他一樣！聖經這樣描述他的一生：「挪亞恆常跟從神的心意，與祂有親密的關系。」神最想讓你做的事，就是與祂建立關系！這就是宇宙最令人驚訝的真理——我們的創造主渴望與我們團契相交。神造你是為了要愛你，祂渴望你能以愛回敬祂。祂說：「我不要你們的祭物——我想要你的愛；我不想要你的供物——我想你認識我。」這經文能否讓你感受到神對你的愛？神深愛著你，渴望你能以愛回應祂。祂又期待你認識祂，花時間與祂相交。因此，我們最重要的人生目的，是要學習愛神，也讓祂愛我們。在沒有比這更重要的事情了。這正是耶穌所說的最大的誡命：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是第一條，也是最大的誡命。」 我們全然信靠神，祂就會喜悅挪亞信靠神——即使神要他做的事情看似不合理。這是他討神喜悅的第二個原因。聖經說：「挪亞因著信，在乾地中間建造一艘船。他不明白神的警告，卻依從吩咐去做······因此，挪亞與神變得很親密。」試想像這個情景：一天，神來到挪亞面前，說：「我對人類很失望，世上只有你的心中有我。挪亞，我看見你的時候，就展露了笑臉。我喜悅你，所以我准備用洪水淹沒這世界，然後由你這家再重頭開始。你要你去造一艘大船，到時，你就可以帶著動物進到裡面去逃生了。」挪亞當時可能會因為三個難題而對神懷疑。第一，挪亞從未見過下雨。因為在洪水臨到以前，神是用地下湧出來的水滋潤大地的；第二，挪亞的住所，離最近的海洋也要數百里。即使他學會造船，但又如何將船送到海里呢？第三，如何集合所有動物並照顧他們，也是一大難題。然而，挪亞沒有申訴和推搪。他完全信靠神，令神喜悅。全然信靠神，表示你相信神知道什麼是對你最好的。你期望祂信守承諾，幫助你解決困難，在必要時為你成就難成的事。聖經說：「祂喜悅那些尊崇祂的人，和那些信靠祂那不變的愛的人。」挪亞用了一百二十年的時間建造方舟，我可以想像到，期間他經歷了許多灰心泄氣的日子。年復一年，全無下雨的徵兆，他一定聽到許多冷嘲熱諷，說他是「自以為聽見神說話的瘋子」。我可以想像到，挪亞的兒女們經常因為那建造在自家門前的大船感到尷尬。然而，挪亞卻一直信靠神。在你一生中，有哪些方面需要全然信靠神的呢？信靠是敬拜的行動。正如父母會因為兒女信任他們的愛與智慧而感到高興。你對神的信靠。聖經說：「沒有信心，就不能得神的喜悅。」 我們全心全意信服神，祂就會喜悅要拯救各種動物避過洪水，當然需要周密的計劃和安排。並且，一切事情都必須完全依從神的指示去做。神沒有說：「挪亞，照你喜歡的款式去做一艘船吧！」不，神把方舟的大小、外形和用料，以及各種要帶上船的動物數量，都巨細無遺地向挪亞一一說明。按照聖經的記載，挪亞的回應是：「所以挪亞便按照神所吩咐的，完全做足了。」請留意，挪亞是完全依從（沒有遺漏任何指示），也依足指示（按照神所定的方式和時間）。也就是全心全意。難怪神會滿臉笑容地看著挪亞了。神若吩咐你造一艘大船，你豈不會提出一些問題、異議，甚或有所保留嗎？挪亞卻沒有。他全心全意聽從神。也就是毫無保留和毫不猶豫地按照神的吩咐做。你不可拖延說：「讓我先為這事祈禱」，你要立刻動手去做。所有父母都知道，子女延遲服從其實就是不順服。神要你去做的事情，毋需向你解釋或陳明原因。你可能稍後才明白，卻不可延誤不遵從。凡事立即遵從，比你花畢生時間去討論聖經，更能幫助你認識神。事實上，神的某些命令，除非你先順從而行，否則你永遠不會明白祂的心意。惟有服從，才能使你明白神的心意。許多時候，我們對神只有一半的服從。我們希望選擇性地服從：列出我們喜歡的命令，並順從遵守；但那些認為不合理、太難、代價太高或過時的，便置之不理。我上教會，卻不做什一奉獻；我念聖經，卻不寬恕那些得罪我的人。然而，一半的服從就是不服從。全心全意的服從，是帶著喜樂和熱情的。聖經說：「歡歡喜喜地服從祂。」大衛亦以這種態度服從神：「主啊，你只要吩咐，我就會做。在我有生之年，我必全心全意服從你。」雅各教導信徒說：「我們是憑著所做的事，而不單是憑著信些什麼討神喜悅。」神的話語已清楚指出，你不可能賺取救恩。救恩是來自神的恩典，並非憑著你的努力可得。然而，作為神的兒女，你卻可以藉著聽從天父來討祂喜悅。聽從神，也是敬拜的行動。神為何喜歡我們聽從祂呢？因為這足以證明你真的愛祂。耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 當我們常常頌贊和感謝神，祂就會喜悅獲得別人由衷的贊美和欣賞，實在是人生的一大樂事。神同樣喜歡得到人們的贊美和欣賞。當我們向祂表達崇敬和感恩時，祂就會喜悅。挪亞一生為神帶來愉悅，因為他常常充滿贊美和感恩。挪亞避過洪水之後，首要做的，就是獻祭感謝神。聖經說：「然後，挪亞為主築了一座壇······在上面獻上燔祭。」