孝敬老人的表演唱詞

⑴ 楊家將孝歌歌詞

孝歌-楊家將

甲：來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣，（我）唱段孝歌把你勸：

只為大人歸了陰，永生永世難見面；

孝子不必太傷感，人的生死古難全；

生老病死是常情，莫怪亡者壽路短。

乙：叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限。

彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年；

甘羅十三已拜相，子牙七十才出山；

天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天。

丙：孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人。

勸你不必淚滿腮，人的生死命安排。

本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來，

不用哭來不用哀，後輩子孫大發財。

丁：孝子不必淚淋淋，人人都有父母親，哪有長生不歸陰。

為人在世多行孝，何必人死淚滔滔；

多份錢紙靈前燒，好送亡者到陰曹；

亡者上了奈河橋，辭卻陽間路一條。

戊：來在歌場把鼓打，孝子哭的淚如麻，春風楊柳寫金馬。

鎮守三關楊六郎，張真人修行在武當，

楊四郎失節番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：來在孝堂拱拱手，三柱寶香插金爐，香煙沖天天賜福。

桌上供的是靈牌，兩邊祭禮齊擺開，

山珍美味桌上敬，未見亡者把口開，

明燈亮蠟照天台，燈花落地地生財。

(1)孝敬老人的表演唱詞擴展閱讀：

楊家七子的結局：

1、楊泰，隨太祖征討南唐時立了頭功，加封為忠孝侯。因其與宋主趙匡義相像，金沙灘雙龍會代宋主而死。

2、楊永，隨太祖掃北，陣前曾連斬北國十八員上將，後來加封為義勇侯。雙龍會代南清宮八王千歲而死。

3、楊勛，隨太祖掃北，在北遼陣前斬將奪旗，官封忠武將軍、代州防禦使。金沙灘一戰，被馬踏如泥而死。

4、楊貴，在陣前立功，封明威將軍、代州團練使，娶妻孟氏金榜；金沙灘一戰被俘，將楊姓拆木易，與鐵鏡匹配夫妻，十五年後，過關探母，助宋破遼。

5、楊春，瓦橋關前單人獨騎踹遼營，生擒過遼國郡馬耶律高，官封宣威將軍、殿前司馬、步軍都指揮使。金沙灘一戰，受傷，後皈依佛門，五台山為僧。

6、楊景，在銅台關追車救駕，官封保靈侯、殿前司左右金槍班都指揮使。後病死關外。

7、楊希，在銅台關箭射遼將救駕，官封敏烈侯、殿前司東西招箭班指揮使，娶妻呼延氏赤金；幽州一戰橫勇無敵。因在爭帥印擂上打死太師潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉後綁在芭蕉樹上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。

⑵ 孝敬父母 歌詞

歌曲：孝敬父母
演唱：劉一禎
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是幫父母
忙忙家務下下廚
瓜果梨桃
能給父母嘗嘗鮮
英特晚報常為父母讀一讀
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一顆心
圍著兒女轉
孝敬父母讓老人笑起，兒女就滿足
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是陪父母
嘮嘮家常，散散步
趕上長假多帶父母去旅遊
星期 禮拜
常跟父母住一住
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
享享清福
完

http://music..com/song/22226909

⑶ 農村死人唱孝歌歌詞是什麼

農村死人唱孝歌歌詞：

痛爾父（母），哭爾親，養育兒曹恩義深。

朝提袍挈勞苦辛，三年懷抱始離身。

兒長大，親不存，牙床空對淚淋淋。

要相見，隔幽冥，有負親恩似海深。

難效目蓮把孝行，十八地獄去尋親。

嘆人生，總是空，生死從來萬古同。

高年彭祖今何在？不免南柯一夢中。

唱孝歌的特色

轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜，內容不限，有為老人歌功頌德的內容，到了夜深時，唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌，以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺，不至於冷場（農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬）。

