理性的孝順

㈠ 怎樣對待父母才叫孝順

這個孝字從形體上看一個老字的上邊，下邊是一個子的下邊，2個結合在一起就是孝字，就是老子要養小子，小子長大了要養老子，2個是一體的代代相傳不能分開的，做人如果離開了孝那簡直禽獸不如，烏鴉反哺、羊跪哺乳，禽獸尚且報養育之恩，如果人不孝那還不如動物，所以做人最根本的是孝，這就是我們的大成至聖先師孔子一生教育的中心，作為一個中國人我們必須傳承我們自己的文化精華，這樣才能對的其老祖宗的教誨， 孝有小孝和大孝， 小孝先孝父母之身，父母把我們養大成人很不容易，恩情一輩子也報答不完，所以平常的飲食起居首先想到父母，把父母供養好，要父母衣食無憂，然後就是孝順父母之心，父母心裡想什麼東西，你的辦得到讓父母滿意開心就是孝，不要為了自己的事情讓父母牽掛就是孝順父母，父母說的話認真聽，即使說的不對也不能當面忤逆父母頂撞父母，不要和父母爭辯，不要看不起父母以為他們沒有學問文化程度低，不了解社會，不了解你等，對於一些問題父母雖然知道懂得不一定比我們多，但是他們在一些人生的經歷對生活尤其是家庭生活中經驗比我多，他們看問題比我們要理性、現實多，所以最好能聽父母給你的意見，把自己的身體保護好，孝經說：「身體發膚受之父母，不敢有毀傷，孝之始也。」不要認為供養父母聽父母話就是孝順，自己把自己身體保護好就是孝順，因為自己和父母是一體的，道理很簡單，你自己身體好才有能力孝順你的父母，這一點也很重要，家庭關系處理好，讓老人不在為我們操心，這就是孝順， 大孝就是把你對家庭的孝的心和行為放到社會上，孝順更多的人，做為一個對社會用的人，讓父母也為你感到自豪。 說了這么多自己其實也沒有能做到，慚愧啊！懇請大家都好好學習我們古聖先賢的教育，發揚和光大我們的優良的傳統文化精神，「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。」希望大家共勉，把我們的孝心傳達到整個社會。

㈡ 理性的孝順例子

多回家看望父母，給父母幹些力所能及地家務，陪陪老人聊聊天，不要讓老人感到孤獨，老人有什麼事情及時幫老人解決，老人病了給老人端茶送水，其實就是家庭瑣事，自己心細點就行。

㈢ 孝順的標準是什麼

尊重、關愛、理解、交流、精神支持 還有自己做一個正直善良的人，不闖禍，你幸福，就是父母最大的幸福

㈣ 結合實際 ,談談你對孝順的理解

百善孝為先。孝順不是給父母照顧好衣食。真正的孝順，要言於表，而進於心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父親吃完飯，都有想要接濟普通人的想法，年齡大了，又不好自己動作。而荀子總會在飯後問父親，剩下的飯菜怎麼處理？父親說，給誰誰誰吧，荀子說，好的，並照辦。這看似簡單的舉動，蘊含了極為深刻的孝之情懷。孝順，有時候是對父母的成全。就像父母一直成全你一樣，那是無私的不求任何回報的，而作為子女的，無論做多少，無論愛多深，都是應該的。但這其中，更應該加上尊敬與成全。

㈤ 怎麼做才是一個孝順的孩子

大家都聽過三十六孝的故事，可是孝順的人可不只三十六個哦！你和我版也都可以做個孝順的人。自從父權母生下我們，他們便花了很多的心血扶養我們長大，父母對子女的愛比什麼都偉大，所以我們應該回報他們。那我們應怎麼回報呢？就是孝順！那我們要怎麼孝順呢？我們可以幫忙他們做家事、努力做好自己的功課、不頂嘴、不吵鬧、不讓父母生氣，當父母年紀大的時候，我們更要盡心盡力的照顧他們，做很多會讓父母開心的事。我們也要常常反省自己有沒有做到「孝順」這兩個字，尤其是我自己更應該反省自己，我常常發脾氣、愛頂嘴、不愛看書，常常和哥哥姊姊吵架，惹爸爸媽媽生氣，有時還讓媽媽氣哭了，真的很不應該！「孝順」其實很簡單，只要多多體諒父母，用心去做好每一件事，還要常常反省自己，我們都會是孝順的好孩子。

㈥ 陳作兵怎麼寫他的孝順

1．從材料我們很清晰地看出三個主要矛盾：兒子孝不孝？父親滿不滿足？這種方式合不合理？那麼我們就可以確定三個基本的角度：孝道的真諦，滿足的內涵，合理的界定。
2.上升一個層次，生命究竟怎樣才是被真正尊重？一個完美的說明流程應該有哪些要素？
3.醫學的最高境界是什麼？它和一般的目的有沒有差異？
審題立意參考：
1、從兒子的角度：應該理性的孝順（正面）；孝順不應在醫學面前低頭（反面）。
2、從父親的角度：科學地看待生死；面對生老病死，當順其自然。
3、從全面的角度：正確認識延續親人生命與恪守孝道的關系；善待生命的方式不只是打針吃葯。
示例一：假如生命只有三天
假如生命只有三天，我決不會躺在病床哀嘆人生，我會用這短暫的時間去盡力奔跑，盡力呼喊，盡情擁抱這個我熱愛的世界。
著名文學評論 家金聖嘆先生給世界留下的最後一封書信寫道：「字付大兒看，鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味，此法一傳，吾無遺恨矣。」這也是聖嘆先生留給世人最後的幽默，在生命即將終結之時，沒有痛苦掙扎，沒有悲情泣訴，但誰能說這不是一個完整堅韌的生命呢？假如生命只有三天，我也定會如聖嘆先生般，給自己即將終結的生命添上一筆亮色。
浙大醫學院附屬第一醫院醫生陳作兵的父親被確診為絕症後，果斷地放棄治療，回到家中親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西……最終他平靜、滿足地離開人世。當生命已進入倒計時，再多的救護也徒勞無功時，為什麼不用剩下的生命去享受世界呢？假如生命只有三天，我定然不願讓呼吸機、消毒水充斥最後的記憶。在這個忙碌的世界，我們也許真的很少有機會讓自己卸下一生的負擔，去領悟和感受世界的美好。只有當生命即將終結才回想起，原來有好多事從來不曾經歷過，有好多夢想都還只是夢想。假如生命只有三天，用這三天盡情地愛吧！也許是在綿綿的江南梅雨中聆聽那一聲隨風入夜的細響，走在胡琴隱約的里巷，與萍水相逢的姑娘共一路紅色紙傘，也許是在獵獵北風中感受那一縷因花起舞的清香，與身處異鄉的老人話一段溫情的家常……就用你的生命去擁抱這個世界吧，不要讓這匆忙的一生留下過多的遺憾。

