孝順的名臣

① 名臣包青天一生做過哪些官職，相當於現在的什麼職務

「開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸。江湖好漢來相助，王朝馬漢在身邊……」小時候，每當這首激昂的主題曲響起來，我們就知道電視劇《包青天》開始播放了。

這里的「包青天」，當然指的是北宋名臣包拯。

1058年，包拯升任右諫議大夫、權御史中丞，不久又以權御史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。1059年，在包拯的彈劾下，三司使張方平和繼任者宋祁先後被罷免。宋仁宗任命包拯為三司使，范仲淹認為不妥，包拯也自覺地躲在家裡避嫌，不出任三司使。但宋仁宗堅持這項任命，於是包拯只好出任三司使。三司使掌管國家財政，相當於今天的財政部長。

1061年，包拯升任樞密副使。樞密使是最高軍事長官，樞密副使是副職。

1062年，包拯意外患病去世，享年63歲。宋仁宗親自去給包拯弔唁，還宣布輟朝一日。宋仁宗追授包拯為禮部尚書，追加謚號為「孝肅」。禮部尚書為從二品。

② 有關以仁信禮孝立身的中外故事

聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

③ 關於仁、信、禮、孝、廉的故事

第一 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 第二 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 第三 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 第四 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 第五 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 第六 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 第七 戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 第八 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 第九 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 第十 行佣供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 第十一 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 第十二 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 第十三 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 第十四 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 第十五 湧泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 第十六 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 第十七 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 第十八 卧冰求鯉 王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 第十九 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 第二十 扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 第二十一 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 第二十二 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 第二十三 棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 第二十四 滌親溺器 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

④ 歷史介子推孝敬父母的故事

介子推的故事

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。

只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。

於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。

晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。

晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。

還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念了。

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介子推 （春秋時期晉國名臣）

介子推（？—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。

死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

追隨重耳

介子推的出身事跡見諸文獻的極少。春秋時期，晉國發生內亂，晉獻公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。

太子申生被驪姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有「趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏犨」之說。

介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，飢寒交迫，備嘗「險阻艱難」。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

⑤ 郭巨埋兒奉母，他這么做究竟是不是真的孝順呢

《順德府志》、《內邱縣志》成書較晚，大約在清朝乾隆年間。

而劉向和郭巨生活在同一時代，因此，《太平御覽》的記載更可信一些。

郭巨「埋兒奉母」事跡被收錄在《二十四孝》圖書中，受到很多人的贊譽，當然也不乏反對的聲音。

明代大儒方孝孺在《遜志齋集》中一針見血地指出：「巨陷親於不義，罪莫大焉。而謂之孝，則天理幾於泯矣……則殺子之惡不可逃，以犯無後之大罪，又焉得為孝乎？」

他認為郭巨的行為是泯滅天性的犯罪行為。

明代成化年間史學家、刑部主事林俊在《見素集》中評價此事說：「世無虧慈而能孝者……況埋之耶！」

林俊認為慈、孝本為一體，郭巨埋兒在邏輯上存在漏洞，同時指出，丹書不足為信，屬於好事者的為了美化郭巨而杜撰的。

清代名臣李光地也是眾多反對者之一，他在《榕村語錄》一書中指出：「郭巨之子，必不得已，只好聽他飢斃。埋之殊屬害理。這都是漢晉人好名之弊。」

魯迅在《二十四孝圖》與《後記》中的評論：我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了......

明朝林俊也看不過這件事，還作了一篇《郭巨辯》，長篇大套地把郭巨痛罵了一頓：

你郭巨把兒子埋了，奶奶要是問孫子哪去了，你這個大孝子說不說實話？如果說實話，奶奶一聽氣死了，你郭巨就是弒母了。你到底是孝呢還是不孝？

⑥ 出將入相，范仲淹從草根成為一代名臣經歷了什麼事

想必大家對范仲淹並不陌生，他是北宋的一代名臣，為人正直，可謂是一身正氣。但其實，他的家世是並不是很強大的，他能當上名臣，純粹是因為自己的努力。可以說是通過自己的拼搏使自己飛黃騰達的典範。他的經歷很勵志，本來只是一介草根，卻搖身一變成為了赫赫有名的大臣。讓我們一起看一下他的進階之路吧。

