重陽節放風箏比賽

① 六年級下冊語文二單元作文重陽節放風箏

沒有項目的同學也沒閑著，拿出筆和紙一直不停的寫稿子，那些投稿的同學都可以排一條長龍了。每篇稿子都是同學們對運動員們深深地寄託。
運動會展示學生風采，考驗體能與心理，所有選手在本屆運動會上賽出了成績與風格，發揚了友誼第一，比賽第二的精神，在比賽中創造了更多的美好與輝煌。

② 那裡人重陽節會放風箏

重陽節為什麼要放風箏？
風箏又名紙鳶、鷂子。自古相傳，重陽時有放風箏的習俗。那麼重陽節為什麼要放風箏呢？
據史料中記載與古詩的描述，北方人放風箏多集中在清明時節，而南方人則多集中在農歷九月初九重陽之時，福州也因此一直保留著重陽時一定要登高放風箏的民俗活動。為何南北方差異如此之大？為什麼南方人多在重陽時放風箏？這是因為放風箏因其對氣候風力的要求，本身就帶著強烈的節令性有關。
由於北方在清明節前三個月內，風向最穩，一旦清明過後，季候風襲來，黃沙漫漫，因此人們以清明為分界線，習慣在那時放風箏，久而久之就成了一種習俗。與之相反，因氣候的關系，農歷九月，南方季風漸強，時節秋高氣爽，正是放風箏的好時節，南方人則養成重陽節時放風箏的習慣。
據《漳州府志》記載：「九月登高，童子作紙鳶放於野，方言謂之『放公叉』。」《廈門志》中也有記載「重陽，登高放風箏」一說。
傳說，重陽時放風箏是為了「放晦氣」，風箏飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專門將線燒斷，讓風箏消失於雲天之外。廣東《鶴山縣志》載：「於秋初放紙鷂，是日（九月九日）以火斷其線，任其隨風而去，謂之『流鷂』，以除疾病雲。」
可是與之相對，另有一種解釋則說重陽放風箏是「放吉祥」、「放福氣」，風箏飛得越好，則福氣越濃，放風箏者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因為若是絲線斷了，則「吉祥」、「福氣」也隨之飄向遠方。兩種解釋針鋒相對，讓人莫衷一是，不禁莞爾。
雖說「九九重陽放風箏」的習俗與氣候節令有關。但是經過漫長的歲月與傳說的渲染，放風箏，不僅僅成了娛樂的項目，也成了重陽節必做的一件事。相傳這源於漢代桓景與費長房的故事。農歷九月初九，桓景向費長房求取除邪祛瘟的葯，迷路山林，後經鴿子引路，才找到費。後人為紀念此事，以紙糊鴿子，登高時隨帶上山發放，有祈福去除晦氣之意。
放風箏要注意的事項都在「風箏線」上。有的地方風箏斷線是好事，意味著把晦氣放走了，有的地方像潮汕地區，風箏斷了線，千萬別撿，小心把別人的「衰運」撿回家。
在潮汕農村，有不少人信命運，認為每逢農歷九月九日「重陽節」是「轉運日」。因而此日有些人攜帶自己的風箏登高放飛，意謂「衰運」盡去，「好運」將來。人人都想方設法讓自己的風箏順利高飛並任其飄流，以償心願。不過有不少風箏在中途放飛時斷線，故潮諺曰：「九月九，風箏斷線滿天走」。對斷線飛來的風箏，人們忌撿，怕撿到別人的「衰運」。
在福州，撿斷線風箏到底晦不晦氣，沒有一個准確說法，但是福州人重陽登高放風箏，最忌諱的就是「風箏斷線」，連提到這幾個字都是不被允許的。「斷線風箏」不吉利。意味著有不好的事會發生。
台灣重陽放風箏的習俗，則與之相反。放風箏時不僅外形爭奇斗艷，還以「風吹相咬」（就是玩風箏「打架」）為樂事。好鬥者往往會在風箏上加裝暗器，如小鋸片或尖銳的鉛片等，用來切斷對方的絲線，或者是放長絲線去纏拉大風箏的尾巴，然後再用力一扯就將大風箏拉下來了。
如果不幸風箏被扯下墜地，也往往成了眾人搶奪的目標。俗語說∶「風吹斷落土，搶到溶糊糊。」就是說這種激烈爭奪風箏的場面。戰敗者則以「風吹斷了線，傢伙（財產）去了一半。」來形容自己的損失慘重。