有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人，讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌，主要在陝南等地方。

⑷ 孝敬爹和媽的歌詞有哪些

歌曲：《孝敬爹和媽》

演唱：大平

作詞：雨山

作曲：大平

歌詞：

你是否常想起。誰把你扶養大。

你是否還記得。誰為你把淚擦。

你是否能明白。誰給你一個家。

你是否已懂得。最愛你是爹和媽。

你是否總在講。有很多事放不下。

你是否沒時間。給爹媽打電話。

你是否已看見。那滿頭的白發。

你是否在心裡。把爹媽來牽掛。

轉身就是一輩子。你還等個啥。

子欲孝而親不待。千萬可別忘了。

(4)孝敬老人的表演唱詞擴展閱讀：

這首歌曲的歌詞引用其非常接地氣的內容，孝敬父母是千古傳頌的美德，是為人之本，但是孝順的方式，現在和過去的含義早已不同。

這首歌曲的創作初衷就是為了讓年輕人能抽出更多的時間回歸家庭，盡可能的去多陪伴父母，看似普通的歌詞，其中蘊藏著中國人對家、對父母的種種恩情。

⑸ 農村人去世唱孝歌的歌詞是什麼

勸孝歌—感恩父母

自古聖賢把道傳，孝道成為百行源。奉勸世人多行孝，先將親恩表一番。

十月懷胎娘遭難，坐不穩來睡不安。兒在娘腹未分娩，肚內疼痛實可憐。

一時臨盆將兒產，娘命如到鬼門關。兒落地時娘落膽，好似鋼刀刺心肝。

赤身就來裹裙片，並未帶來一文錢。身上無有一條線，問爹問娘要吃穿。

娘坐一月罪受滿，如同罪人坐牢監。把屎把尿勤洗換，腳不停來手不閑。

白晝為兒受苦難，夜晚怕兒受風寒。枕頭就是娘手腕，抱兒難以把身翻。

半夜睡醒兒哭喚，打火點燈娘耐煩。或屎或尿把身染，屎污被褥尿濕毯。

每夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡干。倘若疾病請醫看，情願替兒把病擔。

對天禱告先許願，燒香抽簽求仙丹。煎湯調理時掛念，受盡苦愁對誰言。

每日娘要做茶飯，兒啼哭來娘心酸。飯熟娘吃兒又喊，丟碗把兒抱胸前。

待兒吃飽娘端碗，娘吃冷飯心不安。倘若無乳兒啼喚，尋覓乳母不惜錢。

或喂米羹或嚼飯，或求鄰舍討乳餐。白晝兒睡把事辦，或織布來或縫衫。

兒醒連忙丟針線，解衣餵乳哄兒眠。晚間兒睡把燈點，或做鞋襪或紡棉。

出入常把娘來喚，呼爹叫娘親喜歡。學走恐怕跌岩坎，常防水邊與火邊。

時時刻刻心操爛，行走步步用手牽。會說會走三歲滿，學人說話父母歡。

三年乳哺苦受遍，又愁疾病痘麻關。或稀或稠一大難，兒出痘花膽更寒。

一見痘花有凶險，請醫求神把心擔。幸蒙神聖開恩點，過了此關先謝天。

八歲九歲送學館，教兒發憤讀聖賢。學課書籍錢不算，紙筆墨硯又要錢。

放學歸家要吃飯，縫衣造飯娘耐煩。衣襪鞋帽父母辦，冬穿棉衣夏穿單。

倘若逃學不發奮，先生打兒娘心酸。十七八歲訂親眷，四處挑選結姻緣。

央媒定親要物件，又打首飾並釵環。樣樣物件父母辦，件件禮物要周全。

備辦迎親設酒筵，夫妻團圓望生男。花錢多少難算盡，還要與兒置莊田。

養兒養女一樣看，女兒出嫁要庄奩。為兒為女把賬欠，力出盡來汗流干。

倘若出門娘掛念，夢魂都在兒身邊。常思常念常許願，望兒在外多平安。

倘若音信全不見，燒香問神求靈簽。捎書帶信把卦算，盼望我兒早回還。

千辛萬苦都受遍，你看養兒難不難。父母恩情有千萬，萬分難報一二三。

青發難數恩難算，殺身割肉報不完。倘若生兒娘不管，餓死焉能有今天？

為子先將孝道看，人老靠兒養百年。小靠父母老靠子，老而無子命難全。

父母吃穿靠子辦，切記莫惜銀和錢。父母在世休游遠，遊必有方對親言。

出必告來返必面，爹娘見子心放寬。出門年少速回轉，免得爹娘夜不眠。

在世孝敬勝祭奠，二老能活幾多年？孝順父母天看見，兄弟妻子要團圓。

