不是孝順

『壹』 什麼叫孝順什麼叫不孝順

有善心的人肯定是孝順的人

『貳』 撒貝南說「不要隨便把父母接到身邊，那不是孝順」，這句話你怎麼看

撒貝南說不要隨便把父母接到身邊，那不是孝順。這句話有一定的道理，有很多子女在事業有成之後有了自己的房子，就想把父母接過來。但是父母在進入一個大城市當中，往往根本沒有辦法適應生活的節奏，他們也非常的想念農村的味道。

因為有些子女的工作非常忙碌，而父母將來到子女的家中，最主要的原因就是幫助他們照顧孩子。幫助他們減輕生活的壓力和負擔，但是因為孩子已經長大了，如果父母一直待在孩子身邊的話。反而會影響到孩子未來的發展，在父母的眼中，無論孩子多大都只是孩子，他們會一直參與孩子的生活。這樣反而容易產生各種各樣的矛盾，而且在父母年紀比較大的時候，最主要的是要安享晚年，而不是來幫助大家看孩子的。

『叄』 形容不孝順的經典句子

1、在你開始奮斗之前，別說什麼你會孝順父母之類的話，問問自己，你拿什麼孝順？

2、在車上，好是出於良知，想起了在家對待媽媽的太度，發現自己太混蛋。

3、總是活在旁人的關懷期盼或者閑言碎語中，尋不得解脫。稍稍不小心說些什麼，便被冠以大不孝之罪，憑什麼需要容忍退讓的始終是自己？

4、銀絲漸漸染白了鬢角，皺紋悄悄爬上了額頭。母親啊！不孝的我才是您白發的締造者。

5、無父無君，是禽獸也。

6、自己在家時，只顧玩不顧媽媽的感受，一個月沒回家，都沒主動跟媽媽說話，還對媽媽的詢問感到厭煩。

7、母親沒有錢，只有去乞討、賣血還有把家裡的東西賣了，但只有賺到一千元，她全都給了兒子，其實，兒子是騙母親的，他想去打游戲、**……。

8、我此一生，俯仰無愧於天地、君王及至百姓，然唯獨對不起的，便是我的親生母親。

9、什麼孝順是美德在葉三少眼裡就是那浮雲，他根本就不懂得孝順兩個字怎麼拼寫

10、我以為不孝敬父母的人也不會對朋友真心實意的好，後來知道對朋友不好的人也會是不孝順父母的人。

11、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

12、不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。

13、忤逆不孝矣，三世果報然。

14、父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順。

15、姑娘，你傷我身體發膚便是害我不孝，你必須跟我回家見父母。

16、烏鴉知反哺，乳牛知跪哺，不孝敬者禽獸不如。

17、「姑娘，你傷我身體發膚，陷我於不孝，你答應跟我回家見父母，我就把這個人情讓給你！」

18、慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。

19、爹，孩兒不孝。恐今後不能在父親膝前盡孝。如今東瀛跳樑小丑擾亂我中華，孩兒雖不才，但如不能趨盡日寇，孩兒誓不還家。

20、我哺育著世間萬物，但一些不速之客讓我傷痕累累，全身破爛不堪。他們是不孝之子，是忘恩負義的人。

21、生者父母，若才者不孝，智者冷心，歸結起來，便是＂惡心＂！

22、你不夠賢惠善良。我可以教你啊。你不夠勤快孝順。我可以教你啊。

23、父母生而不孝。既死，則焚香貢果，是益大不孝也。

24、一個不孝順的人，等到父母不在的時候，再怎麼哭也沒用。

25、我希望她能改正錯誤，我們從小就應該尊老愛幼，孝敬老人是我們應該做的事。

26、我可以是個不孝順的兒子，但我不能做一個薄情的男人。

27、不忠之人，殺！不孝之人，殺！不仁之人，殺！不義之人，殺！

28、我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

29、＂不孝有三，無後為大＂的一般解釋：不孝的事有三件，以不娶妻而無子嗣最重大。

30、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

31、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

『肆』 不孝順的五個特徵是

一、讓老人獨守空巢

這應該是現代社會的普遍現象，尤其是在農村，兒女都在外地工作，一年很少回家，父母隨著年紀越來越大，總會想讓兒女陪在身邊，哪怕多回家看看也好。可是他們總是以工作為借口拒絕。其實，每年周末節假日那麼多，難道真抽不出時間回去探望父母嗎？兒女寧願和朋友聚會玩樂，也不願意回去看看父母，這就是「不孝」。

