關於學生孝順的教育總結

㈠ 如何對孩子進行孝順教育1500字

一、古代羅馬的教育制度

公元前8世紀前後，義大利中部的一個部落——拉丁部落，聯合附近其他部落，在第伯河口建立羅馬城，並逐漸形成羅馬城邦國家。從公元前8世紀到公元前6世紀末期，史稱羅馬王政時代，是古羅馬從原始社會向奴隸社會過渡的時期。到公元前509年，這個過渡完成，古羅馬成為一個奴隸制國家，進入共和時期。

（一）共和早期的教育

從公元前509年到公元前3世紀初，史稱羅馬共和早期。這一時期，貫穿著平民反對貴族的斗爭。通過二百多年的斗爭，舊的氏族貴族的特權逐漸廢除，舊貴族與平民的階級界線逐漸消失，平民獲得了一定的政治地位。

這時期的經濟，主要是農業和畜牧業，而手工業和商業尚不發達。這種經濟特點決定了這時期教育的特點。

這時期的教育以家庭教育為主要形式。男孩子主要由父親進行教育，女孩子主要由母親進行教育。教育的方法主要是觀察和實踐。父親帶領男孩去田間勞動，也帶他們去參加各種社會活動。通過這些實踐活動，男孩學會干各種農活，也學到參加各種社會活動的本領。貴族子弟則跟隨其父親學習處理農莊上的管理事務和有關司法方面的問題。

這時羅馬人的教育對讀、寫、算不夠重視，但很重視宗教和道德教育，特別對傳統美德的教育十分重視，十分注重對孩子進行孝順、愛國、守法、勇敢、誠實、謹慎等美德的教育。

羅馬人對體育也很重視，但也是在家庭中由父母對子女進行教育，沒有專門的體育學校。

男孩子到16歲，可以到軍中服役。貴族子弟往往到一位顯貴門下接受教育。

（二）共和後期的教育

從公元前3世紀到公元前30年，羅馬進入共和後期。這時期由於內部階級斗爭的緩和、經濟的發展，國力日漸雄厚，於是大舉向外擴張。很快征服了義大利全境，接著打敗了海上強國迦太基，徹底消滅了馬其頓的勢力，並征服了希臘，成為西起大西洋沿岸，東到小亞細亞，囊括歐、亞、非廣大地區，獨霸整個地中海的大國。

通過野蠻的擴張和掠奪，羅馬積聚了大量的財富，經濟迅速發展起來。在經濟發展的基礎上，羅馬的教育也得到相應的發展。

羅馬這時在軍事上是強大的，但在文化上卻遠遠落後於希臘。所以在征服希臘以後，羅馬人開始大量吸收希臘文化。他們把大批希臘戰俘帶到羅馬，讓其中有學問的人從事文化教育工作。許多希臘人為了謀生，也大批涌進羅馬，在那裡開辦學校、傳播文化。於是，在羅馬逐漸形成一套以希臘學校為模式並帶有羅馬特色的學校教育系統。

初等教育兒童從7歲至12歲接受初等教育。施行初等教育的學校叫小學。兒童在小學主要學習讀、寫、算的基本知識和技能，也要受到道德教育。羅馬的小學都十分簡陋，有的學校甚至沒有正式的校舍，只在簡陋的棚子下上課，甚至在露天上課。學校一般也沒有課桌，學生只能把蠟板放在膝上書寫。教師收入菲薄，地位低下。條件稍好的小學則收費昂貴，只有富人的孩子才能上得起。一般貴族或富豪人家很少把孩子送進小學學習，而是聘請家庭教師在家裡教育子女。

中等教育貴族或有錢人家的子弟在受完初等教育以後繼續受中等教育。施行中等教育的學校叫文法學校。當時的文法也包括文學和語言。起初這類學校完全由希臘人舉辦，教授希臘語言和文學，叫做希臘文法學校。隨著拉丁文學的發展，到公元前1世紀時出現了拉丁文法學校，從此兒童要同時學習希臘文和拉丁文。在文法學校里，也教授一些粗淺的自然科學知識和數學、歷史、地理等知識。教學方法主要是講解和聽寫，學生的學習方法主要是背誦。

