不孝順兄長

『壹』 感覺弟弟變得無情無義怎麼辦成家後越來越自大,不孝順父母,不尊敬我這個兄長

既然都已成家，那就各過各的。你自己問心無愧就行了。

你弟弟的事，連你父母都管不了，你又怎麼管的住呢！說到底還是你父母造的孽。

隨他去吧。他以後混的好或者不好，你都不要管他了。

『貳』 不孝的事例有哪些

古代的李元禮（619年－672年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。

現代的在上海某城郊，有六十多歲的兄妹倆將七十九歲的老母親趕出家門，老人被遺棄五日後由於飢寒交迫不幸身亡。滅絕人性的行為激起民憤，當地檢察院提起公訴，人民法院以分別以《遺棄罪》判處兒子有期徒刑六年半，女兒有期徒刑一年半，緩期二年執行。人的道德缺失，法律的懲處力度如隔皮撓癢是整個社會虐待老人，婦女兒童等弱勢群體的根本原因

當張文撒下第一個謊就不得不用更多謊去圓。8月27日晚上，家人為他辦「升學宴」，張文在家人催促下回到家，面對父親要看錄取通知書的要求，再也無法圓謊的他，對父親和奶奶拔刀相向，隨後墜樓身亡。

前日，從醫院ICU轉入普通病房養傷的父親張勇，得知兒子的真實經歷後，十分鍾之內沒有說一句話。隨後，瞪大了眼睛，一字一頓地說：「我不恨我娃兒，這3年他天天圓謊過得辛苦。」說完之後，眼淚噴涌而出：「我只恨我和他媽媽做得不好，對他的關心不夠。」

每個早上的7點半左右，張勇值夜班下班的時間，正是張文去「上學」的時間。張勇說，兒子都是鬧鍾一響就起床，從不「遲到」。通常是一個進門一個出門，幾乎沒有什麼交流。 每個中午，父親下班回家吃午飯的時間會再次和兒子重合。在飯桌上，父子二人很少交流，偶爾張勇會批評兒子吃飯耍手機。有時，張文就跟爸爸主動說起學校要補課，補課費是多少。這些「像模像樣」的信息，更讓張勇對兒子無一絲懷疑。

隋煬帝弒父殺兄
604年7月，文帝卧病在床，楊廣認為自己登上皇位的時機來了，迫不及待地寫信給楊素，請教如何處理文帝後事。不料送信人誤將楊素的回信送至了文帝手上。文帝大怒，隨即宣楊廣入宮，要當面責問他。正在此時，宣華夫人陳氏衣衫不整地跑進來，哭訴楊廣在她來途中調戲她，使文帝頓悟，拍床大罵。急忙命人傳大臣柳述、元岩草擬詔書，廢黜楊廣，重立楊勇為太子。楊廣得到的密報，謀殺了文帝。楊廣又假傳文帝遺囑，要楊勇自盡，楊勇未及回答，派去的人就將楊勇拖出殺死。楊廣以弒父殺兄的手段奪取了皇位。

『叄』 建安七子孔融，據傳是「不孝」而被曹操所殺，這究竟是誣陷還是事實

首先來回答一下，孔融被曹操殺害的原因並非「不孝」，這是屬於誣陷。孔融之所以被曹操殺害有兩點原因，其一、性格太過剛直。其二、得罪曹操。

總的來說孔融不孝這是誣陷，比方說孔融當初在北海做官時，看見一個人在墳前哭泣自己的亡父，這卻一點都不憔悴，孔融認為此人不孝，反而把他殺了。

『肆』 遇到不孝哥嫂，我該如何保護父母

房屋的權利人以房產證登記為准，如果沒有你父母名字的話，只能要求償還借款。具體情況可以當。

『伍』 「不孝有三」都是指哪三不孝

不孝有三
白話解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！

『陸』 請問「父不慈,子不孝」出自什麼典故，謝謝！

沒有故事典故，這句話出自《顏氏家訓·治家》。

原文是：是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

白話文釋義：因此父親不撫愛兒子，對兒子不慈祥，兒子就不會孝順父親。兄長不友好的對待弟弟，弟弟就不會對兄長恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不會對丈夫順從。

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這則家訓體現了古代的「禮」，「禮」是儒家的重要思想之一，「禮」代表明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮儀、禮制。「禮」是中華傳統文化的突出精神，是社會交往之道。

禮與仁互為表裡，仁心愛人是禮的內在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現。好禮、有禮、注重禮儀是中國這個「禮儀之邦」的傳統美德。

中華傳統文化認為，「禮」是人與動物相區別的標志。「禮」也是治國安邦的根本。中國倫理文化從某種意義上可以說是「禮儀文化」。「明禮」，從廣義說，就是講文明。

作為倫理制度和倫理秩序，謂「禮制」；作為待人接物的形式，謂「禮節」、「禮儀」；作為個體修養，謂「禮貌」；用於處理與他人的關系，謂「禮讓」。明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮制，是中華民族傳統美德的體現。

『柒』 面對不孝順父母的兄長，作為妹妹，我該怎麼辦

做好你自己就好

『捌』 如何對待一個不孝哥哥

1勸解他人。安慰父母
2無果後盡量保護父母
3無果若還被哥哥欺負，長大成年以後用法律責任救助。
作為一個同樣深受這個問題痛苦的人願能幫到您

『玖』 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。

夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中准備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。

可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石。

在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。

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「不孝有三，無後為大」的誤傳

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

翻譯成現代文：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

可見趙歧把」無後為大「曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。

有人誤以為這是孟子說的話，並且大罵孟子泯滅人性，說孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。

正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。

『拾』 弟不孝順父母,作為子妹該如何勸

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
弟-子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟-子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。
父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟-子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。