所謂的孝敬到底是什麼

A. 百善孝為先，到底什麼是孝，如何做才算是孝

其實所謂的孝也就是要孝敬父母，那至於說怎樣做才算是孝呢？其實在這裡面所提到的也就是要真真正正的作為父母好的事情，全心全意的為父母考慮，這樣的話其實才算是孝道。其實提到孝的話，每個人都有著各自的考慮，那麼到現在其實大家也經常會看到很多的社會新聞。

那麼在做出很多事情的時候，也能夠主動地去考慮他們的利益，他們的想法，時時刻刻關心他們，而並不是要將他們時時刻刻拴在自己的身邊，給彼此留一些空間，其實是比較好的一種相處方式。在父母需要幫助的時候及時的出現，那麼在日常生活之中多多的對他們關心了解他們的生活狀況多進行溝通，這樣其實就是孝道。

B. 孝順的真正含義是什麼

孝順，漢語詞語，拼音是xiào shùn，意思是愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。

後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。現多指孝敬的口語。孝順現在應該理解為，孝敬父母長輩，讓孝道一代一代的順下去。出自《國語·楚語上》。

孝順社會意義：

從家庭意義上看，「孝」體現為對父母絕對權威的順從；從社會意義上看，「孝」即對統治者的敬畏和基於敬畏的絕對服從。表面上看社會小單元的家庭以「孝順」、「孝敬」為指導思想是有利於社會穩定的。

「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未知有也」—— 《論語·學而》。即一個人如果能孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種情況是很少有的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反的人從來沒有。

由於我們家國同構、君父同倫，君為天下父，行孝道就是行忠君之道，正所謂：「孝者，所以事君也」。

小孝是敬、順父母，父母給你建立一種生活方式你若不聽從即為不孝；大孝則是忠於主子，對於主子個人意志制定的方針政策及政治體制你若有所叛逆即為「不忠」，對統治者的「不忠」是滅門大罪，株連九族，身體發膚受之父母，毀傷都是不孝。

更何況你自己人頭落地，且父母兄弟妻兒子女都要共赴黃泉，此最大不孝也，所以說「孝」的范圍比忠大，不僅對父母而言，更重要的是對君父的忠，可見「忠」、「孝」是統一並不矛盾的，為君父利益服務是其共同點。「孝」就是這樣完成了從人倫感情出發達到其鉗制人民思想和行為的政治目的。

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。

中國歷來是一個宗族勢力強大的宗法專制社會，為了加強中央集權和維護政治統治，中國的統治者選擇了「孝」來作為其主流價值觀，所以而歷代君王施政都提倡「以孝治天下」。

春秋戰國儒家便提倡實行「仁政」，主張「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」；漢代的「察舉制」便注重「孝廉」一科，其後的「九品中正制」也有「孝廉」要求，「忠孝」與「孝廉」作為中國政治范疇的重要內涵一直發展傳承著。

從我們尚在襁褓到咿呀學語再到長大成人，是父母用他們的愛將我們撫養成人，為了我們的健康成長，為了我們所擁有的現在。父母，付出了他們的時間精力他們的一切，烏鴉尚知反哺

我們可以給父母買套房，或者給老家重新裝修來盡孝心，讓他們安享晚年，買房或者精裝修老房子

孝心最不能等，因為父母正在一天天老去。善待父母，就是善待明天的自己。每個人都終將老去，可是孝道會成為家風代代相傳。

C. 所謂得孝順是什麼概念

孝順老人是我們中華民族的一個傳統美德。一個人不管他職位多高、權勢多大，都不能迴避這個問題。許多人會承認自己有這方面那方面的缺點和不足，但恐怕沒有人敢於公開承認自己不孝順。在孝順老人的問題上，生活中存在三種子女：真孝順、偽孝順、不孝順。
我們的生命是由我們的父母親所賦予，並且養育我們長大，從小時候的一把屎一把尿，到成長的教育與培養，十幾二十年的養育之恩該是多麼的不容易啊？
要做到真孝順，起碼應該做到三點：
一是要使自己的父母不能低於自己的生活水平或更高一些，要保證他們老有所養；
二是自己要有出息，能超過自己的父母就更好。這里包括兩層意思：子女是父母生命的延續，望子成龍是天下父母的願望，實際上子女的發達也是自己生命的發達，父母當然更高興；再者說，子女比父母有出息也為贍養父母創造了一定的物質基礎，反之，你過的連父母都不如，拿什麼來供養雙親？確實有的討飯的花子對自己的父母也很孝順，討來的飯先給父母吃，但這叫有孝心無孝能力，心有餘而力不足，也不能算作是完整的孝順。
第三講的就是「順」，在不違背天理國法的情況下，就是要順從父母的意思，不然的話，你就是天天給父母吃山珍海味而經常給父母頂嘴、惹父母生氣，那也決不能算是孝順的。
除此之外，經常回家看看，陪父母說說話，解除老人的晚年寂寞，讓其心情愉快，也都是不可或缺的。

