⑴ 小班心裡教育活動《爸媽,謝謝你》教案
班級：大七班教師：李 芹設計思路：
孝敬父母，尊敬長輩是中華民族的傳統美德，如今的孩子，大多數都是獨生子女，都是在父母親百般呵護，悉心照料下，無憂無慮的成長。今天的父母已經傾盡所有來愛孩子、照顧孩子。但孩子們由於接受了太多的愛，漸漸的，連他們自己也把這一切視為理所當然，養成了對父母只知索取，不懂感恩的不健康心理。為了培養幼兒從小感恩父母的情感，我設計了本活動《爸爸媽媽，我愛你》。
活動目標：
1、欣賞故事，感受故事中所表達的愛並嘗試用語言、行為等方法大膽表現。
2、體驗愛和被愛的快樂情感。
3、懂得怎樣用實際行動來關心父母、尊敬長輩。
活動准備：
1、故事《快樂地家》，爸爸媽媽寫給孩子的信，製作的相冊，說給孩子的話（錄音），感恩的心（歌曲）課件。
2、愛心卡。
活動過程：
一、出示課件，導入活動。
（一）欣賞故事《快樂的家》。
提問：
1、小兔樂樂有一個快樂而溫馨的家，聽樂樂在說什麼？怎麼說的？他們的心情會怎樣？
2、樂樂說出了自己對爸爸媽媽的愛，那你們愛爸爸、媽媽嗎？
（二）小結：
愛一個人的時候，一定要大聲說出來，是怎樣愛的？
二、傾聽書信，爸爸媽媽對小朋友的愛。
（一）讀爸爸媽媽的來信《寶貝，你長大了》
1、你們聽後有什麼感受？
2、用信可以傳遞我們的愛。
（二）欣賞"愛的相冊"1、請每位幼兒說一句最想向爸爸、媽媽說的話。
2、相冊可以留下我們的愛。
（三）聽錄音《親愛的孩子，我愛你》
總結：每個人都有爸爸媽媽，他們天天為我們忙碌著，的確很辛苦，我們也要好好的回報父母。
三、你對爸爸媽媽的愛（一）欣賞課件並提問：
1、你看到的小朋友是怎樣愛爸爸媽媽的？
2、在日常生活中，你是怎樣愛爸爸媽媽的？
（二）"悄悄話"愛心卡。
我們愛爸爸媽媽的方式很多很多，為了表達對他們的愛，把我們的心願說在愛心卡上，送給爸爸媽媽。
（三）表演歌曲《感恩的心》，活動結束。
活動延伸：
1、把自己的愛心卡獻給爸爸媽媽。
2、在日常生活中，用各種方式表達對家人的愛。
⑵ 幼兒園孝敬老人的有哪些
幼兒園尊敬長輩教案：孝敬父母
教學目標：
1、充分感受、體驗、父母對我們的愛。
2、我們應該如何孝敬父母，愛父母
教學重點、難點：
充分感受、體驗、父母對我們的愛及我們如何孝敬父母。
教學准備：
掛圖、課件、電子琴。
教學過程：
一、創設情境 導入主題
1、彈唱歌曲《爸爸媽媽一樣好》
2、師：小朋友們剛才我們唱的歌曲有誰？（爸爸媽媽）他們對小寶寶怎樣？（愛小寶寶）爸爸媽媽的小寶寶誰呢？（我）。
二、暢談父母對自己的愛。
1、師以自己為範例講解爸爸媽媽對自己的愛。 對了，任何一個人在爸爸媽媽的眼裡都是寶貝。老師也一樣，記得老師在生小寶寶時，老師的媽媽守在老師的身邊兩天兩夜沒合眼，當我和我的小寶寶平安無事了，老師的媽媽卻生病了。每當想到這里老師就特別的感動，也特別愛自己的媽媽。那下面請小朋友們說說爸爸媽媽讓你感動的事情。
2 、幼兒訴說爸爸媽媽對自己的愛。（如：我病時爸爸媽媽怎樣……爸爸媽媽每天為我怎樣…… ）幼兒暢所欲言爸爸媽媽對自己的好,對自己的愛、
3、師：是的，父母的愛是天底下最偉大、最無私的愛。那麼我們小朋友長大了，我們應該如何報答，孝敬我們的父母呢？
三、觀看課件《恣蚊飽血》的孝敬故事
師：俗話說的好「百善孝為先」從古至今就有很多孝敬父母的故事今天老師就給小朋友帶來一個《恣蚊飽血》的故事，下面我們就一起來看看閔損是怎樣孝敬父母的。
1、播放課件《恣蚊飽血》
2、幼兒說說觀後感。（主要說說閔損是怎樣孝敬父母的，如：父親回來主動打招呼，幫父親洗碗，關心父親，為了讓父親睡好覺脫衣引蚊子等）。
四、討論暢談我們應該怎樣孝敬父母
1、幼兒互相討論
2、回報討論結果。 在幼兒回答時，教師加以引導，主要歸納以下幾點：關心父母，尊敬父母，對父母有禮貌、好好學習，不做壞事、幫父母做力所能及的事等。
