❶ 10副對聯,拜託了!!
1.明末有史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇，降清苟且，朝野不齒。或撰一聯曰：
史鑒流傳真可法；
洪恩未報反成仇。
成仇，諧承疇，語帶雙關。聯嵌史可法與洪承疇之名。
此聯後被擴展成為：
史筆流芳，雖未成功終可法；
洪恩浩盪，不能報國反成仇。
聯語雖有擴有改，基本意思和手法未變。
2. 相傳宋代劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純。羅出對曰：
家藏千卷書，不忘虞廷十六字；
少逸對道：
目空天下士，只讓尼山一個人。
虞廷，指舜的朝廷。相傳舜為古代明主，故常以「虞廷」作「聖朝」的代稱。十六字，指《書·大禹謨》之「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山，本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。聯語用了用典和借代二法。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話，令人震驚。
3. 相傳舊時有一書生，衣食無著，一日餓極，伏於泉畔飲水充飢。一老秀才路過，見面問之曰：
欠食飲泉，白水何能度日？
書生答道：
才門閉卡，上下無處逃生。
聯語用析字雙關法。「欠」與「食」組成「飲」字，「白」與「水」組成「泉」字，「才」與「門」組成「閉」字，「上」與「下」組成「卡」字。
抗戰時期，蔣介石政權層層剋扣教育經費，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學教師憤題如下一聯：「 欠食飲泉，白水何堪足飽； 無才撫墨，黑土豈能充飢？」此聯顯然是老秀才聯句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。
4. 《中國古今巧對妙聯大觀》雲，明萬曆年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：
艾自修，自修勿修，白面書生背虎榜；
艾當時未對出。張當上宰相後，相傳與皇後有曖昧關系，艾抓住這一點。遂得了下聯：
張居正，居正勿正，黑心宰相卧龍床。
聯語對得很工。兩聯先用嵌名，然後聯珠(「自修，自修」與「居正，居正」)、重言（修、正）。
5. 《笑笑錄》雲，唐伯虎為一商人寫對聯，曰：「生意如春意，財源似水源。」其人嫌該聯表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：
門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出；
櫃里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然「大喜」，足見其無知與淺薄，聯趣正在這里。此聯除用比喻外，還用了重言（隊，越）。
《解人頤》言，明代僧人姚廣孝，在街上遇到林御史。林曰：
風吹羅漢搖和尚，
姚對道：
雨打金剛淋大人。
羅漢，小乘佛教所理想的最高果位，僅次於菩薩一級。皆因是光頭，故常以用作對和尚的尊稱。搖，諧姚。金剛，佛教護法神，因個頭都塑得很大，故此用稱「大人」。淋，諧林。聯中用了嵌名和雙關。
6. 清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，見洞口右側貼有如下一聯：
烏須鐵爪紫金龍，駕祥雲出碧波洞口；
周起渭索筆對下聯於左側：
赤耳銀牙白玉免，望明月卧青草池中。
聯以顏色見趣。上聯含烏、紫、碧三色，下聯則以赤、白、青三色對之。又嵌「紫金龍」、「碧波洞」、「白玉免」、「青草池」之名。極為形象。
7. 文革中，曾有一個半文盲到被派到某圖書館擔任駐館代表，領導學習《反杜林論》。人們在批判時，常有「杜林胡說什麼」一語。可這位駐館代表聽不懂，誤以為「杜林胡」是中國的什麼人，便大聲說：「杜林胡反馬克思主義毛澤東思想，應該拉出去槍斃！」此人又將小說《鏡花緣》讀為「鏡花錄」。於是有人以此為題，寫了這樣一副對聯：
一代奇書鏡花錄，
千秋名士杜林胡 。
這副對聯先錄其錯讀，再錄其錯斷，並加以諷刺，用的是「飛白」手法。
8. 《堅瓠集》雲，常熟人桑民悅以才自負，居成均之時，為丘仲深所屈，遂入書院任教，書一聯於明倫堂雲：
文章高似翰林院，
法度嚴於按察司。
翰林院，官署名。清代掌編修國史及草擬制誥等。在其中供職的成員由每年考中的進士選拔。法度，此指學觀。按察司，一省主管司法的最高機構。
此聯仍是自負，真可謂文如其人。聯語用借代，翰林院代翰林學士，按察司代按察司的法度。
9.袁枚《隨園詩話》載，清乾隆進士蔣起鳳有一詩聯雲：「人生只有修行好，天下無如吃飯難。」後不知何人將其改作對聯，曰：
人生惟有讀書好，
天下無如吃飯難。
此聯僅將蔣聯之「只」改作「惟」、「修行」改作「讀書」，境界便大不相同。此種將別的詩詞聯句改動一下便出新意者，謂之「脫化」。
「人生」二字，或作「世間」。「間」與「下」均為方位詞，對得更工。但世間即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
一九二一年冬，陳毅同志在法國因為鬧學被法國政府遣送回國，過春節時給自己家裡寫了這樣一副對聯：
年難過，年難過，年年難過；
事必成，事必成，事事必成。
這副對聯表現了青年時代的陳毅憂國憂民和對革命一定勝利的信心。
10. 清末以來，我國出了一批傑出的戲曲表演藝術家，小翠花、小翠喜、馬連良、馬連昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一聯：
小翠花，小翠喜，一文一武，一京一漢；
馬連良，馬連昆，同鄉同姓，同教同科。
小翠花，京劇演員於連泉的藝名，北京人。小翠喜，漢劇演員，武漢人。馬連良，回族，馬邊昆亦是，且與馬連良同為北京人。同教，同信回教。同科，同習老生。聯語除嵌名外，還藉助了人名中相同的文字取巧，又重言「一」字與「同」字。
11.清趙翼《檐曝雜記》雲，金山寺有一小和尚善對，潤州（府治在鎮江）太守出對雲：
史君子花，朝白午紅暮紫；
小和尚答道：
虞美人草，春青夏綠秋黃。
聯語共含有六種顏色。史君子與虞美人為嵌名，上下聯第二句為自對。
12. 《聯語》雲，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯曰：
孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；
未得對句。後一趕考書生系船於江邊時見兩漁翁對釣，遂得下聯：
兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。
聯語之巧在於用數。上聯之數全為一，而用「孤」、「獨」、「一」、「橫」、「匹」變言之。下聯之數全為二，而用「兩」 、「夾」、「對」、「雙」變言之。使人不覺有雷同之感。
13.《長安客話》載，元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說，他明天一早就會走，偶然得了一句七字聯：
半醉半醒過半夜；
元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯：
三更三點到三河。
脫脫叩謝，盡歡而罷。
聯語為流水對。上聯重言「半」字，下聯重言「三」字，並嵌「三河」之名。
14.《對類》載一聯雲：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯的手法有多種。馬籠與籠馬、籠馬與馬籠，雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內回環。籠松、籠松，罩破、罩破為連珠。籠籠與罩罩均為一個名詞一個動詞，又為轉類。
《中國楹聯大觀》言，清末孫中山留學歸國，途經武昌時，聞張之洞辦洋務興實業，欲與一見，便投名刺曰：「學者孫文求見之洞兄。」張之洞見用此種口氣同他說話，便在紙條上寫出一聯。讓門官交孫中山。聯曰：
持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟；
孫中山旋即寫出下聯傳進去：
行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。
張之洞見了，暗暗稱奇，立即下令開中門迎接。
張之洞在出聯中在擺官架子，孫中山在對句中則以「糞土當年萬戶侯」的氣慨予以折服。兩人之聯皆各切身份。
15. 《中國古今巧對妙聯大觀》載有一聯：
玉瀾堂 玉蘭蕾茂方逾欄 欲攔余覽
清宴舫 清艷荷香引輕燕 情湮晴煙
此聯以妙用音同或音近的字取勝。將此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂，在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫，一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
《奇趣絕妙對聯》言，明代解縉一日與友宴飲。友出聯曰：
上旬上，中旬中，朔日望日；
解縉對道：
五月五，九月九，端陽重陽。
每個月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節，亦稱端陽。九月初九為重九節，亦稱重陽。上下聯前二句各為迴文，末句共嵌四個名稱。「旬」與「日」，「月」與「陽」又為重言。
16.相傳，「無情對」為清代張之洞所創 。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩「樹已半尋休縱斧」為上句，張對之以「果然一點不相干」，另一人則對以「蕭何三策定安劉」。
上下聯中，「樹」、「果」、「蕭」皆草木類；「已」、「然」、「何」皆虛字；「半」、「一」、「三」皆數字；「尋」、「點」、「策」皆轉義為動詞；「休」「不」、「定」皆虛字；「縱」、「相」、「安」皆虛字；「斧」、「干」、「劉」則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格。
17. 傳張學良將軍曾撰一聯雲：
兩字讓人呼不肖，
一生誤我是聰明。
兩字，即「不肖」。此將「不肖」置後，是為同位語倒裝。九一八事變，蔣介石令張學良不得抵抗，並退出東北，張為執行命令而深感痛悔，上聯即反映此種心情。下聯則為後來發生的西安事變所證明，即輕信蔣介石的「諾言」而遭終身軟禁，此將「聰明」置後，亦是倒裝。
18. 《素月樓聯語》雲，乾隆狀元秦澗泉學士，江寧（今南京）人，秦檜，亦江寧人，人以為澗泉為檜後。一日澗泉至西湖，人故請其瞻拜岳墳並題聯，澗 泉無奈，題雲：
人從宋後無名檜，
我到墳前愧姓秦。
忠奸之判，儼如冰炭。秦檜之害岳飛，遺臭一至如此！
「無名檜」，亦作「羞名檜」，還有作「少名檜」者。聯語以抒發真情實感取勝。
19. 《長安客話》雲，明太祖與劉三吾微服出遊，入市小飲，無物下酒。朱出句雲：
小村店三杯五盞，無有東西；
三吾未及對出，店主送酒至，隨口對道：
大明國一統萬方，不分南北。
次日早朝傳旨將店主召去，賜官，店主固辭不受。
東西，在聯中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯「南北」，正是與其方向之義相對，是為借對。
20. 相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：
王老者一身土氣，
王老頭對道：
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上聯用了析字法。因「王」、「老」、「者」三字，均含有土字在內，故雲「一身土氣」。王老頭的對句也用析字法，因「朱」、「先」、「生」三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲「半截牛形」。
21.《楹聯叢話》載，鄭板橋辭官歸田後，一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯，觀之出句，雲：三絕詩書畫。板橋曰：「此難對。昔契丹使者以『三才天地人』屬對，東坡對以『四詩風雅頌』，稱為絕對。吾輩且共思之。」限對上後就食，久而未能，再啟下聯，曰：一官歸去來。咸嘆其妙。
唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔，詩書畫皆工，時稱「鄭虔三絕」。上聯以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，於彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。