二、啃老

父母已經年邁，本應該由兒女贍養，哪怕現在大多數父母都有退休金，或者都給自己養老攢一些錢，不需要他們贍養，也絕不應該再去向父母索要，有些兒女索要不成，反而會埋怨父母。這種啃老的行為就是最大的「不孝」。

三、指揮父母做事

很多兒女理所當然的認為父母就是照顧自己的，對於自己的請求也必須無條件答應，因此，會經常理直氣壯的指揮父母為自己做一些事情，不管老人是否有精力，是否願意，這樣的行為也是一種「不孝」。

四、讓老人帶孩子

「老人帶娃」已經成了趨勢，不管是城市還是農村都如此：年輕人生，老年人養。而且最可怕的是年輕父母還把這認為理所當然，認為老人在家無所事事，而自己要賺錢養家，老人不帶誰帶？可他們沒想老人已經年邁，需要休養。這種生而不養，把孩子推給老人帶的行為就是「不孝」。

五、經常指責父母

老倆口帶孩子生怕落下埋怨，便會盡力滿足兩個孩子的各種要求，可是兒子兒媳卻經常指責老倆口不會帶娃，動不動就打電話指責一通，偶爾回來一趟更是對老人指手劃腳，孩子寵著也不對，罵一句也不行。老兩口真是有心無力，常常感覺壓力山大。

兩代人的觀念本身就不一樣，更何況是對下一代的教育方面，老人帶孩子大多是撫養，而教育還需要父母來做，可父母不但不承擔教育子女的責任，還經常指責父母的不對，這就是「不孝」。

『伍』 撒貝南說：「不要隨便把父母接到身邊，那不是孝順。」你贊成嗎

距離產生美，父母能自食其力，沒有疾病需要照顧，有自己的生活習慣，還是讓他們自己生活為好，大家都輕松，只是記得多電話噓寒問暖，多回家看看。當有一天他們不能自理需要有人照顧，你接到家住著伺候，那才叫孝順！

在農村住習慣，老人來到城市真的不習慣，主要沒有人聊天，不像家裡村裡隨便到那家都可以聊上，在大城市都是各戶型，加上以前那些老人來到城裡語言也不通，我那裡村裡也有很多到城市的，不習慣老想回老家。

因人而異，父母在老家如果沒有人照料，而你又能很好地照料，就應該接到身邊。如果你本來就沒有能力照料，而在老家又有人照料，那就不要把他們接到身邊，與老家人商量出一個可行的照料辦法即可。尤其是從農村接到城市更不可行，這無異於讓你和他們從精神到生活都會有更大的不便，甚至是摧殘，個中道理我相信大家都會懂的。老人在農村有自己的院落。非常的自由，隨意。老人沒有收入的話，需要兒女常看望，拿點兒養老的錢。兒女到老人身邊，了解了解老人的情況。買點常用的物品。關心一下老人的身體。老人不缺吃不缺喝就行，很好了。到了兒女的身邊更不自由。處處受約束。

『陸』 怎樣的情況下,算是不孝順

古人把孝敬父母歸納為尊親、弗辱、能養三個層次：

關於孝悌之道，比較集中的記載見於《禮記》，其中將「孝」分為三個層次，即「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」對父母盡孝「生則養」，「養觀其順」；「沒則喪」，「喪觀其哀」；「喪畢則祭」，「祭觀其敬與時」等等；[39] 《孟子》在很多場合論述了如何行「孝」，歸納起來，大體是養親、尊親、養志、守身、慕親、禮親、悅親和懷義事親，等等。