3、總結：小朋友說的真好，通過這節課小朋友知道了父母對我們付出辛勞與愛，也知道了我們該如何回報孝敬我們的父母老師感到很高興。老師希望小朋友說到做到，從現在起做個孝敬的人有心人也就是對社會有用的人。
五、課後延伸
師：下面老師布置兩個作業給小朋友；
1、回家對爸爸媽媽說句「我愛你」
2、幫爸爸媽媽洗一次腳。
六、區域活動
語言區：投放有關孝敬的故事書或故事磁帶。
音樂區：投放有關孝敬的歌曲。
娃娃家：讓幼兒分角色進行表演。
⑶ 幼兒教師如何在幼兒園實施幼兒孝道教育
一、創設孝敬教育氛圍為了營造孝敬教育的氛圍，我們通過環境的創設、園報和主題班隊活動等多種途徑，渲染一種孝文化氛圍，從而調動孩子學習和爭孝積極性。 1、環境的創設《綱要》指出：環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效的促進幼兒的發展。環境作為一種隱性課程，在開發幼兒智力、促進幼兒個性和諧發展等方面發揮著潛移默化的作用。正如杜威所說的 ，"要想改變一個人，必須先改變環境，環境改變了 ，人也就被改變了 。"因此我們充分利用環境的教育資源，創設一種孝文化氛圍。如在幼兒園正門大廳的玻璃上張貼文明寶寶、孝寶寶評選標准；在主題牆上張貼尊敬長輩的故事畫、幼兒的作品"我與我的父母"等；在走廊、教室過道上張貼孝的名言：如"夫孝，德之本也。教之所由生也"，"夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。"這些傳頌千古的名言，是中華傳統美德的生動寫照，只有讓孩子去深刻感受，並融入這種文化氣息當中，才能提高學習興趣，真正體會到中華傳統美德的價值和意義，從而使孩子在與環境的相互作用中萌發幼兒孝敬父母的情感。 2、園報的宣傳園報是我園對外宣傳的窗口，與家長溝通的橋梁，更是承載我園文化的主陣地。我們通過園報對家長和幼兒進行孝敬教育的宣傳。如在園報上刊登《學做人從孝敬父母開始》等有關孝方面的文章；刊登教師、家長對孩子孝的教育心得，如《喚起心底的那份感恩》、《真誠待人》、《教會孩子愛父母》；刊登孩子行孝的照片等，通過園報的宣傳，現在家長觀念意識有了明顯轉變，都能積極配合幼兒園對孩子進行孝的教育。 3、主題班隊活動主題班隊活動重視孩子的行為規范教育和生存教育，把思想道德教育放在首位，運用各種教育載體，突出活動和滲透，讓德育因行動而精彩，在行動中求發展。為此，我們在大班組開展了"孝親敬長"主題班隊活動，並確定了關於孝的班級口號："尊老愛幼心中記，團結友愛爭第一"。班隊活動中，我們先請孩子討論"孝敬父母"的具體表現，絕大多數孩子都能想到應該好好學習，做一些力所能及的家務活，不惹父母親生氣等，而一些調皮的、行為習慣比較差的孩子則表示"孝敬父母"應該不讓父母擔心。通過討論，讓孩子們弄清孝的表現，並在理解中傳承傳統美德。 二、 實施孝敬教育實踐車爾尼雪夫斯基說：實踐是思想的真理。孩子只有通過實踐，才能從心靈深處感受到"我要這樣做，我應該這樣做"，使孝德根植孩子的心中。 1、實施行動，表達孝心行動是指為達到某種目的而進行的活動，亦指活動。對於幼兒園的孩子，"孝"並不是體現在大事上，而是滲透在生活中的細微之處。因此，在幼兒園中實施孝順父母的教育，著眼點應是從小事做起，從一點一滴做起。鑒與此，我們要求在大班孩子中實施"五個一"活動，即每天做一件父母開心的事，每人說一句問候的話，過年過節送父母一件禮物，每個人在班級里講一個孝的故事，每周在父母的幫助下寫一篇孝心日記。對於孝心日記，我們要求家長把孩子在家的孝敬行為如實記錄，教師在晨間談話或班隊活動中，對表現突出的孩子進行表揚。自活動開展以來，班級涌現出一個個孝順父母的積極分子，挖掘出了一個個生動感人的孝敬故事，他們的孝敬事例也為更多的孩子樹立了榜樣，從而帶動了幼兒園孝敬教育的深入、持續發展。 