1. 高明是誰
高明，字則誠，自號菜根道人，瑞安（今屬浙江）人。生卒年不詳。其弟高暘生於大德十年（1306）左右，高明的生年當距此不久；卒年有至正十九年（1359）和明初兩說。他出身於書香門第，是理學家黃潽的弟子。至正五年中進士後，先後任處州錄事、江浙行省椽吏、浙東閫幕（統帥府）都事、福建行省都事等職，官聲頗佳。晚年隱居於寧波城東的棟社，以詞曲自娛。另有少量詩文傳世。
從高明的詩文中，可以看到他對仕途險惡的認識和對田園生活的留戀，以及對民間疾苦的了解和同情。另外，他還寫了些表彰孝子節婦的詩文。通過宣揚儒家傳統道德來糾正「惡化」的風俗、調和社會矛盾，是高明的一種社會理想，也是他創作《琵琶記》的基礎。在《琵琶記》的開場詞中，作者批評一般的戲劇「少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀」，宣稱「不關風化體，縱好也枉然」，表明他有意識地利用戲劇作為道德教化的工具。但在這前提下，他也觸及了一些較為深刻的社會問題。
《琵琶記》是對早期南戲《趙貞女蔡二郎》的改編，寫趙五娘和蔡伯喈的故事。蔡伯喈即蔡邕，東漢末著名文人。但在民間傳說中，蔡伯喈只是借用歷史人物之名。陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。
死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。」由此詩可以看到兩點：
一是蔡伯喈故事在南宋已成為民間講唱文學的流行題材；二是蔡伯喈已被描述成反面人物。《趙貞女蔡二郎》，想必就是從「盲翁」說唱一類民間文藝中演變過來的，《南詞敘錄》在此劇目下注言：「即舊伯喈棄親背婦，為暴雷震死。」另根據元曲、傳統戲劇、民間文藝等各種資料所提及的情況，我們可以知道早期民間流傳的蔡、趙故事的梗概：蔡伯喈上京趕考，一去不回，不顧父母，遺棄妻子，最後被暴雷震死，是個不忠不孝的反面人物；趙五娘孝順公婆，艱苦持家，公婆去世，她羅裙包土，替公婆築墳，背著琵琶上京尋夫，丈夫卻不相認，是個孝順賢惠的苦命婦女。
如前一節已分析的，《趙貞女蔡二郎》是意在維護家庭穩定的倫理劇。《琵琶記》在保存這一核心內涵的同時，又對劇情作了重大改動。最關鍵的地方，是把原來作為反面人物的蔡伯喈改造成一個忠孝雙全的正面人物，把他拋棄家庭、另娶貴妻處理為被人脅迫而不得已。作者這樣做，大致有兩個目的：一是作為文士，不願歷史上著名的人物蔡邕繼續在民間背負惡名，二是可以更好地宣傳他所信奉的儒家倫理觀念。
改編後的《琵琶記》，通過蔡伯喈的遭遇，揭示了「忠」與「孝」這封建時代兩大基本倫理觀念的沖突。在蔡伯喈赴考之前，他的家庭和諧完滿。當皇帝「出榜招賢」以後，蔡父不顧他的意願，以事君盡忠、立身揚名方為「大孝」的理由，迫使他上京赴考；考中狀元以後，牛丞相強迫他入贅相府，又是以不得違背聖旨為由，用君命和權勢來壓服；最後蔡伯喈向皇帝要求辭官，仍被皇帝以「孝道雖大，終於事君」的理由駁回。辭考不從、辭婚不從、辭官不從，使蔡伯喈無法照顧家庭、奉養父母，結果父母在飢荒中死去。這就是所謂「只為三不從，做成災禍天來大」。在封建時代正統觀念中，忠、孝原來統一的，但作者卻注意到兩者之間的矛盾，尤其是政治權力的絕對要求對家庭倫理的破壞，這反映了知識階層在維護家庭和服務於政權之間常常會出現兩難選擇。
所謂「三不從」的情節，同時也反映了以蔡公、皇帝、牛丞相為代表的綱常倫理的現世權力對蔡伯喈個人意志的壓迫。他雖然被塑造成一個孝心昭著、恪守經訓的形象，但他也有對新婚妻子的愛戀，對田園生活的嚮往，這些都因為與君親之命相沖突而不能滿足。他在一段唱詞中說：
我穿著紫羅襕到拘束我不自在，我穿的皂朝靴怎敢胡去揣？我口裡吃幾口荒張張要辦事的忙茶飯，手裡拿著個戰欽欽怕犯法的愁酒杯。