22.《奇趣妙絕對聯》雲，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句雲：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
因巧合與誤會而成聯是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。
23.舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。後薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風高不住樓。「雪」與「薛」、「樓」與「婁」諧音雙關，此聯渾然天成。
24. 清代狀元林大欽，少年時便才學遠近聞名。一日，一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯道：竹筍初生，何時稱得林大秀？林大欽隨聲答道：梅花放發，哪曾見得葉先生？
25. 舊時某夫婦新婚之夜，新郎揭開新娘蓋頭，忽出一聯：十八年前未謀面，新娘是個有膽有識的女子，細聲應道：二三更後便知心。妙哉！一切盡在此言中。
26. 舊時一窮書生，好打抱不平，為此被富紳誣陷。公堂審案，縣官知其為人，想找個理由將其釋放，便言：「吾出一聯，能對則免罪；不能則嚴辦。」出句雲：雲鎖高山，哪個尖峰得出？書生見壁洞透進陽光，對道：日穿漏壁，這條光棍難拿！惺惺相惜，結果不言而喻。
《長安客話》雲，明太祖與劉三吾微服出遊，入市小飲，無物下酒。朱出句雲：
小村店三杯五盞，無有東西；
三吾未及對出，店主送酒至，隨口對道：
大明國一統萬方，不分南北。
次日早朝傳旨將店主召去，賜官，店主固辭不受。
東西，在聯中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯「南北」，正是與其方向之義相對，是為借對。
27. 相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：
王老者一身土氣，
王老頭對道：
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上聯用了析字法。因「王」、「老」、「者」三字，均含有土字在內，故雲「一身土氣」。王老頭的對句也用析字法，因「朱」、「先」、「生」三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲「半截牛形」。
28.《楹聯叢話》載，鄭板橋辭官歸田後，一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯，觀之出句，雲：三絕詩書畫。板橋曰：「此難對。昔契丹使者以『三才天地人』屬對，東坡對以『四詩風雅頌』，稱為絕對。吾輩且共思之。」限對上後就食，久而未能，再啟下聯，曰：一官歸去來。咸嘆其妙。
唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔，詩書畫皆工，時稱「鄭虔三絕」。上聯以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，於彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。
29.《奇趣妙絕對聯》雲，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句雲：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
因巧合與誤會而成聯是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。
30.舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。後薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風高不住樓。「雪」與「薛」、「樓」與「婁」諧音雙關，此聯渾然天成。
31.清代狀元林大欽，少年時便才學遠近聞名。一日，一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯道：竹筍初生，何時稱得林大秀？林大欽隨聲答道：梅花放發，哪曾見得葉先生？
32.舊時某夫婦新婚之夜，新郎揭開新娘蓋頭，忽出一聯：十八年前未謀面，新娘是個有膽有識的女子，細聲應道：二三更後便知心。妙哉！一切盡在此言中。
33. 舊時一窮書生，好打抱不平，為此被富紳誣陷。公堂審案，縣官知其為人，想找個理由將其釋放，便言：「吾出一聯，能對則免罪；不能則嚴辦。」出句雲：雲鎖高山，哪個尖峰得出？書生見壁洞透進陽光，對道：日穿漏壁，這條光棍難拿！惺惺相惜，結果不言而喻。
❷ 春節對聯及橫批,賞析（10條）急！！！！！！！！！
【對聯之格律】
對聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢門桃符板上的題詞「新年納余慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」(見《蜀檮杌》)。這要算我國最早的對聯，也是第一副春聯。（見《應用寫作》1987年第1期《漫話對聯》）
對聯又叫楹聯，俗稱對子，是我國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫「六相」，分敘如下：
一是字數要相等。上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。有一種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如民國時某人諷袁世凱一聯： 「袁世凱千古；中國人民萬歲。」上聯『袁世凱』三個字和下聯『中國人民』四個字是"對不起"的，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯中允許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；
家事、國事、天下事，事事關心。：
但對聯中應盡量避免「同位重字」和「異位重字」。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯同一個位置相對。:所謂異位重字,就是同一個字出現在上下聯不同的位置。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如杭州西湖葛嶺聯：
桃花流水之曲；
綠蔭芳草之間。
上下聯「之」字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過,有一種比較特殊的「異位互重」格式是允許的（稱為「換位格」）,如林森挽孫中山先生聯：:
一人千古；
千古一人。
二是詞性相當。在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯同一位置的詞或片語應具有相同或相近詞性。首先是"實對實，虛對虛"規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如.天文(日月風雨等)、 時令(年節朝夕等)、 地理(山風江河等)、官室(樓台門戶等) 、草木(草木桃李等) 、飛禽(雞鳥鳳鶴等)等等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、 天文對地理 、地理對宮室等等。
三是結構相稱。所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構(或者說其片語和句式之結構)應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構,等等。如李白題題湖南嶽陽樓聯:
水天一色；
風月無邊。
此聯上下聯皆為主謂結構。其中，「水天」對「風月」皆為並列結構，「一色」對「無邊」皆為偏正結構。
但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。
四是節奏相應。就是上下聯停頓的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。
這是一副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是「二——二——三」。比較長的對聯，節奏也必須相應。
五是平仄相諧。什麼是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面：
（一）上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。
（二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家余德泉等總結了一套「馬蹄韻"規則。簡單說就是"平平仄仄平平仄仄"這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏，如：
書山有路勤為徑。
○○●●○○●
學海無涯苦作舟。
●●○○●●○
（○為平，●為仄。"學"字按《平水韻部》為入聲）
對聯平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯中出現疊字、復字、迴文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。有的因聯意需要時也可以例外。
六是內容相關。什麼是對聯？就是既「對」又「聯」。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是「對」，還差一個「聯」。「聯」就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。
但對聯的任何規則都有例外，「內容相關」也是如此。對聯中有兩類極特殊的對聯。一是"無情對"，上下聯逐字逐詞對仗工整，但內容毫不相關（或有似是而非的聯系），上下聯聯意對比能造成意想不到趣味性。如：
樹已半尋休縱斧；
果然一點不相干。
上下聯中，"樹""果"皆草木類；"已""然"皆虛字；"半""一"皆數字；"尋""點"皆轉義為動詞；"休""不"皆虛字；"縱""相"皆虛字；"斧""干"則為古代兵器。全聯以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。
二是分詠格詩鍾。上下聯分別詠出不相乾的兩個事物；逐字逐詞對仗工整；通過聯意從某一點上把兩件事物關連起來。分詠格詩鍾有些類似無情對，還類似謎語，但不同點也很多，有興趣的聯友可作進一步研習。
楹聯強調內容相關，但又禁忌同義相對，稱為「合掌」。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同，如「旭日」對「朝陽」、「史冊」對「汗青」、「神州千古秀」對「赤縣萬年春」、「生意興隆通四海」對「財源茂盛達三江」等，就屬合掌。當然，個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。
[編輯本段]【對聯之特徵】
季世昌、朱凈之先生在《中國楹聯學》中曾把楹聯的特徵概括為：鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。鮮明的民族是指楹聯極為鮮明地體現著我們自己的民族傳統和民族風貌。強烈的時代性是指楹聯象一切文學形式一樣，必然打上時代的印記。嚴密的格律性是指楹聯有自己的獨特格律。高度的概括性是指楹聯具有比其它文學形式具有更強、更大的藝術概括力，它往往能以極其有限的文字反映深廣的生活內容。廣泛的實用性是指楹聯普遍地運用到社會生活之中，可謂各行各業、各色人等，各種場合，無所不用，無所不在，無所不見。
傅小松的《中國楹聯特徵論略》則把楹聯的特徵概括為五個對立統一：