2、結合節日，捧出孝心節日是人類日常生活中的精華，作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。我們充分利用傳統節日的教育資源，將三·八婦女節、勞動節、母親節、父親節、教師節、重陽節、春節等設為孝敬日，開展豐富多彩的獻孝心活動。如三·八婦女節，進行"誇媽媽"演講活動及"禮儀教育家園合作現場活動"。在"誇媽媽"演講活動中，要求大、中、小班每個幼兒都要在班級中誇一誇自己的媽媽，然後每班推薦幾名參加組里的比賽，經組里的選拔後參加園里的決賽。通過演講活動，讓孩子們體會到媽媽的艱辛，激發幼兒愛媽媽的情感。又如在父親節、母親節這天，我們讓幼兒先互相介紹自己的父親、母親，說說爸爸媽媽做什麼工作？在家裡干什麼？最喜歡吃什麼？通過交流，孩子們深切體會到父母工作的勤勞和辛苦，知道要多體諒、關心爸爸、媽媽，幫家裡做力所能及的事，有好東西要想到孝敬他們。再如重陽節我們又組織幼兒走訪敬老院，慰問孤寡老人，看望孤兒，為他們捐贈食品、書包、圖書、衣物等，進行獻愛心活動，使孩子懂得關心、幫助別人也是一件快樂的事。現在許多家長來幼兒園感慨的告訴老師，自己的孩子懂事了，會體貼關心長輩了，感激與興奮之情溢於言表。 3、學科滲透，培養孝心傳統美德教育的寶貴經驗是"文以載道"、"滲透熏陶"。教學是幼兒園經常而主要的內容，通過學科滲透孝敬教育內容是幼兒園最可挖掘的經常而有效的教育途徑，不管是語言、藝術還是社會、健康領域，只要我們用心去發現，裡面就有很多滲透孝敬教育的好素材。比如我們將孝敬教育寓於通俗易懂的故事中，如《一幅壯景》、《黃香扇枕溫席》等，通過教學，使幼兒懂得要體諒父母，為父母盡孝心，替父母排憂解難等道理，加深對父母的養育之恩的理解，體會做父母的艱辛。同時採取切實可行的教學方法，不僅提高了教師的教學水平，又能使"孝心"教育更為直接，效果更佳。 4、家園互動 連接孝心《幼兒園教育指導綱要》強調："幼兒園應與家庭、社區密切合作，與小學銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件。"同時《綱要》還指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，並積極支持、幫助家長提高教育能力。 家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，家長的教育態度對幼兒的成長有著不可低估的影響。幼兒園教育必須與家庭教育相互支持、相互配合，共同培育好孩子。我們通過問卷調查、家長會、家教沙龍等形式向家長宣傳"孝敬父母"教育的意義、內容及方法。在家長會上我們與家長一起交流研討"家庭中孝的現狀"、"孝的教育中家長的責任"等內容，家長們積極性很高，都爭著談自己的觀點與教育經驗。有許多家長認為應讓孩子幫助父母干點力所能及的事；許多家長意識到有好吃的不能讓孩子一個人吃，也應給長輩留一份；許多家長還認為父母應為孩子樹立"孝"的榜樣。家長們對"孝敬父母"教育有了新的認識，從而保證對孩子進行教育的科學性，目的和方法的正確性。與此同時，我們要求家長做到保持家庭教育與幼兒園教育的一致性，從而達到良好的教育效果。 三、書寫孝敬教育日記寫孝敬日記，是想讓孩子們看看彼此的孝敬故事，讓他們從中受到教育。作為幼兒園，應該提供豐富的孝敬故事使孩子知孝，再由知孝轉化為思孝，也就是想著回家做父母開心的事情，因為只有你去做了，才有東西寫，寫出來的才是真實的。如方曉珂小朋友寫的：今天中午，爺爺燒好了飯菜叫我吃。我想：爺爺奶奶年紀大了，做事很辛苦，我應該孝順他們。於是我就對爺爺說："爺爺，我來給你們盛飯。"我拿著碗，小心翼翼地用勺子把飯一點點盛進碗里，爺爺奶奶在邊上一個勁地誇我乖。吃完飯後，我還幫爺爺奶奶擦桌子、掃地。再看王一安小朋友：今天我跟阿姨去了大潤發，阿姨在大潤發門口搞活動。大潤發好多的人，我就幫阿姨一起發傳單，有些人把傳單扔掉，我又跑去撿回來。後來下起了大雨，活動不能繼續了，媽媽就來接我回家。晚上，媽媽說他今天背很痛，於是我主動給媽媽敲敲背，敲的我手都酸了，但我心裡卻很高興。因為我也能幫媽媽分擔一點痛苦了。 通過日記我們更深入地了解孩子，知道一些我們不曾知道