因為個人的意願被否定，愈益增強了對官場生活的厭倦。而那種在政治生活中的不穩定感，又表現出元末東南士大夫的思想特徵。最終，蔡伯喈得到朝廷的旌表和提升，但他仍無法平復因「二親飢寒死」帶來的愧疚。在這些描述中，不管有意還是無意，作者揭示了現存道德的不完善乃至虛偽和罪惡，表現出企圖從儒家經典原始本義追求完善道德的意欲。
趙五娘是《琵琶記》中著力刻畫的人物。就其真實性的一面來說，她代表著一種人物類群：在舊時代中下社會階層，一些婦女往往是家庭的真正支撐者，她們堅韌不拔，忘我犧牲，奉養老人，撫育子女，使丈夫能夠在外界獲得成功。在這過程中，她們往往需要忍受巨大的苦難。而《琵琶記》所刻畫的趙五娘，在多方面作了強化，作者為她設計了極端艱困的處境：被丈夫遺棄卻必須奉養公婆，家境貧寒而又遭遇災年，竭力盡「孝」仍被婆婆猜疑……。這種描寫確實集中反映了舊時代婦女身受的非人的磨難。
但從作者的本意來說，即使對趙五娘這樣的人物也有同情，主要的還是為了藉助嚴酷的處境來突出男性社會要求於婦女的以自我犧牲來維持家庭的品格。而且，他還進一步在趙五娘的性格中加入明確的道德自覺與道德說教：趙五娘的種種行為，根本上都是「代夫行孝」，而「代夫行孝」，又被解說為婦女的本分；作者甚至借趙五娘之口說：「索性做個孝婦賢妻，也得名書青史。」這就超越了對生活本身的關注而成為理念的表達，成為一種道德誘勸。所以說，趙五娘是一個由生活真實和道德理念混合而成的藝術形象。
《琵琶記》作為一部有意識宣揚道德教化的劇作，在後世受到統治者的歡迎。據說朱元璋認為它的可貴，甚至超過四書、五經。但並不能因此而認為它只是一種陳腐的說教。劇中所涉及的一系列問題，如「忠「、「孝」的矛盾，個人意願與社會統治力量的沖突，都表現了作者對生活現實的關注和思考；這種關注和思考又同元末東南沿海地區的經濟文化的演變有關。
《琵琶記》代表了南戲在進入明清「傳奇」階段之前發展的頂峰，有較高的藝術成就。從結構上說，它的情節雖然存在某些漏洞，但總體而言，整部劇情以趙五娘和蔡伯喈不同遭遇的雙線並行發展的處理，收到了良好的效果。一條線是蔡伯喈步步陷入功名的羅網，滿心苦悶地處於一片繁華富貴的氣氛中，一條線是趙五娘含辛茹苦，拚命掙扎在滿目荒涼蕭條的境地，許多場面不斷交錯出現，相互對映，給觀眾以強烈的感受。從人物形象來說，雖然夾雜了一些理念化的成分，但無論趙五娘的歷經磨難而默默忍受，還是蔡伯喈的進退兩難而矛盾苦悶，都有其真實的生活基礎。作者為了達到「動人」的目的，逐步深入地展現他們的性格特色和細微的心理活動，使之有血有肉，不因為說教的目的而變得蒼白僵死。
劇中的語言，「都在性情上著工夫，並不以詞調巧倩見長」（毛聲山評本《琵琶記·前賢評語》引湯顯祖語），大都本色自然，能夠比較深入地寫出人物的心理和感情活動。《糟糠自厭》一出中趙五娘兩段唱詞非常有名：
嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄住。糠！遭礱被春杵，篩你簸揚你，吃盡控持。悄似奴家身狼狽，千辛萬苦皆經歷。苦人吃著苦味，兩苦相逢，可知道欲吞不去。（《孝順歌》）
糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。（白）丈夫，你便是米么，（唱）米在他方沒尋處。（白）奴便是糠么，（唱）怎的把糠救得人飢餒？好似兒夫出去，怎的教奴，供給得公婆甘旨？（《前腔》）
曲子寫趙五娘觸物生情、從糠的難咽想到自己和糠一樣受盡顛簸的命運，又從糠和米想到自己和丈夫的分離，引起對丈夫的思念和埋怨。以口頭語寫心間事，刻寫入髓，委婉盡致。
在戲曲的聲調格律方面，《琵琶記》改變了早期南戲不講究宮調配合的做法，根據劇情的需要，考慮曲牌的緩急、性質的粗細、聲情的哀樂，以及相互間的搭配，加以妥貼的安排。對句格、四聲的運用，也比較嚴密細致。所以它在這方面也被明清傳奇奉為圭臬。