由於范仲淹的繼父對他很好，沒有刻意為難，將他看成親兒子對待，所以，范仲淹對他的母親和繼父都懷有感恩之心。他在做官時還曾將自己的母親接到自己的身邊。母親去世後，范仲淹足足守了三年的孝，可見他是一個很孝順的孩子。金子在哪裡都會發光，終於，皇天不負有心人。後來范仲淹經過晏殊的幫助以及自己的人格魅力和才華，他受到皇帝的青睞，從此從一介平民百姓變成一代名臣。

⑦ 司馬光是什麼大臣

司馬光是北宋著名的宰相。

司馬光字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列「元祐黨人」，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀於孔廟，稱「先儒司馬子」；從祀歷代帝王廟。

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司馬光的博學來自多方面，一方面他好學強識，另一方面他的父親也著意培養。他既誠實聰明，又十分乖巧懂事，深得父親喜愛。同時，每逢出遊或和同僚密友交談，司馬池總好把他帶在身邊。耳濡目染，使司馬光不論在知識方面，還是見識方面，都「凜然如成人」。好多當時的大臣、名士，都很賞識司馬光。 尚書張存主動提出將女兒許配給司馬光。

擔任過副宰相的龐籍在司馬池死後，把司馬光當成自己兒子一樣培養、教育。司馬池輾轉河南、陝西、四川各地為官，始終把司馬光帶在身邊。所以，司馬光在十五歲以前就跟隨父親走過好多地方，在這些地方訪古探奇，賦詩題壁，領略風土人情，極大地豐富了司馬光的社會知識。

⑧ 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。舉孝廉，除漢中府丞。荀彧進之太祖，太祖以畿為司空

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。舉孝廉，除漢中府丞。荀彧進之太祖，太祖以畿為司空司直。追拜畿為河東太守。
是時天下郡縣皆殘破，河東最先定。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉邑父老自相責怒曰：「有君如此，奈何不從其教？」自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復其徭役，隨時慰勉之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞豚犬豕，皆有章程。百姓勤農，家家豐實。畿乃曰：「民富矣，不可不教也。」於是冬月修戎講武，又開學官，親自執經教授，郡中化之。