⑷ 如何對幼兒園小班在日常生活活動進行禮儀的培養
禮儀是人們在社會交往活動中的行為規范與准則。它是德育的一個重要組成部分是道德修養的外在體現，是一個國家文明的標志，我們這個古老而又文明的中國，俗有「禮儀之邦」美稱。自古就有「不學禮，無以立」的說法。現在好多家長都忽視了這一點。再看看現在教育出來的孩子都存在著很多的問題，比如：傲慢，自私，沒禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結果，原因在哪呢？我想很多家長都沒有考慮過這個問題，我們只有知道原因才能對症下葯。現在的孩子，一個個都是小公主，小皇帝，家長都把他們服侍的好好的，以至於他們根本就不知道什麼是禮儀，禮貌。在公共場所和日常生活中，我們不難發現亂扔垃圾、說臟話、不會文明接打電話、公關接待中的失禮現象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長也要時時抓住生活中的細小的事情，給幼兒進行隨機的教育。
那麼，學習禮儀會給孩子帶來什麼哪些好處呢？
1.促進幼兒獨立性、自信心、尊重他人:
一個素質高、有教養的人，必定有良好的文明修養，這樣的人，會被人尊重，受人歡迎，從心裡學上講，被眾人接納的程度高，有利於建立和諧的人際關系，有利於打開局面，發展事業。而當孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習慣，他就會被別人接納，受大家歡迎，就會有很多的朋友，而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應的發展機會，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。
2.有利於幼兒的專注力、秩序感的培養：
安靜、安序的學習環境是孩子學習的基本保障。如果每個孩子學習禮儀。形成了良好的行為習慣，那麼當他想介入別人的工作的時候就會有禮貌的徵求別人意見，比如：「xx,我可以和你一起搭積木嗎？」「xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？」那麼，當幼兒知道別人想介入到他的工作領域時會很有禮貌的介入。這時候，孩子就會把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那麼，當孩子專注了，有秩序了，提高學習質量也是必然的。心裡學家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關心他人、更富有同情心，朋友更多，學習成績也更好。由此可見，孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。
3.促進幼兒身心和諧發展：
情緒對孩子的身體生長發育是有極為重要的影響的，當孩子在幼兒園的生活、學習中，有煩心事時可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那麼孩子就會始終保持一種正態的心理狀況，這種正態的心理狀況會促進幼兒身心的和諧發展。
那麼，怎樣落實禮儀教育呢？
一、重視營造良好的環境氛圍