總之，經過高明這位著名文士的加入，南戲從民間俚俗的藝術形式，發展到成熟的階段，這在戲曲史上有重要的意義。
2. 琵琶記第二十齣孝順歌
不孝有三，無後為大。紀念故人也有三：故居、墓地、後人，後人為大。
《孝順歌》
父母恩情似海深
人生莫忘父母恩。
生兒育女循環理，
世代相傳自古今。
為人子女要孝順，
不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，
鳥獸尚知哺育恩。
父子本是骨肉情，
爹娘不敬敬何人？
養育之恩不圖報，
望子成龍白費心！
3. 高明《琵琶行》全詩
潯言江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽！
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕！
4. 琵琶記糟糠自厭孝順歌前兩支
《琵琶記·糟糠自厭》
《琵琶記》是元代劇作家高明的代表作，也是我國一部著名的古典悲劇。在這部戲文申，作者通過對趙五娘與蔡伯喈的愛情故事的描寫，深刻揭露和控訴了封建社會的腐 朽與黑暗，憤怒鞭撻了爭斗傾軋的封建官場和自欺欺人的封建科舉制度，熱情歌頌了生活在餓殍遍野的元末社會下被壓迫婦女勇於獻身，吃苦耐勞的傳統美德和高貴 品格。
從這出戲中，我們不難看到元末社會種種面影。窮奢極侈的官吏生活，貧困潦倒的貧民境遇，科舉制的昏庸、沒落，被壓迫婦女的善良、賢惠和自我犧牲等等。這些在 作者的筆下得到了深廣的藝術再現。《琵琶記》所表現的社會內容和思想政治意義，都遠遠超過了原來的民間傳說和戲文《趙貞女蔡二郎》，也為當時所有南戲所不 及。
《琵琶記》的最大成就，在於成功地塑造了栩栩如生的人物形象，明代王世貞在《曲藻》中說：「則成(誠)所 以冠絕諸劇者，不唯其啄句之工，使事之美而已。其體貼人情，委屈必盡；描寫物態，彷彿如生；回答之際，不見扭造；所以佳耳。」劇中的幾個主要人物都寫得逼 真自然。尤其是趙五娘這一典型形象，更是為廣大觀眾和讀者所喜愛。這一形象之所以真切感人，不僅在於她屢遭災禍、身世凄慘，更主要的是在她的身上凝聚著中 國封建社會千百萬勞動婦女共同的悲慘命運。確實，趙五娘所受的痛苦可謂多矣，——連年災荒，家境貧窮，丈夫出走，姑舅埋怨，……然而，在我們為女主人公悲 慘命運一灑同情之淚的同時，更使我們產生強列震撼和激動不已的則是這一形象性格的閃光點。趙五娘勇子承擔苦難，自我犧牲的精神和堅貞不渝的品格以及不受功 名利祿引誘的純朴的生活理想，無不閃耀著晶瑩的光芒，打動著人們的心靈。
5. 高明《琵琶行》全詩內容是什麼
高明只有《琵琶記》，《琵琶行》是白居易寫的，全文：
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抺復挑，初為霓裳後六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起歛容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妬。武陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口求空船，繞船明月江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重喞喞。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
6. 關於高明的《琵琶記》
趙五娘是被推為「南戲之祖」的著名古典悲劇《琵琶記》的主人公。該戲文第一出介紹劇情的「沁園春」曲即以相當篇幅概述趙五娘的事跡，實際上已挑明了她在本戲中的重要地位。以後，她的一系列「堪悲」遭遇構成為這本悲憫動人戲文的主要情節，而歷來人們對該戲之所以激賞不已，實與喜愛趙五娘這個藝術形象是分不開的。
