孝敬父母的隸書

A. 孝的甲骨文是什麼

如下圖：

孝字的發展歷史，早在3300多年前的殷墟甲骨文中，孝字已經出現，那時候的孝字上面是老下面是個子字，而後書寫的時候為了簡化，將老字的下半部分取消掉了，用老字的上半部分加上子字則改變為了現在的孝字。

相關信息：

孝字的延伸，首先在教育中的教這個字，我們能夠看到，其中的孝和文組成了現在的教育的教字，而這種原因則是教育的根本就是建立在孝道人倫的基礎之上，所以這種展開來講的話就是教育而擴展開，主要是為了化育人民。

孝字最早起出現於商代，而那時候的孝字更像是一個小孩子攙扶著一個老人，其實本意就是用盡全力的來服侍奉養父母，孝字還是一個會意字，早起的金文中是一個小孩子攙扶著老人走路的狀態，那時候的孝，只是展現出的服侍老人就為孝。

後來孝字到了春秋戰國時期，開始逐漸有了隸書的味道，而後到了秦朝的時候，孝的字形並沒有很大的變化，只是進行了簡化，最後到了隸書，最終到了現在的楷書形體。

在《說文》一書中，篆文孝字形體也是直接傳承了當時西周金文的樣式，那時候的西周金文孝字還是最早期的形態，而根據出土的秦漢文物上面可以看出，篆書的孝字形體略微比小篆中孝的字形體晚上那麼一些。

B. 父母辛苦了的隸書字

父母辛苦了

C. 曹全碑是哪個朝代的碑刻體顏色

曹全碑是中國東漢時期重要的碑刻，刻於東漢中平二年（185）十月二十一日。

碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字；碑陰分5列，每列行數字數均不等。明萬曆初年，該碑在陝西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。

出土時字劃完好，一字不缺，清康熙十一年（1672）後，中有斷裂，今則缺滅之字更多，但漢碑中少有較此完好者。出土後移存郃陽縣孔廟東門內，西向。1965年移置陝西省博物館碑林第三室。內容為王敝記述曹全生平。

曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。

(3)孝敬父母的隸書擴展閱讀：

碑陽銘文記述郃陽縣令曹全的家世及生平。曹全為漢初名相曹參的後代，建寧二年 (169)舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，率兵征討疏勒國，殺其王和德，遷右扶風槐里令，後任郃陽令。此碑是其下屬群僚集資刻石以頌其功之作。

碑陰刻門下故吏姓名及捐資數目。碑文中所記平疏勒事，與《後漢書·疏勒傳》頗有出入，因碑為當時所立，故其記事為史家所重視。碑中記載了光和七年黃巾起義時，「幽、冀、兗、豫、荊、揚，同時並動」的形勢，具有很高的史料價值。碑文字體精美，飄動秀逸，為漢隸代表作之一。

參考資料來源：網路-曹全碑

D. 百善孝為先的繁體字是怎麼寫的

「百善孝為先」的繁體字如下：

「百善孝先」的繁體字和簡體一樣。

孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」，反映清代極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

(4)孝敬父母的隸書擴展閱讀

繁體中文即小篆演變為隸書（之後又出現楷書、行書、草書等書法）後產生的中文書寫體系，目前已有二千年以上的歷史，直到20世紀一直是各地華人中通用的中文書寫標准。

1950年代開始中華人民共和國官方在繁體中文的基礎上所做的簡化形成了新的中文書寫標准，即簡體中文。

簡體中文主要由傳承字以及1950年代以後中華人民共和國政府開始推行的簡化字所組成。目前，簡體中文主要在中國內地以及東南亞（如馬來西亞、新加坡）使用，繁體中文主要在中國台灣地區、香港特別行政區、澳門特別行政區使用。

E. 「孝」字的本意是什麼謝謝了，大神幫忙啊

孝的本意是對老人孝順，《說文》：孝，善事父母者。甲骨文象面朝左長著長頭發的老人，金文的上部是面朝左長著長頭發的老人，老人之下有「子」，老人按著小孩的頭，是小孩用頭扶持老人行走，真是孝子。

F. 讓感恩成為一種習慣,感恩父母傳挮幸福,書法1到10個字怎麼寫

書法字典查一下

G. 為父母立碑碑文怎麼寫

為父母立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具體如下：

1、稱謂姓名，先考，顯考，先妣，顯妣是會常用的詞，先考意思是家族沒有人的身份比死者更高了，這里就用先，考是男性尊稱。顯考，就是還有身份比死者高的人，還未過世，就只能用顯考。先妣和顯妣只是差別在妣，這是女性的意思。

2、生卒日期，這是一個人在這個世界上留下痕跡的時間周期，一般寫「生於****年**月**日，終於****年**月**日」，這一列字要講究合生老，年份一般正常寫，加上生於，年，月，日，就是九個字，最多加三個字。

3、立碑人的書寫方式，立碑人一般選擇子，孫，曾孫這樣的書寫方式，這個部分需要行數符合合生老，採用縱向書寫的方式比如「孝孫楊**」可以改成「孝孫男楊**」。

合墓墓碑的形態

為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋於墓穴內或墓外，參照房屋建築，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。

附刻陰宅（即墳墓）風水地理位置朝向（以天乾地支表明）。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。

從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛岩、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的「榮譽狀」和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及後代、流芳千古的社會風尚。