獨特性和普遍性的統一：人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪裡呢？主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為「二元結構」文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為「上聯」，又叫「出句」、「對頭」、「對公」；後一部分稱為「下聯」，又叫「對句」、「對尾」、「對母」。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。楹聯這種特殊的「語言——結構」方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種「語言——結構」的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異於其它文學形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言「整形」規范到二元的對稱結構之中去。
楹聯具有上述的獨特性，但是，楹聯仍是一種文學形式，具有文學的一般性和普遍性特徵。它也是一種用語言塑造文學形象，反映社會生活、表達思想感情的藝術。它具有文學的形象性、真實性和傾向性等特點，也具有文學的認識作用、教育作用和審美功能。楹聯可敘事、可狀物、可抒情、可議論。如悼念死者，可寫祭文，可寫輓詩，也可寫輓聯，這說明楹聯是文學大家庭中的一員，只是形式獨特而已。
寄生性和包容性的統一：所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，那一樣中又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特徵，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收並蓄，熔鑄創新。
楹聯如詞者如清許太眉題上海嘉定花神廟聯：
海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。崐楝花風，爾且慢到；
碧懈傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道，不如歸去。崐流鶯說：少住為佳。
此聯實可當作一首清新秀美、溫軟傷懷的詞來讀。
楹聯如曲者如清佚名諷某知府聯：
見州縣則吐氣，見藩臬則低眉，見督撫大人茶話須臾，只解說崐幾個：「是！是！是！」
有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金賄贈，不覺的崐說一聲：「呵！呵！呵！」
此聯的口語化和諧謔意味，頗有曲的味道，刻畫封建官僚丑態，維妙維肖。
楹聯象散文者如佚名題山東濟南千佛山北極台聯：
出門一瞧，數十里圖畫屏風，請看些梵宇僧樓，與丹楓翠柏相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠；
歸台再想，幾千年江山人物，回溯那朱門黃閣，和茅屋蓬扉接壤，名者爭名，利者奪利，聖者益聖，庸者愈庸。
甚至連經文的獨特文風也運用楹聯之中，試看佚名題江蘇鎮江金山寺齋堂聯：
一屋一椽，一粥一飯，檀越膏脂，行人血汗，爾戒不持，爾事不辦，可懼，可憂，可嗟，可嘆；
一時一日，一月一年，流水易度，幼影非堅，凡心未盡，聖果未圓，可驚，可怕，可悲，可憐。
實用性和藝術性的統一：如前所述，楹聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。王力在《中國古典文論中談到的語言形式美》一文中說，「中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律」（《龍蟲並雕齋文集》第456頁）。對聯講究對仗與平仄，集中體現了古典文學的形式美 。北宋詞人晏殊有一首名作《浣溪沙》：「一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。其中，「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，公推是千古名句。正是這個名句使這首詞成為晏殊的代表作，並躋身詩詞名篇之一。這個名句實際上首先是作為對聯創作的。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十引《復齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：「無可奈何花落去」，恨無下句。王琪應聲對道：「似曾相識燕歸來。」晏殊大喜，於是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句「二語工麗，天然奇偶」。這就是對聯的藝術魅力。
楹聯的藝術性，可以當代學者白啟寰先生一副對聯來概括：
對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；
聯本大觀，源遠流長，亦庄亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
楹聯具有很高的藝術性，同時它又具有極強的實用性。它可以書寫、雕刻、張貼、懸掛；可以撰聯、贈聯、征聯、集聯；可以用於金石書畫、旅遊景點、婚喪喜慶、室內設計、舞台道具、新聞標題、廣告宣傳、章回小說、文字游戲；有句話，它可以滲透到社會各個領域。
楹聯這種實用性和文學性的巧妙統一是其它文學形式和應用文完全沒有的。形成這種奇妙統一的原因在於楹聯本身所具有的其它文學形式沒有的特性。由於楹聯是由對仗的上、下聯兩部分組成，具有外在形式的對稱美與和諧美，把它書寫鐫刻於一特定的社會環境、自然環境和人類生活的具體場景中的建築物、構築物、搭構物的正門兩側，就能夠產生鮮明的裝飾美化作用、社會交際作用和宣傳廣告作用。其用途遍及三教九流，已成為一種正宗的主要的用於慶賀、吊挽、裝飾的社會生活應用文。也許有人認為，把詩詞刻於牆壁碑林，不也同樣可以發揮實用功能嗎？不錯，但詩詞是一個整體，不可能分成兩半，以對稱形式展列出來，它不能書寫於門之兩側。而「門」，則是一個建築物的中心，是其黃金段位，好比一個人的臉面。掛在大門兩側的楹聯和刻在牆壁上的詩詞，其實用功能的發揮是有天壤之別的。
通俗性和高雅性的統一：人們常說對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎麼回事呢？原因在於楹聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則並不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什麼要求，它一般很短小，又廣泛應用於社會生活，不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文學則未必然。詩尚典雅蘊藉，如「江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫」之類，只能稱之為「打油詩」。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯，至若逢年過節，家家寫之，戶戶貼之，實為文學中之最通俗者。但是，楹聯俗而能雅，而且是大雅。楹聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、聯藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為；長篇巨制者則更是鋪錦列綉，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優秀的風景名勝聯，輝映山川古跡，永放異彩；那些著名的哲理格言聯，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？
嚴肅性和游戲性的統一：一般來說，文學和藝術是嚴肅的，人們反對游戲文學、游戲語言的那種不嚴肅的創作態度。但對於楹聯來說，情況就不同了。楹聯歷來被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見，但也說明了楹聯具游戲性的特點。由於楹聯追求對仗，自然是對得越工穩，越巧妙越好。這其中既是文學創作，又包含了思維游戲和語言游戲的成份。如果單純向對得工、對得巧上發展，就純粹變成了一種語文斗才和思想鬥智。事實上，純以逗樂諧趣、鬥智試才為目的游戲性楹聯也不少，它往往藉助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構撰寫而成。游戲性楹聯在宋代就很普遍了。蘇軾就曾經創作過不少游戲性對聯，留下了許多趣聞佳話。從他以後，對對子成為文人之間乃至普通百姓中試才鬥智的一種主要方式，成為我國傳統文化的一部分。明代的朱元璋、劉基、解縉、清代的乾隆、紀昀、都是熱衷於游戲性對聯的大師。
楹聯具有游戲性，但是，這絕不意味著楹聯就變成了一種游戲。事實上，楹聯能諧能庄，既是一種帶游戲性的語言藝術，同時又具有文學的嚴肅性。那些極為莊重典雅的場合，如名勝古跡、祠墓碑林，如書院會館、官廳衙署，都書掛楹聯。人們以聯鬥智游戲，也用楹聯來抒情言志、評人論史、寫景狀物。清末有個叫趙藩的，在成都武侯祠題了一聯。聯雲：
武侯祠對聯能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
這副楹聯既概括了諸葛亮用兵四川的特點，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，藉此提出自己關於正反、寬嚴、和戰、文武諸方面的政見，極富哲理，蘊含深刻的辯證法，發人深思。和歷史任何優秀的哲理詩相比，它都毫不示弱。此聯問世以來，好評如潮。人們「看中」的，正是此聯深刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯看得很細，予以高度評價。
這就是中國楹聯，一種充滿矛盾和對立統一的特殊藝術形式。
[編輯本段]【古代經典對聯】
上聯：好讀書不好讀書。 對聯
下聯：好讀書不好讀書。
此聯為【明】徐渭所作。上聯指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。
上聯：閑人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。
新聯：撈者莫來勞者來。
吾聯：罪客勿來醉客來。
此聯為【明】擔山和尚所作。
上聯：理想莫享醴。
下聯：前途弗圖錢。
上聯：獨覽梅花掃臘雪.
下聯：細睨山勢舞流溪.
此聯的妙處在於上聯急讀如音階：『多來米發索拉西』。下聯為方言讀數字：『一二三四五六七』。
上聯：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。
原對：飢雞盜稻，呼童拾石打飢雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。
此聯又作『暑鼠量梁』。
上聯：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食屍。
原對：缺！
吾對：飢雞盜稻，同童拾石飢雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯為網友改上聯而出之新聯，余勉而對矣。
上聯：雞飢爭豆斗。
下聯：鼠暑上樑涼。
上聯：溪西犀喜戲。
下聯：囿右鼬悠遊。
上聯：今宵消夏。
下聯：明晌賞花。
上聯：士農工（宮）商角徴羽。
下聯：寒熱溫涼（良）恭儉讓。
吾聯：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯也是一奇聯。上聯分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。前為四業，後為五音，而有一個字重復，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。
上聯：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯: 做邊幅, 捉蝙蝠, 蝙蝠撞邊幅, 貶負蝙蝠。
原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾聯：過桐岩，射彤雁，彤雁斃桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。
上聯：泥肥禾尚瘦。
下聯：晷短夜差長。
此聯諧音『尼肥和尚瘦』；『鬼短夜叉長』。
上聯：削發又犯法。
下聯：出家卻帶枷。
此聯為嘲一和尚犯法所作。
上聯：禾花何如荷花美。
下聯：莓子每比梅子酸。
上聯：畫廟廟畫妙化廟。
下聯：名園園名圓明園。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：琅玕不是狼肝。
此聯為【明】王洪所對。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：琅玕不是狼肝。為絕代佳句.