「儀容俊雅」、「德性幽閑」的趙五娘是個美麗端莊且具有一定文化修養(知經書，能書，善畫)的姑娘，嫁與同郡(陳留郡)蔡伯喈為妻。故事發生的時候，她結婚才兩個月。作者刻畫了「曠野原空，人離業敗」、「飢人滿道」、災害頻仍、官吏魚肉鄉里的典型環境，正是在這樣的社會環境里描寫了趙五娘悲慘的生活遭遇，突出了她在災荒歲月中兒獨自養親的艱難處境，從而以她的形象體現了封建制度下不能掌握自身命運的我國婦女在極端艱苦的生活環境里的美好品質，正因為如此，趙五娘的形象贏得了幾百年來廣大讀者的深切同情，在文學史上佔有一席地位。
首先，她不滿於丈夫被逼赴科舉考試之舉。
在此之前，出現在讀者面前的趙五娘是個怎樣的人物?
「輻輳，獲配鸞儔。深慚燕爾，持杯自覺嬌羞。怕難主頻繁，不堪侍奉箕帚。惟願取偕老夫妻，長儔奉暮年姑舅。」(第二出《高堂慶壽·錦堂月》)
這只曲子展現了趙五娘在新婚不久時的心情：羞澀不安，對婚姻頗覺滿意，所一心嚮往的是與丈夫白頭偕老，侍奉好年邁公婆。這與她以後反對丈夫拋親別家去京城應考的態度是一致的，隨著劇情的發展，不難看到她在整本戲里是唯一不為功名利祿所動心的人。當蔡公催促伯喈「快赴春闈」以「改換門閭」，並且以戀新婚、貪妻愛來苛責他，致使伯喈屈從父命時，趙五娘對此表示異議，一方面埋怨公爹「見得好偏」，一方面指責丈夫「功名之念一起，甘旨之心頓忘」，有揆情理，欲偕丈夫向公爹進行勸諫。一旦辭赴試不從的丈夫離家遠行，她叮囑他襦衣換青時切莫戀花柳，定要早辦歸程。可見趙五娘對赴試求仕一事的態度是鮮明的。以後，她總是把一系列變故、災難跟它聯系在一起。把自己的不幸、痛苦和惱恨跟對它的怨恨聯系在一起。在她的心目中，丈夫赴試求仕跟蔡門一連串不幸事件無法分開。她顯然不同熱中於得到鳳冠霞帔的女人。
其次，她在侍奉老人方面自覺地承擔了最大的犧牲。
在趙五娘看來，慶幸夫妻恩愛與盡力侍奉二老沒有矛盾，它們本是融合在一起的兩件事。而且後者較前者更為重要。「為爹淚漣，為娘淚漣，何曾為著夫掛牽」，「悲豈斷弦，愁非分鏡，只慮高堂，風燭不定。」(《南浦囑別》)表達的就是這個意思。因此，竭力撇開「六十日夫妻恩情斷」的悲哀，固然有避「迷戀」丈夫嫌疑的苦哀，也不能說沒有將偕老與侍奉視作一回事情的明確認識。似乎是近「做作」的語言，其實卻正是特定環境中人物的特殊心理。也正為如此，她有「我的一身難上難」的埋怨和浩嘆。「輕移蓮步，堂前問舅姑。怕食缺須進，衣綻須補，要行時須與扶。」(《臨妝感嘆》)又是「怕」，又是「問」，竭盡心力，毅然挑起了代薄情夫婿獨自贍養二老的重擔子。原本清貧的蔡家逢到飢荒年景之後，在遣兒科舉赴試問題上本就存在分歧的公婆現在隨著物質生活日益艱難其矛盾日愈加白熱化了。而趙五娘艱苦備嘗，勞役不輟，支撐著一家口食身衣，同時勉力勸解二老，那種體貼入微、既以物質上又從精神上多方照顧慰藉老人的情懷確實感人至深。在第七出《義倉賑濟》里，趙五娘早已衣衫解典、囊篋罄盡，「說得不出閩門的清平話」，拋頭露面到官府乞領倉米，又遭到惡吏的欺侮凌辱，發出「千死萬死不如早死」的哀嚎，要投井自盡，可是當她想到二老會因此招致速死，又辜負了丈夫臨行的囑托，因而雖然力枯形憊也只得隱忍止步。得到張大公轉贈一點倉谷後，她安排一口淡飯權給二老充飢，自己只拿狗彘食的谷膜米皮暗處吞咽，殊不料婆婆誤以為媳婦不盡心，辱罵她，疑猜她，眼看常見的婦姑鬧劇即將爆發。但枯瘦如柴的趙五娘仍然堅持自我剋制、犧牲，沒有聲辯，沒有反唇相向，也沒有去自尋解脫或自謀生路，拋棄風燭殘年二位老人。這是何等感人的性格!在著名的《糟糠自饜》一出里，趙五娘四支「孝順歌」借物抒懷，淋漓盡致地道出了這個普通婦女身世的艱難、內心的痛苦和始終不渝地侍奉二老的意願。「糠啊，你遭礱被舂杵，篩你簸揚你，吃盡控持。好似奴家身狼狽，千辛萬苦皆經歷」，這是就艱難身世的抒懷。「糠和米，本是相依倚，被簸揚作兩處飛(這是喻赴試求仕)，一賤與一貴，好似奴家與夫婿，終無見期……怎的教奴供膳得公婆甘旨?」