畿：讀作 jī
以：作語助，起調整音節作用。
顧： 文言連詞，但 。
苦：讓……吃苦
進：推薦，舉薦。
詣：到。
化：教化。

杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。幼年喪父，繼母對他很苛刻，但他對待繼母卻很孝順。被推舉為孝廉，調任漢中府丞，荀彧將他推薦給太祖，他被太祖任命為河東太守。
當時全國的郡縣都動盪不安，民生凋敝，只有河東最先安定，耗損的財力最少。杜畿治理地方，崇尚寬厚仁惠，管理老百姓順其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把這事告訴杜畿，杜畿親自見他們，給他們講大道理，叫他們回去仔細想想，若還有想不通的，就叫他們再到府上來（再給他們講）。父老鄉親自然責斥他們說：「有這樣好的官員，（我們）怎能不聽從他的教誨呢？」從此以後很少有來打官司的。在他管轄的屬縣，所有的孝子、貞婦、順孫，都免去他們的賦稅徭役，隨時慰問鼓勵他們。逐漸地督促老百姓畜養牛、馬，甚至養雞鴨狗豬等，都有規定。百姓勤於農作，家家都比較富裕。杜畿於是說：「老百姓富起來了，不可不教了。」於是在冬天整治軍隊講授武功，又開設學堂，杜畿親自講學，郡中形成了良好的民風。
字：伯侯
生卒：163 — 224（62歲）
終屬：魏
籍貫：雍州京兆杜陵（今陝西西安）
官至：尚書僕射 豐樂亭侯
謚曰：戴侯
追贈：太僕
子女：杜恕 杜理 杜寬
魏尚書僕射。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧推薦給曹操，曹操以畿為司空司直，遷護羌校尉，使持節，領西平太守。後追拜畿為河東太守。畿治之，崇寬惠，與民無為。文帝即王位，賜爵關內侯。徵為尚書。及踐阼，進封豐樂亭侯。邑百戶，守司隸校尉。征吳，以畿為尚書僕射，統留事。其後帝幸許昌，畿復居守。受詔作御樓船，於陶河試船，遇風沒。追贈太僕，謚曰戴侯。子恕嗣。
杜畿字伯侯，是東漢末年京兆杜陵人（今陝西省境內）。說起他的家史，還真有些輝煌。他的祖宗杜周、杜延年父子，是曾經在《史記》《漢書》中留下姓名的大人物。杜周是個酷吏、貪官，而杜延年是個好官。杜家到了杜畿父親那一輩，已經不再做官，是普通人家了。杜畿母親去世很早，父親續娶，家裡來了一位兇狠的後娘。後娘到家沒多久，杜畿的親爹也去世了，年幼的杜畿便由後娘一個人照管，這日子就別提多苦了。史書上很簡單地提了一句：「少孤，繼母苦之，以孝聞。」也就是說，杜畿從小受盡了後娘的欺負，但是堅強地活下來了，並且在這種惡劣的環境下，擁有了孝子的名聲。這多不容易啊！
漢朝以孝治天下，孝子做官的機會是比別人多的，出了名的孝子，做官就更容易。杜畿二十歲時，就被任命為京兆功曹，官職不算高，但對年輕人來說，已經很不錯了。「功曹」這個官職，是太守（在京兆為尹）的屬下，主管「選署功勞」，也就是考察、記錄、推薦本地的優秀人物，應該是很有實權的。這還不算，杜畿還得到一個兼職，鄭縣令，等於是縣里的一把手了。也就是在這個崗位上，杜畿第一次顯示出自己不平凡的政治才能。
鄭縣的前任縣令，政績不佳，在任時積壓了很多案件，監獄里關了幾百人，既不判也不放，就把人家鎖在牢里受苦。杜畿到任後，首先處理這件事情，他親自到監獄審案，只用了很短的時間，就全部結案，該判的判了，該放的放了。年輕人處理案件，不可能處處周到、公平。但清理積壓案件是一件大事，杜畿能在很短時間內把這件事辦了，說明他識大體，顧大局，懂得輕重緩急。所以，他受到了上級和同僚的稱贊。
不久，杜畿被舉為孝廉，升了官，擔任漢中府丞。
東漢末年，朝里宦官、外戚交替專權，朝政黑暗，民生凋敝，激發出一場著名的黃巾起義，起義平息之後，又是董卓亂政，軍閥混戰，天下大亂。作為下級官員的杜畿，對此無能為力，只好明哲保身，棄官逃命。帶著年邁的後娘，到相對安定的荊州去做難民。在荊州過了幾年，後娘去世了，中原也相對穩定了，孝順的杜畿於是帶著後娘的靈柩返回故鄉京兆。