③ 重陽為何要放風箏

風箏從隋唐開始，隨著造紙業的發達，紙糊風箏逐漸興起，人們用紙來製作風箏，取材容易，價值低，平民百姓玩得起。隋唐是中國封建社會的中興時代。它結束了自東漢末年以來中國近500年的分裂戰亂狀態，進入相對穩定的大統一時期。繁榮的經濟和安定的社會環境是風箏普及於民間的社會基礎。

唐代的風箏，已成為年輕人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四楊譽《紙鳶賦》載：「相彼鳶矣，亦飛戾天，向把能爾，風之力嫣。余因稽於造物，知不得於自然，原其始也，謀及不童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀。理約蔑以體成，刷丹青而神王。」同書卷九五三唐榮《紙鳶賦》載：「代有游童，樂事未工，……動息乎絲綸之際，行蔑乎掌握之中，」可見唐代兒童不僅能放風箏，而且還能製作風箏，風箏做為娛樂用品已比較普及。唐人路德延的《小兒詩》記述的幾十種兒童游戲中，放風箏是其一，詩曰：「折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。」當時的風箏不僅白天放，夜間也能放。唐朝趙昕編寫的《息燈鷂文》中，就記述過宮廷夜晚放風箏的故事。

宋代，放風箏已成為流行於民間的娛樂活動和喜事的慶祝紀念活動。宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過，每到清明時節，人們便背上飯食到效外放紙鳶，直到日暮方歸的情景：「少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負。」

北宋末年畫家張擇端（濰坊市諸城人）的《清明上河圖》，是當時風俗畫中的代表作。這幅畫，描寫了清明節開封效外和市內的景象，是宋代城市經濟繁榮的寫照，是當時社會生活的真實記錄，其中就有放風箏的場景。宋蘇漢臣畫的《百子圖》里，還詳細描寫了放風箏的動作和工具。

由於風箏的普及，當時放風箏已成為一種技藝。逢廟會、集市、節日和游戲時，都有人表演創作和放風箏。放風箏的人同雜技演員、雜劇演員被稱為「趕趁人」。南宋末，開始出現了以扎售風箏為業的手工藝人。

放風箏活動逐漸為人們喜愛，一個重要的原因是它與健身、養目關系極大，是一項有益的體育活動。宋李石《續博物志》載：「春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。」古人講究養身，入春後走出室外，到空氣清新之處，盡量多活動，這樣使得春氣之升有序，陽氣之增長有路，符合《內經》「春夏養陽」的大旨和「夜卧早起，廣步於庭，被發緩行」的要行。放風箏還能使人的眼睛得到較好的調節，對保護視力極為有益。在放風箏時多昂首遠視，綠地、藍天還可以防止、減輕近視眼。清人富察敦崇《燕京歲時記》中說，「風箏在天，以能清目。」就是這個道理。

④ 為什麼九月九要放風箏呢這個風俗習慣是什麼時候開始流轉的

陽江風箏節

放風箏既然是一種傳統的民間活動，就自然帶有濃厚的民俗色彩，並與各地農時相關，形成一種節令性的活動。從我國地理氣候來說，北方地區，一般自十月起，玩賞和製作售風箏者，逐漸活躍。由於新春天始到清明節前的三個月內，正是放風箏的好季節。這是因為北方這個季節風向最穩，適宜放風箏。過了清明季候風一來，黃沙滿天，放風箏就不適宜了，所以，所以清明節放風箏成了習俗。清明一過，農活漸忙，天空上幾乎連一隻風箏了看不到了。 而在南方，如台灣等地則習慣於重陽節前後（農歷九月九日）放風箏，廣東陽江風箏已有1400餘年的歷史，陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的放飛場。每逢九·九重陽，秋高氣爽，正是紙鷂放飛的最佳時節，放風箏便成了民間最興盛的賽事。陽江是南國風箏之鄉為南派風箏的代表之一。
由於山、海之間的特定地理環境，每年中秋至重陽期間，天氣晴朗，秋風勁且順，是紙鳶上天的最佳時節，放風箏便自然成了民間的活動。早在宋代，陽江已有重陽放風箏的習俗（風箏陽江俗稱「鳶」）。據說那時有一位州官叫王亘，他在北山一塊「仙掌石」上鑿了一個「流杯池」，每到重陽佳節，就邀請各界名流，集於石上，一面「曲水流觴」，一面放風箏觀賞，周圍百姓也在山間支起帳篷觀看。《陽江縣志》載：「重九日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下。」到了清代，場面更為壯觀。清人林葆瑩詩雲：「浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交。」可見當時之盛況。