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原對：無！
此聯相傳為【清代】鍾耘舫之岳父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。因為它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古代人名。為：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、劉禹錫：【唐】詩人；子莫、顏回：孔子的弟子。因難度太大，據說至今無人能對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿。
原對：無！
吾聯：傷足跟，懼侵身，無醫、沒葯安期生。
此聯為上聯的另一版本。我的諧音【商】祖庚：【商】王名；姬寢生：【春秋】鄭庄公之名；吳懿：【三國·蜀】大將；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【漢】仙人。
上聯：下大雨麥子灌種。
下了：旱高地田禾必干。
此聯諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學大師；比干：【商】紂的大臣。
上聯：思南女子銅仁去。
下聯：上蔡廚師會理來。
此聯為【清】吳進三所對。其友出此上聯指一位思南地方的女子到銅仁那裡去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：上菜廚師燴鯉來。
上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟濕，巾拭。
下聯：是時肆市始失史詩,仕識世失時勢，實似石獅，誓蝕。
上聯：佛印水邊尋蚌吃。
下聯：東坡河上帶家來。
此聯為一日東坡帶家眷出去遊玩，遇到佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋『棒』吃。佛印一聽，以東坡帶家眷而來而對，諧音：東坡河上帶『枷』來。
上聯：揚子江頭渡楊子。
下聯：焦山洞裡住椒山。
此聯為【明】楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。
上聯：空中一朵白蓮花，風捧奉佛。
下聯：峽里幾枝黃栗樹，月遠怨猿。
上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔余覽。
下聯：清宴舫，清艷荷香引輕燕，情湮晴煙。
此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
對聯的分類、規范與創作方法
對聯的分類
清朝梁章鉅的《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》把對聯分成十個門類，即故事、應制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯集成》將對聯分成二十個類別，即慶賀、哀輓、廨宇、學校、商業、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實用范圍來劃分的，但後者比前者類別分得更細。如果按對聯的文字結構、修辭技巧、邏輯關系來分類，就有四、五十種。例如：
1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、迴文對、頂針對等。
2．修辭手法：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。
4．邏輯結構：並列、轉折、選擇、因果。
隨著社會的發展、文化的進一步發達，對聯的科目將會更多，更為齊全和完善。
對聯的規范與創作
顧名思義，對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。對聯學科是一門綜合性學科，內容復雜，形式多樣，對仗、平仄亦要求嚴格，本書將根據對聯的規范，講述與解析創作方法，供學撰聯者參考。
對聯的上下聯字數一定要相等。對聯一般都是豎寫，上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標准來撰寫。不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
三、漢語四聲與對聯
對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。
如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為「平」，上、去、入都歸納進了「仄」。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有「入」聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質朴而急，收音短促，低沉，無尾音。
[編輯本段]【對聯】
春草滿庭吐秀
百花遍地飄香
東風吹出千山綠
春雨灑來萬象新
春到碧桃樹上
鶯歌綠柳樓前
幾行柳綠山川秀
一樹梅紅天地春
春潮湧起千江雪
海域探來萬斛珠
千山齊唱迎春曲
萬水同吟幸福歌
東風迎新歲
瑞雪兆豐年
玉龍吐寶慶吉日
金鳳含珠賀新年
笛弄梅花曲
鶯啼楊柳風
禹地花明春柳綠
堯天日麗曉霞丹
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1.明末有史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇，降清苟且，朝野不齒。或撰一聯曰：
史鑒流傳真可法；
洪恩未報反成仇。
成仇，諧承疇，語帶雙關。聯嵌史可法與洪承疇之名。
此聯後被擴展成為：
史筆流芳，雖未成功終可法；
洪恩浩盪，不能報國反成仇。
聯語雖有擴有改，基本意思和手法未變。
2. 相傳宋代劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純。羅出對曰：
家藏千卷書，不忘虞廷十六字；
少逸對道：
目空天下士，只讓尼山一個人。
虞廷，指舜的朝廷。相傳舜為古代明主，故常以「虞廷」作「聖朝」的代稱。十六字，指《書·大禹謨》之「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山，本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。聯語用了用典和借代二法。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話，令人震驚。
3. 相傳舊時有一書生，衣食無著，一日餓極，伏於泉畔飲水充飢。一老秀才路過，見面問之曰：
欠食飲泉，白水何能度日？
書生答道：
才門閉卡，上下無處逃生。
聯語用析字雙關法。「欠」與「食」組成「飲」字，「白」與「水」組成「泉」字，「才」與「門」組成「閉」字，「上」與「下」組成「卡」字。
抗戰時期，蔣介石政權層層剋扣教育經費，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學教師憤題如下一聯：「 欠食飲泉，白水何堪足飽； 無才撫墨，黑土豈能充飢？」此聯顯然是老秀才聯句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。
4. 《中國古今巧對妙聯大觀》雲，明萬曆年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：
艾自修，自修勿修，白面書生背虎榜；
艾當時未對出。張當上宰相後，相傳與皇後有曖昧關系，艾抓住這一點。遂得了下聯：
張居正，居正勿正，黑心宰相卧龍床。
聯語對得很工。兩聯先用嵌名，然後聯珠(「自修，自修」與「居正，居正」)、重言（修、正）。
5. 《笑笑錄》雲，唐伯虎為一商人寫對聯，曰：「生意如春意，財源似水源。」其人嫌該聯表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：
門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出；
櫃里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然「大喜」，足見其無知與淺薄，聯趣正在這里。此聯除用比喻外，還用了重言（隊，越）。
《解人頤》言，明代僧人姚廣孝，在街上遇到林御史。林曰：
風吹羅漢搖和尚，
姚對道：
雨打金剛淋大人。
羅漢，小乘佛教所理想的最高果位，僅次於菩薩一級。皆因是光頭，故常以用作對和尚的尊稱。搖，諧姚。金剛，佛教護法神，因個頭都塑得很大，故此用稱「大人」。淋，諧林。聯中用了嵌名和雙關。
6. 清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，見洞口右側貼有如下一聯：
烏須鐵爪紫金龍，駕祥雲出碧波洞口；
周起渭索筆對下聯於左側：
赤耳銀牙白玉免，望明月卧青草池中。
聯以顏色見趣。上聯含烏、紫、碧三色，下聯則以赤、白、青三色對之。又嵌「紫金龍」、「碧波洞」、「白玉免」、「青草池」之名。極為形象。
7. 文革中，曾有一個半文盲到被派到某圖書館擔任駐館代表，領導學習《反杜林論》。人們在批判時，常有「杜林胡說什麼」一語。可這位駐館代表聽不懂，誤以為「杜林胡」是中國的什麼人，便大聲說：「杜林胡反馬克思主義毛澤東思想，應該拉出去槍斃！」此人又將小說《鏡花緣》讀為「鏡花錄」。於是有人以此為題，寫了這樣一副對聯：
一代奇書鏡花錄，
千秋名士杜林胡 。
這副對聯先錄其錯讀，再錄其錯斷，並加以諷刺，用的是「飛白」手法。
8. 《堅瓠集》雲，常熟人桑民悅以才自負，居成均之時，為丘仲深所屈，遂入書院任教，書一聯於明倫堂雲：
文章高似翰林院，
法度嚴於按察司。
翰林院，官署名。清代掌編修國史及草擬制誥等。在其中供職的成員由每年考中的進士選拔。法度，此指學觀。按察司，一省主管司法的最高機構。
此聯仍是自負，真可謂文如其人。聯語用借代，翰林院代翰林學士，按察司代按察司的法度。
9.袁枚《隨園詩話》載，清乾隆進士蔣起鳳有一詩聯雲：「人生只有修行好，天下無如吃飯難。」後不知何人將其改作對聯，曰：
人生惟有讀書好，
天下無如吃飯難。
此聯僅將蔣聯之「只」改作「惟」、「修行」改作「讀書」，境界便大不相同。此種將別的詩詞聯句改動一下便出新意者，謂之「脫化」。
「人生」二字，或作「世間」。「間」與「下」均為方位詞，對得更工。但世間即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
一九二一年冬，陳毅同志在法國因為鬧學被法國政府遣送回國，過春節時給自己家裡寫了這樣一副對聯：
年難過，年難過，年年難過；
事必成，事必成，事事必成。
這副對聯表現了青年時代的陳毅憂國憂民和對革命一定勝利的信心。
10. 清末以來，我國出了一批傑出的戲曲表演藝術家，小翠花、小翠喜、馬連良、馬連昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一聯：
小翠花，小翠喜，一文一武，一京一漢；
馬連良，馬連昆，同鄉同姓，同教同科。
小翠花，京劇演員於連泉的藝名，北京人。小翠喜，漢劇演員，武漢人。馬連良，回族，馬邊昆亦是，且與馬連良同為北京人。同教，同信回教。同科，同習老生。聯語除嵌名外，還藉助了人名中相同的文字取巧，又重言「一」字與「同」字。
11.清趙翼《檐曝雜記》雲，金山寺有一小和尚善對，潤州（府治在鎮江）太守出對雲：
史君子花，朝白午紅暮紫；
小和尚答道：
虞美人草，春青夏綠秋黃。
聯語共含有六種顏色。史君子與虞美人為嵌名，上下聯第二句為自對。
12. 《聯語》雲，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯曰：
孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；
未得對句。後一趕考書生系船於江邊時見兩漁翁對釣，遂得下聯：
兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。