幼兒期是進行思想品德教育的啟蒙時期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養成各種習慣，成人如注意從小培養幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。俗話說：「少成若天性，習慣成自然。」如今獨生子女家庭，孩子集萬千寵愛一身在家裡嬌生慣養，成了家裡的「小皇帝」、「小公主」，他們從小獨自玩耍，與玩具交「朋友」，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自製力和堅持性，對人沒禮貌等性格，於是出現了不少家庭對孩子的禮儀教育的缺失，家裡沒有大小之分，愛幼之風可是甚之又甚，而尊老不是沒有，只是有些老者出於對小字輩的愛而願意當「孫子」，長此以往，對孩子成長是沒有好處的，甚至可能是霸道、專橫、唯我獨尊，不如意，對長者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能後果不堪設想。在幼兒園我們會對孩子加強禮貌用語的教育，而家長應該從日常生活中去教育孩子見了熟人主動問好，分別時說「再見「；爸爸媽媽工作、學習和休息時不要去打擾，爸爸媽媽說話時不應去插嘴；不要打斷別人的講話，影響了別人要說「對不起「；不經允許不亂動別人的東西，要求別人幫忙時應說「請「等等。家長在家也要對孩子進行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛蹺二朗腿等例子可以看到，一個孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規，日常生活中，家長可以從細節中教育孩子。例如坐的時候應該怎麼坐，吃飯的時候應該怎樣，客人來了又應該怎樣，怎樣才能夠成為一個有禮貌和懂事的小孩子。當然這不必要對孩子進行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進行輕松的教育，每天都順帶的進行教育，孩子在禮儀教育方面，會收到很好的效果哦。、在日常生活中得到培養
在日常生活中，我們時刻注意提醒孩子向其他人問好，看到做得好的幼兒，馬上給予表揚。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務。並且在課余時間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，並讓孩子上台來表演，讓孩子實際操作。我發現孩子並不是不願意學，而是沒有人教，當我在講德育故事的時候，孩子們聽的很認真，兩隻眼睛睜得大大的，當我在給孩子講禮儀時，孩子們聽的也很認真，當孩子上台表演時，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學得很開心。在家孩子講禮貌的習慣就要靠家長堅持不懈的培養。家長可以利用各種機會、各種場合讓孩子得到練習和鍛煉，例如可以主動請鄰居的小夥伴來家裡玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬不能因為怕孩子沒有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機會。還以讓孩子從做家務開始做起。讓孩子做家務，第一個，他會感恩。第二個，會讓孩子學會養成勤勞的習慣。第三個，促進孩子的人際關系。第四個，提升孩子的意志力，做事的承擔能力，這也是現在社會當中的小孩最缺乏的，所以家長也要在生活中訓練孩子做家務。
三、培養孩子懂禮貌講文明必須由家長做起