羅馬學校的紀律很嚴，上課時間很長，並實行體罰。小學和中學都有節假日，如暑假、神農節、智慧女神節等。

高等教育一部分特別顯貴人家的子弟，為了將來能擔任公職，在受完中等教育之後還要接受高等教育。施行高等教育的學校叫修辭學校。這是一種培養演說家的學校，因為當時演說術（雄辯術）是從事政治活動和進行黨派斗爭的重要手段。修辭學校教學的科目有修辭、雄辯術、法律、數學、天文、幾何、歷史、地理、音樂、倫理學等。開始只有希臘修辭學校，到公元前1世紀，拉丁修辭學校也開始建立起來。在修辭學校任教的教師是希臘和羅馬的修辭學家和哲學家。

（三）帝國時期的教育

從公元前30年起，羅馬進入帝國時期。公元395年，羅馬帝國一分為二，分為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國於公元476年滅亡，東羅馬帝國則一直存在到公元1453年。我們所說的帝國時期的教育，是指羅馬帝國分裂以前的教育。

帝國建立後的頭二百年，政局相對穩定，經濟繁榮，是帝國的「黃金時期」。在這期間，文化和教育也得到相應的發展。帝國時期的文化，在原有羅馬文化的基礎上，大量吸收並綜合了古代希臘文化和東方文化而形成燦爛的古代羅馬文化，在建築學、醫學、農學、法學、史學和文學等方面都有輝煌的成就。不過羅馬文化的成就主要偏重於應用科學方面，而在哲學和基礎理論研究方面，其成就則遠遠落後於古代希臘文化。

帝國時期的學校教育制度大體沿襲共和後期的舊制，但也有一些發展和變化。

小學由於主要招收平民子弟，得不到國家的關心，所以發展變化不大。

文法學校發生了一些顯著的變化。由於帝國前期國家重視教育，在各地都設立了公立學校，教師的薪金由國庫開支，所以幾乎每個城鎮都有了文法學校，這和共和時期文法學校完全由私人舉辦大不相同。另一個顯著變化是文法學校中拉丁文的學習逐漸代替希臘文的學習，因為這時拉丁語在思想、文化交流中的價值日益提高，最後完全取代了希臘語。但到公元3世紀以後即帝國後期，文法學校的教學日益走向形式主義，教學與生活日益脫節，實用學科的學習日益減少，文法學校變得越來越沒有生氣。

修辭學校在帝國前期也得到較大的發展。由於國家的重視，各個行省的省會都建立了公立的修辭學校，教師的薪金由國庫開支，教師的任免權由國家掌握，教師的教學受國家監督。帝國前期，曾有大批希臘修辭學校，但到帝國後期，拉丁修辭學校完全取代了希臘修辭學校。隨著帝國的衰落，到公元3世紀以後，修辭學校的教學也日益走向形式主義，雄辯術的內容流於空泛，而一味追求華麗的辭藻和空洞的形式。

帝國時期的專業教育也得到一定程度的發展，一些私人建立了專業性質的學校，如法律學校、建築學校、醫學校、機械學校等。

公元1世紀，基督教在羅馬產生。為了宣傳教義，基督教進行了一些教育活動，建立了自己的學校。最早出現的基督教學校是教義問答學校，有初級教義問答學校和高級教義問答學校兩種。這時的教義問答學校除學習基督教教義以外，還要學習一些文化科學知識。
二、古代羅馬的教育家

古代羅馬出過一些著名的教育家，其中最著名的是西塞羅和昆體良。下面分別加以介紹。

（一）西塞羅

西塞羅（Cicero,前106—前43）是古代羅馬的一位傑出的散文作家、有才乾的政治活動家和著名的教育家，對古代羅馬的教育作出了重要貢獻，是雄辯術教育的倡導者。

西塞羅在他所著的《論雄辯術》一書中，不僅論述了雄辯術本身，而且論述了如何培養雄辯家，因而該書也是一部關於雄辯術教育的著作。

什麼是雄辯家?西塞羅認為，一個名副其實的雄辯家，必須能就眼前任何問題，任何需要運用語言藝術闡述的問題，進行演說，以規定的模式，脫離講稿，伴以恰當的姿勢，得體、審慎地進行演說。