聯語之巧在於用數。上聯之數全為一，而用「孤」、「獨」、「一」、「橫」、「匹」變言之。下聯之數全為二，而用「兩」 、「夾」、「對」、「雙」變言之。使人不覺有雷同之感。
13.《長安客話》載，元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說，他明天一早就會走，偶然得了一句七字聯：
半醉半醒過半夜；
元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯：
三更三點到三河。
脫脫叩謝，盡歡而罷。
聯語為流水對。上聯重言「半」字，下聯重言「三」字，並嵌「三河」之名。
14.《對類》載一聯雲：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯的手法有多種。馬籠與籠馬、籠馬與馬籠，雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內回環。籠松、籠松，罩破、罩破為連珠。籠籠與罩罩均為一個名詞一個動詞，又為轉類。
《中國楹聯大觀》言，清末孫中山留學歸國，途經武昌時，聞張之洞辦洋務興實業，欲與一見，便投名刺曰：「學者孫文求見之洞兄。」張之洞見用此種口氣同他說話，便在紙條上寫出一聯。讓門官交孫中山。聯曰：
持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟；
孫中山旋即寫出下聯傳進去：
行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。
張之洞見了，暗暗稱奇，立即下令開中門迎接。
張之洞在出聯中在擺官架子，孫中山在對句中則以「糞土當年萬戶侯」的氣慨予以折服。兩人之聯皆各切身份。
15. 《中國古今巧對妙聯大觀》載有一聯：
玉瀾堂 玉蘭蕾茂方逾欄 欲攔余覽
清宴舫 清艷荷香引輕燕 情湮晴煙
此聯以妙用音同或音近的字取勝。將此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂，在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫，一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
《奇趣絕妙對聯》言，明代解縉一日與友宴飲。友出聯曰：
上旬上，中旬中，朔日望日；
解縉對道：
五月五，九月九，端陽重陽。
每個月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節，亦稱端陽。九月初九為重九節，亦稱重陽。上下聯前二句各為迴文，末句共嵌四個名稱。「旬」與「日」，「月」與「陽」又為重言。
16.相傳，「無情對」為清代張之洞所創 。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩「樹已半尋休縱斧」為上句，張對之以「果然一點不相干」，另一人則對以「蕭何三策定安劉」。
上下聯中，「樹」、「果」、「蕭」皆草木類；「已」、「然」、「何」皆虛字；「半」、「一」、「三」皆數字；「尋」、「點」、「策」皆轉義為動詞；「休」「不」、「定」皆虛字；「縱」、「相」、「安」皆虛字；「斧」、「干」、「劉」則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格。
17. 傳張學良將軍曾撰一聯雲：
兩字讓人呼不肖，
一生誤我是聰明。
兩字，即「不肖」。此將「不肖」置後，是為同位語倒裝。九一八事變，蔣介石令張學良不得抵抗，並退出東北，張為執行命令而深感痛悔，上聯即反映此種心情。下聯則為後來發生的西安事變所證明，即輕信蔣介石的「諾言」而遭終身軟禁，此將「聰明」置後，亦是倒裝。
18. 《素月樓聯語》雲，乾隆狀元秦澗泉學士，江寧（今南京）人，秦檜，亦江寧人，人以為澗泉為檜後。一日澗泉至西湖，人故請其瞻拜岳墳並題聯，澗 泉無奈，題雲：
人從宋後無名檜，
我到墳前愧姓秦。
忠奸之判，儼如冰炭。秦檜之害岳飛，遺臭一至如此！
「無名檜」，亦作「羞名檜」，還有作「少名檜」者。聯語以抒發真情實感取勝。
19. 《長安客話》雲，明太祖與劉三吾微服出遊，入市小飲，無物下酒。朱出句雲：
小村店三杯五盞，無有東西；
三吾未及對出，店主送酒至，隨口對道：
大明國一統萬方，不分南北。
次日早朝傳旨將店主召去，賜官，店主固辭不受。
東西，在聯中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯「南北」，正是與其方向之義相對，是為借對。
20. 相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：
王老者一身土氣，
王老頭對道：
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上聯用了析字法。因「王」、「老」、「者」三字，均含有土字在內，故雲「一身土氣」。王老頭的對句也用析字法，因「朱」、「先」、「生」三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲「半截牛形」。
21.《楹聯叢話》載，鄭板橋辭官歸田後，一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯，觀之出句，雲：三絕詩書畫。板橋曰：「此難對。昔契丹使者以『三才天地人』屬對，東坡對以『四詩風雅頌』，稱為絕對。吾輩且共思之。」限對上後就食，久而未能，再啟下聯，曰：一官歸去來。咸嘆其妙。
唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔，詩書畫皆工，時稱「鄭虔三絕」。上聯以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，於彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。
22.《奇趣妙絕對聯》雲，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句雲：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
因巧合與誤會而成聯是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。
23.舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。後薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風高不住樓。「雪」與「薛」、「樓」與「婁」諧音雙關，此聯渾然天成。
24. 清代狀元林大欽，少年時便才學遠近聞名。一日，一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯道：竹筍初生，何時稱得林大秀？林大欽隨聲答道：梅花放發，哪曾見得葉先生？
25. 舊時某夫婦新婚之夜，新郎揭開新娘蓋頭，忽出一聯：十八年前未謀面，新娘是個有膽有識的女子，細聲應道：二三更後便知心。妙哉！一切盡在此言中。
26. 舊時一窮書生，好打抱不平，為此被富紳誣陷。公堂審案，縣官知其為人，想找個理由將其釋放，便言：「吾出一聯，能對則免罪；不能則嚴辦。」出句雲：雲鎖高山，哪個尖峰得出？書生見壁洞透進陽光，對道：日穿漏壁，這條光棍難拿！惺惺相惜，結果不言而喻。
《長安客話》雲，明太祖與劉三吾微服出遊，入市小飲，無物下酒。朱出句雲：
小村店三杯五盞，無有東西；
三吾未及對出，店主送酒至，隨口對道：
大明國一統萬方，不分南北。
次日早朝傳旨將店主召去，賜官，店主固辭不受。
東西，在聯中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯「南北」，正是與其方向之義相對，是為借對。
27. 相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：
王老者一身土氣，
王老頭對道：
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上聯用了析字法。因「王」、「老」、「者」三字，均含有土字在內，故雲「一身土氣」。王老頭的對句也用析字法，因「朱」、「先」、「生」三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲「半截牛形」。
28.《楹聯叢話》載，鄭板橋辭官歸田後，一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯，觀之出句，雲：三絕詩書畫。板橋曰：「此難對。昔契丹使者以『三才天地人』屬對，東坡對以『四詩風雅頌』，稱為絕對。吾輩且共思之。」限對上後就食，久而未能，再啟下聯，曰：一官歸去來。咸嘆其妙。
唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔，詩書畫皆工，時稱「鄭虔三絕」。上聯以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，於彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。
29.《奇趣妙絕對聯》雲，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句雲：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
因巧合與誤會而成聯是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。
30.舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。後薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風高不住樓。「雪」與「薛」、「樓」與「婁」諧音雙關，此聯渾然天成。
31.清代狀元林大欽，少年時便才學遠近聞名。一日，一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯道：竹筍初生，何時稱得林大秀？林大欽隨聲答道：梅花放發，哪曾見得葉先生？
32.舊時某夫婦新婚之夜，新郎揭開新娘蓋頭，忽出一聯：十八年前未謀面，新娘是個有膽有識的女子，細聲應道：二三更後便知心。妙哉！一切盡在此言中。
33. 舊時一窮書生，好打抱不平，為此被富紳誣陷。公堂審案，縣官知其為人，想找個理由將其釋放，便言：「吾出一聯，能對則免罪；不能則嚴辦。」出句雲：雲鎖高山，哪個尖峰得出？書生見壁洞透進陽光，
❹ 不難的對聯
1. 風聲雨聲讀書聲
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國事天下事事事關心
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰（《名聯談趣》275）。顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。
（《楹聯叢話》卷六）南京燕子磯旁永濟寺有一聯（《楹聯叢話》卷六）雲：
松聲竹聲鍾磬聲聲聲自在
山色水色煙霞色色色皆空
又浙江天台山中方廣寺原有一聯（蘇文洋《古今聯話》第139頁）雲：
風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鍾聲無聲不寂
月色山色草色樹色雲霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空
以上兩聯與第一聯採用相同的藝術手段，均無作者和年代，因此不能斷定誰是創新，誰是仿效；但可以說明，相同的藝術手段，可以表達絕然不同的思想情趣。
2. 重九節塞上稱觴
八十君王處處十八公道旁介壽
九重天子年年重九節塞上稱觴
