對父母不孝順的事情大的有三件

⑴ 不孝有三都是指哪三個不孝

多子多福、傳宗接代、養兒防老，是中國古代的生育觀念。傳統婚姻的首要目的就是生兒育女、傳宗接代，孟子強調「不孝有三，無後為大」。不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫為最大。一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

人要生小孩是因為生命的延續，是人生完整的標志。是對家庭盡忠是對父母盡孝，是為家庭添丁延續香火。養兒防老，孩子就是下半生活著的希望。有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。為了讓自己的生命得到延續，在自己老了的時候，能有所依，有所靠。

問下自己，要孩子是為了什麼？傳宗接代？養兒防老？其實可以看看這句話：「為了參與一個生命的成長，不用替我爭門面，不用為我傳宗接代，更不用幫我養老。我只要這個生命存在，在這個美麗的世界走一遭，讓我有機會和她（他）同行一段……

⑵ 『不孝有三」是指哪三不孝

「不孝有三」所指如下。

一不孝：不能事親（孝養父母、愛護家人）。

二不孝：不能事君（恪守本分、忠義行事）。

三不孝：不能立身行道，成為有道德的賢人君子。

「不孝有三」出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。

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「不孝有三，無後為大」，這句人們常掛在嘴邊的名言出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的。完整的原話是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。這句話通常被解釋為：不孝順的事情有三件，其中又以沒有子孫後代最為重要。

娶妻本應先告訴父母，舜沒告訴父母而娶堯的二女為妻，就是因為擔心絕了後代，所以在明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。後人對孟子這些話的原意存在不同解讀，爭議點主要集中於「三」和「無後」。事實上，孟老夫子僅僅說了「無後為大」之不孝,對「三不孝」中的那兩種不孝沒有直接點明。到了東漢時代一位叫趙岐的經學家才又為他做了補充。

趙岐在《孟子注》中說:「於理有不孝者三事:謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也；家貧親老,不為祿仕,二不孝也；不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。」其意即：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

後來，宋代朱熹的《孟子集注》又提出了另外兩件不孝：一件是「貧不仕」，家裡貧窮，不出去做官發財來養父母，另一件是「陷父母於不義」。再加上孟子說的「無後」，湊成「不孝有三」的三件事。「不過，基本以趙岐的三孝為准。」謝教授還指出，除了「無後」外，對於孟子口中的「三」，有人理解為「多」的意思，並非具體數字「三」。

⑶ 不孝有三是指哪三

這句話出自《孟子·離婁上》：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。

白話翻譯：不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好

其中「不孝有三」具體是指的是：

1、一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中

2、家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母

3、不娶妻生子，斷絕後代

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東漢末年趙岐在所注的《孟子章句》中對此句解釋為:「於禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。舜懼無後，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，禮也;舜不以告，權也:故曰猶告，與告同也。」

很明顯，趙岐明確了「三不孝」的具體所指，並將「無後」 解釋為「沒有後代」。「這句話整體的結構應該是: 「『不孝有三，無後為大』」是結論，『舜不告而娶，為無後也。』是孟子以舜所舉的一個例子，『君子以為猶告也』是出於對舜形象的維護所做出的對『舜不告而娶』的 進一步解釋。」

因此，這句話可以解釋 為:不孝的事情有很多種，沒有盡到做後輩的責任是其中 最大的一種，舜娶二妃都沒有告訴其父母，是沒有盡到做兒子應該盡到的責任。

因為舜娶妻是在堯考察了舜的德 行後決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏 見，稟告他們並沒有什麼好處。但君子認為舜娶妻這件事雖盡了忠，還是應該告知父母。

⑷ 人們都說「不孝有三，無後為大」，那另外2大不孝是什麼

人們都說不孝有三，無後為大。於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。

最後一種、不娶妻無子，絕先祖祀。

這種被我們大家誤解了很多年，說法是:不娶妻不生子，斷絕了後代無人繼承先祖的香火。其中這種不娶妻斷絕子孫後代被譽為最不孝！古代對於我們的定義是不一樣的，古代認為親疏遠近、家國一體、忠孝觀念。也認同嫡長子繼承製的表現。無論是哪一種說法，第一種說法被現在最為認可。因為父母有錯，做兒女的也應該指正出來。最後一種和第二種都是可持不同觀點的。

⑸ 「不孝有三，無後為大」是指哪幾件事

現在很多人對「不孝有三，無後為大」這句話有著錯誤的理解，大多數人認為無後為大指的是不能生兒育女傳宗接代為不孝之首，實際上並不是。我們來說說實際上古人所說的不孝有三，指的是哪三件事。