孩子的禮貌行為來自對父母與成人的學習和模仿，所以培養孩子講禮貌必須由家長做起。家長還要嚴格要求自己，尊重老人，每天早晨起來向老人請安問好，孩子自然會敬重爺爺奶奶，對爺爺奶奶有禮貌。如果家裡有老人，家長可以和老人溝通，告訴老人寵愛孩子的壞處，要有理智的愛孩子，我相信老人會支持年輕父母的教育方法哦，父母平日在家中，無論自己是否喜愛看書，也最好把書捧在手上，養成孩子愛看書的習慣。做到孝敬老人，不說粗語，做到以身作則。流行歌曲盡量不要放在家中，在家中，最好放些古典而優美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂，各種民族樂器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術的情操。所謂教不過，父之過。家長不小心碰了別人，就主動向人道歉，像龍龍這孩子遇到相似的情境，就會模仿這種好習慣。父母日常在家裡，應該注意言行舉止。孩子從小就有很強的模仿能力，父母所說，父母所做的一切，都會直接影響到孩子。別人說。「孩子的心靈就像是一張白紙」孩子這一張「白紙」畫的好還是壞，父母在日常生活當中，起了相當重要的地位。孩子若有說粗話的習慣，不要當他只是小孩子說話什麼都不懂。雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話的意思是什麼，也不知道自己在說什麼，但是隨著他年齡的增長，他的壞習慣就會慢慢的形成。如果發現了孩子說粗話，那麼就應當進行思想教育，及時阻止孩子繼續說下去，不要就只會對孩子進行打罵。對孩子進行打罵，會起到相反的效果。孩子有很強的叛逆心理。家長也不能用誘惑、強制的手段來要求孩子講禮貌，例如叫阿姨給你糖吃，不叫叔叔不買玩具等。這樣做，只能使孩子一時做出有禮貌的樣子而不能持久，更不能使他懂得禮貌的實質。
在此呢，我想建議家長們，可以每天讓孩子背誦一些經典，如《三字經》《弟子規》，《弟子規》這本書是學童們的生活規范，他是依據至聖先師孔子的教誨編成的。所有的禮儀、道德全都在裡面了，每天可以教孩子一兩句，讓他們背誦，並讓他們一頂要落實在生活中，時間一長就會見到效果，看到孩子的不一樣，這樣不僅讓他們學到做人的道理，同時可以增強幼兒的記憶力。是一舉兩得之法。我身邊就有一些家長也在教他們的孩子讀誦《三字經》和《弟子規》，這些孩子顯然和其他的孩子不一樣，他們有禮貌，懂得尊敬人，而且學習的能力很強，從不用老師擔心，讓人看了就會生歡喜心。所以說，從小養成孩子的文明及禮貌習慣，學會說禮貌用語，對孩子的發展和成長起到很大的作用；在日常的教育當中，家長能與老師密切的配合，做好教育工作。這樣才能夠更好的教育我們的孩子。還有我以上提出的教育方法，只是我的個人意見和在實踐中的一些心得。人生中，有三樣最重要的：生命、時間、還有一個就是「信」字。只要有道德，講信用，孩子將來的人生道路，將會更加的美好，更加的輝煌。
⑸ 如何對小班幼兒進行關愛教育
愛是人類的永恆話題，是人類最基本的情感。弗洛姆在《愛的藝術》一書中提出愛的要素由關心、責任、尊重和認識組成。根據我們的演繹和認識，認為愛由理解、尊重、信任、關心、寬容、要求、奉獻七個內容組成。 而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。所謂「愛的教育」，就是運用情感交流、影響作用，改變人的心理行為、觀點和...習慣，陶冶情操，凈化心靈，達到教育目的。對孩子進行愛的教育，就是讓孩子懂得愛，理解愛，感受愛；愛可以與人分享，也可以自己去創造。讓孩子學會愛別人，學會寬容。愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本原則和方法。三 目標 幼兒園小班的愛的教育目標是愛父母、愛老師、 愛幼兒園。我們根據小班幼兒的年齡小，心理發展水平低的特點，制定了愛的教育的目標。家庭，幼兒園是幼兒一日生活兩大基本場所。與幼兒接觸最多的對象除了父母也就是老師，因而這「三愛」成了小班幼兒愛的教育的目標。 