「這糠啊，尚兀自有人吃，奴家的骨頭知他埋在何處?」這是實際上已成棄婦者內心痛苦的抒懷。第四支是在公婆私下窺伺發現她吞咽糠粃時的曲子，「爹媽休疑，奴須是你孩兒的糟糠妻室。」這糟糠妻典故的運用，不但表明女主人公對自己作為伯喈貧賤相守的妻子的認識，而且表現了她與二老死生不渝、風雨共舟的堅定信念。自己咽糠，不讓老人知道，怕引起他們煩惱，受到猜疑後仍然忍讓著不予計較，這是多麼善良寬容的精神啊!二老相繼死去以後，趙五娘剪發買葬，十爪挖泥，羅裙包土，按那個時代的風俗埋葬和祭奠二老，為二老描容後行乞覓夫，把兒輩的義務盡到了家。這正是《琵琶記》悲苦動人之處。
再是拒絕蔡公關於再嫁的遺命。
受封建思想影響很深的蔡公經過接踵而至災難的洗禮，頓悟強使獨生子赴舉一事致使合家不幸，尤悔致使媳婦墜入苦難深淵，並且眼看就要遭到滅頂，於是立下遺囑要五娘立即改嫁求生。對此趙五娘斷然加以拒絕。在丈夫榮枯不知、生死未卜、公婆死後祭奠乏人的情況下，取這種態度，既合乎性格的邏輯，也是忠貞愛情和不渝地侍奉老人這種信念的突出表現。
上述三個方面是相輔相成的，貫穿終始的是趙五娘傾身侍奉二老這一點。應該認為，趙五娘這樣想，這樣做，有著現實的合理的思想基礎。由於作者有「論傳奇，樂人易，動人難」的創作觀念，堅持把女主人公寫得真實動人，這個人物的性格就有了相當的深度。
第一，她作為熟諳儒家經典和傳統中關於侍奉舅姑之類教誨的女子，有「做個孝婦賢妻，也落得名標青史」(《臨妝感嘆》)的信念。這裡面雖不免帶有封建倫理的時代烙印，但她對什麼是孝婦賢妻有自己的理解，即真心實意地把公婆作為應該衷心敬重和熱愛井為之承擔最大犧牲的爹娘，這中間沒有多大牽強做作的成分。「媳婦便是親兒女」，這是趙五娘性格音符中的最強音。她把婆媳關系與母女關系劃上了等號，生動地體現了古代勞動人民對家庭關系的傳統意識的合理一面，與封建倫理中森嚴僵冷的等級觀念大相徑庭。
第二，趙五娘對於父母育兒劬勞有自己的認識和體驗。《路途勞頓》中「銷金帳」後四支曲中前三支實際上是對於蔡公蔡婆養育伯喈過程的影射，後一支呼籲伯喈一類男子學一學返哺的「慈鳥」。這就說明，她對公婆的孝順，並不是盲目的行為，乃是當子女的報答父母恩情的普遍心理表現。
第三，毋庸諱言，趙五娘是被作者作為孝婦來頌揚的，通篇不乏封建說教的語言，但即使對於這些描寫和議論，也應該具體的分析。譬如有的是當時的習慣語，如「一馬一鞍，誓無他志」；有的是封建觀念與健康感情的雜揉，如「生是蔡郎妻，死是蔡郎婦」；不能全盤否定。對於整個情節中「生事、死葬、葬祭」的模式，這是時代的反映，更不宜予以苛求。
7. 高明 琵琶記 藝術成就、思想內容
一、藝術成就：《琵琶記》的文學成就，大大超過了《永樂大典戲文三種》中的作品。高明是在民間創作的基礎上，把戲文的劇本創作提高到一個新水平的傑出作家。他在南戲發展史上的地位頗似雜劇發展史上的關漢卿。《琵琶記》在藝術上所取得的成就，不隻影響到當時劇壇，而且為明清傳奇樹立了楷模。所以，過去把它稱為「南戲之祖」。
二、故事內容：《琵琶記》，元末南戲，高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。共四十二出。被譽為傳奇之祖的《琵琶記》，是我國古代戲曲中一部經典名著。故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元後又被要求與丞相女兒結婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當官後家裡遇到飢荒，其父母雙亡，他並不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫，最後終於找到，並團圓收場。這「三不從」是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關目。
三、思想內涵：總體上看作者主觀希望「為文人立心」，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內容比較復雜：
1、表明封建社會忠孝難以兩全，在「全忠全孝」的同時又有一定批判。
2、在宣傳封建道德時，對於當時的黑暗現實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。
3、一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲寫的動人。
8. 初中古文的經典名句
1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)
2．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
4．江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。能不憶江南?(白居易《憶江南》)
5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6．朝辭白帝彩雲間，千里江陵—日還。(李白《早發白帝城》)
7．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；（張繼《楓橋夜泊》)
9．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10．正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
詩中雲
1.明月出天山，蒼茫雲海間。(李白《關山月》)
2.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
3.只在此山中，雲深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，雲生結海樓。(李白《渡荊門送別》)
6.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
7.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白《早發白帝
8．遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(杜牧《山行》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)
10．瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
詩中別
1．與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)
9．山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
詩中親情
1．慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩》)
3．爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4．國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)
6．洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；(張籍《秋思》)
7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問歸來何太遲?