由於耶穌已為我們獻上自己的祭，我們今天毋需像挪亞那樣向神獻祭。取而代之的是，聖經所教導我們的要「以頌贊為祭」和「以感恩為祭」獻給神。我們因祂是神而贊美祂，也因祂是神而感謝祂。大衛說：「我們要用以詩歌贊美神的名，以感謝來榮耀祂。這會令主喜悅······」當我們向神獻上贊頌和感恩時，奇妙的事情就會隨之發生——我們令神快樂，我們的心也會充滿喜樂！我母親很喜歡為我下廚，我與嘉琪結婚以後，每逢回去探望雙親，她都會預備滿桌的佳餚。她人生中的一大樂事，就是看見子女們高高興興地大嚼她做的菜，我們吃得愈開心，她內心就愈快樂。我們一面享受著媽媽做的菜，同時亦能高興、能令她開心，真是一舉兩得。我一面大嚼，一面誇贊菜餚的美味和媽媽的廚藝。我不單想享受食物，還想讓媽媽開心。家中各人都因而感到開心。敬拜也同樣可以一舉兩得。我們享受神為我們所做的一切。我們向神表示欣賞，能令祂感到開心，而我們的喜樂也因此加增。詩篇說：「義人在祂面前歡喜快樂；他們很開心，喜樂歡呼。」 我們運用自己的才幹，神就會喜悅洪水之後，神給挪亞這些簡單的指示：「你們要繁殖和加增人口，遍滿全地······一切有生命和會走動的東西，我都賜給你們做食物。正如我從前賜綠葉植物給你們一樣，我現在將一切賜給你們。」神說：「是時候好好過活了！按照我的意思去生活吧！與你的配偶同房，生養孩子，把兒女撫養成人，種植吃喝和五穀飲食吧。這就是我要你做的事情！」你可能認為，只有進行「屬靈」活動的時候，你才能討神喜悅——例如讀聖經、上教會、祈禱和分享信仰等。你可能以為神不關心你生活的其餘部分。事實上，神喜歡觀察你生活的每個環節，不管你是在工作、玩樂、休息還是吃喝，你的任何一個行動，祂都不會忽略。聖經告訴我們：「敬虔人的腳步由主來指引，他們生活中的每一個細節，祂都喜悅。」我們只要你抱著一種贊美神的心態去做任何事，神都會喜悅——犯罪當然除外。無論是洗碗碟、修理機器、售賣產品、編寫計算機程式、種田或是養兒育女，都能榮耀神。正如自豪的父親一樣，神特別喜歡看見你運用祂所賜的天賦和才幹。神為了讓自己快樂，特意將不同的恩賜分給我們，祂造了一些人，使他們成為運動員，又使另一些人成為善於分析的人。你可能擁有學習機械、數學、音樂的恩賜，或有其他千百種技能。這一切的才幹都能取悅神。聖經說：「祂已輪流塑造各人，如今察看我們所做的一切。」你若把你的才幹收藏起來，或試圖模仿他人，都不能榮耀神或取悅神。唯有做你做好你自己，才能為祂帶來快樂。有時你可能厭棄自己的某個部分，那你就是厭棄神的智慧和造你的主權。神說：「你無權利與你的創造者爭辯。你只是個由陶匠製造出來的陶瓶，陶瓶不能說：『你為何將我造成這樣？』」在電影《烈火戰車》中，奧運冠軍短跑選手李德爾說：「我相信神是為了一個目的造我，祂使我跑得很快；當我跑步時，我感到神正為此而快樂。」他後來又說：「放棄跑步可能令祂感到被輕視。」我們沒有不屬靈的才幹，只有被誤用的才幹。運用你的才幹來取悅神吧！神看見你享受祂的創造，祂就會喜悅。祂賜你一雙眼睛可以欣賞美物，一雙耳朵可以聽聲音，一個鼻子來享受各種氣味，賜你美食來享受各種美食，賜你觸覺來享受每個觸摸。只要你心存感恩，每次的享受都成了對神的敬拜。聖經說：「神······為了我們的享受，慷慨賜給我們一切。」神甚至察看你入睡！我記得，當我的孩子還年幼時，我看著他們酣睡的樣子，便會心滿意足。有些時候，他們日間不聽話製造麻煩，令人感到氣惱，但當他們入睡的時候，我們看到他們臉上露出滿足、平安和寧靜的神情，就立即想到自己是多麼深愛著他們。我的孩子不用做什麼來討我開心。只要看著他們仍然有氣息，我就會開心，因為我深深愛著他們。看他們那小小的胸口起伏有致，我就會微笑，有時甚至熱淚盈眶。當你入睡的時候，神也會以慈愛的眼神凝視你，因為是祂決定把你造出來。祂愛你，彷彿你是地上唯一的一個人。父母從來不會因兒女表現完美或長大成人之後，才喜歡他們。不論兒女在哪個成長階段，父母都同樣喜歡他們。神同樣不會待你長大成熟後，才開始喜歡你。不論你在哪個屬靈的成長階段，祂都一樣愛你，因你而感到開心。也許，過去你的父母和師長是難以討好的，但千萬別假定神也同樣如此對你。祂知道你沒有辦法做到完美，或完全不犯罪。聖經說：「祂當然知道我們是用什麼造成的，祂記得我們不過是塵土。」神只看你的內心：你內心深處是否想討祂喜悅？這正是保羅的人生目標：「然而，無論是家在哪裡，我們最大的心願，就是討祂的喜悅。」你若是為永恆而活，你的心思就會由「怎樣使我的一生獲得最大的快樂？」變成「怎樣用我一生，讓神獲得最大的快樂？」神正在尋找二十一世紀的挪亞——願意為神的快樂而活的人。聖經說：「主從天上察看世人，要看看有智慧的沒有，有想討神喜悅的沒有。」你願意將討神喜悅作為你的人生目標嗎？凡毫無保留的以此為人生目標的人，神也將毫無保留地賜福給他。