那麼怎樣才能成為一個雄辯家呢?西塞羅認為，一個雄辯家首先應該具有廣博的學識。因為不具有真才實學的人，他的語言必然是矯揉造作的，而且是冗長的、令人難以忍受的，其演說時的語言也必然空洞而幼稚。因此西塞羅主張，一個雄辯家應該學習廣泛的科目，如文法、修辭、算術、幾何、天文、音樂、政治、軍事、哲學等，還要根據演說的需要隨時學習有關的知識。除了廣博的知識以外，一個雄辯家還應該具有優美的舉止和文雅的風度。

關於教學方法，西塞羅十分重視練習和實踐。為了成為一個雄辯家，不僅要練習自己的嗓子、肺活量、語言的流暢等，更重要的是要練習寫作。西塞羅本人就是一位優秀的拉丁文散文作家，他的優美的拉丁文體被後來許多世紀的人作為學習拉丁文的典範。

（二）昆體良

昆體良（Marcus Fabius Quintilianus,35—100年）是古羅馬最有成就的教育家和著名的雄辯家。他的巨著《雄辯術原理》一書，全面地總結了古代希臘、羅馬的教育思想和教育經驗，系統地論述了年輕一代的教育問題。昆體良十分推崇西塞羅，但他在教育上的成就遠遠超過西塞羅。

昆體良生於西班牙地區加拉古里斯的一個小鎮上。這時的西班牙是古羅馬的一個文化中心和高等教育中心，出過一大批優秀的文學家、詩人和哲學家。昆體良的父親在羅馬教雄辯術。少年時代的昆體良在羅馬的文法學校受到良好的教育。大約在公元70年，羅馬皇帝開辦了兩所由國庫開支的國立雄辯學校（修辭學校），其中一所是希臘語雄辯學校，另一所是拉丁語雄辯學校。昆體良被任命主持拉丁語雄辯學校。他在這個崗位上辛勤工作了整整20年，直到退休。這20年的教育工作，使他積累了豐富的教育實踐經驗，對他的著述是很有幫助的。

昆體良的教育思想比西塞羅的教育思想全面、系統得多。西塞羅只論述了培養雄辯家的最後階段，即高等教育階段，而昆體良則論述了一個未來的雄辯家從咿呀學語時起到成為一個合格雄辯家為止的全過程。就是說，他的著作中討論了學前教育、初等教育、中等教育和高等教育的全部教育問題。對各個階段的教育，他都提出過許多很好的主張。

昆體良主張及早開始兒童的教育。他認為，幼小的心靈雖然不能理解教給他的全部內容，但至少能接受其中的一部分，而且能進一步向著全面理解的道路邁進。

昆體良主張教育應適應兒童天賦才能的差異，因材施教。他說：「精確地觀察學生的能力差異，並且弄清每種能力的傾向，這些通常是，並且不無道理地被視為教師的優秀品質；因為天賦才能的種類多得難以置信，而心靈類型的多種多樣，不亞於身體的多種多樣。」〔英〕博伊德、金合著：《西方教育史》人民教育出版社1985年版，第72頁。

昆體良認為把孩子教育好是父母、家庭、學校和社會的共同責任。針對當時不良的家庭教育特別是上流社會不良的家庭教育，昆體良憤然指出：父母和家庭的道德敗壞、惡劣的榜樣、無原則的縱容寵愛，在孩子還不會說話的時候就毀掉了他們的前程。孩子們將敗壞的道德帶進學校，污染了學校的空氣，而人們卻反過來責怪學校敗壞了年輕人的道德。

昆體良十分重視道德教育。這一點也是他與西塞羅不同之處。西塞羅只著眼於培養學生高超的雄辯才能，而昆體良則主張培養善良而精於雄辯的人 。他認為，一個雄辯家必須是一個善良的人。如果一個雄辯家不去為正義辯護而去為罪惡辯護，那麼雄辯術本身就成為有害的東西，而教授雄辯術的人將受到世人的譴責。他認為，有德行的生活比最卓越的雄辯才能更為可取。