此聯是彭元瑞和紀曉嵐合作的萬松嶺行宮新聯（《楹聯叢話》卷二）。上聯由彭元瑞出句，下聯由紀曉嵐應對。乾隆55年（1790年）重陽節前，乾隆從熱河木蘭圍場打獵回來，駐蹕於萬松嶺行宮。聯文是乾隆八十壽誕的頌詞，妙在切人（乾隆）、切地（萬松嶺）、切時（重陽節），而且採用了拆字（松-十八公）、疊字（處處，年年）和兩字顛倒自重自對（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流於俗套，不是文字游戲，雖是奉承之作，可謂對聯極品。
3. 今年季子不回家
出有車入有魚當代孟嘗能客我
裘未敝金未盡今年季子不回家
此聯為"聯聖"方地山所作春聯。方是袁世凱的門客，袁世凱二兒子袁寒雲的老師（《名聯趣談》284）。有一年春節他寫了這副春聯，說東家待我非常好，今年春節不回家了。方把東家捧為孟嘗君，自比為蘇秦，既誇了東家，又誇了自己，確是大手筆的"傑作"。王君實先生在四十年代講授此聯時，用了另一版本，下聯是"金未盡衣未敝"，可惜未知其來源。
此聯在結構上由兩個三言句式和一個七言句式構成，讀起來，節律感很強，用二元序列表示為：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重復一次，而且與七言句式的前三位相重，因此，在結構上，三言句式只是七言句式的部分重復。這是我們上面沒有提到的最佳結構。此聯在用典上也非常講究，上聯用《馮諼客孟嘗君》的故事，下聯用《蘇秦以連橫說秦》的故事，都出自《戰國策》。讀這副對聯等於重溫了兩篇名著。
4. 東牆倒西牆倒
東牆倒西牆倒窺見室家之好
前巷深後巷深不聞車馬之音
朱熹贈漳州某士子聯（《楹聯叢話》卷一）。朱熹是宋代理學家，但並不像人們想像的那樣總是道貌岸然。此聯很有人情味，很幽默。描繪了一個讀書人，居住條件雖差，但家庭和睦，生活愉快；雖然沒有人去拜訪他，倒可以安心讀書。上聯寫得有點誇張，但對比強烈。這是最早的用韻聯，
有客醉無客睡福簡簡吁可愧
長歌粗短歌疏詩平平聊自娛
梁章鉅也寫過一副用韻聯如上（《楹聯叢話》卷十二）。此聯掛在"藤花吟館"，記錄了他在58歲引疾歸里後在福州的生活和自我評價，對聯用韻，並非必要，但用了韻，讀起來更入調。十年後他又將此聯作了修改：
客來醉客去睡老無所事吁可愧
論學粗論政疏詩不成家聊自娛
此聯掛在浦城的"草堂"，時年68歲（《楹聯續話》卷二）。將兩聯比較，可以了解梁章鉅 在詩藝方面也是下了很大功夫的。
新相識舊相識春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓
這邊游那邊游風景如斯樂未休況是前頭後頭幾度茶樓酒樓盡勾留
此聯是何淡如（1820-？）為佛山"春色賽會"寫的對聯（《名聯談趣》54條）。寫出了民間歡樂的元宵節情景：燈月交輝，遊人如織，多麼美好的春夜！
用韻後加強了歡快浪漫的氣氛。
5. 酒狂稱聖草
書道入神明落紙雲煙今古競傳八法
酒狂稱聖草滿堂風雨歲時宜奠三杯
這是梁章鉅為江蘇常熟草聖祠寫的對聯（《楹聯續話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱"草聖"。此聯將張旭的書酒風格寫活了。如見其人，如觀其字。
異代不同時問如此江山龍蟠虎卧幾詩客
先生亦流寓有長流天地月白風清一草堂
這是清代詩人顧復初為成都杜甫草堂寫的對聯（《古今聯話》第148頁）。杜甫是"詩聖"，風格與"草聖"不同，而且草堂不是祠廟。此聯從時代著眼，
上聯以感嘆口氣說，幾千年來能有幾個杜甫這樣的詩人。下聯說，即使像這樣的詩人在當時也並不得意，但他 的精神財富是流傳下來了。
6. 萍水因緣成一夢
萬里南天鵬翼直上扶搖那堪憂患餘生萍水因緣成一夢
幾年北地燕支自悲淪落贏得英雄知己桃花顏色亦千秋
這是小鳳仙挽蔡鍔聯（《古今聯話》第202頁）。此聯情詞並茂，款款道來，兒女情長而不減英雄本色。論者以為非小鳳仙所作，究竟出自何人手筆尚待考證。燕支即燕脂，與鵬翼相對。因緣比姻緣意義更廣。
名既大謗亦隨焉學術之爭猶有待千秋定論
健則行倦則睡耳哲人屨萎究難消一代沉哀
這是梁寒操挽胡適聯（《名聯談趣》390條）。上聯說，胡適是大名人，也是最有爭議之人，但在學術問題上不必"蓋棺定論"。下聯認為生死是自然規律，浮生若夢，人人都有一死，但對他的去世難免使一代人感到悲哀。此聯持論公允，語氣老成，不頌而自揚，不悲而更哀。是耐人尋味的輓聯精品。
哥了了無言潦草文章拚命酒
子歸歸不得落花風雨葬魂詩
這是太倉吳養涵先生挽胡粹士聯。錢鍾書先生在《槐聚詩存》中有一詩題為《鄉人某屬題哭兒記，兒從軍沒緬甸，其家未得耗，叩諸乩，神降書盤曰，歸去來兮，胡不歸》。"鄉人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太倉沙溪人，1931年赴美留學，獲電機工程碩士學位。回國後任上海南洋大學（交通大學前身）教授兼圖書館館長。抗戰期間愛子敬侃殉職緬甸，因作《哭兒記》以文志痛，借酒澆愁。吳曾任太倉圖書館館長，系知名學者，與胡知交。上聯說"老兄無聲無息地走了，留下的是《哭兒記》和拚命喝酒的悲痛形象"，下聯說"令郎想回也回不來了，只有讓春天的落花在風雨中把您的詩魂埋葬。"此聯巧妙地用"哥了"諧音愛發鳴聲的"知了"與無言形成強烈對比，用"子歸"諧音思鄉以至啼血的杜鵑鳥"子規"，而且用了疊字，如聞嗚咽之聲。對仗工麗，含義深切，悲痛之情用藝術手段表達得淋漓盡致，堪稱輓聯精品。此聯由書法家胡繩祁先生憑五十年前記憶提供，難能可貴，否則將淹沒無聞矣。
7. 銜遠山吞長江
銜遠山吞長江其西南諸峰林壑尤美
送夕陽迎素月當春夏之交草木際天
這是伊秉綬所作揚州平山堂集句聯。上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥遊勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。
龍潭倒映十三峰潛龍在天飛龍在地
玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神
這是郭沫若題麗江得月樓聯（王存信王仁清《中國名勝古跡對聯選注》第471頁）。此聯寫得月樓的山水環境，令人神往。聯家需要有詩人的想像力才能化優美為神奇。
8. 滄海日赤城霞
滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽雲洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀繪我齋壁
青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊
這是明李東陽題書齋聯（《名聯談趣》589條）。此聯與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊 。這確是聯壇奇觀，聯家絕藝。
一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下
諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道岩疆瀦者流者峙者鎮者此中有真意問誰領會得來 岳陽樓聯
這是清何紹基題岳陽樓聯（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流"， 范希文兩字關情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯寫岳陽樓人文，下聯寫洞庭湖水勢。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。
9. 過到六旬猶少
常如作客何問康寧但使囊有餘錢瓮有餘釀釜有餘糧取數葉賞心舊紙放浪吟哦
興要闊皮要頑五官靈動勝千官過到六旬猶少
定欲成仙空生煩惱祗令耳無俗聲眼無俗物胸無俗事將幾枝隨意新花縱橫穿插
睡得遲起得早一日清閑似兩日算來百歲以多
這是清鄭板橋六十自壽聯（《楹聯叢話》卷十二）。此聯雖系述懷言志，卻寫得生動活潑，其中有養生之道，經驗之談，顯示了鄭板橋的個人風格。
10. 五百里滇池
五百里滇池 奔來眼底 披襟岸幘 喜茫茫空闊無邊 看東驤神駿 西翥靈儀 北走蜿蜒 南翔縞素 高人韻士 何妨選勝登臨 趁蟹嶼螺洲 梳裹就風鬟雲鬢 更萍天葦地 點綴些翠羽丹霞 莫孤負四圍香稻 萬頃晴沙 九夏芙蓉 三春楊柳
數千年往事 注到心頭 把酒凌虛 嘆滾滾英雄誰在 想漢習樓船 唐標鐵柱 宋揮玉斧 元跨革囊 偉烈豐功 費盡移山心力 盡珠簾畫棟 卷不及暮雨朝雲 便斷碣殘碑 都付與蒼煙落照 祗贏得幾杵疏鍾 半江漁火 兩行秋雁 一枕清霜
這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三組同邊自對為中心，在不同位置上添加不同數量的領襯字，聯文顧盼多姿，聲調連綿一氣。
❺ 上聯:大人,大人,大大人,大人一品高升,升到三十六天宮與玉皇大帝蓋瓦.下聯:
1.明末有史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇，降清苟且，朝野不齒。或撰一聯曰：
史鑒流傳真可法；
洪恩未報反成仇。
成仇，諧承疇，語帶雙關。聯嵌史可法與洪承疇之名。
此聯後被擴展成為：
史筆流芳，雖未成功終可法；
洪恩浩盪，不能報國反成仇。
聯語雖有擴有改，基本意思和手法未變。
2.相傳宋代劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純。羅出對曰：
家藏千卷書，不忘虞廷十六字；
少逸對道：
目空天下士，只讓尼山一個人。
虞廷，指舜的朝廷。相傳舜為古代明主，故常以"虞廷"作"聖朝"的代稱。十六字，指《書·大禹謨》之"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中"。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山，本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。聯語用了用典和借代二法。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話，令人震驚。
3.相傳舊時有一書生，衣食無著，一日餓極，伏於泉畔飲水充飢。一老秀才路過，見面問之曰：
欠食飲泉，白水何能度日？
書生答道：
才門閉卡，上下無處逃生。
聯語用析字雙關法。"欠"與"食"組成"飲"字，"白"與"水"組成"泉"字，"才"與"門"組成"閉"字，"上"與"下"組成"卡"字。
抗戰時期，蔣介石政權層層剋扣教育經費，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學教師憤題如下一聯：" 欠食飲泉，白水何堪足飽； 無才撫墨，黑土豈能充飢？"此聯顯然是老秀才聯句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。
4.明萬曆年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：
艾自修，自修勿修，白面書生背虎榜；
艾當時未對出。張當上宰相後，相傳與皇後有曖昧關系，艾抓住這一點。遂得了下聯：
張居正，居正勿正，黑心宰相卧龍床。
聯語對得很工。兩聯先用嵌名，然後聯珠("自修，自修"與"居正，居正")、重言（修、正）。
5.《笑笑錄》雲，唐伯虎為一商人寫對聯，曰："生意如春意，財源似水源。"其人嫌該聯表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：
門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出；
櫃里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然"大喜"，足見其無知與淺薄，聯趣正在這里。此聯除用比喻外，還用了重言（隊，越）。
《解人頤》言，明代僧人姚廣孝，在街上遇到林御史。林曰：
風吹羅漢搖和尚，
姚對道：
雨打金剛淋大人。
羅漢，小乘佛教所理想的最高果位，僅次於菩薩一級。皆因是光頭，故常以用作對和尚的尊稱。搖，諧姚。金剛，佛教護法神，因個頭都塑得很大，故此用稱"大人"。淋，諧林。聯中用了嵌名和雙關。
6.清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，見洞口右側貼有如下一聯：
烏須鐵爪紫金龍，駕祥雲出碧波洞口；
周起渭索筆對下聯於左側：