子夏問什麼是孝,孔子說:「孝順的最高境界是讓父母滿意,只在父母有事的時候去幫忙,只在有好吃的東西時讓父母先嘗是不夠的。」

從事實的角度分析：孔子認為不孝中無後為最大。就是他認為沒有後代（指男性後代）是最大的不孝，因為孝順的最高境界是讓父母滿意，而父母一般最重要的不是本身的健康、幸福，而是對後代延續的擔憂。

但是，這是事實而不是行為，沒有後代不是一種行為的結果，因為，有的人不育卻非常孝順父母，那麼，這樣的人到底是孝順還是不孝順？有的人虐待父母，卻很多後代，那麼，這樣的人到底是孝順還是不孝順？如果按照這樣的標准，後者難道比前者孝順？

顯然，不能用事實來作為評判孝順與否的標准。而應當以行為來評判是否孝順的標准，特別是現在的社會，關鍵的不是事實是否符合父母的標准，關鍵在於愛父母的行為，父母的錯誤要體諒，但是不能一味盲從，我認為才是孝順。

我個人認為，孝順的最高境界就是充分體諒父母的苦心，原諒父母的錯誤，但是，自己不要被父母的錯誤所引導作出錯誤的事情，當孩子因為父母的錯誤而錯誤的時候，反而是不孝。

附：相關的孔子孝思想

1，入則孝，出則弟
【原文】
子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
【譯文】
孔子說：「一個人在家要孝順父母，出門在外，要尊重師長。要少承諾，務必講誠信，有愛心，要親近品德高尚的人，工作生活之餘要多學習。」
【評析】
儒家思想，或者嚴格來說，這本《論語》，許多都是講究人的素質培養，也就是一個人的自我修煉和培養，通俗點說，就是怎樣自己對自己進行思想教育，怎樣處世為人。一個人敬重師長、文明禮貌、講誠信、有愛心、追求道德完善、又善於學習。如果全中國的公民都成為這樣的人，該有多好啊！所以我覺得，這樣的思想教育完全可以從小學一年級起就教給我們的孩子。
隨著獨生子女的時代到來，再加上強調自我的西方思潮湧進中國之後，中國的獨生子女們越來越不尊重父母了。父母在他們眼裡連和他們平等的權利也沒有。比如電視劇《北京人在紐約》中的女兒寧寧，她一出現就干擾她父親和阿春的愛情，咒罵她的母親和美國人結婚，攪得父母離婚後無法再與其他相愛的人結婚，但是她卻不允許她的父親禁止她先與男同學發生性關系，再和這位男同學的父親定婚。我想這與她從小缺乏正確的倫理道德觀念的教育有著極大的關系。

2，父在，觀其志；父沒，觀其行
【原文】
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
【譯文】
孔子說：「父親活著，觀察兒子的志向，父親去世後，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世後三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。
【評析】
孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。
只是我覺得以是否改變父親活著時候的志向來確認一個人是否孝順的觀點值得推敲。這是將父親的意志凌駕與兒子的意志之上的不公正、不平等的觀點，是應該否定的。是否需要改變父親活著時候的志向或父親生前指定的道路，應該根據這個志向本身是否正確，以及是否依然符合變化了的環境，而不能只因為是父親決定的就不能改變。
父母往往將自己的夢想強加在孩子的身上，一些父母自己想當鋼琴家，這個理想由於種種原因沒有實現，就將這樣的夢想強加在孩子身上，不管孩子是否喜歡鋼琴，也不管孩子是否有這方面的天份和條件，殘酷地強制孩子練琴。孩子一旦反抗，就說孩子不孝順，這是極端錯誤的，也是非常不人道的，更是對真正的仁愛和孝順的背叛。孝順的基礎我覺得應該是仁愛，是指孩子對父母的仁愛，而仁愛的基礎應該是彼此平等和尊重，更應該是相互的。