在回鄉的途中，發生了一件驚險而有趣的事情，從中可以觀察到杜畿的膽略。杜畿是和許多老鄉結伴而行的，路上遇見強盜，同伴們都嚇跑了。杜畿帶著棺木，沒法跑，乾脆就站著不動。強盜們一看，還真有不怕死的，就張弓搭箭，要射殺杜畿。杜畿沖著強盜們拱拱手，很客氣地說：「各位好漢，你們攔路搶劫，不就是為了發財嗎？我身邊又沒有錢，只帶了一具棺木，你們射我有什麼意思？」強盜們一想，白白殺個人，確實沒有意義，就放過了杜畿。
杜畿回鄉後，他的朋友、河東人張時，正擔任著京兆尹，就聘他繼續擔任功曹。朋友照顧，固然是好事，但好朋友變成上下級關系，也自有難以相處的時候。張時對杜畿不太滿意，認為他闊達疏誕，不負責任，干不好功曹這個職務。杜畿呢，不好公開頂嘴，只好在私下裡發牢騷：「我做不好這個功曹，但我到你老家河東當個太守，是能勝任的。」
杜畿在張時手下干不出味道，乾脆又棄了官，跑到京城許都，再尋找做官的機會。他結交了侍中耿紀，晚上就跑到耿紀家裡聊天，談論時事，經常談到天亮。而且，談論時聲音宏亮，隔壁人家都能聽見。
隔壁住的是誰呢？曹操的心腹謀臣、著名的荀彧！杜畿一談論，他就在隔壁支著耳朵聽。聽了幾次，他了解到杜畿的才能，就派人找到耿紀，質問道：「有國士而不進，何以居位？」耿紀就把杜畿介紹給荀彧，荀彧和杜畿談了幾次，雙方處得像老朋友一樣。於是，荀彧把杜畿推薦給了曹操，曹操惟才是舉，正是用人之際，任命杜畿為司空司直。司直的級別是「比二千石」，相當於「副太守」了，主要的任務是輔佐丞相，搞監察工作，檢舉那些違法亂紀的官員。曹操當時擔任司空，相當於丞相。司空司直，就等於是曹操身邊的親信了。
過了不久，曹操給杜畿任命了重要的官職，「護羌校尉，使持節，領西平太守」。
東漢末年復雜的政治軍事形勢，把河東郡推到了一個非常重要而且敏感的戰略位置。河東郡本屬司隸校尉管轄，當時的司隸校尉鍾繇，是曹操的親信，所以河東郡屬於曹操的勢力范圍。並州刺史高幹是袁紹的外甥，並州屬於袁紹的勢力范圍。而當時黃河西岸的關西地區，屬於馬騰韓遂的勢力范圍。在曹操與袁紹爭鋒的時代，袁曹雙方都想得到關西馬騰韓遂的支持。袁紹一方，要想與馬騰韓遂勢力接觸，就必須爭奪河東郡。所以，並州刺史高幹委派郭援為河東太守，帶兵進攻河東，試圖趕走朝廷任命的河東太守王邑。鍾繇爭取到了馬騰韓遂的支持，率兵反擊，殺了郭援，擊退了袁紹的部隊，河東暫時安寧下來。
河東太守王邑，是一位勤政愛民的好官，深得河東百姓的愛戴。但他卻不是曹操的親信，心向朝廷，不一定事事都聽曹操的。曹操為了防止並州刺史高乾的勢力，向西與馬騰韓遂、向南與劉表接觸，就必須進一步加強對河東郡的控制。所以，盡管王邑深得民心，也必須把他調開，另派一位親信擔任河東太守。曹操要求荀彧推薦一位像西漢蕭何、東漢寇恂那樣能獨當一面的人才，鎮守河東。荀彧仍然推薦了杜畿，說他「勇足以當大難，智能應變」。
當時，杜畿正在赴西平太守的路上，曹操就派使者乘快馬，把杜畿追回來，改道河東就任太守。
漢朝的郡守，權力很大，等於是鎮守一方的諸侯，原太守王邑當然不願意被征調離職，他採取了幾套手段來對抗。一方面，派了幾千兵馬，阻斷黃河渡口，不讓杜畿入境上任；另一方面，派部下衛固和范先，分別去找鍾繇談判，表達民意，要求把王邑留下來。王邑等人以為只要反映出民意，就可以取消這次征調。鍾繇理所當然地不會同意衛固和范先的請求，反而嚴令王邑盡快交出印符，由杜畿接任。王邑一氣之下，自己帶著印符，跑到許都找漢獻帝講理去了。鍾繇是很有手段的人，他請求曹操派夏侯惇的大兵，消滅衛固和范先的部隊，為杜畿的上任掃清障礙。
杜畿這時說了一段很有名的話，表達了他的愛民思想。他說：「河東郡有三萬戶居民，大家都希望安居樂業，並不是都想跟著衛固作亂。如果大兵入境，河東百姓就會被衛固脅迫，死戰抵抗。如果夏侯將軍不能取勝，那河東這一帶的局勢就亂了，再也無法控制；如果能夠取勝，那麼河東的百姓就會喪失殆盡。現在衛固等人，並沒有公開反對朝廷，只是打著老太守的旗號拒絕新太守，並不敢真的殺害新太守。我不帶兵馬，單車上任，他們不敢和朝廷翻臉，只能假意接受我。我在河東待上一個多月，就能想辦法制伏他們。」於是，杜畿不等大軍到來，自己繞道黃河郖津渡，進入河東境內，單車上任。
據《魏略》記載，河東郡掾衛固，與杜畿是老朋友，早就認識，有幾分情面在。而中郎將范先，卻和杜畿沒有交情，一見面，就動了殺害杜畿的念頭。