⑤ 風箏節的節日分布

濰坊
自1984年第一屆濰坊國際風箏會以後，每年的四月中旬都要舉辦一年一屆的國際風箏盛會。1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為「世界風箏都」。截止至2012年已經成功舉辦了二十九屆風箏會，也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。
濰坊國際風箏節是一年一度的國際風箏盛會，一般定於每年4月20日至25日在風箏都濰坊舉行。1984年舉辦第一屆濰坊風箏節以來，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及遊人前來觀賞、競技和游覽。旅遊者以4月20日前抵達濰坊為宜。
濰坊國際風箏節不但是交流風箏技藝的節日，也是了解風箏民俗文化的好機會。整個濰坊風箏節期間伴有豐富多彩的民間傳統藝術活動。傳統的民族花燈展覽，在夜幕下呈千姿百態，栩栩如生；民族焰火，以其絕妙的燃放技巧，展現歷史戲劇故事場景，令人不勝激動和贊嘆。
風箏音樂會上，藝壇名星的精彩演唱使人陶醉。濰坊風箏歷史悠久，扎工精巧，造型優美，放飛平穩， 易於起飛。位於市區東北15公里的楊家埠村，便是風箏的故鄉。楊家埠風箏以做工考究，繪制精細，起飛高穩而聞名，分為串子類、板子類、立體類、軟翅、硬翅和自由式六大系列，六十多個品種。楊家埠木版年畫，則是馳名中外，與天津楊柳青、蘇州桃花塢並列齊名。在這里可以看到明清時期典型的民間建築四合院式的風箏與木版年畫作坊，並能看到藝人們刻制年畫，扎制風箏的技藝全過程。歷屆風箏節的中外風箏佳作，在濰坊風箏博物館——迄今世界上最大的專業博物館——陳列展出，題材廣泛，花樣繁多，扎技精湛，造型各異，令人眼花繚亂，目不暇接，留連忘返。
在第六屆風箏會上成立了國際風箏聯合會，其總部設在濰坊。同時，濰坊國際風箏節又是與發展外向型經濟相結合的盛會，期間舉辦濰坊市對外經濟技術貿易洽談會，吸引著大批中外客商前來洽談貿易，技術交流和觀光游覽。
武漢
2014第三屆華中木蘭草原風箏節於2014年4月12日開幕。本屆風箏節將雲集全國風箏高手，本次風箏節由木蘭草原風景區和湖北省風箏協會聯合舉辦，本次風箏體形之大，品種之多，數量之眾為華中地區之最。在為期一個月的風箏節中，將有上萬只形態各異的風箏與廣大遊客見面。屆時，木蘭草原上將出現上萬只紙鳶齊飛，上萬個夢想齊飛的盛景。
此次風箏節不僅有專業的空中風箏表演，20餘組2米以上的巨型風箏和數千隻來自全國各地、形態各異並具有不同文化色彩的風箏，讓遊客在參觀的同時，了解我國的風箏文化和歷史。
地處武漢市黃陂區的木蘭草原是華中唯一的AAAA級蒙古風情景區，位於武漢黃陂區王家河街道聶家崗，荊楚名山——木蘭山東面，湖北十大休閑度假區——木蘭湖的南面，屬「木蘭八景」之一。
景區距武漢市中心36公里，最近的高速出口12公里，交通十分便捷。4月的草原，綠草如茵，廣袤無垠，山花爛漫，景區內一片自然、寧靜而祥和。記者看到，遊客們一到景區，都要魚貫而入先在標志性建築門樓前合影，然後自由自在地在清澈的白鷺湖邊和寧靜的蒙古部落前的草原上散步，還有很多遊客走進蒙古包去欣賞有濃郁特色的民族歌舞表演和樂器演奏。
由於木蘭草原特殊的地理環境，在草長鶯飛的4月里，特別適合放風箏。「手中握著一根細線，看那萬千紙鳶飛翔在無邊的天際里，悠然悠哉」。據悉，此前木蘭草原已經連續兩年成功舉辦華中最大的風箏節，吸引了眾多遊客前往黃陂區王家河觀看風箏大賽，並領略武漢的草原文化和塞北風情。
多名曾在國際、國家級風箏比賽中獲獎的全國各地專業風箏高手將齊聚木蘭草原，為大家帶來一場視覺盛宴！其中氣勢磅礴的中華龍、由十名美女組成的特技女子風箏表演，絢麗多彩的圖案編隊飛行，帶來最震撼的視覺沖擊，讓現場觀眾感受到空中芭蕾的藝術享受。還有由著名漫畫家田恆玉先生親手繪畫製作的各種漫畫風箏、世界上最小的微型不對稱風箏、紅樓夢風箏系列等讓您大飽眼福。
陽江
陽江有「紙鷂城」、「中國風箏之鄉」的美稱，與「風箏之都」山東濰坊並稱南北風箏最大的兩大流派。從1992年開始，每年農歷九月初九重陽節，陽江都在南國風箏競技場舉辦群眾性風箏比賽。