昆體良是當時萌芽狀態的班級授課方式的擁護者和提倡者。他主張把學生分成班級，教師同時對全班而不是分別對個別學生進行教學。他認為，使用這種授課方式，不但教師一次可以教許多學生，節省時間和精力，而且學生可以受到同學之間良好榜樣的影響，可以互相模仿、學習，可以開展競賽，還可以從教師對別人的表揚和批評中受到鼓勵或警戒，此外，還可以通過同學之間的交往而學到社會交往的本領。當然，昆體良所主張的班級授課方式是相當粗糙的，但這仍是十分寶貴的主張。不過在當時的條件下，他的主張不可能得到廣泛利用並發展成為班級授課制，直到一千五百年後，誇美紐斯才從理論上論證並發展了班級授課制。

昆體良堅決反對在教育過程中使用體罰。在當時體罰盛行的情況下，他能提出這樣的主張是十分難能可貴的。他反對體罰的理由至今仍可供我們參考。他反對體罰的理由是：（1）體罰是一種殘忍的行為，是一種凌辱；（2）如果申斥還不足以矯正孩子的過失，他就會對體罰習以為常；（3）如果經常正面告誡，在課業上嚴加督促，體罰就沒有必要；（4）幼年時使用體罰，一旦長大以後，恐嚇失去作用，就更加難以駕馭；（5）體罰造成兒童心情壓抑、沮喪和消沉。參看任鍾印選譯：《昆體良教育論著選》（《外國教育名著叢書》之一），人民教育出版社2001年版，「前言」第14～15頁。

關於教師，昆體良也提出了許多良好的意見。他認為一個教師應該德才兼備，應該有豐富的學識，應該懂得教學藝術，應該像父母一樣愛護學生，等等。這些意見，即使今天看來不仍是很有見地的嗎?