范先對衛固說：「想當老虎，卻害怕吃人肉，那算什麼老虎？現在不殺杜畿，必有後患。」衛固卻猶豫不決。范先為了警告、威脅杜畿，陸續殺害了郡主簿等三十幾位下屬官吏。杜畿呢，此時一味地裝孫子，唯唯諾諾，並沒有什麼特別的反應。衛固見杜畿軟弱可欺，也就取消了殺心，對范先說：「殺了他，沒有什麼意義，反而會招來世人的唾罵，說我們殺害長官。看樣子，我們是能控制他的，還是留著吧。」范先同意了，於是舉行上任典禮，奉杜畿為河東太守。
杜畿為了進一步麻痹衛固和范先，鄭重地表態：「衛氏、范氏，是河東的名門望族，郡里的大小事務，全要仰仗你們二位，我只是坐享其成罷了。但是，國家有國家的規矩，上下級的禮節不能廢棄，有什麼事，大家要一起商量才是。」衛固和范先都表示同意，杜畿於是給他們正式的任命，以衛固為都督，兼任郡丞和功曹；而全郡三千多名將校士兵，全由中郎將范先統領。這等於是把全郡的實權，全都給了衛固和范先。這兩人放了心，便不再提防杜畿。
杜畿能夠有刀光劍影中保全性命，除了自己的智謀外，鍾繇的外部支持也不可忽視。鍾繇和夏侯惇即將到來的大兵，使衛固和范先不敢在短期內向杜畿動手。
衛固、范先既然掌握了河東的實際權力，為了自己以後的安全，也為了在亂世中有所作為，他們就必須擴大軍隊。杜畿呢，不能公開反對，就用了一個陰損的招數，對衛固和范先說：「如果你們想干大事，就必須爭取民心，讓百姓支持你們。現在公開徵兵，百姓們肯定認為快要打仗了，心裡害怕。兵還沒有徵到，百姓們就先逃亡了。不如動用錢財，不動聲色地，陸續招募士兵。百姓們誰想要錢，誰就來當兵。」
衛固、范先兩個大家族，都是很有錢的，就同意了這個辦法。招兵時，各處的將校，為了多吃空餉，都大肆舞弊，多報名，少招兵，亂哄哄地鬧了幾十天才停止。衛固和范先花了許多錢，實際上沒有徵到多少兵。
接著，杜畿又給衛固出了一個歪主意，他說：「人都是最顧家的，咱們手下這些將校掾吏，平時回不了家，心裡都很埋怨。不如給他們放放假，有事時再召集，也不會太困難。這是團結人心的一個辦法。」糊塗的衛固，為了收買人心，又同意了。這樣，衛固和范先的心腹爪牙，就被杜畿成功遣散了。而杜畿本人，私下裡又做了許多說服工作，悄悄團結了一批支持自己的人。
不久，河東郡周邊地區的戰亂就開始了。白騎軍地進攻東垣，高幹軍進入濩澤。各郡的情況都比較糟，上黨郡，各縣長吏被殺；弘農郡，太守被囚禁。而在河東郡，衛固等人准備起兵響應高幹，但將校已散，匆忙之間召集不起來。太守杜畿呢，知道各縣會支持自己，便帶領親信數十騎，逃離郡城，找了一處堅固的縣城拒守。全郡各縣吏民，紛紛向杜畿那裡集中，團結應變。幾十天內，杜畿就召集了四千多人馬，實力雄厚。衛固和范先帶著自己的兵，夥同高乾和張晟的部隊，進攻杜畿，不能取勝，又跑到各縣搶掠，也沒有什麼收獲。不久，曹操派的大兵到來，高乾和張晟敗走，衛固和范先被殺。在杜畿的建議下，衛固和范先的黨羽被曹操赦免，回家各操舊業。河東郡的局勢，就算是平定了。
河東郡沒有經歷太嚴重的戰亂，早早地安定下來，人口、財產損失都不大。杜畿便開始行使其太守的權力，帶領百姓恢復生產。
杜畿的為政之道，結合了儒、道兩家的特點，既寬惠愛民，又清靜無為。就以訴訟來說，他秉承孔子「必也無訟乎」的觀念，盡量地為百姓講道理，做說服和調解工作，不厭其煩，勸涉訟的百姓回家反思，尋求解決之道。如果不能服氣，可以再到官府，聽太守講道理。這樣，就激發了百姓的良知，父老們都自責道：「有這樣愛民的好太守，我們為什麼不聽他的教誨呢？」於是，百姓之間的糾紛、訴訟越來越少，社會也安定了。（史書記載一般都簡略，杜畿的這種息訟方法，應當主要用於一般的民事訴訟。漢朝和曹魏，法令都很嚴峻，對於殺人放火強奸搶劫等惡性刑事案件，自然另有一套凌厲手段的。）
杜畿經常到下屬各縣巡視，發現有孝子、貞婦、順孫，就下令免除他們的徭役，鼓勵他們好好勞動，好好生活。
在農業生產方面，杜畿督促百姓，努力耕織，多養牛馬。就連養雞養豬養狗這些小事，杜畿都非常關心，定有章程。河東郡的經濟，很快就搞上去了，百姓們辛勤務農，豐衣足食，官府也積蓄了大量的糧草。