❷ 挪亞醉酒,含就告訴外邊的兩個兄弟。給了我們什麼的警示么

沒有哪個大人物是完美的，也沒有哪個小人物是沒有價值的。
挪亞承擔著洪水後人類社會重建的使命，然而卻鬆懈做起了農夫，喝酒以至於喝醉，甚至赤身露體，這是很不光彩的事。但此時的挪亞也是後世所有人的祖先，作為兒子的含竟然公開父親的恥辱，說明含自己沒有敬畏之心。
這故事的警示是:人應當自重不可放鬆懈怠；另一方面，要用愛去成全和包容別人，而不是宣揚別人的短處。

❸ 在聖經創世紀中,亞伯拉罕的故事我們能學到什麼

亞伯拉罕——信心的典範
「懷具信心的人，亞伯拉罕就成了他們的父親。」——羅馬書4：11。
他是一個重要民族的祖宗，也是先知、商人、領袖。可是，他最為現代基督徒津津樂道的，卻是無可動搖的信心。由於他的信心這么堅定，耶和華上帝把他看做朋友。（以賽亞書41：8；雅各書2：23）他名叫亞伯拉罕。聖經說他是所有懷具信心的人的父親。——羅馬書4：11。
2 在亞伯拉罕之前，亞伯、以諾、挪亞等古人不是也很有信心嗎？不錯，但由於亞伯拉罕的約，萬國才能得福。（創世記22：18）因此，誰對上帝應許的苗裔有信心，亞伯拉罕就彷彿成了這些人的父親。（加拉太書3：8，9）另一方面，亞伯拉罕的信心是我們的典範，所以也可說是我們的父親。他的一生體現了信心，經歷過許多考驗和試煉。上帝吩咐亞伯拉罕獻上愛子以撒，可說是亞伯拉罕一生中最嚴峻的考驗。不過在這件事以前，他已經克服了很多障礙。（創世記22：1，2） 現在我們看看較早的時候，有什麼困難考驗亞伯拉罕的信心，並且看看今天我們可以從中學到什麼事。
奉命離開吾珥城
3 聖經在創世記11：26，頭一次提到亞伯蘭（後來稱為亞伯拉罕），說：「他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」亞伯蘭的祖先是敬畏上帝的閃。（創世記11：10-24）據創世記11：31說，亞伯蘭和家人住在幼發拉底河東岸一座繁榮的城，叫做「迦勒底的吾珥」。 因此，他本來不是住在帳幕的游牧民族，而是自小在城裡長大，過著舒適的生活。吾珥的集市有外地運來的貨物，街道兩旁是整齊的房子。當地的深宅大院有14個房間，還有粉牆和室內水管。
4 雖然吾珥城繁榮富庶，但城裡的人要事奉真神並不容易，因為這個城充斥著偶像崇拜和迷信。吾珥最觸目的建築物是一座高聳的金字塔，供奉著月神南那。 很多人自然想迫使亞伯蘭參加這類卑下的崇拜，也許連他的親戚也給他不少壓力。根據猶太人一些傳統看法，亞伯蘭的父親他拉是造偶像為生的。（約書亞記24：2，14，15） 不管他拉是不是造偶像的，亞伯蘭都沒有參加墮落、謬誤的崇拜。當時他年邁的祖先閃仍然在世，一定教導亞伯蘭認識真神。結果亞伯蘭信從耶和華，並沒有信奉南那。——加拉太書3：6。
信心經歷考驗
5 亞伯蘭的信心經歷考驗了。上帝向他顯現，吩咐他，說：「你要離開家鄉、親屬、父家，往我要指示你的地去。我要讓你成為大國，賜福給你。我必使你的名為大，你必使眾人得福。祝福你的，我必賜福給他；咒詛你的，我要咒詛他。地上的萬族都必因你而贏得福分。」——創世記12：1-3；使徒行傳7：2，3。
6 亞伯蘭已屆暮年，膝下猶虛，怎能「成為大國」呢？上帝吩咐他去的地方在哪裡呢？上帝沒有告訴亞伯蘭。因此，亞伯蘭離開吾珥，放棄城裡舒適的生活，的確要很有信心。《家族·親情·聖經》論述古代社會說：「家族裡要是有人犯了大罪，最重的懲罰就是把他趕走，不認他是家族的一分子。……所以，亞伯拉罕響應上帝的呼召，不但離開本國，還離開族人，實在對上帝絕對服從，非常信任。」