㈡ 如何教育孩子孝順父母

做醫生久了，這樣的人也見了很多，當我們在許願的時候，往往會祝願自己的家人身體健康，但在我做醫生的這22年中，也見到過兩例，是催著我們盡快把病人弄死的家屬。

俗話說，久病床前無孝子，家屬要求快點弄死病人肯定也有很多難言之隱，但是讓一個醫務人員來結束一個生命，這絕對不是易事！

這兩個病人一個40多歲，一個60多歲，都還沒到中國人的平均壽命。尤其是60多歲那個病人完全是有手術機會的。

所以健康最好還要掌握在自己手裡，超過40歲，每年做一次胸部ct，隔年做一次胃腸鏡。注意不抽煙，不酗酒，不要吃過熱過燙的食物，不要吃太多腌製品，讓健康與自己相伴。

還好在臨床上我們見到的多數都是與病人不離不棄的家屬，讓這些病友在最艱難的時刻，得到最堅強的支持！

㈢ 寒假大隊部作業的孝心活動小結怎麼寫

《孝心活動小結》
根據市、縣少工委安排，我校少先隊組織開展豐富多彩的的孝心中國年活動。愛老敬老，尊敬長輩，孝順父母，是中華民族的傳統美德。本著以培養孩子們孝敬長輩、愛老敬老的良好品質為目的，各少先中隊掀起了孝心活動的熱潮，達到了預期效果。現將工作總結如下：
一、開展教育，喚醒意識，催萌孝心
寒假前，利用班隊課，在班上詳細介紹孝心活動的目的、意義及具體做法。使孩子們懂得父母把他們拉扯大並不容易。子女的健康成長凝聚著父母的新勤與汗水。父母為孩子付出很多，作為孩子理所當然要孝敬父母。孝敬父母不是等到父母老了才開始行動，應該從小開始，從現在開始。要聽從父母的諄諄教導，讓父母少操心；每天為家裡做一些力所能及的家務事：掃掃地、擦擦桌子、洗洗碗，減輕父母的辛勞；捶捶背、捏捏肩、洗洗腳，消除父母的疲憊。然後，讓孩子們人人表決心，要做孝順的孩子，聽父母的話，堅持天天為家裡做點家務事。要求一二年級的學生必須學會做一項家務。
二、渲染氛圍，營造活動主題環境
（一）及時小結，促使活動的順利進行。
為更好地激勵孩子們積極參與、堅持參與活動，要求家長根據孩子的完成情況簽字。激勵個別無行動或少行動的孩子改變惰性，為家裡做點小事，做個知恩圖報、孝敬父母的好孩子，為家人爭光，為自已爭光。
（二）、展示孝心作業，促使活動進一步開展。 為了使孩子們更加重視此活動的開展，要求學生開學後上交假期活動記錄（孝心活動作業）。如一二年級收集春聯10副，三四五六年級製作宣傳海報，交一幅剪紙作品、製作春節手抄報、徵文《2015我想對你說》。上交作業後，都在班上展示優秀作品，大力宣傳同學的感人事跡。同學在向別的同學介紹時，臉上露出了喜悅與自豪，充分說明了我們開展此次活動的價值所在。孩子們通過圖文並茂的鮮活的案例在潛移黙化中受到熏陶、感染，更加自覺孝敬長輩，更主動地分擔家庭責任，變要我孝為我要孝。
三、活動在持續，收獲多多。
孩子們在孝敬長輩活動中，親身體驗了為家中作點奉獻的快樂與艱辛，體驗到了父母哺育兒女的含辛茹苦，感受到了父母的無私、偉大，體會到父母既上班又要照顧老人與小孩是多麼不容易。因此懂得要多些分擔家庭瑣事來減輕父母辛勞，以表孝心。同時孩子們在活動中，較好地鍛煉了生活能力，增強了個人的自理能力，為今後獨立自主生活打下了堅實的基礎。
收獲的不僅僅是孩子們，更有家長和老師。作為老師的我，深深體會到成才先成人，學會做人，先從孝心感恩開始。這體現了以人為本的教育理念。看到一二年級的學生積極參加班級值日衛生工作，不怕苦不怕累，像模像樣的，使我感受到此項活動開展意義重大。我償到了實惠的甜頭，孩子們會做事了，不用老師包辦代辦，老師可以半解脫了。我相信如此日積月累，孝心活動會逐漸內化為學生心理素質的深層成份，融於學生的情感血液，用真情去培育心靈，從而讓學生
在含「情」脈脈的親情絲帶上學會做人，學會做事。這項活動的開展，不僅使孝敬長輩之風日漸濃厚，而且也有力地促使了學生在今後的學習和生活中奮發圖強，用實際行動去回報親人，回報社會。

㈣ 如何培養一個孝順的孩子我們該怎樣教育，才能讓其具有孝心

可以從日常生活中進行教育，培養一顆感恩之心，應該循序漸進的來教育他，潛移默化的進行影響。

㈤ 如何孝敬父母 總結

孝敬父母是要用心的，你要永遠記得父母為了你付出了多少，這樣你才會盡自己所能去好好對待父母，要懷著一顆感恩的心去照顧他們，關心他們，有時間多陪陪他們，不要嫌棄他們，要經常和他們聊天，不要讓他們感覺到孤獨。