解決了吃飯問題，杜畿又開始提倡教育。因為處在亂世，軍事不可不講，他就在冬天農閑時，召集青壯年男子搞軍訓。另外又開設學校，親自擔任教授，傳授儒家經典，在全郡形成了濃厚的文化氛圍，社會風氣有了很大的轉變。河東有一位名儒叫樂詳，曾經協助杜畿搞教育。後來，杜畿把樂詳推薦到朝廷，擔任博士。許多年後，河東郡的儒士特別多，人們認為，這都是杜畿教化的結果。
關西的韓遂、馬超作亂時，附近的弘農、馮翊各郡縣，都有歸附行為。而河東郡與韓遂馬超的地盤相鄰，百姓卻沒有異心，仍然安居樂業。曹操駐軍蒲坂，與敵軍相持多日，軍糧全由河東一郡供應。等曹操削平叛亂，得勝班師時，河東郡積蓄的糧食還剩餘二十多萬斛。曹操非常激動，下令表彰杜畿：「河東太守杜畿，孔子所謂『禹，吾無間然矣』。增秩中二千石。」
曹操征漢中張魯時，從河東調發五千名民夫運糧，民夫在路上自相勸勉：「人生有一死，不可負我府君！」在千里運糧，艱苦轉戰中，五千名民夫沒有一人逃亡。
後來，曹操表彰道：「昔蕭何定關中，寇恂平河內，卿有其功，間將授卿以納言之職；顧念河東吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故且煩卿卧鎮之。」
杜畿不僅愛民如子，為政有道，而且不畏權貴，品德高尚。平虜將軍劉勛，是曹操的親信，朝廷大員沒有人不怕他、不趨奉他的。劉勛知道河東富足，又盛產大棗，就寫信叫杜畿送他一些棗子，杜畿在回信中婉言拒絕。後來，劉勛犯法被誅，家也被抄了，曹操看到了杜畿給劉勛的回信，感嘆道：「杜畿可謂『不媚於灶』者也。」（「不媚於灶」典故出於《論語》，指不阿諛權貴。）
當時天下戰亂，人口稀少，婦女便成了重要的資源。魏國曾經下令，要求各郡徵集寡婦，分派到婦女少的地區，婚配生育。各郡的太守們，為了在皇帝面前表現政績，就想盡量多地徵集本地寡婦。有些寡婦已經再婚了，他們也要把人家拆散。一時間，婦女們背井離鄉，怨聲載道。杜畿在河東，也必須遵守朝廷的法令，但他只徵集那些真正的寡婦，所以每年都送得很少。後來，杜畿陞官到朝廷，趙儼繼任河東太守，送的寡婦一下子就多了起來，魏文帝曹丕責問杜畿：「以前你送得那麼少，我還以為河東沒有寡婦。現在為什麼又多了起來？」杜畿正顏厲色回答道：「我以前徵集的寡婦，都是死人妻。現在趙儼徵集的，都是活人妻！」曹丕和周圍的人一聽，臉色都變了。
杜畿在河東郡，共當了十六年太守，史書評價其政績為「常為天下最」。
曹操被封為魏王後，曾經任命杜畿為尚書，但因為河東郡位置重要，仍然命杜畿回任河東太守。曹丕繼任魏王後，給杜畿賜爵關內侯，又拜為尚書。曹丕稱帝後，杜畿進封為豐樂亭侯，邑百戶，任司隸校尉，後來又升為尚書僕射。曹丕出征時，杜畿常留守京師，算是曹魏的重臣了。有一年，曹丕命令杜畿監造御樓船。造成之後，杜畿親自到陶河試船，不幸遇到風暴，溺水而亡，時年六十二歲。曹丕非常悲傷，在詔書中寫道：「昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死……」稱贊杜畿和古代的名臣冥、稷一樣光榮殉職。追贈為太僕，謚為戴侯。
杜畿的長子杜恕，也是曹魏名臣，一位勤政愛民的好官，曾經在河東郡擔任過一年多的太守。他的孫子，是晉朝名將、著名學者杜預。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令。縣囚系數百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂下，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧近之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護羌校尉，使持節，領西平太守。