三不孝為：不能立身行道，成為有道德的人。也就是也就是在我們的生活，學習及工作中我們應做有素質有道德的人。

「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。因為當時舜娶二妃都沒有告訴其父母，是沒有盡到做兒子應該盡到的責任。

⑹ 不孝有三,有哪三大不孝

不孝有三，三大不孝如下：

第一個不孝，是對父母阿諛奉承，也就是說，父母說什麼就是什麼，不顧是非，總是一味地順從。因為這樣做，會陷父母於不義。

第二個不孝，用現在的話說，意思是父母年齡大了，家裡生活窮困，可是自己也不出去找工作掙錢，謀生活，只知道啃老。這是第二種不孝。

第三個不孝，就是剛開始說的，沒有後人，沒有人來祭祀祖先，也沒有傳承。

出處

「不孝有三，無後為大」的說法，出自《孟子·離婁上》。原文為：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」

意思是說：天底下不孝的事情有很多，其中沒有子嗣，屬於比較嚴重的情況。舜帝背著父母娶妻，是因為害怕沒有後代。君子認為舜帝不告而娶，實際上是符合孝道的。

⑺ 「不孝有三」都是指哪三不孝

完整的話應為：不孝有三，無後為大。
其中不孝有三為：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
詳細解釋：
1、阿意屈從，陷親不義，一不孝也。意思是一味順從，見父母有過錯而不勸說，這是一種不孝。
《孝經》諫諍章第十五 曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
其中孔子的弟子曾參就問孔子：「子女一味順從父母之命，這可以稱作孝嗎」？孔子答道：「這是何話！這是何話！當父母有不義的地方就應該婉轉指出。如果父母錯了也一味的聽從父命，那怎麼能稱為孝呢？」
從《孝經》中孔子和弟子曾參的這段對話可以看出，趙岐所分析孟子所說的不孝和孔子的思想是相吻合的。
2、家貧親老，不為祿仕，二不孝也。家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。
《孝經》庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
古代學子寒窗苦讀就是為了有朝一日，能在朝為官，但趙岐為什麼說不為祿仕呢？這應該和孔子極力提倡「安貧樂道」有關。但即便是這樣，為了侍奉雙親，也要去做。孔子也說上之天子，下到平民百姓不管怎樣也都要盡孝。
3、不娶無子，絕先祖祀，三不孝也」。不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
對於第三條，不少人認為是封建社會給人們套上的枷鎖。試想一下，如果人人都不結婚生子，這個社會還能延續下去嗎？我們不排除在古代，因為生產力水平低下，國家需要更多的人來勞動，來打仗。可這點這無意中符合了自然的規律。孔子是很精通《易經》的，人更三聖，世更三古。《易經》就是一本揭開宇宙自然規律的書。孔子贊《周易》，為《易經》寫了一本《易傳》，成為後世讀《易經》必讀之書。結婚生子是自然的規律，任何反自然都是不應該的。正因為這樣，孟子也許才會說無後為大。

⑻ 不孝有三 指哪三件事

「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

⑼ 「不孝有三」分別指的都是哪三件事情

想想吧，同學們朋友們，被逼婚的時候，聽到最多的一句話是不是「不孝有三，無後為大」！每個長輩催婚，都會把這句話掛在嘴邊，怎麼反擊？當然是問一句：「另外兩個不孝是什麼？」問完之後，保准你會挨一頓揍。

爭議

1、《孟子·離婁》有爭議，因為如果把「沒有後代」作為「無後為大」的解釋，那麼在《離婁下》中的五不孝，沒有任何一條提到了「無後」，這顯然是前後矛盾的。

2、《十三經註疏》有爭議，既然孟子的「五不孝」並沒有提到「無後」這一條，那麼趙岐的註解，就有明顯的斷章取義的嫌疑。

那麼，趙岐為什麼要說「沒有後代」是最大的不孝，後世為什麼又普遍認可這種說法呢？無非還是受了政治環境和傳統觀念的影響罷了。

⑽ 不孝有三是哪三件事

01
不孝有三中第一件不孝是不娶妻生子，斷絕後代。第二不孝則是指家境貧窮，父母雙親都已年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母。第三不孝是一味的順從父母，父母有錯也不指出來勸說，陷入父母於不義之中。

不孝有三中的第三條，意思很清楚，父母有時也會犯錯，對待父母的錯誤要指出來，不能愚孝，愚孝陷家人於不義，也是不孝的行為。孝要以身作則，要付諸於行動，不能光用嘴去說，要理解父母、能多陪家人，用以實際行動來詮釋孝道。