莫聽妻言家分散，兄要忍來弟要寬。娶妻醜陋夫莫怨，五行八字命由天。

為妻莫嫌夫貧賤，百世修來共枕眠。三從四德守閨范，學個溫良女中賢。

夫若與子爭長短，莫在後面添孬言。夫若做惡不向善，勸夫行善孝椿萱。

夫若與子爭長短，莫在後面添孬言。夫若做惡不向善，勸夫行善孝椿萱。

一家大小能向善，能體親心是聖賢。子孝媳賢同奉養，夫妻同孝趙居先。

公婆面前莫變面，晨昏二時常問安。居家過日要勤儉，盡心竭力孝堂前。

董永盡孝將身典，仙女成婚中狀元。郭巨埋兒妻情願，天賜黃金孝感天。

曹庄殺狗把妻勸，孟宗哭行身受寒。莫說後娘心不善，且看古賢閔子騫。

王祥卧冰魚出現，壽昌尋母去了官。楊輔訪道老僧點，披衣倒屣活神仙。

楊輔回家見母面，竭力盡孝脫了凡。孝順父母看上面，祖父祖母在堂前。

爺爺婆婆要知感，恩養亦是一層天。你孝父母看下面，兄弟姐妹骨肉連。

伯父伯母一樣看，姑娘姨娘心勿偏。父母有過務苦諫，好言相勸心喜歡。

打你罵你莫強辯，子孝自然父心寬。倘若父母有病患，請醫調治把葯煎。

倘若一時錢不便，或借或當莫怨言。父母百年閉了眼，衣衾棺槨要周全。

守喪行孝連葬掩，常言亡人入土安。有錢無錢量力辦，富貴貧賤不一般。

兒有果供靈前獻，清明佳節燒紙錢。墳塋修好時常看，莫教風水有傷殘。

相關內容：

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

唱孝歌時,用打擊樂器一鼓一鑼,也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化,調性色彩對比強烈。

⑹ 孝敬爹和媽的歌詞

《孝敬爹和媽》是青年詞曲作家、唱作人大平2017年發行的一首個人單曲 。歌曲由雨山專作詞、大平作屬曲並演唱。

你是否常想起。誰把你扶養大。

你是否還記得。誰為你把淚擦。

你是否能明白。誰給你一個家。

你是否已懂得。最愛你是爹和媽。

你是否總在講。有很多事放不下。

你是否沒時間。給爹媽打電話。

你是否已看見。那滿頭的白發。

你是否在心裡。把爹媽來牽掛。

轉身就是一輩子。你還等個啥。

子欲孝而親不待。千萬可別忘了。

(6)孝敬老人的表演唱詞擴展閱讀：

父愛如山，母愛如水。之所以給父愛和母愛這樣崇高的評介，是有道理的。

第一、懷胎守護恩。

第二、臨產受苦恩。

第三、生子忘憂恩。

第四、咽苦吐甘恩。

第五、回干就濕恩。

第六、哺乳養育恩。

第七、洗濯不凈恩。

第八、遠行憶念恩。

第九、深加體恤恩。

第十、究竟憐愍恩。

⑺ 孝歌50首歌詞大全

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。[1]
中文名
孝歌
來源
孝道文化
流行地區
我國南部地區
體現
一種傳統的孝道理念
快速
導航
陝南孝歌憶父賦
簡介
轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜，內容不限，有為老人歌功頌德的內容，到了夜深時，唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌，以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺，不至於冷場（農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬）有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人，讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌，主要在陝南等地方。[2]
陝南孝歌
