⑴ 求獨唱音樂會主持詞串詞(很急)
你到我的博客里去看看,,,一定會有你要的開場白和結束語
http://hi..com/hanxiao0305/blog/category/%CD%ED%BB%E1%B2%DF%BB%AE%D6%F7%B3%D6
比如:
祖國，你是生我養我的母親，走到哪裡，我一顆赤子之新都會仰望你的藍天，那無邊的森林、淙淙的小河都是我夢中停留的地方。那金黃的碩果、皚皚的白雪永遠是我生命中最美麗的風景。請聽歌曲《我愛你，中國》，
請欣賞歌曲：《我愛你中國》
春天是最美麗的季節。伴著春天鏗鏘的腳步，華夏民族走上了奮勇前行的大道，聆聽春天的故事，敬重一個老人襟懷的豪邁，聆聽春天的故事，觸摸一個劃時代的精彩。
請欣賞帶來的歌曲：《春天的故事》
你在網路里查"請欣賞或者(聽)......"......是你節目的名字就能找出不少來.
比如你要找最浪漫的事.
你就查"請欣賞最浪漫的事"
如果沒有你就查"請聽最浪漫的事"
實在沒有的話你就把這個節目的歌詞搞上去.就可以了
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⑵ 關於文明禮儀手抄報資料
學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。
(一)學生禮儀
學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。
1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮後，方可坐下。學生應當准時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課後進入教室，應先得到教師允許後，方可進入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，並且應當使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室後，學生方可離開。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。
3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應先敲門，經老師允許後方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。
4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用"喂"、"哎"等不禮貌用語稱呼同學。在有求於同學時，須用"請"、"謝謝"、"麻煩你"等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先徵得同意後再拿，用後應及時歸還，並要致謝。對於同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落後等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。
5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由於參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象徵，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要庄嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。
6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、牆壁和課桌椅上亂塗、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。
(二)教師禮儀
教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。
1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
(1)目光：在講台上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見之感。當講話出現失誤被學生打斷，或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損於你在學生心目中的形象。
(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利於用身體語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過於昂著頭。需要在講台上走動時，步幅不宜過大過急。
(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講台、或做其他過分的動作。
2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。
(1)表達要准確：學校中設置的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。
(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，否則，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，也會影響教學效果。
(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多餘的話，給學生干凈利索的感覺。
(4)講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。
3、與學生談話：
(1)提前通知，有所准備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想准備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。
(2)熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。
(3)分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內容協調一致。不要言過其實，故意誇大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。
