乍浦的孝敬故事

㈠ 浙江平湖乍浦農村信用合作社現在可以辦理個人房產抵押貸款嗎

可以的，銀行都可以辦理的，如果徵信不佳或者按揭房可選擇機構，像達達金融等

㈡ 老舍被滿族人稱為什麼

在20世紀中國文壇上出現的眾多優秀作家裡面，老舍，也許是最為廣大讀者民眾所熟知的。他的貧寒出身、他多產的創作生涯、他的諸如《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》之類極得大眾好評的作品，乃至於那非同凡響的人生結局……都是下自黎民百姓上至學人教授們經久談論的話題。從常見的角度來看，老舍，似乎早已無奧秘可言，從人生到作品，好像可以被認為是再不存在什麼理解障礙與認識盲區了。
然而，事情並非這么簡單。筆者以為，對老舍「黑匣子」的解密工作雖經研究界的多年努力而收效多多，卻還不能說是已經接近功成之日。老舍，還遠不是一位不再存有社會歷史遮蔽和文化藝術密碼的、可以叫人們一覽無余的作家。
可以從讀者時常談到的老舍的某些創作特徵來說起，他的作品：
－－始終堅守著「國家至上」的原則；
－－異常關注著國人們的道德心理走勢；
－－總是表現出濃重的「戀京」情結；
－－專寫並且擅寫舊日北京下層市民的凄苦命運；
－－在語言運用上特別倚重於「京腔京韻」；
－－筆下寫的大多是悲劇，作品卻充斥著幽默優雅的格調：
－－除了小說、話劇等主攻門類之外，在曲藝、小品文、散文、新詩舊體詩、戲曲、文論等等方面也多有建樹，而且這方方面面的作品又總是那麼明顯地大俗大雅、雅俗渾然……
上述這些使老舍之為老舍的特點，或者有的簡直就是老舍獨一無二的「絕活」，人們多半是只知曉其然而未深究過其所以然。換句話說，對於老舍在20世紀中國文壇上何以能夠藝術上獨樹其幟的個中緣由，他的讀者和觀眾怕是還缺乏深入一個層面的挖掘及體認。
真正要想徹底解讀老舍的藝術「黑匣子」，仍然需要我們的研究者們繼續付出不懈的勞作。筆者作為老舍學術研究領域一位多年的從業者，願在個人思考的基礎上，將在本書題目之下的相關心得捧獻出來，以期求得專家們的指點及同人間的切磋。