3，生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
【原文】
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
【譯文】
孟懿子問什麼是孝，孔子說：「不要違背。」隨後樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫問我什麼是孝，我告訴他『不要違背』。」 樊遲問：「『不要違背』是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著時，要以禮相待，父母去世後，要按照規矩為他們安葬和進行紀念活動。」
【評析】
「不要違背」的意思，除了「不要違背禮」之外，可能還有「不要違背父母的意見」的意思，如果再引伸到對統治者的態度時，就成了「不得抗上，必須唯上」的意思，或許也就是後來「君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。」的鼻祖？因此在今天必須對這個觀點堅決摒棄和批判。
孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現實生活中，「不要違背」這樣的孝順往往成為父母強迫子女服從自己的一個理論根據。許多情況下，孩子並沒有這樣孝順的主動，但是父母卻去強迫子女如此孝順，又比如，許多情況下，公民並不願意「唯上」，但是一旦你不「唯上」就可能遭到上司的打壓。
在另外一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比如著名詩人陸游，為了博取「孝子」的虛名，居然以「母命難違」為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。如果在提倡以德治國的今天，我們的一些官也以「父命難違」或「母命難違」為借口去謀私，那將是多麼荒唐啊。所以孔子的這一孝順觀，必須堅決廢棄。
所以個人覺得，父母的意見應該尊重，但不能成為一種命令；上級的命令要執行，但是不能違反法律。孝順，不能成為超越一切的東西，否則，就容易演變為一種罪惡。

4，父母唯其疾之憂
【原文】
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
【譯文】
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「孝順父母，最重要的一點是不要讓父母生病。」
【評析】
對於這句話的解釋，有人說是「父母最擔心子女會生病。」因此民間也有「保重自己的身體就是孝順父母」的說法。這樣說也有一定的道理，但是個人還是覺得，這里明明是講的孝順父母的問題，怎麼會變成父母擔心子女的身體呢？從字面來看，「唯其」的「其」應該是復指前面的「父母」而不是指「父母的子女」。
我想，孔子之所以這樣說，是因為在兩千多年前醫學還不發達的年代，生病是子女們最難控制的事情，所以只有在不生病的時候精心照料父母，才能避免父母生病。正如今天我們所說的那樣：「沒什麼，不要沒錢；有什麼，不要有病。」因此關心父母的身體健康，確實是子女應該引起重視的一個問題。
當然，如果我們把這句話理解成：既要保重自己，又要關心父母的健康，也許更加全面？

5，今之孝者，是謂能養
【原文】
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
【譯文】
子游問什麼是孝順，孔子說：「今天許多人認為孝順就是能贍養父母，但是如果不尊敬父母，那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢？」
【評析】
從這句話中，我們可以看到，在孔子的時代，人們對孝順的理解是各不相同的，而且各種觀點可以同時並存。因此在今天，我們對孝順的理解，也應該可以各自不同，而不需要強求一律。
孔子在這里提出了一個關鍵的問題，即對父母的尊敬的問題，可見孔子對孝順的要求是非常高的。只要我們留神一下今天的現實社會就會發現，就連像飼養狗馬那樣贍養父母，都還有許多人沒有做到。這一方面固然有經濟方面的因素，但更重要的還是缺乏這方面的教育。比如在廣東這個全國最富裕的地區，就存在這樣的情況：子女自己住新房子，將年老的父母另外住在破舊的老屋裡，甚至專門出錢請個保姆照顧父母，也不願意讓父母與自己一起住。這也算是孝順嗎？這個問題確實值得我們深思。
寫到這里耳邊忽然響起了「常回家看看」這首歌，我想這首歌之所以受歡迎，除了旋律優美之外，更重要的是這首歌充滿了對父母的關愛之情吧。上了年紀的父母不僅僅需要物質上的保證，更需要心靈上的關懷。因此孔子的這一孝順思想，在今天依然是值得肯定的。

