談談你對孝順的看法150字

1. 談談你對「孝」的理解，500字，求大神幫忙

你好，

百善孝為先

孝敬長輩是中華民族的傳統美德，是中華民族道德的基石。

父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有「慈母手中線，遊子身上衣」的百般呵護和疼愛，有「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的千遍叮嚀和牽掛，有「不為己身苦，常懷兒女憂」的萬種柔情眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。

「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」，小生靈尚有報恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為芸芸眾生中的我們，當以他們為榜樣，用自己的愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。一片關心，一份理解，都會讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。
一杯熱茶，
一聲問候，
一條簡訊，
一份禮物，
無不是情的涌動、
孝的流露、
愛的延續。
飲水要思源，
知恩當圖報，
作為沐浴父母無限關愛的兒女，
我們該怎樣回報呢？

各種感人的事跡用實際行動為我們詮釋了什麼是「孝」、什麼是「知恩圖報」。魯迅先生曾說過：「不孝的人是世界上最可惡的人。」
孔子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，德之始也。」孝道是中國的傳統文化，作為炎黃子孫的我們更要時刻謹記。

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2. 談談你是如何孝順父母的

孝敬父母應該從兩個層面的，第一是精神方面的，讓父母高興，經常看看父母，聊聊天，第二是物質方面的，在吃的要注意營養搭配，盡可能的做到豐衣足食，時刻想著父母，關心他們的衣食住行

3. 談談你對孝的理解

「孝」字是會意字，上面是「老」，下面是「子」；老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融為一體，稱為「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。看這個字就好像是一個兒子背著一個老子，上一代念念想著要如何栽培下一代，才能對父母、祖先有所交代，甚至於教出一個好孩子，也是對社會有所交代。孩子是念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。應該說，我們每個人都想成為受人尊敬的孝子，但是，由於對孝的概念理解的不同，認識程度的不同，所以還不是每一個人都真正能夠稱得上是孝子的。

「萬善德為本，百行孝為先。」孝敬長輩是中華民族的傳統美德，是中華民族道德的基石。自古以來，中國就是一個以孝治家、以孝治天下的國度，孝在中國人的心目中享有一個非常崇高的地位，同時，能夠做到忠孝的人也就達到了一種非常高的境界。在當今社會，孝已經在宗族、血緣關系方面有了很大的淡化，孝與否的問題對社會的影響也漸漸的被局限在家庭之中，從"治國，平天下"的領域退入道德和個人修養領域之中。

孝不僅僅只是一個詞彙，更是一種行為。只在每一個生活中都能體現出來的。現如今有父親節，母親節，感恩節等節日，為我們提供了機會。也提醒著我們孝的重要地位。

對於現代社會的「孝」，不只是要物質上的滿足，精神上的安慰，更重要的是心靈的融合。有人說，有父母的關心疼愛是一種幸福。既然父母疼愛我們，那麼我們就應該感激父母對我們的養育之恩，所以必須加倍對年老的父母盡一份自己應該盡的孝道，這是中華文明的傳統，是知恩報恩的當然，是天經地義的道理。

在上大學期間，我們要逐漸學會各種社會生存的技能，畢竟以後是我們自己在這個社會上獨自謀生，沒有別的人再可依靠，所以做好自己的本職工作就已經很好了，至於在物質上給與父母，我們暫時還是消費者，還不能為父母提供豐裕的物質享受，但是偶爾買件衣服，補品，這又何嘗不是一種盡孝。在時間上，要充分的給足時間，讓他們做好自己的工作，每個人都有各自的社會價值，要時刻記住，父母的社會價值絕對不是只來要與子女，要鼓勵和支持父母的工作，也許這也是一種人生價值的實現。當父母年邁是，更加的給予父母精神上的關心，更加精心的照顧，耐心的安慰。

子女對待父母的「孝」，無論什麼方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。這個世界上，有些事物可以找個標准去度量，如用貨幣度量商品價值；而有些事物則是量不了的，比如孝心。孝心無價！孝心的驅動力無窮，總有一天，你游累了，那時母親溫暖的胸膛將是你避風的港灣！