⑶ 描寫「傳統節日」的詞語有哪些
1、辭舊迎新[cí jiù yíng xīn]
釋義：辭：告別。迎：迎接。辭舊迎新指的是告別舊的一年，迎接新的一年的到來，即慶賀新年的意思。
造句：熬每逢春節來臨，家家戶戶都燃起鞭炮，放起禮花，辭舊迎新，釋放一年的快樂，我當然也不例外，過足了放鞭炮的癮。回憶起童年放鞭炮來，別有一番滋味在心頭。
熬年守歲[ áo nián shǒu suì ]
在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗。
造句：除夕晚上，人們往往通宵不眠，一家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。
3、恭賀新禧[ gōng hè xīn xǐ ]
禧:吉祥幸福。 恭敬地祝賀新年幸福吉祥如意。賀年的常用語。
造句：快過年了,商場里掛出了恭賀新禧的橫幅.
4、殘冬臘月[ cán dōng là yuè ]
臘月：陰歷十二月。指一年將盡之時。
造句：到了殘冬臘月，到處是荒涼的景象
5、悲歡離合[bēi huān lí hé ]
悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。
造句：月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。
6、闔家團圓[hé jiā tuán yuán ]
全家人團聚在一起。
造句：中秋佳節，家家戶戶合家團圓賞明月。
7、燈火通明[dēng huǒ tōng míng ]
描述燈光火光將黑夜變得非常明亮。
造句：入夜，街道上燈火通明，來往的汽車如織如梭。
8、張燈結綵[zhāng dēng jié cǎi ]
掛上燈籠，繫上綵綢。形容節日或有喜慶事情的景象。
造句：除夕夜，家家張燈結綵，人人心花怒放。
9、九九歸一[ jiǔ jiǔ guī yī ]
歸根到底。
造句：老王常對大家說:「九九歸一,落葉歸根。
10、明日黃花[rì huáng huā ]
黃花：菊花。 原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。
造句：舊地重遊,往事已成明日黃花,令人感傷。
11、花好月圓[ huā hǎo yuè yuán ]
花兒正盛開，月亮正圓滿。 比喻美好圓滿。多用於祝賀人新婚
造句：祝你們～，白頭偕老。
12、財運亨通[cái yùn hēng tōng ]
亨：通達，順利。發財的運道好，賺錢很順利。
造句：老闆祈求～，所以在新春開市的時候，格外多放了兩串鞭炮。
13、福星高照[ fú xīng gāo zhào ]
形容人很幸運，有福氣。
造句：只要我們行的正，坐的直，定會福星高照，遇難呈祥。
14、大吉大利[dà jí dà lì ]
非常吉祥、順利。舊時用於占卜和祝福。
造句：祝新年開業大吉大利，財源滾滾，事業蒸蒸日上！
15、氣象萬千[ wàn xiàng gēng xīn ]
萬象：宇宙間一切景象；更：變更。事物或景象改換
造句：社會主義建設蓬勃發展，祖國大地氣象萬千。
⑷ 好人好事的作文
有人說，友愛如春雨，滋潤著大地；有人說，友愛如陽光，溫暖著人心。我用這雙渴沐春雨，渴望陽光的眼睛，在人世間搜尋著愛。
愛,在人間
一列火車從市火車站出發了。列車上洋溢著濃濃的節日氣氛。這里有許多乘客都是去北京探親的——包括她——一個一歲多的小女孩。
但是，就在這歡聲笑語中，一聲響亮的小孩哭喊猶如晴天霹靂般地打破了車中的和諧。因為——她把她那細嫩的小臂伸進了盛著滾燙的開水的方便麵盒裡。
開始，大人們不知是發生了什麼事，更不知該怎麼辦，母親無意中摸了一下她的左衣袖，發現又濕又熱；立刻挽起孩子的袖子 是的，她看見的是；孩子燙掉了一層皮的胳膊。瞬時間，母親驚呆了，又心疼，又著急，不知如何是好眼眶裡的淚水一滴滴的往下滴，孩子的舅舅急得都不知說什麼好了，暈頭轉向地找了半天，才從勤務室里找來了一把剪刀，剪開了孩子的衣袖。母親也努力地又哄又抱，但都無濟於事。畢竟，傷口上一點葯都沒有上，別說是剛一歲的孩子，就連大人也受不了啊！可是，該到哪裡找葯呢？
聽到孩子的哭聲，第一個聞迅趕來的是一位列車員，了解了事情的經過，他迅速將事情報告了列車長。列車長趕來後，知道了孩子的傷口沒有上葯。可是車上也沒有治療燙傷的葯品。孩子還在大哭著，一邊哭還一邊哇哇大吐，情況不容樂觀。
此時，列車長立刻撥通了下一站點的電話，通知他們馬上准備好燙傷葯膏，在下一站等候。
與此同時，火車上也響起了廣播為孩子徵集治療燙傷的葯物，火車上的氣氛立刻活躍起來，乘客們紛紛拿出自帶的葯物向列車長和乘務員介紹：有的拿來的潤膚露，還有的拿來了凍傷膏；有的有經驗的乘客來告訴孩子的母親怎樣做；有的還拿出了自己的秘方......雖然沒有找到治療燙傷的葯物，現在葯物也都不是很管用，但大家的熱情卻讓孩子母親的心稍稍有了一點點安慰。
經過一番漫長的等待，火車終於到達了下一站點，葯物被順利地送上了車，塗到了孩子微紅的傷口上，孩子停止了哭喊，母親也欣慰的笑了，而列車長和乘務員卻悄悄的離開了......
然而，他們並沒有完全地離開，而是每隔一會就來探視一下，一聽到哭聲更是馬上趕來詢問情況，整夜不段......
我想，我已經找到我要尋找的東西了———愛，就在人心裡。列車長乘務員以及那些積極為孩子尋找葯物的列車廣播站的工作人員和乘客們，他們那熱情的心中噴涌而出的，不就是愛嗎？
列車繼續開著，但是，車上多了一樣東西——那就是濃濃的人情，列車乘載真人與人之間的友愛，奔向遠方......
1個樂於助人的同學
我們班有位女同學，叫某某某，是我的好朋友。她今年XX歲，沒事的時候還愛學著小羊咩咩的叫，這是可愛極了！她也非常樂於助人，如果你們不相信的話，大家就聽一聽下面的兩則小故事吧。
有一次，某某某同學走在上學的路上，看見了一位六旬的老爺爺在為一個二十多歲的年輕小夥子推著一輛裝滿磚頭的車。那個年輕人不停地用手打著老爺爺的背，還說：「老頭子，你快點兒推，要不然的話，我就不給你兩塊錢的工錢！」某某某見有人在打那麼歲數的老人，實在受不了，就趕快跑到老爺爺跟前，要求讓她來替老爺爺推車。老爺爺說：「沒事的，我有勁推，再說你這小朋友還要上學呢，如果推了車恐怕你就要遲到了！」 聽了來爺爺的話之後，某某某忙說：「不會有事的，老爺爺，我順路！」說完就開始推車了。她用肩向前扛著車廂的邊柱，使出了前身的力氣開始推車了。她推的可認真了，只見她手肩並用，身體前傾，倆腳蹬地，一直到了終點才停了下來。老爺爺即感動，又高興，一時不知道該說什麼來表示感謝了。