四 愛的教育 （一）教育者要富有愛心，給予孩子愛心 1、讓孩子感受到愛的存在 前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 因此我們要做一個時刻充滿愛的老師，時刻關注、愛護我們的孩子，常用喜愛的目光去注視孩子，經常與孩子拉拉手，摸摸他們的頭，使他們在一種充滿關愛的環境中感受到別人對他的愛。 在教育活動中，教師的人格魅力也是一種有效的教育手段，是吸引孩子的力量源泉，它會讓孩子不由自主的喜歡教師，親近教師。教師的人格魅力不僅來源於淵博的學識和教書育人的能力，更來源於自身的善良和慈愛，對學生的信任和寬容。 孩子的成長有一條重要的途徑，那就是觀摩、模仿和認同，而孩子模仿的對象有一個基本的前提，那就是信任與愛。心理研究已經證明，兒童願意模仿他喜歡的對象，認同他信任的對象。這就是說要讓孩子接受教育，教育者必須先主動建立愛的關系。一旦教育者取得了孩子的信任，孩子會不需要任何論證，就按照你的教導去做。「真教育是心心相印的活動。唯獨從心裡發出來，才能打到心靈的深處」（陶行知語）。如果教師沒有取得學生的信任與愛，那麼即使教育目標對頭，教育方法正確，教育也無法達到期望的結果。愛是聯結教育者與被教育者心靈的紐帶，是教育者對受教育者進行教育的基礎，心理學實驗中的「皮格馬利翁效應」正是老師對學生的信任、鼓勵、期望所帶來的孩子的成功。
⑹ 各位爸爸媽媽說說您的經驗哦，做為家長您認為幼兒園小班的小朋友在家能做那些關於孝敬方面的事情呢
小班談孝敬稍早點。如果你真想在這方面下工夫的話，可以教會孩子認真聽大人說的話，第二點可以讓孩子學會常常說「謝謝」。小班的孩子培養重點我覺得不再孝敬上，重點在哪你可以從網上或買點關於兒童心理學的書研究一下更好。
⑺ 幼兒園小班應注重培養孩子的哪些方面啊
注重八德教育，知識技能教育在小學以後的學習中會越來越多。推薦參考大安法師開示：兒童教育要注重「八德」兒童是一個民族的未來。看一個民族的興衰，就看這個民族的小孩的素質怎麼樣，所以兒童的教育是非常重要的。家庭教育是治國安定之根本，所以不得不加以考究。兒童的教育更多的是道德教育、人格教育、整體素質教育，心生敬畏感的教育以及在行為層面的一種規范。小孩子在懂事的時候，你教他什麼呢？八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八德的教育如果成功，他一生受用無窮。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺愛他，不能以小孩為中心。傳統社會到吃飯的時候，小孩要幫父母添飯的，幫父母端茶的，這在培養他的一種孝心，孝行。現在可是顛倒了，小孩坐在上面，他好像是小太陽，做父母為他服務，忙得團團轉。如果他是在三歲以前，或者是自己不能料理，你可以為他服務。當他到了七八歲，十來歲的時候，你就不要這樣做了，一定要讓他來為父母服務，來為他人服務，來盡到他的一份孝心。悌，處理兄弟之間的關系，做弟弟的要恭敬兄長，兄長當然也要關懷弟弟，這裡面兄弟之間要有悌的這樣的一個德性。忠，處理個人跟社會，跟國家的關系。你在社會供職，做公務員，一定要對國家盡忠，忠心耿耿。你如果有忠心的話，你就不會用自己的權力去謀私利，去貪污腐化，去把國家的錢存到外國銀行，你做這些事情就是不忠。所以我們看到這么多貪官污吏，就是由於從小沒有教育；信，是朋友關系，要講信譽。這個信，一邊是個人字，一邊是個言字，人說的話就是可信的，如果說出的話不可信，你都不是人了。所以自古以來對人都是很尊嚴的，有的事情用人格擔保，那大家都無話可說。但現在人格瓦解了，你說用人格擔保誰也不相信。古人的信，那是一諾千金，一言既出，駟馬難追，無論怎麼樣都得兌現諾言。信是植根於誠，真誠心才會表現出信。現在這個社會也是誠信極為低落的時代，人與人之間已經很難建立一種信任關系了。有時候看到這一點真是感慨不已。