㈥ 怎樣教育孩子孝順父母

教育孩子孝順父母的方法
1、多做少說俗話說、龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞，是說有什麼樣的父母就有什麼樣的孩子。父母是孩子的榜樣。為父母者不一定是高官巨賈，文人學士，用自己的豐功偉績，家財萬貫來做孩子的榜樣。但可以做一個善良，有愛心，負責任，勤奮踏實的人。
不必用語言教育孩子要孝敬老人，你孝敬父母公婆，孩子看見了，他將來就會有樣學樣，反之亦然。路邊的玻璃，你彎腰撿去垃圾堆，那麼你這個行為就是「善舉」，在孩子的心裡種下「善」的種子。
或許你的工作不是高尚，但你兢兢業業去做了，你就給了孩子認真的品格，帶著認真品格的孩子無論是學習還是將來工作，都是優秀的。父母教兒幾乎是無法說，只有用自己的行為去影響孩子，因此，唯有多做。為人父母，不必苛求孩子將來大富大貴，出人頭地。如果孩子將來幸福，快樂，自食其力，那麼，我們的任務就完成，就是成功的父母。
2、共同聊天很多父母發現孩子不聽話，對朋友的話反而聽得進。其實，不是父母愛孩子不多，照顧不周的原因，而是與孩子缺乏交流的緣故。大人總覺得自己忙，不知道孩子的心是那麼細，那麼孤獨，尤其是獨生子女，天天困在家裡，內心更加孤獨。
據調查，班中守紀律，品德好，學習優秀的學生，說他們的父母經常會在睡覺前和他們聊聊天，父母跟他們講工作的事情，讓他們說說學校里的事情，說一會兒，道聲晚安。我想，如果父母注意與孩子加強溝通，孩子對父母的教育就會接受，反之，則不接受，今晚就開始吧!
3、學做家務孩子首先是人，即使孩子將來成為偉人，現在能把飯菜做出來就餓不了他。什麼東西都要學習才會的，不給孩子機會鍛煉他怎會?我知道很多家長一是擔心孩子下廚的安全問題;二是覺得孩子做不好，礙手礙腳的;三是認為孩子一心只讀聖賢書就夠了。
但是我們會老的呀，孩子將來也會有家庭的。不是常說有大學生因生活不會自理而退學的嗎?我有一個朋友，生活方面什麼都不會，大學結業後寧願不去好的城市，也守在父母周圍吃「老奶」，上個月甚至公司公派去美國進修都不敢去。真無法想像，將來他的父母老了怎樣生活。我們無法教育孩子將來一定掙大錢，但我們現在就一定可以教會孩子家務，今晚就請了煎個荷包蛋吧!
4、培養心胸你會培養孩子關心天下的廣闊胸懷嗎?你會買一個地球儀，一張世界地圖，一張中國地圖放在家裡嗎?每當新聞報道到哪個地方，你會和孩子把那個地方找出來嗎?新聞報道有喜有悲，地域之間的差異也非常大，讓孩子知道阿富汗，伊拉克戰火紛飛下的人過著怎樣的生活，也讓孩子知道日本，美國，英國的富裕，他們富裕靠的是高科技，靠的是知識，若自已沒有知識，也是落後的，讓孩子明白應該勤奮學習知識。
俗話說，讀萬卷書行萬里路。讓孩子在不出門就可以「行」萬里路，天天播放新聞，孩子就「閱」盡天下了。
教育孩子孝順父母的具體做法
1.父母下班回到家，能給父母倒一杯水。
2.父母勞累時，能為父母捶捶背。
3.會為父母洗腳。
4.父母外出時下雨，會想著為父母送把傘。
5.吃東西時，會先考慮父母，讓父母先品嘗。
6.自己力所能及的事情自己做，如洗衣服、整理自己房間等。
7.父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化。
8.周末堅持幫父母做一些家務事。
9.會說一些真誠溫暖的話語給父母聽。
10.經常與父母聊天，說說自己在學校的情況。
11.父母過生日時，為他們精心准備一份禮物。
12.不會命令或指示父母為自己做事。
13.能夠接受父母給予自己的合理建議。
14.平時會對父母噓寒問暖，體貼父母。
15.父母生病時，會為他們端水送葯。
16.能體諒父母的辛苦和考慮家庭的經濟情況，不向父母提過分的要求。
17.當自己做錯事情或頂撞了父母後，能主動向他們承認錯誤並及時道歉。
18.能明白父母對自己的管教是出於對自己的愛。
19.了解父母的喜好，包括喜歡的食物。
20.會留意父母的情緒變化，父母心情不好時會安慰父母。

㈦ 如何教育孩子孝順老人

孩子有許多的性格、為人都是受到父母言行舉止的影響的。俗話說「父母是孩子的第一任老師」。 如果要讓孩子孝敬長輩的話，那麼首先得保證我們本事可以做到這一點。自己可以做到的話，孩子或多或少也是會受影響的。 而平時我們要多與孩子講講孝敬老人的典型人物這些。 這樣的話我相信孩子是會成為一個孝敬長輩的人的！ 希望回答對你有幫助!祝愉快！