還有一次重陽節，某某某同學主動到了一位年邁的老奶奶家去幫助老奶奶擦窗戶，她先拿了一塊抹布，然後把它放進水裡搓一搓，就開始抹起來，直到把老奶奶的窗戶玻璃擦得又干凈又明亮。等抹完了窗戶之後，某某某同學還專門為老奶奶表演了唱歌、跳舞、講笑話等小節目，老奶奶十分高興，直誇楊徑是個好孩子。這一天，老奶奶快快樂樂的度過了一個難忘的節日。分別的時候，老奶奶一直把楊徑送出大門口，某某某對老奶奶說：「您回去吧，我有時間一定會再來陪您！」
同學們，聽了我的這段介紹之後，你們是不是也認為某某某同學是一位樂於助人的同學呢
一個熱愛集體的同學
我們班有很多同學都非常熱愛班集體，我就是其中的一位。
我的學習在我們班可謂是非常棒的，同學們有什麼問題都會問她。然而，我也在為了我們班和學校的榮譽而繼續努力。
四年級夏天的時候，我們班的跳繩隊選上了我。她就天天練，日日練，只為了能幫班級取得一個好成績。
又過了幾個星期，跳繩比賽開始了。比賽進行得很順利，很快就到了災後一個環節也是最激動人心的環節-------各班大繩隊的比賽。我高興極了，期待著有一個勝利的誕生。半分鍾了，我們辦一個都沒壞。突然，一個晴天霹靂打在了我們的身上：我摔倒了。我和某某趕快跑過去。我已經被同學攙扶著，拉到一邊歇著。本來天氣就熱，又加上已經跳了一會兒了，我的衣服上就都被汗水浸透了。我們要我把褲子挽起來，讓我們看一看有什麼地方破了。我一邊擦著頭上的汗，一邊對我們說：「不要管我，讓我接著跳吧。只有他們幾個跳會很累的，尤其是到後面，他們會堅持不住的，我沒事！」我們怕我上場後又有什麼事情發生：「你剛剛摔倒，你現在一瘸一拐的上場怎麼行。」「我真的沒事。」說著我就站起來，向場內走去。我們沒法攔住我，就只好讓他我帶傷接著比賽。但這回我們沒有退出場外，而是在比賽現場繼續看比賽，也順便看看我的情況。
又過了大約三十秒，我觀察到：我的腳好像顫了一下，嘴咬得很緊。某某也很緊張，生怕我有什麼事。
在我們意料之內的事終於發生了。當我跑出繩子的時候，腳被繩子伴了一下，身體向前傾，手慣性地向前扶著，一下子摔在了地上。看到這種情況，某某簡直有點不知所措了，但還能想到先把我扶起來。其他隊員被這突然的兩次摔倒也弄得不知道該怎麼辦了！但老師的一句命令命令他們繼續跳下去。
下場後的某某被這兩次摔倒搞得迷迷糊糊。我們把我的褲子挽起來。「天哪！ 流血了！」我驚叫了起來。這時，某老師已經向這邊跑了過來。某老師把它帶到醫務室上葯，而比賽還在繼續進行著。
這次比賽使大家對我這個人有了真正的了解，然而我的品德也是其他班的同學自嘆不如。現在的我，已經是個久經沙場的老將了，不會再在沙場上摔倒了。但我還是在用自己優異的成績，從各方面為班級、為學校贏得榮譽！
某某為人名。你可以根據自己去寫。
⑸ 雷鋒精神
雷鋒事跡1:「人民的勤務員」
從一九六一年開始，雷鋒經常應邀去外地作報告，他出差機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話：「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」。
一次雷鋒外出在沈陽車站換車的時候，一出檢票口，發現一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手裡，大嫂含著眼淚說：「大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？」雷鋒說：「我叫解放軍，就住在中國。」
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個干饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發抖，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！」
雷鋒從安東回來，又在沈陽轉車。他背起背包，過地下道時，看見一位白發蒼蒼的老大娘，拄著棍，背了個大包袱，很吃力地一步步邁著，雷鋒走上前去問道："大娘，你到哪去？"老人上氣不接下氣地說："俺從關內來，到撫順去看兒子呀！"雷鋒一聽跟自己同路，立刻把大包袱接過來，手扶著老人說："走，大娘，我送你到撫順。"老人感動地一口一個好孩子地誇他。
進了車廂，他給大娘找了座位，自己就站在旁邊，掏出剛買來的麵包，塞了一個在大娘手裡，老大娘往外推著說："孩子，俺不餓，你吃吧！""別客氣，大娘，吃吧！先墊墊飢。","孩子"這個親熱的稱呼，給了雷鋒很大的感觸，他覺得就像母親叫著自己小名似的那樣親切。他在老人身邊，和老人嘮開了家常。老人說，他兒子是工人，出來好幾年了。她是第一次來，還不知道住在什麼地方哩。說著，掏出一封信，雷鋒接過一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找兒子的急切心情，就說："大娘，你放心，我一定幫助你找到他。"
雷鋒說到做到，到了撫順，背起老人的包袱，攙扶著老人，東打聽，西打聽，找了兩個多小時，才找到老人的兒子。
過年的時候，戰友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節，服務和運輸部門是最忙的時候，這些地方是多麼需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假後直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。
一次義務勞動
一九六零年初夏的一個星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團部衛生連開了些葯回來,見一個建築工地上正熱火朝天地進行施工,原來是給本溪路小學蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對大家他說:"我們都是為社會主義建設添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點義務,也算是有一份光發一份光吧!"這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過了個特殊的星期天.
可敬的"傻子"
一九六零年八月,駐地撫順發洪水,運輸連接到了抗洪搶險命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜,被記了一次二等功.
望花區召開了大生產號召動員大會,聲勢很大,雷鋒上街辦事正好看到這個場面,他取出存摺上在工廠和部隊攢的200元錢，跑到望花區黨委辦公室要捐獻出來,為建設祖國做點貢獻,接待他的同志實在無法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民.在我國受到嚴重的自然災害的情況下,他為國家建設,為災區捐獻出自已的全部積蓄,卻捨不得喝一瓶汽水.