陝南孝歌,是陝南民間喪禮中的一種演唱形式,俗稱「喪歌」,古稱「輓歌」。它主要是陪伴靈柩過夜中演唱的長篇敘事性民歌。主要流行於漢中、安康、商洛三地區以及沿秦嶺北麓關中某些地區,隨地域不同其風格、內容也各異。
孝歌起源於何時,民間有多種說法。莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死,惠王吊之。莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載:「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其間冠婚喪祭之儀,有隨土著而變者,亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。

⑻ 孝歌楊家將歌詞

歌詞：

甲：來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣，（我）唱段孝歌把你勸：

只為大人歸了陰，永生永世難見面；

孝子不必太傷感，人的生死古難全；

生老病死是常情，莫怪亡者壽路短。

乙：叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限。

彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年；

甘羅十三已拜相，子牙七十才出山；

天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天。

丙：孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人。

勸你不必淚滿腮，人的生死命安排。

本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來，

不用哭來不用哀，後輩子孫大發財。

丁：孝子不必淚淋淋，人人都有父母親，哪有長生不歸陰。

為人在世多行孝，何必人死淚滔滔；

多份錢紙靈前燒，好送亡者到陰曹；

亡者上了奈河橋，辭卻陽間路一條。

(8)孝敬老人的表演唱詞擴展閱讀

孝歌有一人唱的，有對唱的，也有一人領唱，眾人續唱或合唱的。歌頭和歌尾都要傳遞哀痛，同時祝願死者超脫輪回，到達西方極樂世界。孝歌中間的內容非常豐富，一類是直接與喪事對接，如《報恩路引》要唱完相關系統和程序共有二十六哭里的。

第二類是唱古書，如《三國演義》《水滸》《楊家將》等地戲的內容，可以把一本書從頭到尾唱一遍，也可以把幾本書的內容串在一起唱，但要講究押韻。

第三類是即興自編自唱，這種情況是有高手在場，聞訊者趕來旁聽的更為雀躍。也有極個別「孝子」平日里並不孝敬老人，等到老人過世後，才來鋪張扮「孝子」，作為「孝子」的長輩中，有肯仗義直言不怕得罪人的，就會出來諷上幾句，算是說說氣話。

⑼ 孝敬父母的歌詞幫我找一下

歌曲：孝敬父母來
演唱：劉一禎自
歌詞：
孝順是疼愛
孝心是祝福
孝敬就是幫父母忙忙家務下下廚
瓜果梨桃買給父母嘗嘗鮮
訂份晚報常為父母讀一讀
孝敬父母
常把愛當作兒女的禮物
父母的一顆心
圍著兒女轉
孝敬父母讓老人想起兒女就滿足
孝順是疼愛
孝心是祝福
孝敬就是陪父母嘮嘮家常散散步
趕上長假多帶父母去旅遊
星期禮拜常跟父母住一住
孝敬父母
常把愛當作兒女的禮物
父母的一輩子
吃了多少苦
孝敬父母讓老人的晚年享享清福

⑽ 喪事中二十四孝的歌詞

開言我把列位叫,叫聲列位聽分明;以下是廿四孝經,字字行行記在心.

第一行孝是舜帝,南山耕田奉雙親;二十四孝在第一,因而得做帝王身.

第二行孝是木蓮,木蓮就母往西方;觀音娘娘來點化,陰司救母還陽轉.

第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母親,因孝得做帝王身.