共誰爭歲月；贏得鬢邊絲?(杜牧《歸冢》)
詩中鄉情
1．君自故鄉來。應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩》)
2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(《賀知章《回鄉偶書》)
3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。《宋之文《渡漢江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡《人日思歸》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》
7．誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。(李白《春夜洛城聞笛》）
8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂《旅次朔方》）
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
唐詩宋詞的名句,作者及出處
王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
許渾《咸陽城東樓》 山雨欲來風滿樓
李賀《雁門太守行》 黑雲壓城城欲摧
李白《蜀道難》 一夫當關，萬夫莫開。
李白《上九邕》 丈夫未可輕少年
（邕yong：1、邕江，水名，在廣西。2、廣西南寧的別稱。）
白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識。
白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
高適《別董大》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
王勃《送杜少府之任蜀州》 海內存知己，天涯若比鄰。
王維《渭城曲》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
虞世南《蟬》 居高聲自遠，非是籍秋風。
陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚，不灑離別間。
李煜《相見歡 無言獨上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
李煜《虞美人 春花秋月何時了》 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
蘇軾《水調歌頭》 明月幾時有？把酒問青天。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
馬致遠《天凈沙 秋思》 夕陽西下，斷腸人在天涯。
施耐庵《水滸傳》 有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
張養浩《潼關懷古》 興，百姓苦。亡，百姓苦。
高明《琵琶行》 十年窗下無人問，一舉成名天下知。
（一舉成名天下知，十年窗下無人問。）
馮夢龍《警世通言》 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回頭已百年身。
蘇軾《醉睡者》 有道難行不如醉，有口難言不如睡。
李白《夢游天姥吟留別》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
李白《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我才必有用，千金散盡還復來。
李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
（脁tiao：古書上指農歷月底月亮在西方出現）
李白《南陵別兒童入京》 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
（蒿hao：蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野。）
李白《把酒問月》 今人不見古時月，今月曾經照古人。
張若虛《春江花月夜》 江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
劉希夷《代白頭吟》 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！
（耽dan：沉溺；入迷：耽玩/耽於幻想。)
賈島《題詩後》 兩句三年得，一吟雙流淚。
賈島《劍客》 十年磨一劍，霜刃未曾試。
宋真宗《勵學篇》 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
葉紹翁《游園不值》 滿園春色關不住，一支紅杏出牆來。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
岳飛《滿江紅 怒發沖冠》 三十功名塵與土，八千里路雲和月。
王國維《人間詞話》三境界：1、 晏殊《蝶戀花 欖剪愁煙蘭泣露》 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
2、 柳永《蝶戀花》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、 辛棄疾《青玉案》 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
正所謂： 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 人生如夢，一樽還酹江月。
（酹lei：把酒澆在地上，表示祭奠。）
蘇軾《江城子》 塵滿面，鬢如霜，相顧無言，唯有淚千行。
歐陽修《玉樓春 尊前擬把歸期說》 人生自是有情痴，此恨不關風和月。
李白《題峰頂寺》 夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。（捫men:按；摸：捫心）
不敢高聲語，恐驚天上人。
楊大元《登樓詩》 危樓高千尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，怕驚天上人
蟬鬢隔花陰，香肌壓翠衾，風前一笑擲千金。
記得那時明月底，剛半線，露丹襟。
銀鑰杳沉沉，朱樓阻信音，流鶯啼破綠窗深。
清淚未彈紅淚滴，流不了，到如今。
紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。
卜運算元 （李之儀）
我住長江頭，君住長江尾；
日日思君不見君，共飲長江水。
一剪梅 思君
君去雁回又一秋。
七夕初別，霜月如鉤。
夜寒尤畏孑影重，
星河鵲橋，欲現還休。
獨泛扁舟恨復愁，
歸期無定，相思情悠。
願生雙翼朝展翅，
夕陽未盡，已凝君眸。
思遠人 (晏幾道)
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛雲過盡，歸鴻無信，何處寄書得？
淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，去年今日割台灣。
1．昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------<<詩經.小雅.採薇>>
2．悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌<<悲歌>>
3．胡馬依北風,越鳥巢南枝------漢.古詩十九首<<行行重行行>>
4．誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊<<遊子吟>>
5．近鄉情更怯,不敢問來人------唐.宋之問<<度大庾嶺>>
6．君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維<<雜詩三首>>
7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白<<靜夜思>>
8．故鄉何處是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩薩蠻>>
9．每逢佳節倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>>
10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11．逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖<<漫書五首>>
12．唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波------唐.賀知章<<回鄉偶書二首>>
13．少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉偶書>>
14．露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>>
15．悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16．相去日已遠,衣帶日已緩------漢.<<古詩十九首.行行重行行>>
17．人歸落雁後,思發在花前------隋.薛道衡<<人日思歸>>
18．離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜<<清平樂>>
19．剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>>
20．別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>>
21．人生不相見,動如參與商------唐.杜甫<<贈衛八處士>>
22．勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人------唐.王維<<渭城曲>>
23．莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適<<別董大>>
24．桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈汪倫>>
25．去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應物<<寄李儋元錫>>
26．相見時難別亦難,東風無力百花殘------唐.李商隱<<無題>>
27．蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧<<贈別>>
28．門外若無南北路,人間應免別離愁------唐.杜牧<<贈別>>
29．桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅<<寄黃幾復>>
30．獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在?風景依稀似去年------唐.趙瑕<<江樓感懷>>
31．不應有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
32．但願人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
愁恨悲歡 ..........