7 現代的基督徒可能遇到類似的考驗。我們可能像亞伯蘭一樣受到很大壓力，要我們追求功利，把事奉上帝當做次要的事。（約翰一書2：16）不信的家人、被開除的親戚也許反對我們的信仰，引誘我們參加一些有害的活動。（馬太福音10：34-36；哥林多前書5：11-13；15：33）亞伯蘭為我們立下好榜樣。在他看來，跟耶和華的友誼比什麼都重要，甚至家庭關系也不及上帝的友誼。他雖然不清楚上帝實現應許的方法、時間、地點，卻全心信賴上帝的應許，甘願把一生託付給上帝。他的榜樣的確激勵我們把王國視為一生首務！——馬太福音6：33。
8 亞伯蘭的直系親屬又怎樣呢？亞伯蘭的信心顯然對他們有重大影響。他的妻子撒萊、喪父的侄兒羅得都受他感動，響應上帝的呼召，離開吾珥。後來，亞伯蘭的兄弟拿鶴和拿鶴的一些子孫也離開吾珥，住在哈蘭，崇拜耶和華。（創世記24：1-4，10，31；27：43；29：4，5）連亞伯蘭的父親他拉也同意跟兒子一起離鄉背井！既然他拉是一家之主，所以聖經說他帶領家人到迦南去。（創世記11：31） 我們要是機巧、體貼地向親人作見證，會不會也得著一些成果呢？
9 起程之前，亞伯蘭有很多事要辦。他要變賣產業，買帳幕、駱駝、食物和旅途上需要的用品。亞伯蘭匆匆辦理這些事，可能要損失金錢，但他樂於服從耶和華。一切預備妥當，亞伯蘭的駱駝隊終於在吾珥的城牆外集合，准備出發！那一天實在影響深遠！駱駝隊沿著幼發拉底河彎彎曲曲的河道，往西北前進。幾個星期後，駱駝隊走了1000公里路程，到達美索不達米亞北部的一座城，叫做哈蘭。哈蘭是商旅中途歇息的重鎮。
10 看來亞伯蘭由於父親他拉年邁，於是在哈蘭住下來。（利未記19：32）今天許多基督徒也要照顧年老有病的父母，有些弟兄姊妹因此要改變自己的生活。要是基督徒為了負起兒女的責任，不得不放棄一些事，他們出於愛心的犧牲「在上帝眼中是可悅納的」。——提摩太前書5：4。
11 時光飛逝。「他拉共活了二百零五年。他拉死在哈蘭。」亞伯蘭痛失父親，自然傷心，但哀悼的時候一過，他就馬上起程。「亞伯蘭離開哈蘭的時候，七十五歲。亞伯蘭帶著妻子撒萊、侄兒羅得，以及他們在哈蘭積聚的一切財物和他們所得的人口，出發到迦南地去。」——創世記11：32；12：4，5。
12 在哈蘭，亞伯蘭積聚了不少財物。這一點很值得注意。亞伯蘭離開吾珥，雖然犧牲了不少資財，他離開哈蘭的時候卻很富有。這顯然由於上帝賜福給他。（傳道書5：19）今天，上帝沒有承諾賜財富給他的所有僕人，但誰為王國「撇下了房屋、兄弟、姊妹」，上帝都應許照顧他們，決不食言。（馬可福音10：29，30）亞伯蘭也得了「人口」，意思是他得了一大群僕人。《耶路撒冷塔古姆譯本》和《迦勒底意譯本》說亞伯蘭使他們「歸信」。（創世記18：19）你的信心促使你向鄰居、同事、同學作見證嗎？亞伯蘭沒有就此永久定居，忘記上帝的吩咐，反而善用在哈蘭的時間。現在時候到了，「亞伯蘭就照耶和華吩咐他的去了」。——創世記12：4。
橫渡幼發拉底河
13 亞伯蘭又要上路了。他的駱駝隊離開哈蘭後，往西走了差不多90公里。亞伯蘭也許在幼發拉底河岸邊停下來，從古代的貿易中心迦基米施渡河。迦基米施是駱駝隊渡河的主要地點。 亞伯蘭的駱駝隊在哪一天渡河呢？根據聖經，以色列人在公元前1513年猶太歷尼散月14日離開埃及，在此之前430年就是亞伯蘭渡河的日期。出埃及記12：41說：「四百三十年結束的那一天，耶和華的大軍都從埃及地出來了。」公元前1943年猶太歷尼散月14日，亞伯蘭遵照上帝的吩咐渡河，亞伯拉罕的約看來就在那個時候生效了。