陽江風箏有1400多年的歷史。早在宋代，陽江已有重陽放風箏的習俗。據說那時有一位州官叫王亘，他在北山一塊「仙掌石」上鑿了一個「流杯池」，每到重陽佳節，就邀請各界名流，集於石上，一面「曲水流觴」，一面放風箏觀賞，周圍百姓也在山間支起帳篷觀看。 《陽江縣志》載：「重九日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下。」到了清代，場面更為壯觀。清人林葆瑩詩雲：「浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交。」可見當時之盛況。
陽江的風箏，品種繁多，構思精巧，格調古雅。傳統風箏又叫「生氣風箏」，有「百足」（蜈蚣）、「靈芝」、「崖鷹」等10多種，放起來隨風飄舞，栩栩如生。其中有一種能鼓風而上，在高空定位，任人觀賞的，叫「排蓬風箏」，常見的造型有花鳥蟲魚、飛禽走獸等10多種。還有一種「風蛾風箏」，能在空中自動點燃炮仗，猶如飛機發射火箭似的，更有趣味。大型的風箏高達10米，直徑3米多，重20多斤，要十幾個人拉著跑，乘五六級風才能上天。最長的「龍利風箏」，長達30米，由100～200個糊著彩紙的小竹圈串成，圈兩旁插上掃帚枝，狀似蜈蚣，放上天後能伸能縮，左右晃動，形神畢俏。 其中靈芝風箏被評為世界風箏十絕。
重慶
2015年4月4日，重慶武隆2015國際風箏放飛節開幕，世界最長風箏亮相舉行放飛表演。據介紹，此次活動有來自紐西蘭、加拿大、英國、義大利、瑞典、德國、奧地利、南非、美國、澳大利亞、韓國、馬來西亞及中國13個國家的13支隊伍參加。專業人士現場舉行世界最長風箏（6000米）放飛表演，遠超5000米的吉尼斯世界紀錄。該風箏由2000片印有「中國夢」的片葉組成，全部放飛升空需要花上6—8個小時。圖為國際風箏節開幕，長達6000米的世界最長風箏放飛。 美國
在美國，國際風箏會叫風箏節。風箏節由全美風箏協會同各州風箏協會輪流舉辦，每年一屆，具體時間不固定，一般以舉辦地的適宜時節確定時間。
風箏節由各州向世界各國發邀請，每屆都有幾個或十幾個國家和地區的風箏代表隊參加。
美國的風箏愛好者隊伍龐大，年銷售風箏1.5億只以上，每年參加國際風箏會的人達幾萬人。
地方舉辦風箏節時同時舉辦各類喜慶活動。
全美風箏活動比較活躍的城市有紐約、波士頓、華盛頓、西雅圖等。
西雅圖是美國著名的風箏城市，全美的航天博物館就設在這里。博物館里展出了各國的風箏和最早的飛機模型，吸引著眾多的遊客。
泰國
放風箏在泰國有著很悠久的歷史，泰國人一直都把它作為一種象徵，它將滿載著人們的夢幻和寄託以及精湛的手工藝一起飛向天堂。
放風箏的季節一般是每年二月至五月，曼谷的王家田廣場和帕瑪尼場所是傳統的放風箏中心，喜歡放風箏的人都會自然而然地到那裡去集會。
據記載，泰國人自古以來就陶醉於放風箏的樂趣中。在一些著名的廟寺中，可看到不少描述古代風土人情的壁畫，其中就有放風箏的篇章。放風箏幾乎在泰國歷史的每一個朝代都十分盛行，在大城王朝時期，甚至頒布法令禁止在皇宮上空放風箏。在一些史書上甚至還有把風箏作為交通工具和戰爭武器的記載。當您看到一個個精美別致、多彩多姿的風箏翱翔在藍天時，您必定確信泰民族真正是擅長製作和精於此項技巧的行家了。不僅於此，泰國人還把放風箏發展成為一項體育運動，專門組成了各自的風箏隊，定出詳細的比賽規則，並由泰皇贊助的體育協會定期舉行風箏比賽。
賽風箏或者也可講是斗風箏，是需要專業的技巧和策略的。在風箏比賽中，時間的選擇，操縱的技巧，力度的掌握以及風向的利用等，是決定勝負的重要因素。同時操作者特別是雙方隊長的臨場發揮和指揮技巧，也是十分重要的。在曼谷王朝的早期，即多年前就有特為比賽製作的風箏來參加比賽的記載，例如有一種朱拉風箏，為五角星形狀，雖體型巨大，飛翔起來卻非常優雅。做時要會精於計算，要有豐富的經驗及有製作風箏的技巧才能制出理想的風箏。而和朱拉風箏相鬥的則被叫做帕拋風箏，為菱形帶個長尾，個型小巧但戰鬥力卻非常強。
在風箏比賽中，小巧的帕拋風箏會去挑戰強大的朱拉，先是把朱拉引到另一邊，當朱拉進入它的圈套後，被它緊緊地纏住拉了下來。許多帕拋還會結成一隊共同去對付一隻朱拉。一般來講，朱拉風箏可輕易斗敗織小的帕拋風箏，但更多的情形卻是被一隻或幾只帕拋纏得失去平衡，一頭栽了下來。
瑪雅
每年的11月1日是瑪雅人的風箏節。是瑪雅人對死者悼念的一種形式。他們在放滿鮮花和松柏做成的花圈的墳墓邊的草地上，放起風箏，追思逝去的親人。風箏節期間，未婚青年男女趁機挑選自己的意中人。風箏節期間，平時部落里男女不能隨便交往的禁令暫被解除，青年男女利用這個機會相識、相愛和進行交往。風箏節一般連續舉行兩天。
日本
日本的風箏節很傳統，風箏有大有小，關鍵是很多風箏上面印的都是最傳統的日本民族圖案。