雷鋒事跡2:「孩子們的知心人」
一九六零年十月以後，雷鋒先後擔任了撫順市建設街小學（即現在的雷鋒小學）和本溪路小學校外輔導員。
雷鋒平時工作．學習都很忙，他只能利用午休時間或風雨天不能出車的日子請假到學校去找教師，同學談心，或進行其他輔導活動。他善於團結小朋友，啟發他們好好學習，天天向上。
雷鋒以高度的使命感．責任感,辛勤培養下一代茁壯成長。共青團撫順市委為表彰雷鋒的事跡，曾於一九六二年五月二十八日頒發獎狀，上面寫著：「獎給優秀輔導員雷鋒同志，保持光榮，繼續前進」。
雷鋒事跡3:「模範班長」
一九六一年九月，全團上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。
雷鋒參加完人代會回到連里就擔任了二排四班班長，在他的帶領下，四班成了「四好班「，雷鋒也成了全連的四好班長。
一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見公路上一位婦女懷里抱著小孩，手裡還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，要去十幾里外的樟子溝去，她著急地說：「同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，這還有孩子，我哭也哭不到家啊！」
雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個多小時，才把她們母子送到家。
雷鋒事跡4:「謙虛謹慎」
雷鋒入伍以來，多次立功受獎，他被選為市人大代表，出席過沈陽軍區首屆共青團代表會議，他的照片，日記和模範事跡．通過報紙．電台作了廣泛的宣傳，雷鋒陸續收到來自全國各地熱情贊揚他的來信，他在日記中寫下了這樣一段話：「我的一切都是黨給的，光榮應該歸於黨，歸於熱情幫助我的同志，至於我個人做的工作，那是太少了，我這么一點點貢獻，比起對我的要求和期望還是很不夠的……」
雷鋒事跡5:「犧牲的經過」
一九六二年八月十五日上午八點多鍾，細雨霏霏，雷鋒和他的助手喬安山駕車從工地回到駐地。他們把車開進連隊車場後，發現車身上濺了許多泥水，便不顧長途行車的疲勞，立即讓喬安山發動車到空地去洗車。經過營房前一段比較窄的過道，為安全起見，雷鋒站在過道邊上，揚著手臂指揮小喬倒車轉彎；「向左，向左……倒！倒！」汽車突然左後輪滑進了路邊水溝，車身猛一搖晃，驟然碰倒了一根平常曬衣服被子用的方木桿子，雷鋒不幸被倒下來的方木桿子砸在右太陽穴上，當場撲倒在地，昏過去……
戰友們立即用擔架把他送到附近醫院搶救，各級首長立即趕到了醫院，同時以最快速度把沈陽的醫療專家接到雷鋒床前。由於顱骨損傷，導致腦機能障礙，雷鋒這個勞動人民的好兒子，中國共產黨的優秀黨員，年僅22歲，就這樣和我們永別了！
八月十七日，在撫順市望花區政府禮堂召開隆重的追悼會。近十萬人護送雷鋒的靈柩向烈士陵園走去。
一九六三年一月，國防部命名雷鋒生前所在的班為「雷鋒班」，共青團追任雷鋒為全國少先隊優秀輔導員，解放軍總政治部，共青團中央，全國總工會，全國婦聯相繼發出關於學習雷鋒的通知，《人民日報》、《解放軍報》、《中國青年報》等相繼發表社論，評論和介紹雷鋒事跡的文章。一九六三年三月五日，首都各大報紙發表了毛澤東主席的光輝題詞：「向雷鋒同志學習
⑹ 文化禮堂正常開展的活動有哪些
貼近群眾實際，滿足群眾需求的文化活動，如春節祈福迎新禮儀、婚禮禮儀、七歲開蒙禮儀、重陽敬老禮儀等各類文體活動。
農村文化禮堂主要包括禮堂、講堂和文體活動場所，可舉辦節慶典禮、文化儀式活動、村民議事及放映電影等。禮堂可新建，也可由舊祠堂、已有會堂、閑置校舍、廠房等改建，講堂在功能上與基層黨校、老年學校、農普科技學校等共建共享。
⑺ 如何有效發揮農村文化禮堂的作用
農村文化禮堂是農村「實現精神富有、打造精神家園」的重要載體，是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。要努力圍繞「文化殿堂、精神家園」的要求，進一步提煉文化禮堂的功能與定位，把弘揚主流價值、傳承傳統文化、展示村莊形象、豐富文體活動等主要功能有機結合起來，把農村文化禮堂打造成弘揚主流價值的新平台，傳承傳統文化的新載體，展示村莊形象的新窗口，農民文體活動的主陣地。
弘揚主流價值。要在文化禮堂顯要位置設置24字社會主義核心價值觀，利用農家書屋等各類設施，深化「我們的價值觀」大討論。要深入總結提煉，形成價值認同，在文藝創作中將社會主義核心價值觀融入文藝作品，傳承真善美。開展「立家規、習家訓、傳家風」百姓故事大家講活動，組織群眾看道德短片、誦道德經典、唱道德歌曲等，弘揚道德新風，進一步宣傳社會主義核心價值觀。