孝字的定義就是讓父母順心快樂。每一個人都應該做到，做到了這一點我們就會快樂。千萬不要等到父母不在了的時候，我們卻因為沒有盡孝而流下了遺憾的眼淚和悔恨的心理陰霾，那時悔之晚矣！

讓我們抓緊時間，好好孝敬父母，不要讓他們失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像畢淑敏的《孝心無價》中所說「有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。」

4. 談談對孝道的認識

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
「五四」以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。
古代農業社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有「父母在不遠游」的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規范，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關系社會長治久安，更關繫到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。

5. 如何孝敬父母,談談自己的感受和體會

1.經濟上不要讓他們有負擔，要主動詢，父母不太可能用錢向子女開口的。你要主動詢問。
2.老年人在兒女成家後，容易孤獨，要多抽出時間看他們，陪他們。到家後不要讓老人操心做飯，最好你買了菜去，如果去了還要老人做飯買菜，你就別去。如果實在離得遠也必須定期打電話，比如三天五天，固定下來，別說沒時間，如果說沒時間打電話說明父母在你心裡不重要。
3,遇到急事要順著他們，即使他們要求不合理，也暫時答應，然後找合適機會化解或者說清楚，不要硬頂，不然容易出事。
4.自己遇到不順心的事或者棘手的問題，不要輕易對父母講，他們會很著急，吃睡不好。而且沒有更多的辦法。。。除非他們可以幫到你。
5對待雙方父母要平等，不要有明顯的不同。
6及時盡孝，不要想盡孝，老人不在了。哭都沒地方。、
7,。以孝順你父母的心來禮敬天下父母。
8 ，盡自己的孝道，不要強求別人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能強迫他們。
9.父母有做的不對的地方，你可以婉言提醒，但是你沒有權利指責父母。你盡你的兒女道。他們盡他們的父母道。
10.如果你有子女，一定要養成他們盡好孝道，不要把兒女當爹娘供養，這樣亂了次序，就會招來災禍。你孝順父母，兒女就孝順你，因為兒女都看著呢，如果你不孝，指望兒女孝順，沒這個道理。
盡好你的孝道，父母不在了 你也不會有太多遺憾。。
說了不少。希望對你有所幫助。相信你會做的很好。
頂禮我們的父母及普天下的所有父母。。

6. 你是如何理解孝順的

明天就過年了，估計你也已經到家了，也跟自己親愛的爸媽見面了，可你有沒有想過這個問題，我們還能跟父母見幾次面呢？今天，我就想跟你算算！

有個公式是這樣的：（80-50）*2=60！什麼意思呢？我來給你解釋解釋，80是指中國人的平均年齡，當然，我是為了計算方便，取的整數，事實上的平均年齡遠遠低於這個數字，意思是按父母能活到80歲算，當然，有些人的父母已經不在了，這個不在計算范圍之內。50歲是指父母現在的年齡，這個我也是取的中間數，有些人的父母已經超過50歲，有些人的父母還沒有超過50歲，所以我取中間數！