D. 對父母最好的孝敬是什麼

在自己還是學齡前兒童的時候，我覺得對父母最好的孝順就是能好好的吃飯，聽媽媽的話，少生病，因為那個時候的自己體弱多病，如果能聽媽媽的話多穿些衣服，少生病我覺得就是對父母最好的孝順。

上小學了，放學了，能按時回家不讓父母擔心，老師布置的作業能按時完成，擁有一個好成績，每年能得三好學生，我覺得就是對父母最好的孝順，因為那個時候的自己，年齡小，而且也懂事了，父母不會要求我們太多，也只是希望能讓我們有個好成績。

上中學和高中時，也正是我們叛逆的時候，能聽父母的話，不和父母對著干，還有要有一個好成績，因為父母都希望自己的孩子能考上好的高中，好的大學，如果在這個時期你能好好學習，不叛逆，也就是對父母最好的孝敬，因為這個時期的我們是最不好管教的，也正是情竇初開的時候，父母一方面擔心我們的成績，一方面還怕我們談戀愛。所以這個時期父母為我們操的心最多。

上大學了，我們離開了父母，去了外地，我們能經常給父母打個電話，問候一下，在學校少惹是生非，父母不為我們擔心，我覺得就是對父母最好的孝敬，其實，我們在外面，父母無非就是擔心我們有沒有吃飽穿暖。

到了結婚的年齡，我們能成家立業就是對父母最好的孝敬，父母希望我們過的好，過得幸福，其實，父母這一輩子都在為我們操心，從我們小的時候到長大，一輩子都在為兒女著想。

E. 所謂的孝是什麼

孝是儒學倫理中重要的內容，它具體規范了封建時代子女必須對父母及其他長輩履行的義務。在儒學倫理里，父母必須照顧好自己的子女，將他們撫養成人，相應地，子女在父母年邁之時，也必須作出回報，盡贍養老人的義務，這就是「孝」。在封建倫理文化相當發達的古代中國，孝在《孝經》里有著十分明確的闡釋和規定，猶如封建法律條文一般。而事實上，在封建宗法社會里，「孝」雖起源於道德的約束，但最終卻轉化為封建法制（實際上是人治）的一部分。在講究封建門第和「光宗耀祖」的傳統中，「孝」竟表現出「不孝有三，無後為大」的特色，傳宗接代成為「孝」之最重，這又不能不說是中國傳統中孝文化的一大特色了。56732 有意思的是，佛學在中國化的過程中，也受到中國孝文化的影響，也講起「孝」來。由於佛教規定信徒必須剃度、出家修行，才能得其正果，這跟中土倫理有很大的出入，佛教初傳中土時，不行孝道往往成為排佛之士的口實，也確實成為佛教普及和中國化的一大障礙。雖然有居家帶發修行（居士）這樣的變通方式，但畢竟沒能從根本上解決問題。因此，如何能在「孝」上與儒學倫理溝通，成為歷代高僧不斷努力的一個難題。經過前代高僧的不斷總結和開拓，五代北宋之時，「輔教大師」契嵩在全面鑽研儒學經典的基礎上，對佛學教儀全面系統地進行儒學化的解釋。《剎津文集》中，他大聲宣稱佛家也講「孝」而且，佛家之「孝」的理解還遠勝於儒學對孝的定義。在契嵩眼裡，作為凡俗塵世的「我」，是父母所生，但是，這個「我」只是「我」的法身所經歷的億萬「劫」中的一個輪回。這個「我」的生身父母只不過通過他們的一夜偷歡，使「我」歷此一「劫」而已。那麼，「我」對生身父母行孝，也只能是暫時，因而也是虛妄的。而「我」為了在「劫」滿之後，修得「法身」，就必須累世苦修，以便功德圓滿。因此，「我」舍棄對生身父母行小「孝」，而出家修行向「法身」行大「孝」，才是正途，才是真正行了孝。5673268926佛教如此論「孝」，以求得與儒學的融通，真可謂苦心孤詣。但通過這樣的闡述，「孝」的內涵在發生改變的同時，也更加深入人心且表現出主體的自覺來。難怪宋初諸儒在聽完契嵩高論之後，雖心有不服，卻又不得不承認大開眼界了。5673253145 總而言之，不管對「孝」作何種特別會解，「孝」作為子女對父母應盡的義務，還是應該提倡的，任何時候，任何地方，都是如此。西方思想中「孝」的意識很淡，子女成人之後，紛紛離開父母過自己獨立的生活，這種行為方式雖然無可厚非，但是，我們的文化氛圍卻自始至終充滿著人性和人倫色彩，「孝」作為傳統美德，在維護親情方面，有其獨特的作用，是值得大力提倡的。當然，「孝」中某些封建性的內涵卻是必須剔除的。子女對長輩盡「孝」，也並不是要他們真的付出多少什麼，往往是只要一點點感情交流，一小會兒的陪伴，就能使長輩獲得滿足。再說，在這個生活節奏越來越快，人與人之間的感情越來越冷漠的時候，能在長輩那裡尋找到往日成長的歡樂與愛撫，也必然使子女獲得身心的愉悅。