第四行孝是王祥,母親有病思魚湯;將身卧在寒冰上,天賜金絲魚一雙.

第五行孝是孟宗,懺逆之人天不杳;孟宗哭竹聲冬筍,父壽如今松柏同.

第六行孝是丁蘭,丁蘭刻木奉親娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下揚.

第七行孝是黃香,黃香扇枕賜溫涼;冬天溫被母親睡,新物敬給母先堂.

第八行孝命不通,劉康救母孟一江;彥貴召暸黃氏女,我道容稱天不容.

第九行孝是曹安,曹安殺子救親娘;孝心感動天和地,至今孝名天下傳.

第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒長城八千裏,至今美名天下揚.

十一行孝蔡白皆,孝迂恩人張秀才;若暸穴位趙氏女,麻衣兜土堆墳生.

十二行孝姜秀才,姜氏棄妻好傷懷;古林相會萬苦難,急著安安送米來.

十三行孝王母娘,朝思夕想煉金鋼;侯世點選王氏女,不知錯殺白家娘.

十四行孝是郭臣,郭臣埋兒奉雙親;孝心感動天和地,埋兒之人天賜金.

十五行孝董秀才,董永賣身買棺材;賣身安葬父母親,後與仙女配成雙.

十六行孝伍子郎,買個叫化做親娘;他拜叫化為親娘,後來伍子做好人.

十七行孝孟聖人,孟作子經多少文;孟母為兒三千教,後來兒孫個個賢.

十八行孝蠹燕山,燕山為人有義方;五子依然來敬奉,兄弟五人做好人.

十九行孝香九齡,寒冬溫席奉娘親;九齡本是行孝子,孝子親來理當然.

二十行孝賀廷名,賀廷大孝敬雙親;母親真心朝佛祖,正往靈山見世尊

廿一行孝開宗君,行孝九代家不分;上天賜下搖錢樹,早落金子夜落銀.

廿二行孝感天地,要求鹿乳補娘親;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病轉.

廿三行孝田三郎,三兄弟人帳不分;三嫂錯殺紫荊娘,臭名萬古田三郎.

廿四行孝滿堂紅,九世同居是張公;家中掛暸百思字,後來兒孫各個賢.

左有二十四孝子,個個行孝為上人;哪有行孝無報答,舉頭三尺有神明.

勸君早把父母敬,後代兒孫跟路行;父母不親誰是親,不敬父母敬何人.

敬重父母十六兩,後代兒孫還一斤;墊高枕頭細思想,切莫忘暸父母恩.

小時不得爹娘養,怎能成為五尺人;生前不把父母敬,死後何須哭鬼婚.

千哭萬哭一張紙,千拜萬拜一爐香;肝腸哭斷都是假,眼淚雙流空自傷.

屋前溪水層層高,勸君早把孝心獻;朝夕殷勤侍雙親,莫做世上不孝人.

(10)孝敬老人的表演唱詞擴展閱讀：

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。

敦煌藏經洞發現的佛教變文《二十四孝押座文》是中國現存最早的「二十四孝」作品。南宋時期的畫家趙子固有「二十四孝書畫合璧」一圖。元代學者謝應芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說的：「常州王達善所贊《二十四孝》，以《孝經》一章冠於編首。」清代吳正修作《二十四孝鼓詞》：「論起這二十四孝，誰人不知，誰人不曉……」

《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。

楊伯峻在《經書淺談》考證說：「元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。」

百里負米

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。

百里不息恐歸遲，里路崎嶇為親食。負榮親已歸去日，米筵唯有寄哀思。

嚙指痛心

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

嚙指喚兒兒有感，指痛心焦焦炙還。痛心待客禮不慢，心連母子感萬千。

蘆衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失紖（zhèn）。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。

蘆花難御風霜寒，衣釋失紖後母煎。順情慾休閔損勸，母愧從親一家歡。