經濟領域的坑蒙拐騙，假冒偽劣，各種事情，甚至媒體當中摻水分的，虛假的報道，虛假的廣告，虛假的文憑學歷，那太多了。所以一個人一定要有信。孔子在教化當中，有一次子貢問孔子治國之道，治國有三個要素：足食、足兵，再就是信譽，信。子貢又問：如果這三者要去掉一項，應該去掉什麼？孔子回答：可以去掉駐兵（就是國防力量）。如果三個要素非要去掉一個就把國防去掉，剩下兩個。足食就是吃飯的問題，那麼進一步問，足食和信這之間非得要選擇一個的話，那取什麼、舍什麼？對一個治國者來說，這是很嚴峻的。孔子回答：去掉足食。把這個民生吃飯問題都可以放下，剩下這個信。子貢一聽大吃一驚，怎麼會作這個選擇？孔子說：自古誰無死，民無信不立。你沒有食可能會死，自古以來誰沒有死啊，但是人沒有誠信的德性，他就站立不起來，他的人格整個瓦解。也就是說這種信的道德價值超過肉體的壽命，這是我們中國聖人擲地有聲的語言，我們對聖人佩服得五體投地，他能把一種道德精神價值高揚到這個程度。然而我們現在的不孝的子孫卻把這個信的道德價值淪落到這個程度，我們都愧對孔老先生（孔夫子），要進行信的教育。禮，禮貌、禮敬，禮的精神就是恭敬，恭敬表現得要有禮節，要有禮的形態來表達這種恭敬；義，正義，中國文化當中，關羽的形象就是義的一個典型，桃園三結義之後，他對於兄弟關系，對於劉備的忠心，是什麼都不能動搖的；廉，廉潔、節儉。一個人要減低自己的物質慾望，要廉潔，做官要做清官，兩袖清風。一個人能夠廉潔，他的道德人格就能上來，如果一個人，他很追求高消費，過那種奢侈的生活，他就容易走向墮落的道路，就會取那些不義之財；最後一個是恥，羞恥，內疚，當做了某件事情的時候，愧對良心，愧對天地，愧對他人。知恥近乎勇，你知道這個恥，才會勇於改過。這個恥就相當於佛門的慚愧，慚愧心，如果一個人沒有慚愧心，那就無葯可救了。如果一個人沒有羞恥感，到無恥、免恥的程度，那也就無葯可救了。這種恥感是他的良知良能還沒有泯滅的一種情緒反應，如果良知良能都汩沒了，汩沒在物慾裡面，仇恨裡面，這些，他就不會有恥。不會有恥，不以為恥，反以為榮。你看現在有些做壞事，他搶了人家東西，他當面炫耀自己，你看我搶的過程多麼有勇氣，多麼有謀略，怎麼怎麼回事，他都把它作為一個炫耀的東西。不以為恥，反以為榮。自己搞婚外戀，還炫耀自己，你看我多有魅力，我有幾個情人這樣這樣，你看他都在炫耀。所以就是免恥，無恥了，一個人到了無恥的程度就沒有辦法了。八德，這八個字是非常重要的，也是做人的人格。如果這八個字都沒有的話，那古人說就叫亡八字嘛，亡八字，你這八個字都忘記了，在你身上都體現不出來了。忘八字比較文雅一點，如果把那個「字」字省掉，就叫亡八，有點罵人的樣子了，你這是亡八蛋 ，那怎麼了？就是亡八蛋，就是這八個字一點都沒有了。對小孩進行這樣的教育，這是實實在在的教育，這才是教育最本真的東西。然後進一步教三世因果，一切行為在過去、現在、未來，這個三世因果是真實不虛的。我們每個行為在六道輪回都會有體現的，把三世因果、六道輪回教給小孩。因果和輪回是佛教的核心，如果一個小孩能接受這樣的道理，能夠在內心深處建立這樣的觀念，他一定就會有敬畏感，他就不敢胡作非為，他就建立了懲惡勸善的一個根據。這個根據是深深地扎在他的內心深處的，他就會在行為上真正做到慎獨，在沒人看到的時候他也會按照這八個字來約束自己，來規范自己。如果沒有因果的觀念，沒有輪回的觀念，那麼一切道德的教化就沒有根，沒有基礎。盡管他口頭上說講道德，那都是口頭上作表面文章。所以我們現在感到深深的憂慮，當一個社會不相信三世因果，不相信六道輪回，他的道德一定會滑坡的，一定會淪喪的，這是非常重要的。
⑻ 怎樣給幼兒園的小朋友講一節怎樣孝敬父母的課
網路一下兒童故事，，，比如烏鴉反哺，羊羔跪乳之類的視頻 我覺得要體現父愛，母愛的偉大，，要讓孩子們知道父母為他們付出了多少，知道父母生活的不易，對孩子的無私付出