F. 所謂的「孝」是什麼，如何體現

孔子對孝的理解很深，他說；父母之期不可不知，一則以喜，一則以憂。父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，是為孝也！父為子隱，子為父隱，直在其中亦！小仗受，大仗走。是為孝亦！解釋一下第一句；父母的生日做兒女的一定要記住，一則以喜，是因為自己這么大了還能有父母讓自己盡孝，這是件很高興的事。一則以憂，是因為父母的年齡越來越大，自己能盡孝的時間和機會也就越來越少了，這又是件很讓人傷心和恐懼的事情。所以古人說千萬不要讓自己到最後變成子欲孝而親不在。

G. 什麼是孝；什麼是孝順；什麼是孝敬；我們都做到了嗎

孝多數是指你對你家裡邊的長輩，你的父母，孝是你心中以你父母為重，作什麼事情都先想到她們。孝順就是有時間的會經常陪陪她們，不讓她們擔心你的生活，讓他們以你為榮。孝敬就是在你經濟條件允許的條件下經常給父母買一些她們捨不得買的東西，有時間陪她們出去走走。不知道理解的對不對

H. 什麼是真正的孝順

他們老了你不會去嫌棄他們，還一直常回家看他們，這就是孝順。

就拿我爺爺來說，六個孩子，最孝順的只有大叔叔，大嬸嬸和我爸爸，大叔叔每天都會回爺爺家看爺爺，大嬸嬸天天給爺爺做好吃的，爸爸也是，幾乎每天都會回爺爺家陪他，其他人只會偶爾的回來坐坐，大姑二姑平時就算閑的搓麻將，也不會回爺爺家看爺爺，所以我經常覺得大姑二姑還不如大嬸嬸，雖然她倆是親生的，但親生的還不如娶來的媳婦好。

孝就是一種道德和行為准則，是要感恩父母，每個人都要遵守的，守孝道，就必須要做到孝。但是，順就不一樣了，這是對長輩的要求進行執行的過程，這個過程之中，是有對、錯，正、誤之分的，對於正確的要求，該順的就得順，對於錯誤的，不能順的就堅決不能順。如果不顧事情的後果，為了孝而盲目的去順，造成了適得其反的後果，那就不是真正意義上的孝順

I. 何為孝敬

孝是中國人精神文明的精髓。一個年輕人，必須具備很多的美德，其中，孝順、恭敬是最基本的美德，也是做人的根本。

什麼是孝敬的美德呢?

第一，要有承順言教的性格——父母、師長教訓我們、指示我們，我們要用恭敬的態度奉行，也就是要有謹守奉行的性格。現在一般的年輕人，大都缺少這種性格，有時候父母、師長跟他交待什麼事，他總是將尊長的言教推開。所以現在的年輕人讀書進步很慢，甚至於考試也常常落榜，就是由於他不能承順言教；他沒有接受，只有排拒。

第二，要有從善如流的作風——平時父母、師長指示我們如何做人、處事的道理，我們都應該信受奉行，對於好的事情要從善如流。

第三，要有虔誠恭敬的態度——現代的年輕人，有時候父母、師長指示他、教訓他，他不但不接受，反而持一種反叛拒絕的態度，因此容易誤入歧途。所以養成虔誠恭敬的態度，對於將來成功立業，會有很大的幫助。

第四，要有克己利他的願心——我們要有孝敬的美德，首先要養成克制自己。 自己要忍耐，要遷就他人，要能降低自己的執著，才能順從別人的願心。

所以，如何能養成孝敬的美德：

第一，要有承順言教的性格。

第二，要有從善如流的作風。

第三，要有虔誠恭敬的態度。

第四，要有克己利他的願心。

J. 什麼是真正的孝道

古人說百行孝為先，尊老愛幼是中華傳統美德，古人都尚且如此，更不說現代內人容，現代文明中應該包括尊老愛幼，保護兒童愛護女生。有女生男生把孝敬父母作為擇偶的要求之一，懂得尊敬的人就有顆感恩和善良的心，心中裝著父母，可能更重感情！