1．戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<<詩經.小雅.小雯>>
2．前不見古人,後不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<<登幽州台歌>>
3．白發三千丈,緣愁似個長------唐.李白<<秋浦歌>>
4．冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<<夢李白>>
5．自是人生長恨水長東------南唐.李煜<<相見歡>>
6．問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>>
7．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書叔雲>>
8．十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名------唐.杜牧<<遣懷>>
9．苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>>
10．此情可待成追憶,只是當時已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>>
11．天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<<長恨歌>>
12．別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>>
13．出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<<書憤>>
14．羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關------唐.王之煥<<涼州詞>>
15．莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>>
16．尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>>
17．此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>>
18．少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書博山道中壁>>
19．人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅<<和陳君儀讀太真外傳>>
20．悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<<癸已除夕偶成>>
21．今年歡笑復明年,秋月春風等閑度------唐.白居易<<琵琶行>>
22．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<<登科後>>
23．陶陶然樂在其中------唐.楊炯<<登秘書省閣詩序>>
24．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉------唐.杜甫<<聞官軍收河南河北>>
25．卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上
王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
許渾《咸陽城東樓》 山雨欲來風滿樓
李賀《雁門太守行》 黑雲壓城城欲摧
李白《蜀道難》 一夫當關，萬夫莫開。
李白《上九邕》 丈夫未可輕少年
（邕yong：1、邕江，水名，在廣西。2、廣西南寧的別稱。）
白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識。
白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
高適《別董大》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
王勃《送杜少府之任蜀州》 海內存知己，天涯若比鄰。
王維《渭城曲》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
虞世南《蟬》 居高聲自遠，非是籍秋風。
陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚，不灑離別間。
李煜《相見歡 無言獨上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
李煜《虞美人 春花秋月何時了》 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
蘇軾《水調歌頭》 明月幾時有？把酒問青天。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
馬致遠《天凈沙 秋思》 夕陽西下，斷腸人在天涯。
施耐庵《水滸傳》 有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
張養浩《潼關懷古》 興，百姓苦。亡，百姓苦。
高明《琵琶行》 十年窗下無人問，一舉成名天下知。
（一舉成名天下知，十年窗下無人問。）
馮夢龍《警世通言》 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回頭已百年身。
蘇軾《醉睡者》 有道難行不如醉，有口難言不如睡。
李白《夢游天姥吟留別》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
李白《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我才必有用，千金散盡還復來。
李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
（脁tiao：古書上指農歷月底月亮在西方出現）
李白《南陵別兒童入京》 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
（蒿hao：蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野。）
李白《把酒問月》 今人不見古時月，今月曾經照古人。
張若虛《春江花月夜》 江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
劉希夷《代白頭吟》 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！
（耽dan：沉溺；入迷：耽玩/耽於幻想。)
賈島《題詩後》 兩句三年得，一吟雙流淚。
賈島《劍客》 十年磨一劍，霜刃未曾試。
宋真宗《勵學篇》 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
葉紹翁《游園不值》 滿園春色關不住，一支紅杏出牆來。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
岳飛《滿江紅 怒發沖冠》 三十功名塵與土，八千里路雲和月。
王國維《人間詞話》三境界：1、 晏殊《蝶戀花 欖剪愁煙蘭泣露》 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
2、 柳永《蝶戀花》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、 辛棄疾《青玉案》 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
正所謂： 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 人生如夢，一樽還酹江月。
蘇軾《江城子》 塵滿面，鬢如霜，相顧無言，唯有淚千行。
歐陽修《玉樓春 尊前擬把歸期說》 人生自是有情痴，此恨不關風和月。
李白《題峰頂寺》 夜宿峰頂寺，舉手捫星
不敢高聲語，恐驚天上人。