14 亞伯蘭離開了繁榮的吾珥城，但現在他能預見一座「有穩確根基的城」，就是上帝用來統治人類的正義政府。（希伯來書11：10）亞伯蘭雖然所知甚少，但已能看出上帝旨意的端倪，知道上帝要救贖不免一死的人類。今天，我們有福深入了解上帝的旨意，遠比亞伯蘭所知道的多。（箴言4：18）亞伯蘭所指望的「城」已經實現，王國政府已經在1914年於天上建立。既然這樣，我們不是更應該信賴耶和華，並且用行動表明我們的信心嗎？
開始在應許之地寄居
15 創世記12：5，6說：「最後他們到了迦南地。亞伯蘭穿越那地方，到了示劍地，靠近摩利的大樹區。」示劍位於耶路撒冷以北50公里一個山谷之中。曾有人說，這個肥沃的山谷是「聖地中的樂園」。那裡雖然豐饒，但「當時迦南人還住在那個地方」。迦南人道德淪亡，亞伯蘭自然要小心保護家人，免得他們沾染墮落的風氣。——出埃及記34：11-16。
16 耶和華第二次向亞伯蘭顯現，說：「我要把這塊土地賜給你的苗裔。」這句話使亞伯蘭多麼興奮！雖然亞伯蘭看不見應許實現，只有後世的子孫才能承受福分，他還是十分高興，可見他對上帝很有信心。他聽見了上帝的應許，「就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇」。（創世記12：7）一位聖經學者說：「亞伯蘭在當地築壇，其實是接收土地的儀式，表明他由於對上帝有信心，穩穩當當地得著土地的擁有權。」亞伯蘭要築這么一座壇，必須很有勇氣，因為壇顯然跟後來律法規定的一樣，用未鑿過的石頭築成。（出埃及記20：24，25）這種壇跟迦南人的祭壇有顯著分別。因此，亞伯蘭無畏地宣示他崇拜真神耶和華，不怕迦南人仇視他，傷害他。今天我們又怎樣呢？我們不敢讓身邊的人知道我們崇拜耶和華嗎？年輕人，你讓鄰居或同學知道你的身份嗎？但願我們都效法亞伯蘭的勇敢榜樣，以身為耶和華的僕人自豪！
17 亞伯蘭不管到哪裡去，總以崇拜上帝為首務。「後來他從那裡遷到伯特利東邊的山區，搭蓋帳幕，西朝伯特利城，東望艾城。他在那裡又為耶和華築了一座壇，呼求耶和華的名。」（創世記12：8）在希伯來語，「呼求」也有「宣揚」或「傳講」的意思。亞伯蘭顯然向四鄰的迦南人勇敢地宣揚耶和華的名。（創世記14：22-24）我們看見他的榜樣，不禁想到自己也有責任竭盡全力宣揚上帝的名。——希伯來書13：15；羅馬書10：10。
18 亞伯蘭不管住在哪裡，都沒有久留。「亞伯蘭又拔營，漸漸遷到南地去。」（創世記12：9）南地就是猶大山區以南的乾旱地帶。亞伯蘭帶著家人不斷遷移，並且向各處的鄰居表明自己崇拜耶和華，「聲明自己在當地是外來的，是寄居的」。（希伯來書11：13）他們從不會跟異教的鄰居過度親密。 現代的基督徒也必須「不屬於世界」。（約翰福音17：16）我們雖然對鄰居和同事仁慈有禮，卻要提防習染不良的行為，免得反映世界的精神，好像遠離上帝的世人一樣。——以弗所書2：2，3。
19 我們不該忘記，不管是亞伯蘭還是撒萊，適應艱苦的游牧生活絕不容易。他們只能吃牲畜的肉，喝牲畜的奶，不能在吾珥的集市上購買種類繁多的食物。他們只能住帳幕，不能住華麗的房子。（希伯來書11：9）亞伯蘭有許多事要辦，忙於管理牛羊僕婢。撒萊也要做傳統中東婦女的家務，例如揉面、烘餅、紡紗、縫衣。（創世記18：6，7；列王紀下23：7；箴言31：19；以西結書13：18） 可是，新的考驗快要出現了。不久，亞伯蘭和家人都性命堪虞！亞伯蘭能應付考驗嗎？