㈢ 我是滿族人``請問滿族人什麼特徵

滿族 據一九九八年統計表明，新疆現有滿族1萬8千餘人，他們散居全疆各地。大部分是在清朝被調派到新疆駐防的八旗兵丁的後代，也有的是中華人民共和國成立後由內地遷入的。他們的衣食住行、風俗習慣和漢族基本相同。大部分從事教育、衛生和機關工作。新疆滿族人通用漢語漢文，很少有人會說滿語滿族是中國主要少數民族之一，新疆的滿族主要集中於烏魯木齊、伊犁、昌吉、哈密、奇台等地，主要與漢族混居。
辛亥革命以前，滿族男子都剃去周圍長發，束辮垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶；女子頭頂盤髻，佩帶耳環，足著高底花鞋，穿寬大的直筒式旗袍，喜歡用綢緞在袖邊、領邊、衣襟等處飾以各種花邊。現在男子均穿制服和西裝，女子旗袍已演變成為中國婦女的服裝。漢滿男女穿戴服飾趨於一致。
清朝政府從東北地區發往西域屯田戍邊的滿族八旗兵丁的後代，現在以從事農業生產為主。族本稱滿洲，屬東胡的一支，發祥於白山黑水之間，其族源可上溯至周代的肅慎，漢代為挹婁，南北朝時期為勿吉，一直到金、元時期的女真。明代女真分為建州女真、海西女真、「野人」女真等三大支。
滿族是中國歷史上最後一個封建王朝的創立者，滿族來到開山南北是清朝西陲開拓事業勝利進展的產物。清代滿族只稱名，不露姓民國以後才將姓提出來，且多為漢姓。由於長期的交往融合，新疆滿族除了忌吃狗肉、忌戴狗皮帽、逢節日婦女穿旗袍之外，其餘生活風俗習慣、衣食住行和漢族已基本相同。
滿族人喜歡吃粘食，餑餑是滿族人祭祀中必備祭品。因為它便於攜帶並且經俄。八旗兵打仗，用它做軍糧。它至今仍是滿族人待客的最好主食。因季節不同做法有別，春做豆面餑餑，夏做蘇葉餑餑，秋冬做粘糕餑餑。豆面餑餑，是將大黃米或小黃米用水浸泡磨面蒸成。同時將黃豆炒熟磨面，餑餑蘸豆面，呈金黃色，又粘又香。蘇葉餑餑，是將粘高粱米用水浸泡磨面，將小豆煮爛成豆沙，包人蘇葉中蒸成。蘇葉為農家所種，味清香。粘糕餑餑，也是將大黃米、小黃米用水浸泡磨面蒸成，內可夾小豆泥，食用時蘸糖或油煎。
滿族人習慣養豬，每年春節殺的年豬，把一部分肥肉腌在壇子里，以備一年的吃用。其餘的用來改善生活，款待來客。最習慣吃的是白肉、血腸、豬肉、酸菜粉條。吃飯時，把做好的菜連鍋端上，將飯桌中間可自動開合的圓板拿下，鍋坐在桌上，桌下放一火盆，對准鍋底加熱。有的人家備有寬沿大火盆，將萊鍋坐在支起來的鐵架上。火苗徐徐升起，菜鍋嘟嘟作響，眾人盤膝圍坐，從鍋中直接夾菜，面前放一醬碟（放在火盆沿上）用來調味。
逢節慶日，滿族人都吃餃子，陰歷除夕年飯必吃手扒肉。滿式糕點獨具風味。如「薩其瑪」就是至今仍受人們歡迎的糕點之一。
習俗
滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。
滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。
忌諱：室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌 諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
婚俗
滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序： 訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。
放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做「過大禮」，俗稱「下大菜」，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。結婚前一日，送親的要喝「迎風酒」。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱「打下發」。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗?quot;過火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱「拜北斗」。拜完北斗後舉世聞名行「撇盞」儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱 「響房」。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱「抱寶瓶」，又叫「抱保媒壺」。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做 「揭蓋頭」。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。
節慶
傳統節日主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為 「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」 上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。

㈣ 乍浦金藝影城大年初一電影時間表

由於今年的疫情，目前很多電影院大年初一都沒有營業。

正月初一，是農歷年、月、日的開始，這一天是農歷正月的頭一天；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」。春節俗稱過年，是中國最重要最盛大的傳統節日，主要的民俗活動有拜年，放鞭炮，貼春聯，給壓歲錢。隋代杜台卿在《玉燭寶典》中說：「正月為端月，其一日為元日，亦雲正朝，亦雲元朔。」

正月一日是農歷一年之元，一月之元，一日之元，所以稱為「三元」；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。

電影，是由活動照相術和幻燈放映術結合發展起來的一種連續的影像畫面，是一門視覺和聽覺的現代藝術，也是一門可以容納戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。

電影是一種視覺藝術，用於模擬通過錄制或編程的運動圖像以及其他感官刺激來交流思想，故事，感知，感覺，美麗或氛圍的體驗。電影一詞是電影攝影術的縮寫，通常用來指電影製作和電影業，以及由此產生的藝術形式。

電影是由特定文化創造的文化文物。它們反映了這些文化，進而影響了它們。電影被認為是一種重要的藝術形式，是大眾娛樂的來源，也是一種教育公民的有力媒介。電影的視覺基礎賦予了它傳播的普遍力量。

電影具有獨自的特徵，在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵，又因可以運用蒙太奇（法語：Montage）這種藝術性突躍的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術的表現手段。電影可以大量復制放映，隨著現代社會的發展，電影已深入到人類社會生活的方方面面，是人們日常生活不可或缺的一部分。