㈧ 如何對學生進行孝道教育 孝道教育

孝道教育學生教育環境孝，作為我國古代長期社會實踐的產物，對中華民族的發展、增強民族凝聚力、形成民族價值觀，起到了積極作用，可以說功不可沒。孝文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。過去一段時間里，由於多方面的原因，我們對傳統文化教育尤其是孝道教育不夠重視，在學校教育領域中幾乎是一片空白，甚至不知道孝為何物的人比比皆是，社會上忤逆不孝的人和事也屢見不鮮。
現如今，隨著社會的急劇轉型，獨生子女比例的不斷增大，人囗老齡化的加劇，一對年輕夫妻至少要贍養兩對父母，後輩對長輩奉行孝道已顯得尤為迫切和重要。加之部分青少年的孝道觀念處於斷裂與沖突之中，他們的家庭觀念淡化，功利思想嚴重，責任感缺失。因此，在學校開展孝道教育已到了刻不容緩的地步，對學生進行孝道教育顯得尤為迫切和需要。這既是社會賦予教育工作者的歷史重任和神聖權利，更是新時期學校德育工作一個重要內容。
一、注重校園環境，營造孝道教育氛圍
花峴子學校始終將良好教育氛圍的營造作為一種重要教育資源和教育途徑，強調學生在共同參與這種文化氛圍的營造過程中得到熏陶和啟發，從而提供良好的孝道教育環境。
為營造良好的教育氛圍，我們校園內的標語、圖片，到宣傳櫥窗里張貼的展版，都緊緊圍繞「孝道」這個主題，精心設計，合理規劃，讓「校園的每一個角落都述說著孝道」的話題；班級里通過黑板報創辦、學習園地布置、手抄報編輯、普通話比賽等活動形式，讓「孝」的氣息滲透到每個班級，滲透到每個學生心中。
二、採用多種形式，深入理解孝道真諦
孝，上面是「老」字，下面是「子」字，就像兒子背著老子。從這里不難看出，只有上下兩代融為一體，才有「孝」，所以做子女的要時刻想著孝順老人，時刻要把「孝」字放在心上。基於此，我利用班會，給學生講解我國古代孝文化，提高學生對孝文化的重視程度。並布置課外作業：利用信息課查閱孝道及論孝道的文章，摘取有益信息為我所用。綜合每一位同學的資料，通過大家的討論，我們一致同意把「敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終」作為我們的孝道觀，並將極具普世價值的「敬親、奉養」作為我們行孝道的關鍵。因為孝的基本含義就是「善事父母」，奉養就是保證父母物質需要的供給。子女幼小時受到父母的撫育，而當父母年老體衰喪失勞動能力時，子女則有贍養、扶助和報答父母養育之恩的社會責任。對於贍養父母僅僅有養還不夠，更重要的是在贍養的過程中體現出「敬親」，即對養育自己的父母親人的愛戴、尊敬之情，常回家看看。
三、利用語文教學，自然滲透孝道教育
課堂，尤其是語文課堂，是我們對學生進行孝道教育的主戰場，在這里，我們可以充分挖掘傳統孝道教育的因素，自覺的、有意識的在課堂教學中滲透孝道教育。新課程改革重視了中國傳統文化教育，教材中涉及或者純粹講孝道文化的課文也不少。如七年級課文《散步》，以散步這一不起眼的休息方式，作為凝聚親情的紐帶，表現一個家庭中各成員之間互敬互愛，體現中華民族尊老愛幼的傳統美德；又如，《金色花》《荷葉母親》這些優美的短文，讓我們體會到家庭之愛，體會到了這種感情的美好和聖潔，讓我們明白了責任，懂得了感恩和無私的報答。這樣能讓學生不斷地修正自己的言行，使之符合孝道的要求。
另外，在寫作教學中，我也從不忽視孝道文化。學了有關孝道的課文，學生積累了一定的孝文化信息，我就出一些有關孝道的文題，讓學生去發現並積累家庭生活的素材，讓學生思考其中蘊含的深情，從而能更深切地感悟親情，培養對家庭的熱愛，對父母的熱愛並意識到自己的責任。同時，我讓學生走出課堂，搜集當今社會上那些行孝與忤逆的人與事，作為反面教材，讓學生在正反對照中明了善與惡、美與丑、好與壞，為寫作提供素材。
孝道不能光寫在紙上，關鍵要付諸行動。為此，還要多渠道，多形式去體驗，去實踐。
四、瞄準特殊節日，組織開展孝敬活動
隨著生活節奏的加快，很多原先並不是非常強調的傳統節日的重要性越來越明顯。而中國人的傳統，使得我們在表達感情的時候還是比較內斂的，平時很少會把愛爸爸、愛媽媽的話掛在嘴邊。那麼，節日就是一個很好的契機。比如，在「三八婦女」節、「母親」節，可以讓學生用自己喜歡的方式表達對母親的愛。「重陽」節組織學生進行一些敬老、愛老的活動。「教師」節可以讓學生開展感謝老師的活動。也可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導學生親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，書寫祝福和感恩的話語，表達自己的感恩之情。
而作為班主任，當這些節日即將來臨時，我會通過班級日記的渠道，或者利用學校午會課時間對學生進行相關節日的宣傳和提醒。使學生們能充分利用節日，對父母表達感恩之心，感謝之情。
五、實施家校聯系，促進學生孝道教育
為了給學生傳遞孝敬信息，樹立良好榜樣，當我們聽到有的山區孩子老人得病時，一方面組織老師親自去看望，帶去師生的愛心捐款，還給因照料老人耽誤學業的學生補課輔導，讓他們體會到學校的關懷，老師的溫暖，更高更深層感悟到孝順和孝敬的真正含義。有的孩子家人不幸去世，老師會抽空前去弔唁，深表哀悼之情。同時，對孩子進行精神安慰和經濟幫助。學校助學金許可范圍內特別照顧弱勢群體，讓他們懂得孝敬不是單方付出，而是全社會愛的互換與真情傳遞。
山區學校的許多孩子需要我們的關心和愛護，更多時候則更需要我們去引導感悟。所以作為他們的家長，不僅要給孩子愛心、榜樣、機會，更需要讓他們學會珍惜、欣賞。肯定孩子的示愛和感恩的表現，我們的孩子才會不僅有愛的意識，更會有那些感恩的行為。他們也應該參與到學生的德育教育中，教師利用家訪或家長來校等機會和家長一起商討德育教育的良策。如製作「感恩卡」「為父母洗一次腳」「跟隨家長一天的勞動」「愛心小信箱」（家庭與孩子的真情傳遞）、「送給家長一個驚喜」「給父母過生日，親手製作小禮物」「和爸爸媽媽說聲『我愛您』」等一系列的活動展開，讓孩子們在體驗中、感恩中享受愛與被愛的幸福。教育學生知恩，學會感恩，愛父母、愛老師、愛同伴、愛身邊的人，乃至發展到愛自然、愛祖國等。
「只有心懷感恩，才能滋潤生命」。在學校孝道文化的教育過程中，培養學生的感恩意識，讓他們知道飲水思源，知恩圖報，永遠銘記父母之恩、老師之恩、社會之恩。只有這樣，才能使學生繼承傳統美德，形成正確的價值觀、世界觀，並將這一傳統文化傳承下去。