赤耳銀牙白玉免，望明月卧青草池中。
聯以顏色見趣。上聯含烏、紫、碧三色，下聯則以赤、白、青三色對之。又嵌"紫金龍"、"碧波洞"、"白玉免"、"青草池"之名。極為形象。
7. 文革中，曾有一個半文盲到被派到某圖書館擔任駐館代表，領導學習《反杜林論》。人們在批判時，常有"杜林胡說什麼"一語。可這位駐館代表聽不懂，誤以為"杜林胡"是中國的什麼人，便大聲說："杜林胡反馬克思主義毛澤東思想，應該拉出去槍斃！"此人又將小說《鏡花緣》讀為"鏡花錄"。於是有人以此為題，寫了這樣一副對聯：
一代奇書鏡花錄，
千秋名士杜林胡 。
這副對聯先錄其錯讀，再錄其錯斷，並加以諷刺，用的是"飛白"手法。
8.《堅瓠集》雲，常熟人桑民悅以才自負，居成均之時，為丘仲深所屈，遂入書院任教，書一聯於明倫堂雲：
文章高似翰林院，
法度嚴於按察司。
翰林院，官署名。清代掌編修國史及草擬制誥等。在其中供職的成員由每年考中的進士選拔。法度，此指學觀。按察司，一省主管司法的最高機構。
此聯仍是自負，真可謂文如其人。聯語用借代，翰林院代翰林學士，按察司代按察司的法度。
9.袁枚《隨園詩話》載，清乾隆進士蔣起鳳有一詩聯雲："人生只有修行好，天下無如吃飯難。"後不知何人將其改作對聯，曰：
人生惟有讀書好，
天下無如吃飯難。
此聯僅將蔣聯之"只"改作"惟"、"修行"改作"讀書"，境界便大不相同。此種將別的詩詞聯句改動一下便出新意者，謂之"脫化"。
"人生"二字，或作"世間"。"間"與"下"均為方位詞，對得更工。但世間即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
一九二一年冬，陳毅同志在法國因為鬧學被法國政府遣送回國，過春節時給自己家裡寫了這樣一副對聯：
年難過，年難過，年年難過；
事必成，事必成，事事必成。
這副對聯表現了青年時代的陳毅憂國憂民和對革命一定勝利的信心。
10.清末以來，我國出了一批傑出的戲曲表演藝術家，小翠花、小翠喜、馬連良、馬連昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一聯：
小翠花，小翠喜，一文一武，一京一漢；
馬連良，馬連昆，同鄉同姓，同教同科。
小翠花，京劇演員於連泉的藝名，北京人。小翠喜，漢劇演員，武漢人。馬連良，回族，馬邊昆亦是，且與馬連良同為北京人。同教，同信回教。同科，同習老生。聯語除嵌名外，還藉助了人名中相同的文字取巧，又重言"一"字與"同"字。
11.清趙翼《檐曝雜記》雲，金山寺有一小和尚善對，潤州（府治在鎮江）太守出對雲：
史君子花，朝白午紅暮紫；
小和尚答道：
虞美人草，春青夏綠秋黃。
聯語共含有六種顏色。史君子與虞美人為嵌名，上下聯第二句為自對。
12. 《聯語》雲，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯曰：
孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；
未得對句。後一趕考書生系船於江邊時見兩漁翁對釣，遂得下聯：
兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。
聯語之巧在於用數。上聯之數全為一，而用"孤"、"獨"、"一"、"橫"、"匹"變言之。下聯之數全為二，而用"兩" 、"夾"、"對"、"雙"變言之。使人不覺有雷同之感。
13.《長安客話》載，元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說，他明天一早就會走，偶然得了一句七字聯：
半醉半醒過半夜；
元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯：
三更三點到三河。
脫脫叩謝，盡歡而罷。
聯語為流水對。上聯重言"半"字，下聯重言"三"字，並嵌"三河"之名。
14.《對類》載一聯雲：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯的手法有多種。馬籠與籠馬、籠馬與馬籠，雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內回環。籠松、籠松，罩破、罩破為連珠。籠籠與罩罩均為一個名詞一個動詞，又為轉類。
清末孫中山留學歸國，途經武昌時，聞張之洞辦洋務興實業，欲與一見，便投名刺曰："學者孫文求見之洞兄。"張之洞見用此種口氣同他說話，便在紙條上寫出一聯。讓門官交孫中山。聯曰：
持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟；
孫中山旋即寫出下聯傳進去：
行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。
張之洞見了，暗暗稱奇，立即下令開中門迎接。
張之洞在出聯中在擺官架子，孫中山在對句中則以"糞土當年萬戶侯"的氣慨予以折服。兩人之聯皆各切身份。
15. 《中國古今巧對妙聯大觀》載有一聯：
玉瀾堂 玉蘭蕾茂方逾欄 欲攔余覽
清宴舫 清艷荷香引輕燕 情湮晴煙
此聯以妙用音同或音近的字取勝。將此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂，在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫，一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
《奇趣絕妙對聯》言，明代解縉一日與友宴飲。友出聯曰：
上旬上，中旬中，朔日望日；
解縉對道：
五月五，九月九，端陽重陽。
每個月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節，亦稱端陽。九月初九為重九節，亦稱重陽。上下聯前二句各為迴文，末句共嵌四個名稱。"旬"與"日"，"月"與"陽"又為重言。
16.相傳，"無情對"為清代張之洞所創 。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩"樹已半尋休縱斧"為上句，張對之以"果然一點不相干"，另一人則對以"蕭何三策定安劉"。
上下聯中，"樹"、"果"、"蕭"皆草木類；"已"、"然"、"何"皆虛字；"半"、"一"、"三"皆數字；"尋"、"點"、"策"皆轉義為動詞；"休""不"、"定"皆虛字；"縱"、"相"、"安"皆虛字；"斧"、"干"、"劉"則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格。
17. 傳張學良將軍曾撰一聯雲：
兩字讓人呼不肖，
一生誤我是聰明。
兩字，即"不肖"。此將"不肖"置後，是為同位語倒裝。九一八事變，蔣介石令張學良不得抵抗，並退出東北，張為執行命令而深感痛悔，上聯即反映此種心情。下聯則為後來發生的西安事變所證明，即輕信蔣介石的"諾言"而遭終身軟禁，此將"聰明"置後，亦是倒裝。
18. 《素月樓聯語》雲，乾隆狀元秦澗泉學士，江寧（今南京）人，秦檜，亦江寧人，人以為澗泉為檜後。一日澗泉至西湖，人故請其瞻拜岳墳並題聯，澗泉無奈，題雲：
人從宋後無名檜，
我到墳前愧姓秦。
忠奸之判，儼如冰炭。秦檜之害岳飛，遺臭一至如此！
"無名檜"，亦作"羞名檜"，還有作"少名檜"者。聯語以抒發真情實感取勝。
19.《長安客話》雲，明太祖與劉三吾微服出遊，入市小飲，無物下酒。朱出句雲：
小村店三杯五盞，無有東西；
三吾未及對出，店主送酒至，隨口對道：
大明國一統萬方，不分南北。
次日早朝傳旨將店主召去，賜官，店主固辭不受。
東西，在聯中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯"南北"，正是與其方向之義相對，是為借對。
20.相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：
王老者一身土氣，
王老頭對道：
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上聯用了析字法。因"王"、"老"、"者"三字，均含有土字在內，故雲"一身土氣"。王老頭的對句也用析字法，因"朱"、"先"、"生"三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲"半截牛形"。
21.《楹聯叢話》載，鄭板橋辭官歸田後，一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯，觀之出句，雲：
三絕詩書畫
板橋曰："此難對。昔契丹使者以『三才天地人'屬對，東坡對以『四詩風雅頌'，稱為絕對。吾輩且共思之。"限對上後就食，久而未能，再啟下聯，曰：
一官歸去來
咸嘆其妙。
唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔，詩書畫皆工，時稱"鄭虔三絕"。上聯以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，於彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。
22.《奇趣妙絕對聯》雲，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句雲：
三竺六橋九溪十八澗
一時未得對句。適逢主人報帳曰：
一茶四碟二粉五千文
達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。
三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。
因巧合與誤會而成聯是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。
23.舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：
江南日暖難存雪
後薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：
塞北風高不住樓
"雪"與"薛"、"樓"與"婁"諧音雙關，此聯渾然天成。
24. 清代狀元林大欽，少年時便才學遠近聞名。一日，一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯道：
竹筍初生，何時稱得林大秀？
林大欽隨聲答道：
梅花放發，哪曾見得葉先生？
25. 舊時某夫婦新婚之夜，新郎揭開新娘蓋頭，忽出一聯：
十八年前未謀面
新娘是個有膽有識的女子，細聲應道：
二三更後便知心
妙哉！一切盡在此言中。
26. 舊時一窮書生，好打抱不平，為此被富紳誣陷。公堂審案，縣官知其為人，想找個理由將其釋放，便言："吾出一聯，能對則免罪；不能則嚴辦。"出句雲：
雲鎖高山，哪個尖峰得出？
書生見壁洞透進陽光，對道：
日穿漏壁，這條光棍難拿！
惺惺相惜，結果不言而喻。
❻ 2012年重陽節出生，女孩子，屬龍缺木，麻煩大家幫忙給起個名字，姓吳，本人夫妻想十幾天想不到一個好名字
婉儀：美好的儀態。適用於女孩取名字。出自明代張居正《來雁說》：「矧其耿特之禽，婉儀斂翮。」
介紹你兩種取名方法。拆字表義法是以漢字結構分析為基礎，對與節日相關的「字」進行拆分，把一個字拆分成兩個部件，分別組合為新字入名。這種方法所起的名字雖然乍一看似乎難解其中味，但實際上卻是十分巧妙的構思。這要求原「字」的結構必須能夠拆分，並且不能過度拆分造成「面目全非」，達到「巧妙呼應」的效果。
音翻義法，是將音同之字借用，以翻出新的意義。換句話通俗的話，即是「舊瓶換新酒」，思維飛躍的空間顯得較廣，能夠多方面發揮想像力。與換「字」代義法相比，局限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑選，要根據需要選擇情況而定，但也不失為一種思考的角度和途徑。
吳
❼ 關於春節、元宵節的詩詞、對聯、燈謎、傳說和故事
對 聯 上聯：閑人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。
新聯：撈者莫來勞者來。
吾聯：罪客勿來醉客來。
此聯為【明】擔山和尚所作。
上聯：理想莫享醴。
下聯：前途弗圖錢。
上聯：獨覽梅花掃臘雪.