太祖既定河北，而高幹舉並州反。時河東太守王邑被征，河東人衛固、范先外以請邑為名，而內實與干通謀。太祖謂荀彧曰：「關西諸將，恃險與馬，征必為亂。張晟寇餚、澠間，南通劉表，固等因之，吾恐其為害深。河東被山帶河，四鄰多變，當今天下之要地也。君為我舉蕭何、寇恂以鎮之。」彧曰：「杜畿其人也。」於是追拜畿為河東太守。固等使兵數千人絕陝津，畿至不得渡。太祖遣夏侯惇討之，未至。或謂畿曰：「宜須大兵。」畿曰：「河東有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽於固。固等勢專，必以死戰。討之不勝，四鄰應之，天下之變未息也；討之而勝，是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命，外以請故君為名，必不害新君。吾單車直往，出其不意。固為人多計而無斷，必偽受吾。吾得居郡一月，以計縻之，足矣。」遂詭道從郖津度。范先欲殺畿以威眾。且觀畿去就，於門下斬殺主簿已下三十餘人，畿舉動自若。於是，固曰：「殺之無損，徒有惡名；且制之在我。」遂奉之。畿謂固、范先曰：「衛、范，河東之望也，吾仰成而已。然群臣有定義，成敗同之，大事當共平議。」以固為都督，行丞事，領功曹；將校吏兵三千餘人，皆范先督之。固等喜，雖陽事畿，不以為意，固欲大發兵，畿患之，說固曰：「夫欲為非常之事，不可動眾心。今大發兵，眾必擾，不如徐以訾募兵。」固以為然，從之，遂為資調發，數十日乃定，諸將貪多應募而少遣兵。又人喻固等曰：「人情顧家，諸將掾吏，可分遣休息，急緩召之不難。」固等惡逆眾心，又從之。於是善人在外，陰為己援；惡人分散，各還其家，則從離矣。會白騎攻東垣，高幹入濩澤，上黨諸縣殺長吏，弘農執郡守，固等密調兵未至。畿知諸縣附己，因出，單將數十騎，赴張辟拒守，吏民多舉城助畿者，比數十日，得四千餘人，固等與干、晟共攻畿，不下，略諸縣，無所得。會大兵至，干、晟敗，固等伏誅，其餘黨與皆赦之，使復其居業。
是時天下郡縣皆殘破，河東最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸締思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉邑父老自相責怒曰：「有君如此，奈何不從其教?」自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復其徭役，隨時慰免之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞腸犬豕，皆有章程。百姓勤農，家家豐實。畿乃曰：「民富矣，不可不教也。」於是冬月修戎講武，又開學宮，
親自執經教授，郡中化之。
韓遂、馬超之叛也，弘農、馮翊多舉縣邑以應之。河東雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河東。及賊破，余畜二十餘萬斛。太祖下令曰：「河東太守杜畿，孔子所謂『禹，吾無間然矣』。增秩中二千石」。太祖征漢中，遣五千人運，運者自率勉曰：「人生有一死，不可負我府君。」終無一人逃亡，其得人心如此。魏國既建，以畿為尚書。事平，更有令曰：「昔肅何定關中，寇恂平河內，卿有其功，間將授卿以納言之職；顧念河東吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故旦煩卿卧鎮之。」畿在河東十六年，常為天下最。
文帝即王位，賜爵關內侯，征為尚書。及踐阼，進封豐樂亭侯，邑百戶，守司隸校尉。帝征吳，以畿為尚書僕射，統留事。其後帝幸許昌，畿復居守。受詔作御樓船，於陶河試船，遇風沒。帝為之流涕，詔曰：「昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死。故尚書僕射杜畿，於孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉。」追贈太僕，謚曰戴侯。子恕嗣。
杜畿-歷史評價
曹丕：「昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死。故尚書僕射杜畿，於孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉。」
《 魏略》：「畿少有大志。」
陳壽：「杜畿寬猛克濟，惠以康民。」
《三國志·杜畿傳》：「杜畿寬猛克濟，惠以康民。」