傳承傳統文化。要發揮文化禮堂鄉風民俗館的作用，充分展示農耕文化、剪紙文化等優秀的文化遺產；利用兒童節、重陽節等節日，組織開展「開蒙禮」、「敬老禮」等禮儀活動；通過節日慶典推廣傳統的民俗活動、表演藝術、知識技能等各種非物質文化遺產。要在道德講堂開設傳統文化課，把中國優秀傳統文化的精神理念，以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等倫理價值觀念，通過教化滲透進群眾的心中，成為群眾自覺的行為規范和精神價值追求。
展示村莊形象。要充分利用文化禮堂的文化長廊、特色館等展陳載體，通過文字、圖片、實物展陳等形式，展現村莊的歷史變遷、建設成果和未來發展。通過感受體驗活動，用鄉土文化、鄉愁記憶增強村民的認同感和歸屬感。通過「身邊事教身邊人」活動，評選並宣傳農村的道德紅榜人物、好婆婆、好媳婦、「文明示範戶」等，傳承村莊文明。
豐富文體活動。要進一步拓展文化禮堂的功能，在群眾「湊熱鬧，圖自在」的基礎上，把思想引導與文化娛樂活動有機結合起來，有計劃地組織開展各類文體活動，通過開展文體活動、文化展陳、文化交流、文化娛樂等活動引領群眾價值觀的轉變，使農村文化禮堂真正成為對群眾有凝聚力、向心力、歸屬感的精神家園。
⑻ 民國時期的風俗，大戶人家的生活，忌諱，等等
舊時盛行多胎生育，以為「子孫滿堂才是福」。喜男厭女，縣有溺死女嬰者。婦女懷孕到做產，外婆家要送小孩衣服等謂「催生」。產房稱「紅房」。彌月時設祭享神祀祖先，向鄰居分長面或紅蛋，辦「滿月酒」，宴請親友。鄰居、親友送滿月禮或賀以飾物、綵線。滿月日小兒剃頭，所以也稱「剃頭酒」。一周歲時，外婆家更以衣飾鞋襪相贈，親友間也有贈送飾物、銀錢的。屆時羅列百物，讓孩子自取，以卜將來成就，名曰「拿周」。年長上學，外婆家又備衣物、書包、食品相送。若男孩就送「狀元糕」以討彩頭。二產以後逐漸差減，若生女又差之。
現時，「只生一個孩子好」，在城鎮職業婦女中已成風習。「多子多福」、重男輕女舊觀念已有改變。產前「催生」，產後「送產」，小孩滿月、拿周、上學，外婆送衣、食等習俗在50年代至70年代一度節減，近年來又盛行。
第三節 壽慶
舊俗，男子自三十歲起逢十都要「做生（日）」。俗語「三十不做（壽），四十不發（達）」。「做生」時辦酒席請客，親友送禮祝賀。四十歲提早一年慶祝，因「四」與「死」諧音，叫做「做九不做十」。五十以後壽誕一般由子女為父母「做生」，親友主動祝壽，不發請帖，俗語「請吃酒，掗拜生。」祝壽禮物有長（壽）面、油包（叫壽桃）、壽燭等，也有燭票或送銀錢的。富貴人家設壽堂，掛燈結綵，張掛壽屏、壽幛，鼓樂吹打，演戲作樂，死後家人還為其做冥壽。勤儉人家一般從簡。勞苦人家則不慶壽，所謂「窮人嘸生日」。有些人家把所收壽禮再添些錢，用於修橋、鋪路、造涼亭，如貴駟鎮的「百歲橋」和俞范鎮的「嘉燮亭」等。
民間還有66歲吃66塊肉習俗。肉（吃素者以烤麩代替）由已嫁女兒孝敬父母，說吃後可望長壽（民諺：「人到六十六，閻羅大王請吃肉」）。
50年代後，壽慶崇尚儉朴。80年代後，大操大辦之風又在部分鄉鎮興起。近年來，不少鄉鎮成立老年協會，出現老年人集體慶壽，地方領導到會祝賀，企業單位送生日蛋糕禮品等新風。
第四節 喪葬
送終、報訃 病人彌留之際，子女跪床前，喂粥湯或桂圓湯。人一咽氣即一齊號哭，同時焚香、念經，燒靈峰戒牒（路引），稱為「送終」。人死後，家人即往本廟拈香為亡人向陰司「報到」並祈禱。替死者沐浴、理發、剪指甲、更衣，將床席、褥草放路旁燒毀，名曰「每苫包」。著人手提燈籠，倒挾雨傘，遍赴近親家報訃音。
設靈、陪屍 料理停當後，屍體移入靈堂，點腳後燈，設靈牌，擺香燭供品。晚由家人陪屍或請人誦經，稱「念攤屍經」。舊俗，不在家壽終者不得入堂，在屋外另搭篷帳停屍。
破孝、入殮 遺體移入棺材稱「入殮」或「入木」。以白布成帽分送唁者稱「破孝」。親戚臨吊俱送薄棉被，稱送「重被」或「情被」。入木時由嫡系孫子分批羅拜，親子捧頭扛腳移屍入棺，放上殉葬品，高呼品名及贈者，然後蓋棺。
出喪、安葬 靈柩出門，奠酒於杠，稱「醮杠」。出喪有引路幡、靈位牌，敲鑼放爆竹，靈柩後隨持孝杖棒（哭喪棒）的孝子及宗親、戚友等。舊時富家出喪，儀仗及送喪隊伍長達數里，有開路神、引路幡、棺槨、魂轎、香亭、紙俑、冥器（明器）、樂隊等，沿路放爆竹，撒紙錢，途中設祭，窮極奢華。送棺進穴前動土叫「開山」。安葬後祭過土地神「關山」。送木主牌於宗祠叫「進主」。逢七辦羹飯叫「做七」，逢百日祭祀叫「做百」，一年後祭祀稱「做周年」，至第三年才稱滿周（年）除（喪）服。