6，有事，弟子服其勞
【原文】
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
【譯文】
子夏問什麼是孝，孔子說：「孝順的最高境界是讓父母滿意，只在父母有事的時候去幫忙，只在有好吃的東西時讓父母先嘗是不夠的。」
【評析】
孔子在前面論孝順的時候提出了一個尊敬父母的標准，到了這里，標准進一步提高了。這里不是從子女的角度去要求，而是從父母的角度去要求了，也就是說，不管你子女怎樣做，你必須讓父母感到滿意才行。個人認為這樣的要求有點過分了，事實上也是很難做到的。尤其是這樣的要求，會嚴重損害正常的人與人之間的平等關系，是必須警惕的。
父母滿意不滿意，是一個非常主觀的東西，子女很難控制，尤其是父母並不都是聖人，會有偶爾犯錯誤的父母，更有本質上就壞的父母，如果遇到這樣的父母，也讓子女去讓父母滿意，只能使子女也一齊變壞。
一切讓父母滿意的孝順思想如果引伸到治理國家上面去，更將引起社會性災難。現在我們的許多官員，根本無視老百姓的意願和利益，一心只想讓上級上司滿意，我想，這正是造成許多老百姓不滿意和一些社會不和諧的主要原因之一吧。

7，事父母幾諫
【原文】
子曰：「事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。」
【譯文】
孔子說：「發現父母有不對的時候要委婉地勸說他們改正，如果父母不聽，仍然要對他們恭恭敬敬，不能違抗，還要繼續任勞任怨。」
【評析】
我覺得孔子的這個觀點是非常錯誤的，應該堅決廢棄。俗話說，「上樑不正下樑歪，下樑不正倒下來」，身為父母，理當成為子女的榜樣，怎麼對子女的勸阻不聽，還要求子女繼續尊敬如此不堪的父母？實在是荒唐之極。如果再以此要求老百姓對待政府官員，那後果將更加危險。所以對於父母的錯誤要勸阻，如果父母不改正，那麼這樣的父母便不再應該繼續尊重。同樣的道理，如果老百姓對政府官員的錯誤提出了批評，而政府官員不聽，不但不應該繼續尊重那樣的官員，還應該立刻罷免那樣的官員。
父母要想獲得子女的尊重，首先自己應該自重。官員要想獲得老百姓的尊重，更應該嚴以律己。

『柒』 不孝順父母的經典句子

1、時間是單行道，過去了，回不來。
2、抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麼，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。
3、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會帶你去最正確的人身邊，請你先好好愛著自己，然後那個還不知道在哪裡的人，會來接你。
4、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。
5、或許世界上最幸福的事情就是做一個一無所知的小孩。你離去了，時間卻把我遺留在了這。我一個人在原地停停留留，細數著有關某人的記憶…傷感的句子
6、你戀上了傷痛，我戀上了孤獨，我們之間變得那麼陌生，難道只是生活里的一道風景，抑或綠林里的一個驛站？我不想要這樣的風景，真的是好景難常，我們的愛太短暫，現實為何這樣的殘酷，只留給你我永遠的傷憶
7、既然已經傷害了過去，就不要再辜負了將來。
8、可以逃避很多，命運除外；可以改變很多，緣分除外；可以放棄很多，記憶除外；可以忘記很多，你除外。
9、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有綵排。每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚開心時的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。
10、當一次次把你從記憶深處抹去，又一次次忍不住從思念把你想起，我知道，我總是活在回憶里，我知道，我一直懷念過去，我知道，忘記你就必須先忘記自己。
11、孤單，是你心裏面沒有人。寂寞，是你心裡有人卻不在身邊。
12、有些人，心，不讓你聽見，脆弱，不讓你看見。總是會在心情低落時，用鍵盤敲出一串串的文字，只有這種心情才適合把所有瑣碎的記憶，瑣碎的煩惱，拼湊……總是固執地因為一件事然後就開始想起很多事，並且把這些事湊在一起，心甘情願地讓自己沉淪在低落的情緒。
13、逝去的東西，最好不見，最好不念。
14、很多人以為，是因為感情淡了，人才會變得懶惰，其實人是先被惰性徵服，然後感情才慢慢變淡的。現在越來越多的人只想談一輩子戀愛，卻遲遲不肯走入婚姻。因為，婚姻容易讓人變得懶惰。
15、那麼一聲輕輕的問候，就剝落了所有刻意偽裝的堅強，那微笑的偽裝頃刻間煙消雲散，那個一直埋葬在心底的名字，刺痛了記憶，模糊了雙眼。原來，有許多事情，一直都不曾忘記；只是被記憶封存，放在心的最深角落，自己不去想起，卻也不讓外人觸及。只是，偶爾的夢見，卻還是格外的心痛。
16、當你做對的時候，沒有人會記得；當你做錯的時候，連呼吸都是錯。
17、時間和空間的距離是多麼的遙遠啊，能將兩個人活生生的分離。
18、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。
19、經驗往往被人們當成愚蠢與悲傷的同義語。其實大可不必。假如我願意井確實從經驗中學習，那麼今天的教訓就會為明天的美好生活打下基礎。
20、等待不苦，苦的是，沒有希望的等待……曾經，願意不顧一切的等你，願意隨時隨地陪你，願意在你身後默默的看你，為你的快樂而快樂，為你的悲傷而悲傷，盡管，那些情緒，與我無關。