㈨ 孝道心得體會600字

孝道心得體會
古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質。孝敬長輩是中華民族的傳統美德。我們做兒女穿的、吃的、用的都是父母們辛辛苦苦掙來的。衣服上的每一根絲線都滲透著父母的汗水，都寄託著父母的祝福和期盼。
同學們，那我們要怎麼報答自己的父母和長輩呢？
平時里，父母工作很忙，我們應該讓父母少操心，努力學習，做個好學生，讓父母少一份擔心，多一份放心。
生活中，要關心老人，尊敬長輩，做自己力所能及的事情，做他們的貼心人。
記得兩個月前，我的小狗去世了。我無法排除內心的悲傷，但我卻沒有想到，爺爺比我更悲傷。國為一般都由爺爺來照顧。就在小狗去世那天，爺爺不知心裡有多傷心、多痛苦，甚至還偷偷地哭泣。我沒有別的辦法，只有安慰爺爺說：「爺爺，別傷心了！人生的路上會有許多挫折，您不能因為一個挫折而放棄！」爺爺經過我多次勸說，終於從悲傷中走了出來。
還有一次，奶奶生病了，爸爸媽媽又不在家。雖然我不會做飯菜，但是我毫不猶豫的炒起菜來，雖然味道不怎麼樣，但是奶奶高興的豎起大拇指，誇我懂事。我能為奶奶做事真自豪！
「誰言寸草心，報的三春暉！」同學們，讓我們永遠記住孝心的存在，爭做孝道好少年。

㈩ 如何教育學生孝敬父母

當然要烘托一種氛圍，對孩子們告訴他們父母親養育孩子的不容易，然後讓他們去孝順自己的父母。