❹ 為什麼說挪亞是個完全人是個義人

一 一個完全人的失敗

挪亞不是被聖經稱為完全人嗎? 惟有挪亞在當代是個完全人(創6:8-9)。但請注意: 所謂完全只是在「當時代」比較完全而已! 但如今，洪水的災禍已經過去了，舊時代已經結束了，全世界只剩下挪亞一家人，沒有惡貫滿盈的人跟挪亞比較了，他的「完全」也就完了，完全的挪亞也失敗了! 這是一項多麼慘痛傷心的記載啊? 一代偉人跌倒了!

這被聖經稱為完全人的挪亞是經過神很長久的考驗的。在那不信的世代中，他專心信靠神，與神同行而遵行神的旨意。在整個世代只顧吃、喝、嫁、娶，只注重肉身方面之享樂的時候，挪亞一心以神的事為念。他整個人生的中心就是要完成神所託付他的使命。在整個世代的人都不敬畏神的時候，挪亞卻順服神的呼召，傳義道一百二十年之久；雖然沒有人相他所傳的，挪亞卻不改變他敬畏神的生活。他傳道的實際日子可能還不只—百二十年，因為在挪亞造方舟之前，已被神看為一個蒙恩的義人，可能在那時他已經開始為神作見證。

今天的基督徒怎樣為主傳道呢? 不必說傳了一百二十年不會灰心；就是傳了十二年或十二個月，甚或是十二次，看不見果效便灰心退後了。但挪亞的忠心，是曾經長時間的考驗的。他完成了從來沒有人完成過的偉大使命，建造了—只方舟。可是這經得起長期考驗的人，卻在沒有什麼「考驗」的時候失敗了。

