孝順是人之本

㈠ 為什麼中國人以孝為本

因為儒學以孝為本，而儒學的基礎是中國古代社會，而中國古代社會是精耕小農的熟人社會。這就要求古代中國以家庭為基本單元聚族而居，所以家庭的穩定是中國古代社會、國家組織起來的基礎。所以中國人講的是家國，是先有家再有國，化家為國。

現在的社會環境已經完全變了，孝的地位當然要下降，商業社會要求的就是個人獨立、自由，孝的消極作用還是比較明顯，但在中國這個環境下，完全否定也不應該。

㈡ 做人之本,孝敬父母是什麼意思

活著真好但抄是別忘了孝敬襲把你從無人知曉的世界帶到世上來，因為是他們把你養育成大就算你怎麼做都不會怪你，即使是他去工作之後累了你幫他倒一杯熱水那也能讓他明白你知道他累了，懂得為他操勞了這就叫做人之本,孝敬父母。

㈢ 如何理解 孝悌也者，其為人之本歟

」孝悌也者，其為人之本歟！」意思是：對父母孝順，對兄弟友愛，這就是仁的根本。

」孝悌也者，其為人之本歟！」選自論語，其古詩原文如下：

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

注釋：

孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與「悌」（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規范。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。

為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高范疇，又是倫理道德准則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的「仁」就是「人」字，為仁之本即做人的根本。

翻譯如下：

有子說：「孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！」

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賞析

有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝弟，統治者內部就不會發生「犯上作亂」的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。

這里所提的孝悌是仁的根本，對於讀者理解孔子以仁為核心的哲學、倫理思想非常重要。在春秋時代，周天子實行嫡長子繼承製，其餘庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結構，其基礎是封建的宗法血緣關系，而孝悌說正反映了當時宗法制社會的道德要求。

㈣ 孝道,人之本作文800

古時候，有句話叫做「百善孝為先」不錯的，孝，的確是做人之本。如果你認為，孝，只存在於親情之間，那麼，你錯了。
她，叫王芹秀，早在她很小的時候，她就知道，自己是被父親撿來的。家裡雖窮，但是她的父親給了她全部的愛。從懂事起，芹秀就幫著家裡幹活，上山砍柴，下田插秧，照顧身體不好的奶奶……十三歲的她，幾乎扛起全家人的重擔。
同齡的我們，該如何與她比啊？十三歲的她，洗衣服，做飯做菜，上山砍柴，下田插秧，樣樣拿手，再想想自己，心中總會騰升起一股愧疚、一種欽佩還有一絲動盪。是啊，父母為我做了數不勝數的事，我又如何對他們的啊？因為不想幹活而「鬧」，因為要玩電腦而「爭」，現在想想，心上就好像被針扎了一下，不會出血，卻是最鑽心的疼。
父親節時，芹秀用攢的十五元錢，買了一雙鞋送給父親，還說：「要不是爸爸的話，我都餓癟了。」看到這溫馨的場面，我不禁熱淚盈眶，裡面有我的感動，也有我的愧疚。在父母親過節或過生日的時候，我幾乎是不送禮物的。雖然只是吝嗇的一句「生日快樂」或「節日快樂」，但父母總是笑得合不攏嘴。
到現在我才發現，原來孝是如此的簡單。不需要一沓沓厚厚的紙幣，或是貴重的禮物，只需讓父母安心、放心，畢竟，我們是他們的心頭肉，是被捧得高高的掌上明珠啊！
孝，雖能說易，但有多少人能做到呢？人不能沒有孝，因為，孝，是做人之本。

㈤ 如何理解孝敬父母 做人之本

孝敬父母是做人的本分
《論語》中孔子關於志向的描述是：老者安之，朋友信之，少者懷之。在這裡面，擺在第一位的是「老者安之」，即：讓老人外在得安其身，內在得安其心。這就是我們中華民族的傳統美德——孝敬。

當今社會飛速發展，科技日新月異，年輕人的目光大都集中於金錢物質上，整天工作賺錢、賺錢工作，忙得不亦樂乎，根本無暇顧及自己的家庭、老人和孩子。當然，努力使自己及家人的生活過得舒適一點，沒什麼不對的，但是，在發展經濟，發展自我的同時，有好多東西我們是丟不得的，也是丟不起的。就如親情，它是人間最寶貴的財富，擁有它，就擁有了一生的幸福。

孝敬父母是做人的本分，是天經地義的。每個人都是父母生命的延續，不善待父母就是不善待生命。烏鴉尚有反哺之義，羔羊且有跪乳之恩，何況是人呢？在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯、最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。

孝敬父母，尊敬長輩，是各種品德形成的前提。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個健康的人呢?又有誰願意和他打交道呢?

孝敬孝敬，孝為行，敬為心。現在很多的年輕人有必要對照自己、檢討自己：在行上，是否做到了孝，是否已經做好了對父母所應該做的事情；在心裡，是否做到了敬，是否盡到了對父母所應該盡的責任和義務。

我們每個人都體會過這樣的一種成長：在父母身邊長大，走向社會，忙於拼搏，忙於安家，忙於養兒育女。偶爾想起父母，總是太忙太忙，時間一拖就過去了。待一切都安定了，待等到我們自認為有了足夠的時間和金錢回到父母身邊的時候，往往就已經有了太多的遺憾，有很多能做的事情我們已經錯過去了。

孝敬父母，不但要很好地承擔起對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。想想我們的父母，雖然同在一個城市，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是我們是否關注到了老人的寂寞呢？因為工作和自己的小家庭的緣故，我們總是很忙，幾乎都不在他們身邊，平時很少見面，所以，在父母的感情上，最渴望的是能與孩子們團聚。老舍曾寫道：「母親的心是兒女們感情的溫度表。」一個人對父母的情感，父母都是會敏銳地感覺到的。

民間有個說法，叫做「百善孝為先」。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。孝心，是我們做人的基本品德，是一個人善心、愛心、良心的綜合表現，這種美好的情感來自人的心靈深處，也將觸動他人的心靈。

孝敬父母與文明禮儀是密切相關的。禮儀源於內心對他人的尊重，尊重人首先要從尊重親人開始。對父母的孝敬是發自內心深處的尊重，是一切美好感情的源泉，這種美好的感情會遷移到人際關系的方方面面，會影響我們的一生。因此，要做一個講文明、有修養的人，首先就要從孝敬父母做起。

㈥ 孝敬父母，做人之本的意思

孝敬父母與文明禮儀是密切相關的。禮儀源於內心對他人的尊重，尊重人首先要從尊重親人開始。對父母的孝敬是發自內心深處的尊重，是一切美好感情的源泉，這種美好的感情會遷移到人際關系的方方面面，會影響我們的一生。因此，要做一個講文明、有修養的人，首先就要從孝敬父母做起。

㈦ 孝順是做人之本嗎

百善孝為先，孝為人之本！人一生下來除了父母長輩什麼都沒有了。天降大任於人的第一件事，也是由始至終的大事，就是行孝道。若不學孝德就做不好孝道，也不可能練就與人為善的德行能力。

㈧ 中華孝道為什麼是為人之本

孝是子女對父母的，是對人的，不是對神的，這個就是以人為本，關注人性，是中華傳統文化的一個根源。