『捌』 什麼叫孝順什麼叫不孝順很困惑

沒看你的內容，只是單純對於你的題目作答。什麼是孝順，以前有人問過孔子回同樣答的問題。孔子說，孝順就是色難。色就是臉色，要父母臉色好看，才是孝順。
只給錢父母，但是不關心不看望，父母不會開心，不是孝順。忤逆父母，不尊重父母不是孝順。讓父母覺得驕傲，覺得安慰和開心，才是孝順。就算父母跟你在一起生活不富裕，但是你對他們一樣很好，也是孝順。

『玖』 不孝順的五個特徵是什麼

1、把父母的愛當作理所當然，絲毫不懂感恩

很多家長習慣性的大包大攬，把除了學習以外的所有事情都攬在自己身上。久而久之，孩子們就會認為除了學習以外的所有事情，都是父母理所應當為自己做的，所以在孩子的內心深處，他們總是認為父母不辛苦，總覺得父母喜歡做那些事情。

2、有什麼好吃的好喝的，只想著自己一個人

有的孩子遇到自己喜歡吃的東西，巴不得一口全部吃掉，根本不會想到分享一點點給別人。除非他吃膩了，不然是不會給父母吃的。如此自私自利的孩子，長大之後自然也就不會孝順父母了。

其實沒有天生不孝順父母的孩子，都怪父母錯誤的引導和教育把孩子推向了不孝順的深淵。所以，愛孩子請把握好尺度，不要覺得自己的無私就是對孩子好，很有可能正是因為你太過深沉的愛，把孩子逼得不孝順。

3、以自我為中心，只知索取不懂付出

很多家庭都喜歡把孩子當作富二代來培養。什麼都要追求品質，吃穿用都追求牌子，有的家長甚至捨不得給自己買上一百元的衣服褲子，卻給孩子買幾百元的衣物。明明家庭開銷入不敷出，但家長們卻總是對自己省吃儉用，卻對孩子格外大方。

長期在這種家庭環境下成長的孩子，容易養成以自我為中心的壞毛病，總感覺自己的一切花銷，家長都應該毫無怨言的滿足。

4、脾氣暴躁，稍微不滿意就喜歡動手動腳

不懂得如何控制自己情緒的孩子，往往喜歡把不滿和失落撒到父母身上。因為他總覺得父母」怕「自己，什麼都得聽自己的，所以父母就是自己的出氣筒，只要不開心了不高興了，哪怕把氣撒到父母身上，父母也會原諒自己，也不會跟自己計較。

脾氣暴躁的孩子，總喜歡打砸家裡的物品，喜歡罵父母，喜歡對父母動手動腳。總覺得父母是自己的奴隸，總覺得父母任何情況下都會跟自己妥協。

5、不和父母說話交流，除了要錢幾乎零溝通

生活中，總是有那麼一部分孩子，把父母當做自己的銀行，只有差錢的時候才會向父母開口，除此之外根本不把父母放在眼裡。

做父母的，不僅僅是在金錢上要做到恰當的滿足孩子，更要在思想引導上面讓孩子學會有教養。如果一個孩子，把撫養自己長大成人的父母都不放在心上，恐怕日後也不見得會孝順父母。