挪亞之失敗告訴我們，沒有一個屬靈偉人真正值得我們崇拜和佩服。青年人最容易崇拜人。我自己從讀神學的時候起，直到作傳道的最初幾年之中，仍然很崇拜好些被主重用的屬靈的人。我相信越是追求的弟兄姊妹，越會崇拜神所使用的人，感謝主，他自己用方法一個一個的將我心中所崇拜的人拿去。我們並不需要特別崇拜哪一個人，也不需去輕看哪一個人；因為我們可以從任何人身上學習功課，也可能因任何一個人絆跌。我們最好還是象門徒在主變象的山那樣，「只見耶穌一人」。

二 偉人與酒

挪亞是因飲酒而失敗。聖經說:"挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了。」他不是曾在吃喝嫁娶的世代顯出他與那些只顧吃喝的人不一樣嗎？他是不以吃喝為念，只以神旨意為念，與神同行，完全遵行神吩咐的人。但結果他也在吃喝的事上失敗。聖經里記載許多人因為吃喝而失敗: 亞當因吃分別善惡果犯罪，以掃為貪一碗紅豆湯出賣長子名分，以色列人在曠野因吃喝問題多次發怨言，招惹神的怒氣，還有列王紀上十三章的神人，因沒有遵從神的吩咐在伯特利吃喝而被獅子咬死；吃喝不是大事，卻可以大大影響我們的靈性。聖經記載但以理生平的第一件事，是關乎吃什麼不吃什麼的。聖經對這年輕的信心偉人一生的開端，用了差不多一章的篇幅來記載關乎他飲食的事。可見聖經多麼重視但以理在吃喝事上，能過得勝的生活。挪亞喝醉酒這一件事，對那些認為基督徒可以喝酒的人是很好的警戒。挪亞是否在未醉酒之前便預備要喝醉酒，然後把衣服脫光呢？當然挪亞沒有這樣的預備。他只不過是很偶然地喝了酒，結果就因醉酒而顯出他赤身的羞恥。

最近(一九六九年)看到一本小冊子，論到美國關於醉酒之統計，據說現在美國的大學生百分之七十四是會醉酒的。在犯罪的記錄上與酒有關的罪犯佔百分之八十，有些嚴重案件，如殺人罪等，有百分之四十與喝酒有關。這實在很清楚地告訴我們，醉酒能嚴重敗壞人的德行。

美國第九位總統哈利生將軍，一生立志不飲酒。有一次，在一個公共宴會中，有人向他舉杯祝賀，他舉起一杯清水答禮。另一人有意使他作難，再用酒敬他一杯，並要求他賞臉用酒答禮。哈利生總統嚴肅地說:"我曾立誓一生不飲酒，和我同期畢業的同學共十七人其中十六人因醉酒失敗或寂寂無聞，惟有我因立志嚴格戒酒，幸獲今日的成就，想念你們都不想我今日背棄我自己的志願吧！」他的話使那強求他用酒答禮的人滿面羞愧。此後，再沒人勉強他飲酒了。

可能我們會說。象我們這樣的屬靈基督徒一定不會醉酒。誰想得到挪亞會醉酒呢? 挪亞比我們更屬靈，他的成就也比我們大得多，他卻偶然地喝醉了酒。我們沒有人敢擔保自己將來一定不會犯某一樣的罪。假如象這位曾在屬靈事上受過長久考驗的挪亞，也會因醉酒而失敗的話，那麼就沒有人敢說自己不會犯任何一種罪了。罪惡的試探不會因為我們太聖潔而離我們很遠，它總是緊緊跟在我們後面，就在我們稍微不謹慎的時候，便會立刻使我們陷在罪惡的網羅里。

三 成功乃失敗之母嗎？

挪亞的失敗是在成功以後。有一句話說:"失敗乃成功之母。」我們是否也可以把它掉轉來說:"成功是失敗之母？」事實上有許多人的失敗是在成功以後。挪亞不是在開始傳道時失敗，他是在造成方舟，進入方舟，又出了方舟，得了神的恩約和應許，成為新世界的主人之後才失敗的。完成了艱巨的工作之後，常常會在心理上放鬆自己，在靈性上這種放鬆是十分危險的。讓我們回想一下我們是在什麼時候開始放鬆的吧！在我們剛信主的時候，我們是多麼虔誠，戰兢，偶一犯罪就憂傷難過。我們剛奉獻的時候，我們是多麼熱切愛主，關心神家的事，戰戰兢兢的事奉主；但現今卻漸漸放鬆了，麻木了！對神家的需要漠不關心，對人靈魂的失喪孰視無睹！讓我們聽主的勸告吧！「所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改……」（啟2:5）