下聯：細睨山勢舞流溪.
此聯的妙處在於上聯急讀如音階：『多來米發索拉西』。下聯為方言讀數字：『一二三四五六七』。
上聯：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。
原對：飢雞盜稻，呼童拾石打飢雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。
此聯又作『暑鼠量梁』。
上聯：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食屍。
原對：缺！
吾對：飢雞盜稻，同童拾石飢雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯為網友改上聯而出之新聯，余勉而對矣。
上聯：雞飢爭豆斗。
下聯：鼠暑上樑涼。
上聯：溪西犀喜戲。
下聯：囿右鼬悠遊。
上聯：今宵消夏。
下聯：明晌賞花。
上聯：士農工（宮）商角徴羽。
下聯：寒熱溫涼（良）恭儉讓。
吾聯：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯也是一奇聯。上聯分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。前為四業，後為五音，而有一個字重復，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。
上聯：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯: 做邊幅, 捉蝙蝠, 蝙蝠撞邊幅, 貶負蝙蝠。
原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾聯：過桐岩，射彤雁，彤雁斃桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。
上聯：泥肥禾尚瘦。
下聯：晷短夜差長。
此聯諧音『尼肥和尚瘦』；『鬼短夜叉長』。
上聯：削發又犯法。
下聯：出家卻帶枷。
此聯為嘲一和尚犯法所作。
上聯：禾花何如荷花美。
下聯：莓子每比梅子酸。
上聯：畫廟廟畫妙化廟。
下聯：名園園名圓明園。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：琅玕不是狼肝。
此聯為【明】王洪所對。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：琅玕不是狼肝。為絕代佳句.
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原對：無！
此聯相傳為【清代】鍾耘舫之岳父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。因為它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古代人名。為：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、劉禹錫：【唐】詩人；子莫、顏回：孔子的弟子。因難度太大，據說至今無人能對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿。
原對：無！
吾聯：傷足跟，懼侵身，無醫、沒葯安期生。
此聯為上聯的另一版本。我的諧音【商】祖庚：【商】王名；姬寢生：【春秋】鄭庄公之名；吳懿：【三國·蜀】大將；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【漢】仙人。
上聯：下大雨麥子灌種。
下了：旱高地田禾必干。
此聯諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學大師；比干：【商】紂的大臣。
上聯：思南女子銅仁去。
下聯：上蔡廚師會理來。
此聯為【清】吳進三所對。其友出此上聯指一位思南地方的女子到銅仁那裡去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：上菜廚師燴鯉來。
上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟濕，巾拭。
下聯：是時肆市始失史詩,仕識世失時勢，實似石獅，誓蝕。
上聯：佛印水邊尋蚌吃。
下聯：東坡河上帶家來。
此聯為一日東坡帶家眷出去遊玩，遇到佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋『棒』吃。佛印一聽，以東坡帶家眷而來而對，諧音：東坡河上帶『枷』來。
上聯：揚子江頭渡楊子。
下聯：焦山洞裡住椒山。
此聯為【明】楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。
上聯：空中一朵白蓮花，風捧奉佛。
下聯：峽里幾枝黃栗樹，月遠怨猿。
上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔余覽。
下聯：清宴舫，清艷荷香引輕燕，情湮晴煙。
此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
風景對聯：
進退一身關社稷 英靈千古鎮湖山
福州西湖開化寺 桑柘幾家湖上社
芙蓉十里水邊城 福州烏山琵琶亭
一彈流水一彈月 半入江風半入雲
對聯的分類、規范與創作方法
對聯的分類
清朝梁章鉅的《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》把對聯分成十個門類，即故事、應制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯集成》將對聯分成二十個類別，即慶賀、哀輓、廨宇、學校、商業、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實用范圍來劃分的，但後者比前者類別分得更細。如果按對聯的文字結構、修辭技巧、邏輯關系來分類，就有四、五十種。例如：
1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、迴文對、頂針對等。
2．修辭手法：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。
4．邏輯結構：並列、轉折、選擇、因果。
隨著社會的發展、文化的進一步發達，對聯的科目將會更多，更為齊全和完善。
對聯的規范與創作
顧名思義，對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。對聯學科是一門綜合性學科，內容復雜，形式多樣，對仗、平仄亦要求嚴格，本書將根據對聯的規范，講述與解析創作方法，供學撰聯者參考。
對聯的上下聯字數一定要相等。對聯一般都是豎寫，上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標准來撰寫。不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
三、漢語四聲與對聯
對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。
如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為「平」，上、去、入都歸納進了「仄」。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有「入」聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質朴而急，收音短促，低沉，無尾音。
一般說來，平聲字音平和，有較長的尾音。仄聲字尾音短促，或者無尾音。近代語言學家劉半農先生，首先肯定了釋真空對於古漢語四聲的分析是正確的。半農先生又根據自己的研究所得，作了補充，他說：「平聲平去，曲折最少，習稱為平衡調。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應為非平衡調。入聲最短，稱促調。」半農先生的論述，簡單而明了。張世祿先生更為簡要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長與短的區別。筆者還認為，古漢語四聲，除了有長音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：「東董凍篤」為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達到頂峰，亦即第三聲讀音最高。入聲一落千丈，音量低短而簡捷。簡言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。上列散論，只是一般方法，讀者可在學習和實踐中再行驗證。
為了練習辨別四聲的本領，古人列舉了如下三十二個字，作為平仄基本知識鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那麼其他字的平仄，就可觸類旁通，一讀即知了。
1．一二三四五六七八九十。這十個數字按次序分別為：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。
以北京語調來標注漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發展而來，人們在斷定對聯平仄時，還習慣地以古漢語四聲作為標准。現在除了校正發音以外，很少用現代漢語的四聲來作對、寫詩、填詞。但隨著普通話的推廣，和時間的推移，現代漢語的四聲，終究為人們所接受。
4．必須知道：有些漢字，歷來是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數例如下：
(1)「看」作平聲：日用香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(2)「看」作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
(3)「教」作平聲：櫻杏桃榴次第開，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來。
(4)「教」作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機鬯，化雨春風次第開。
(5)「為」作平聲：一為遷客去長沙，西望長安不見家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)「為」作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。
四、對聯的片語結構
對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如：
搖紅；
滌翠。
(單組，二字結構)
謙受益；
滿招損。
(單組，三字結構)
知足常樂；
能忍自安。
(單組，四字結構)
梔放同心結；
蓮開並蒂花。
(單組，五字結構)
叢桂一枝香滿；
崑山片玉連城。
(復組，六字結構)
春江桃葉鶯啼濕；
夜雨梅花蝶夢寒。
(復組，七字結構)
海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛。
(復組，八字結構)
把古往今來，重新說起；
將悲歡離合，再敘從頭。
(復組，九字結構)
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開大宋之天。
(復組，十字結構)
四萬青錢，明月清風今有價；
一雙白璧，詩人名將古無儔。
(復組，十一字結構)
天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；
古今垂曠典，九州萬國被恩榮。
(復組，十二字結構)
對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇布局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。
{關於對聯起源的其它說法}
對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於我國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，我國最早的楹帖出現在唐代。她以莫高窟藏經洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書為據：
歲日：三陽始布，四序初開。
福慶初新，壽祿延長。
又：三陽□始，四序來祥。
福延新日，慶壽無疆。
立春日：銅渾初慶墊，玉律始調陽。
五福除三禍，萬古□(殮)百殃。
寶雞能僻(辟)惡，瑞燕解呈祥。
立春□(著)戶上，富貴子孫昌。
又：三陽始布，四猛(孟)初開。
□□故往，逐吉新來。
年年多慶，月月無災。
雞□辟惡，燕復宜財。
門神護衛，厲鬼藏埋。
門書左右，吾儻康哉！