50年代後，喪葬禮節從簡，親屬臂纏黑布，戴小白花誌哀，弔唁者獻花圈志挽。60年代死者葬於公墓。70年代後提倡殯葬改革，推行火葬。家屬和親友在殯儀館禮堂舉行追悼會或告別儀式，骨灰盒送公墓安葬。農村仍多土葬。近年來，喪葬鋪張之風在農村和小集鎮又起，個別地方喪葬迷信活動現代化，如用錄音機放音代替和尚念經，燒化紙扎彩電、冰箱等家用電器，並大擺喪飯。俗諷「死鬧猛」、「死孝敬」。
第五節 人際禮儀
親屬稱呼
長輩 父呼阿爸、阿爹，母叫阿姆、姆媽、阿父（昆亭、三山、上陽、梅山）。岳父母稱丈人、丈姆、阿爸和姆媽。媳婦稱公婆為公公、婆婆，有子女後按其子女稱阿（a）爺、阿（a）娘。現時稱父母、岳父母、公婆均為阿爸、爸爸和姆媽、媽媽。稱曾祖父為太公，曾祖母叫太婆，外祖父母為外公、外婆。稱外公的父母為太外公、太外婆。父之兄弟稱伯伯、阿叔、阿大（城關）。父之姊妹呼姑媽（mo）、阿姑。母之兄弟稱阿（ao）舅、舅舅。母之姊妹稱嬤（mo）嬤、姨娘和阿（a）姨。姑媽之夫稱姑丈。舅舅之妻稱舅姆。在書面或論及親緣關系時宗親長輩加一「堂」字，表親長輩加上「表」字。
平輩 兄弟稱阿哥、阿弟。姊妹呼阿姊、阿姐和阿妹。妻之兄弟稱內兄、內弟或阿（a）舅，妻之姊妹為姨嬤、小姨。現在統稱哥、弟、姊、妹。叔伯之子女稱堂兄弟姊，姑媽、舅父、姨媽之子女均呼表兄弟姊妹。
下輩 父母對其子女，祖父母對其孫子女，外祖父母對外孫、外孫女，平時口頭直呼小名或排行，只在寫信或其他必須區分時才按輩份稱呼。兄弟子女稱侄子、侄女，姊妹子女稱外甥、外甥女。姑丈稱其妻之侄子、侄女為內侄子、囡。舅母稱其夫外甥、外甥女與其夫同。現在對同輩親友女子統稱侄子侄女。
交往
招呼 遇熟人招呼，點頭微笑。舊時說一句「飯吃過哦」，現在盛行說「你好」、「你早」、「工作忙哦」等。
相見 親朋熟人相見或告辭，舊時互相打躬作揖，50年代後改握手。遇尊長、前輩先讓對方伸手，才能相握。如戴手套，則先脫下，握手時間越長越緊表示越親熱。
作客 作客進門，雨天放雨具在門外，主人不請不進卧室，客人眾多時——招呼。主人不請不坐。主人送茶、敬煙時起立相接。旁坐婦女時不抽煙。主人有事時約期再談、不滯留。
接客 客人進門，主人起身相迎，敬茶、敬糖果都用雙手。客人在場不打罵孩子，不看鍾表，避免客人誤會「下逐客令」。交談時目光注視對方，點頭響應，不隨意打岔或插話，尤忌小孩多嘴。
問路 先打招呼，尊老年人稱伯、叔、公、婆，同輩人呼大哥、大姊，孩子叫小妹妹、小弟弟。五六十年代盛行稱「同志」，七十年代稱「師傅」、「老師傅」，現仍行。說「請」字後再問路。忌猛喊聲「喂」字就直接問路，也忌對姑娘叫嫂嫂。
指路 鄉間對問路人會熱心指路，詳細告訴路程遠近、走法，有些熱心人還會親自或叫下輩帶路。近年來，城區有退休工人協助維持交通秩序，他們答復問路十分熱心詳盡。
讓路 出門行路，先客後主，先長後幼，除非長輩指定帶路，不能搶先。窄路相逢，少讓老，大讓小，男讓女，健康人讓殘廢人。過橋時，輕擔讓重擔，行人讓車輛。「文化大革命」時，傳統禮俗曾遭破壞，80年代起提倡文明禮貌，在中小學生中推行「十字」禮貌用語，即「請」、「您好」、「對不起」、「謝謝」、「再見」。
第一節 時令民俗
春節 夏歷正月初一舊稱元旦，辛亥革命後稱春節。黎明即起，設香燭陳果餌酒饌祭灶神、祖先。開門放爆竹，稱「開門炮」。大戶人家早日懸歷代祖先畫像於中堂，並設祭祀供品，謂「供幀子」。全家穿新衣，講吉利話。先拜神祗、祖先，依次向家中長輩拜歲，長輩向下輩祝福，給兒童分發糖果、糕點。早飯素食，吃湯果、年糕或紅棗赤豆粥，飯後向鄰居互賀新年。是日一般不外出作客，在家與鄰閭娛樂休息。舊俗初一不汲水、不灑掃、不乞火、不動刀剪，讓日用器物也休息一天。拜天地、拜宗祠、拜境廟、出拜祖墓等古風，在民國時已漸不行。未昏而眠，不點燈，睡前燃放爆竹。初二開始出門作客，稱為「拜年」，向親戚中長輩拜歲。親友間互請酒飯閑話家常，祝賀新年。
新中年成立後，春節休假3天。表示除舊布新送窮迎富、祝禱五穀豐登和吉祥如意等傳統習俗仍存，惟拜祭神鬼活動基本不行。新增擁軍愛民，軍民互相拜年，單位領導向老職工拜年，地方領導向敬老院老人拜年等新風。
立春 民間作春餅，飲春酒。民國後不行。
元宵節 夏歷正月十五夜過元宵節。民國後不行。正月十三夜起懸彩張燈供人觀賞，叫「上燈」，至十八日「落燈」，故又稱「燈節」。是時，各鄉社廟多懸燈祀神，或用鼓樂，或唱南詞，謂之燈祭，亦稱「擺燈頭」。城中社廟擺在正月二十日以外稱「擺後燈頭」。十四夜，吃糯米圓子或菜湯果，稱為「燈圓」，含合家團圓之意。城中各家合瓜果棗栗等為羹，呼為「丫頭羹」，鄰閭間互相饋贈。是夜農家還以火照田間，謂可除害蟲，名曰「燒蝗蟲」。柴橋地區則燒田塍草，埭埭田塍乾草著火，猶如條條火龍，因名「覃火龍」。在甬江和蘆江上有「放水燈」習俗。以蘆江上水燈最為壯觀，在一條條木梯上豎起花卉、人物、龍、獅子和九連燈等彩燈，兩旁由鼓樂船牽引，從穿山途經柴橋至馬車橋，沿途觀者如雲。民國初期，縣城經常舉辦大型燈會，抗戰前興起提燈會，解放後多次在城關舉行元宵燈會。現時，懸燈結綵，吃菜湯果、圓子或丫頭羹之俗仍存。