父母的價值觀是兒女安全，過得好，我們要做的事就是滿足父母的價值觀，不要用我們的行為傷害父母的價值觀。

懂得孝順，懂得感恩，這是我們應該去做的事，尤其是過年回家，一般都是回家前三天風調雨順，再往後就是吵吵鬧鬧，這樣就不好了，別讓父母傷心難過，我們該長大了。

今天，你讓父母開心了嗎？

一個為了幫助大學生成長操碎了心的90後

7. 請談談你對「孝順」的理解

一家之言，個人拙見：於人類社會講，孝順是責任，是和諧社會關系中的必要要求；於家庭講，孝順是傳承，是美德，尤其是中國家庭；於個人講，孝順是本能，是個人品質決定的。
看得出你有一些困惑和自己的思考，我想，談孝順還是從自然人的個體思維來議論，比較單純一些。孝與不孝都是正常的，如果說對錯，既可能有父母造成的，也可能有子女造成的，還可能有社會造成的……我認為，作為父母，養育子女是自己的選擇，愛孩子是自己情感的傾注，應該是無所求的，如果你教育子女得當，自身言傳身教，子女自然會孝順你，但即便不孝順，他、她也仍然是你的孩子，父母也只能面對現實；作為子女，沒有誰是生下來就註定孝順或者不孝順的，如果從家庭和父母那裡繼承了孝順的美德和精神，那他、她就是孝子、孝女，反之當然就不孝，所以無需感嘆和糾結於天下哪些不孝兒女，要做的是自己是否選擇孝，怎樣踐行孝，是否不計回報的自覺做到孝順，這幾乎可以決定你的兒女是否孝順的，你的子孫後代是否具有孝順的美德，是否傳揚孝順的家風。
我的父母就是這樣，從沒有刻意教導我們要對他們好，而是在平時默默地孝敬、依順著我的我的奶奶、外公、外婆，在外公、外婆重病時，無私的犧牲自己，照顧老人，即便老人彌留之際，父母都盡自己所能的讓他們帶著尊嚴、帶著欣慰、帶著無數幸福的回憶和對晚輩們美好的希望離開我們。
談到自己如何孝順父母，自覺還很不夠，因為父母衣食無憂，懂得充實自己的晚年生活，心態極好，身體健康，所以似乎不需要我做什麼。所以我想我能做的就是更多的依順父母，在我的家庭里，孝順應是順為先；更多的發展好自己的事業，注意自身健康和自己小家庭的和諧，不要把父母辛辛苦苦哺育培養的我隨意糟踐了（有點極端，比如是否健康、是否樂觀、心態是否端正等等），否則父母是最痛心的。具體來說就是永遠在父母面前做一名乖孩子、好孩子，哪怕你已成人，你也已為人父母。

8. 你對孝的理解50字

孝，就是一個家庭里上一輩的和下一輩的融合在一起產生的感覺。是你對上一輩的尊重和對下一輩的關愛，也體現了孝親敬長這個詞。

9. 結合實際 ,談談你對孝順的理解

百善孝為先。孝順不是給父母照顧好衣食。真正的孝順，要言於表，而進於心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父親吃完飯，都有想要接濟普通人的想法，年齡大了，又不好自己動作。而荀子總會在飯後問父親，剩下的飯菜怎麼處理？父親說，給誰誰誰吧，荀子說，好的，並照辦。這看似簡單的舉動，蘊含了極為深刻的孝之情懷。孝順，有時候是對父母的成全。就像父母一直成全你一樣，那是無私的不求任何回報的，而作為子女的，無論做多少，無論愛多深，都是應該的。但這其中，更應該加上尊敬與成全。

10. 談談你是如何孝順父母

1、陪伴父母

父母年紀抄越大越容易感到孤單，如果這時候子女不常在身邊陪伴，越發感到寂寞孤獨。不要拿自己工作忙，沒有時間為借口。孝順父母是不能等的，如果你有心就肯定有時間。

2、了解父母

了解父母，其實父母的心思很單純，尤其是老的時候。他們要的不是你每個月給的生活費，錢是很重要，但這並不能給父母帶來真正的快樂。了解父母真正的需求，帶給你他們真正的寬心。常回家看看

3、心疼父母

父母把我們培養成人，吃了很多苦，父母老了我們自然要心疼父母。有時間幫父母洗洗衣裳，洗洗被子，洗洗澡，燒個飯，讓父母也感受一下你小時候的待遇。

4、聽父母訴說

人老了，總是會話多點，作為子女要有足夠的耐心聽父母訴說以前的往事。並跟他親切交流。時不時還要誇一下父母年輕時的事跡，讓他們感到驕傲跟自豪。

5、要有耐心

人老了，身體總沒有那麼利索，千萬要耐心的跟父母解釋並且幫助他們完成某件事，千萬不要讓他們覺得自己沒用。或者拖累了你們。這會使父母產生愧疚感。