對於青年人來說，畢業是一個危機。在些青年人在中學或大學時還很愛主，但一畢業他就開始後退。為什麼呢？因為他剛剛畢業進入社會的時候，他的生活環境有很大的轉變，更要緊的是他開始自己作主了。以前父母，老師嚴嚴的管教他，現在就算父母對他也客氣一點，因為他已經自立了，開始賺錢了，父母當然比較尊重他。從前每月只有有限的零用錢，現在自己賺錢，當然在經濟上比較寬裕，可以完全照自己的意思來用錢，在這種情形下的青年人，已有力量去作自己所喜歡作的事。而他所面臨的許多試探，是他作學生時未遇到過的，所以有許多青年人就在開始踏進社會，並且開始可以行自己所喜歡的路而不會受到什麼干預的時候，就走歪了路。

對於神學生來說，神學畢業也是一項危機。許多神學生一畢業就開始放鬆。因為離開神學院之後，作什麼事都沒有老師干涉，就算隨便犯了一點罪也不會很快被人發覺，如果沒有十分嚴重的錯誤，教會的長者們總會原諒他年輕不夠經驗，不加嚴責。如果他不知自重就必然因此漸漸放鬆自己，生活隨便，工作隨便，等到教會不再歡迎他的時候才醒悟卻太遲了。所以神學畢業是一項轉機，也是一項危機。出了方舟以後的挪亞，也在類似情形中放鬆了自己以致醉酒躺卧，赤身露體。

四 挪亞到底有什麼失敗？

我們一直在說挪亞失敗，可能有人要問到底挪亞有什麼失敗？他只不過喝醉酒，赤身露體而已！他並不是犯姦淫，或殺人放火。不過我們的看下文便知道這實在是他的失敗。如果他的兒子因看見他的赤身，其子孫便要受咒詛，那麼因醉酒而赤身的挪亞還不算為有錯，實在是說不通的。這樣，挪亞的失敗究竟在哪裡？挪亞的失敗在於他的「失態」，失去神所給他尊貴的身份！他是新世界的主人，不應有這種不合體統的舉措。所以他的赤身露體，就他而論已經失敗了。他不需要象羅得那樣兩手空空地從所多瑪出來才算是失敗，今天你我到底是憑怎樣的標准才算失敗呢？我們都是被神揀選，分別為聖的人，我們要象普通世人那樣，要姦淫偷盜才算失敗嗎？我們的標准，應當是挪亞的標准。

大約十五年前，有一個歐洲小國的公主，因在沙灘上穿著較暴露的泳衣，被新聞記者拍了照片，登在報紙上，引起全國人民的攻擊。這沒有別的，只因為她是公主，她的身份和地位使她的行動必須合乎她的體統。我們也應認識我們應有的「體統」是什麼（弗5:3）？當神將我們抬舉起來，使我們站在比許多人都高的地位上，有可以自由運用的權柄，可以支配許多事物的能力時，我們更當謹慎，因為那作了新世界之主人的挪亞，正是在這種崇高的地位上失敗了！

對於基督徒來說，在安舒優閑的時日中，實在比患難、困迫、危險的日子，更該提高警覺呢！

❺ 聖經中有關於孝敬老人，比如奶奶爺爺之輩 的句子嗎

【出20:12】 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

【利回19:32】 在白發的人面前答，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。

【提前5:1】 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。勸少年人如同弟兄。
【提前5:2】 勸老年婦女如同母親。勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。
這里指的長輩，可以是父輩，可以以是祖輩。

❻ 歷史諾亞活多大歲數

諾亞活了950歲。

諾亞(公元前3167--前2217) ，又叫「挪亞」（Noah）是《聖經》當中記載的人物。《聖經》記載：諾亞是拉麥的兒子。他活了950歲。諾亞在他500歲時生了三個兒子：一個叫做閃，一個叫做含，一個叫雅弗。

(6)聖經中孝敬父母的榜樣挪亞擴展閱讀

諾亞方舟

創造世界萬物的上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為，於是計劃用洪水消滅惡人。同時他也發現，人類之中有一位叫做諾亞的好人。

耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，並帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。

當方舟建造完成時，大洪水也開始了，這時諾亞與他的家人，以及動物們皆已進入了方舟。在264天之後，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也開始消退。

離開方舟之後，諾亞將一隻祭品獻給神。耶和華聞見獻祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界，並在天空製造了一道彩虹，作為保證。

❼ 有關孝敬父母的經文

經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。

父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。

按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。

祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！