㈦ 儒家孝道的現代意義

「孝道的現代意義」讀後感─黃嘉華
子曰：「君子務本，本立而道生。孝弟著也，其為人之本與? 」中華文化是
以儒家學說中的仁愛為中心的，而仁愛又是以孝道為根本。所以至古以來，孝道
思想便成為維系我中華數千年文於不墜的主要支柱；同時也是建立社會秩序與發
揚倫理道德的最重要礎石。時至今日，雖然社會結構有了很大的變遷，但是孝道
的重要性卻是一毫不變的。即使是歷千百年以後，也是不容否定的。
我國的倫理制度，大都是本之於人性的自然，彼此間人際的關系，都是雙向
的、相互的，孝道也是如此。做父母的要慈，做子女當然也要孝。然而，時代不
同了，孝道的行為和作法，不能沿襲過去古老方式，故步自封，這並非是一成不
變的。今天，我們要賦予孝道以現代意義，那就是...... 以倫理、民主、科學
的基石的孝。
所謂倫理的孝，也就是理性的孝，小棰則待過，大杖則逃走，不可陷父於不
義，這就是理性的孝。孝不是絕對的服從，絕對的順從便是盲從，所以孔子教人
「事父母幾鍊」，這就是民主的孝。科學的孝，就是能明辨是非，「無違於禮」
，便是一種行為准則，此三著既合乎孝的本質，又易於使「現代人」接受，相信
必能實踐躬行。
總之，我認為孝的意義，是千古不易的常數，至於隨時代而改易的變數，則
是屬於實踐方式的孝行。人稱中國為老人的天堂，這莫不是在贊揚至深至精的孝
道，所以，我們絕不能因時代的變遷而淡忘了傳統美德，更不應該為了崇洋，而
流於不孝，因此，年輕一代的我們，一定要肩負起重任，使孝順之美德得以維持
，並使此老人天堂得以永存，永遠溫馨。

㈧ 孝順是什麼要怎麼孝順

孝順的話就是你的父母在需要你的時候你就能夠幫助他們就是能夠進你自己的能力去買一些東西去讓他們感覺到你的心意。

㈨ 有沒有關於孝敬父母的感想 100字

孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事.但是並不是每個做子女的都知道如何正確地孝順父母.很多人以為孝順父母就是讓父母衣食無憂,卻忽略了他們也有自已的精神需求.說到底,父母和子女之間,一旦把個"孝"字提上日程,其實就已經各自站好位置.子女高,父母低,往日頂天立地,成為如今的藤蘿纏附.越是這樣,做兒女的越要當心,不要把自已過去強勢的意見加到已經年老的父母身上,既要體貼,又要尊重,這才是真正的孝順.孝順並不是一個很空洞的詞彙,他還有更多的內容.
孝順父母是值得稱道的事情.但如果子女對父母毫無原則地孝順,不惜犧牲自已,自已配偶和孩子的利益,無條件地對父母言聽計從,一昧地滿足父母並不合理的要求等等.這樣的孝順就會變成"愚孝".也許對有些父母來說,子女的"愚孝"可以讓他們在其他人面前感覺"有面子"但這樣的孝順會給子女的心理和經濟上帶來一些壓力,甚至還會影響整個家庭的和諧.因為父母和子女都是獨立的個體.父母不能無止境地向孩子索取"回報".而孝順父母也要根據自已的實際經濟情況.
只有自已生活好了,才能更好地孝順父母!所以,孝順父母也需要一些理性,還要量力而行! 答案補充 對不起!我只有這么多,這篇文章是我qq空間里的,我能幫你的也只有這些.

㈩ 什麼是孝順，怎麼做才是真正的孝順呢

導語：孝順二字，你的理解。

5、精彩回答：

我覺得孝順父母是要尊重父母的意見。經常回家陪陪父母，和父母聊天吃飯。即使有時候有些事情會和自己的觀念不一樣，嘴上同意父母的觀點，但是還是得按照自己的做法來。大事聽聽父母的意見，因為他們是過來人，經驗比我們多，但是最後拿主意的必須還是自己，雖然我們在父母眼裡是孩子，但是我們作為一個成年人也應該有自己的擔當和責任，好多事要自己想清楚結合父母的觀點然後再做決定。我覺得有時候不一定要聽父母的，雖然他們是過來人，但是以後的道路也是自己的，不能什麼事都聽父母的，不能愚孝。要把問題分析給父母，說明自己已經長大了，一些事應該自己做決定了??心疼自己，讓自己健康，不讓父母擔心也是孝順。努力工作，努力學習也是孝順??