舊時尚有正月十四夜「請屙缸姑娘」，婦女「行七條橋」、「燒十廟香」等迷信習俗，50年代後曾絕跡，近年來農村又有所見。
清明節 縣人極重視清時祭祖掃墓，外出遊子多及時回家，盡赤子思鄉愛親之情。親人新亡，3年內「上新墳」，供青糍、黑飯、魚、肉、酒、菜，在清明正日到墳頭除草、加土、插竹掛紙錢，男女老幼參拜，並在家設酒饌祭祀，稱「做清明羹飯」。3年後上墳，一般不帶酒、菜，其餘禮節如舊。古時尚有插柳、踏青之俗，祭品因人而異，紙錢多改花圈。新增祭掃烈士墓園，學校師生、機關團體代表向先烈獻花圈，寄託哀思。
穀雨 清明後至穀雨前采「雨前茶」最佳。
立夏 習俗煮豇豆糯米飯，焐茶葉蛋，稱立夏飯、立夏蛋。並以三四寸長小筍（稱「腳骨筍」）、軟菜、魚、肉等祭祖，祭畢，家人團聚而食。相傳蛋蔭頭，豆明目，筍健足，軟菜如扇吃了夏日不怕熱。飯後稱體重，叫稱人，謂可防疰夏。外婆家給外孫送立夏蛋，用絲線編網袋裝蛋掛小孩胸前，手腕系絲織彩絛，叫「立夏須」，謂可防夏天疾病。農家以米粥、老酒滋補耕牛。現時做羹飯祭祖之俗城鎮多改，農村仍行。
端午節 夏歷五月初五為端午節。舊俗裹粽子，做饅頭祀祖先，送節禮，取菖蒲及艾條插門戶，或削成人形染雄黃懸於床上，飲雄黃燒酒辟邪禳災。小孩掛綢面香囊。嬰兒額、胸、手足、臀部塗雄黃，並用雄黃酒噴灑屋角。焚蒼術、白芷以驅蚊。丁家山下還有劃龍船盛會。現時，插艾、飲雄黃酒、貼端午老虎、熏蚊煙等俗已改，吃粽子、女婿送節禮等仍存。
入梅 芒種後逢丙日入梅，也作「入霉」，為期1個月左右，梅雨期多雨水，農家忙農事，居民防衣服發霉。
三伏 夏至後第三個庚日為初伏，立秋後第一個庚日為末伏。初伏、末伏各以10天為期。中伏時間較長。三伏期天氣最熱，鹽民旺曬，中伏農家忙割。各家曝曬衣服稱「晾霉」。
立秋 吃西瓜，兒童還吃炒蘿卜籽或炒白葯，稱「祓秋」。現只吃西瓜。
中秋節 縣人以農歷八月十六過節，比外地遲一天，緣由傳說甚多。據《中國風俗辭典》「八月十六日」條目，說是南宋丞相史浩每年中秋必從京城（臨安）回四明，與百姓共度佳節。有一年因騎馬受傷，中途留宿紹興，次日才趕到明州，百姓等史浩到後才過節。另有一說是南宋丞相史彌遠（史浩之子）在某年將屆中秋，忽起榮歸之思，從臨安出發，沿途官吏趨炎奉迎，盛宴接待，及抵鄞縣已過十五之期，乃在次日補慶中秋，從此遂成定例，相沿至今（采訪）。此外尚有眾多說法。舊俗設酒饌祀祖，全家團聚吃湯果、月餅，親友間以月餅相饋贈，或置酒賞月。江南地區盛行吃水沓糕和鴨子煮芋艿。現在舊俗仍存，惟城鎮祭祀活動不行。工廠、學校、機關、團體多組織中秋賞月等聯歡活動。
重陽節 夏歷九月初九，也叫重九。古人登高宴賞，飲茱萸酒，做重陽糕。今做米饅頭，組織郊遊等俗仍存。
冬至 俗謂「冬至大如年」。是日制圓子或湯果具香燭祀神，大族、望族祭祖、續譜。此俗城鎮已少見。
除夕 夏歷年末夜為除夕。前數日灑掃堂室庭院，清除牛廄、豬欄、雞窩、路溝，「撣塵」迎新春。做年糕、米饅頭、糯米鬼，捏年糕團如魚如元寶置米缸內，稱「滿米缸」。祀神及祖先叫「送年」也稱「謝年」。除夕聚家人宴食謂之「分歲」。安灶神馬於灶曰「接灶」。點燭焚香，長幼坐以達旦叫「守歲」。長輩賜孩童「壓歲錢」。貼春聯、易門神，稱為「從新」。天未昏即點燈，謂之「接光」。入夜，燃放爆竹稱「關門炮」，認為可辟邪。是夜，婦女忙於搓湯果、備菜餚以免來日動用刀砧。置米饅頭或糯米團於秤、磨、帚、刀、剪、筷、尺之角落、米缸或谷倉，口中念念有詞，如「青龍盤谷倉，黃龍盤米缸」、「缸缸滿，甏甏滿」之類吉祥話。現時，迷信色彩較濃之習俗已減，節前大掃除，辦年貨，農村做年糕、米饅頭、搓湯果，分「壓歲錢」，放花炮等俗仍存。不少人在電視機前「守歲」直至新舊年交接。
舊俗
浴佛節 俗傳夏歷四月初八為釋迦牟尼生日，是日僧人以水灑洗佛像，稱「浴佛」。招寶山上寶陀寺供奉觀音，二月十九、六月十九、九月十九三期禮佛。四月初十俗偉為葛仙翁生日，迷信男女多往靈峰參拜。50年代時曾禁絕，近年來禮佛香火又盛。
中元鬼節 夏歷七月十五日。以新穀米、酒饌祀祖先，辦「七月半羹飯」，和尚、道士誦經供佛，放焰口超度亡魂，稱盂蘭盆會。今放焰口等迷信活動已廢，辦羹飯祀祖之俗仍有所見。
七夕乞巧節 傳說七月初七晚上牛郎織女相會。舊時，婦女以槿葉水洗發，陳瓜果向織女乞巧，月光下穿針線比巧，今不行。
插地藏香 七月晦日地藏王誕辰。是夜兒童插香於地，或陳果設茗祀地藏王，今少見。
送灶神 夏歷十二月二十三日夜，灶堂設果餌祭灶神，另供清水、炒黃豆，用稻草扎草馬一匹，送灶神上天奏本。俗傳神食祭灶果、糯米團後粘口，只能講好話。今灶具多改，灶神像已少見，但食祭灶果之俗仍存，並更名為迎春果。
崇鬼神 民國初年統計（下同），城內有祭壇5處，即社稷壇、風雲雷雨山川壇、先農壇、里社壇和邑厲壇。各鄉村有土谷祠、鄉厲壇。家家貼門神，戶戶安灶神。此外，尚有火神廟、龍王廟、財神殿、海神廟等。舉凡天、地、風、雷、水、火、蟲害、瘟疫人力不可抗拒的自然物和天災、蟲、病均設神像、神位頂禮膜拜，以求鬼神保祜。不論城鄉，紀念祖先的迷信活動頻繁，如「做七」、「冥壽」等超度亡靈，做羹飯，請和尚、尼姑、道士、念虔等念經。
神化崇拜人物 縣內舊有廟宇273所、生祠46所，絕大多數供奉神化人物，大致可分五類：一是為當地築海塘修河渠、輕徭役、平冤獄的賢明官吏，如王安石、牟大寅、王夢弼等；二是抗擊外侮在當在犧牲或保境有功的將士，如俞大猷、戚繼光、盧鏜、裕謙等；三是有功於當的普通百姓，如楊一抗倭，林友直御火，林姓女子救海難等；四是行業祖師，如手工業者供奉魯班；五是為保境安民而修造廟宇，請卜占者隨意請一位神明供奉，其中關羽廟特別多。廟神劃地而治，百姓皆稱「界下子民」，生死者受神庇護、管理。
拜菩薩 舊時，縣人視佛、道為一家，尤其婦女見佛就拜，見神就敬。有些家庭還供奉觀音神像。念佛數珠幾乎家家都有，不少老年婦女平時手捏數珠，口念彌陀，以念經為陰間積錢，保今生，修下世。上道觀和上佛寺一樣，多為求財、求子、問病求醫，且分不清宗教和迷信之別。
1926年前後，進步教師、學生提倡科學，破除迷信，得到社會響應，廟宇、祠堂多改為校舍。50年代後，迷信活動停止，近年來又有所抬頭。
講吉凶預兆 舊時，小兒有病，求神祀鬼，討香灰，擺夜羹飯，招魂靈。小兒夜啼，書寫「天皇皇，地皇皇，小兒啼哭在娘房，過路君子讀一遍，一夜睡到大天亮」之類招貼，現已少見。喜鵲叫有喜，烏鴉叫報凶；燈花爆有喜；蜘蛛懸絲掛和杯筷多置兆客到；路上遇出喪、見棺材有喜；夢中見財有凶；鳥糞污頭，臟水污衣將不吉；耳鳴是背後有人罵；眼皮跳兆禍，男左女右；雞上屋預示火災，半夜聞犬悲吠要死人等。此類徵兆少數人仍信。
第四節 文娛風俗
舊時，民間文娛活動一是與祭祀活動聯在一起，在祭神、祀鬼、拜祖先、求龍王時，配以文娛活動，娛神同時娛已。如迎神行會、廟會戲、還願戲等。二是節日文娛活動。如春節馬燈，元宵燈會，端午劃龍船等。三是婚喪喜慶時演戲、奏樂等。四是平時納涼、休息時聽新聞、講故事等自娛自樂活動。（詳見《文化新聞》編）
正月 初一至十八日。馬燈、車子燈、船燈、大頭和尚、跳魁星（長山地區）。十四日夜放水燈（柴橋地區）。
二月至三月 廟會，演戲為廟神祝壽。大碶地區正月初二至十八日分地段獻燈，收入多用作水龍會、修橋等公益事業。二月初柴橋禮拜會，三月初六丁家山下裴將軍廟菩薩出巡，行會。行會行列中有民間音樂、舞蹈、大旗、高蹺、抬閣等，熱門非凡。
四月 青苗會。如亞浦楊亭廟、大碶廿四廟會等。城區四月半會最盛。
五月 稻花會。如昆亭聖山廟。端午節在丁家山下有劃龍舟盛會。
七月 七月半盂蘭盆會。僧道放焰口，做道場，唱小曲。
九月至十二月 各地廟會，演戲（廟神誕辰慶壽戲，還願戲等）。
冬至 祠堂祭宗譜，演戲。
大旱年 求龍王行雨。從龍潭（如三山龍潭嶴、陳山龍潭、郎家坪龍王堂）出發，繞境區行會一周。
瘟疫流行時，請五都神（如亞浦下洋西宮、大碶行宮）出巡行會。
當地民間藝人有杖頭木偶、蛟川走書、甬灘、京劇班（長山）、唱新聞。
外來民間藝人有耍猴戲、賣梨膏糖、唱蓮花落，常有職業劇團如徽班、京戲班、來演廟會戲、還願戲。在民國時，城區有小劇場，不定期賣票演出京劇、越劇。
新中國成立後，迎神行會已不行。50年代時，鄉鎮組織業余劇團演出現代戲，60年代，農村建立俱樂部。70年代鄉鎮辦起文化站、文化中心，活動趨向多樣。電影在60年代後普及到農村。80年代起，看電視、電影已成為城鎮居民生活習慣，農村也相當普遍，青年人喜愛快節奏、有刺激性的體育、武打、言情和譯製片，中老年人則愛看地方戲曲和家庭生活片。
附：陋俗及其革除
纏足 封建時代以婦女腳小為美，強迫幼女包腳纏足，造成雙足畸形，行走困難。民國初年，有識之士在各鄉鎮組織「天足會」，勸導放足，曾受封建勢力阻撓、恐嚇和謾罵。經實例教育和婦女自身覺醒，此俗遂絕。
墮民 元稱「怯憐戶」，明稱「丐戶」，俗稱「墮弁」（男）、「送娘子」或「送嫂」（女），歷代視為賤民，受社會歧視。清雍正、光緒和民國時曾多次獲准脫籍，倡導與平民同等待遇，但仍相沿不改。解放後才打破傳統偏見，現今「墮民」貶稱已成歷史陳跡。
趕天狗 舊俗每逢月蝕，敲打銅鑼、面盆等銅鐵響器，燃放爆竹，說是能嚇退吃月亮的天狗，至月復明乃止。隨著文化科學知識提高，此俗在40年代已漸絕