⑥ 重陽節一家三口放風箏作文500字

這一天是登高的好時節，更是放風箏的好機會咧!今年的重陽節剛好是星期六，所以學校組織我們幾個班級去郊外進行放風箏比賽。
風箏競賽場的人可真多呀!把整個賽場圍得嚴嚴實實，真是里三層外三層。
突然一聲哨響，風箏陸陸續續飛上天空，不一會兒，各式各樣的風箏在蔚藍的天空翱翔。
有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飛的蒼鷹……最吸引人的那還要數栩栩如生的龍和蜈蚣了。
那條龍抬起頭來，尾巴高翹，擺出一副神氣的樣子。
蜈蚣也不甘示弱，不一會兒，就超越那條龍啦!場上的人都為它喝彩。
我剛揉了揉眼，可不知怎麼的，那龍和蜈蚣糾纏在一起了，也許是龍害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出兩敗俱傷的做法。
不一會兒，它們倆都斷了線，掉進了山谷，在場的人無不為之惋惜，都埋怨龍不應該那樣自私。
它們的主人像箭一樣沖下山谷，尋找自己的風箏，好不容易找到了，可時間非常緊迫，但是它們的主人一點也不灰心，把風箏重新安上線再放飛……到了最後還是蜈蚣取得第一名，龍獲得第二名……風箏比賽在一陣陣熱烈的歡呼聲、掌聲中結束了。
吃了午飯，就到我們學校的運動員大顯身手的時候，登山活動開始了，只見運動員們在半山腰上摩拳擦掌，做好預備姿勢。
又是一聲哨響，運動員爭先恐後地向上攀登。
你看，我班的小玲同學就要拿到紅旗了，「哎呀」，真糟糕!她被石頭絆倒了，摔得個四腳朝天，惹的大家哈哈大笑。
她爬起來再跑，可是來不及了，紅旗被七〈2〉班的同學奪走了。
這時，太陽漸漸地西下了，金色的陽光照在同學們的笑臉上好像盛開著朵朵鮮花。
這一天玩得真是開心極了!

⑦ 重陽放風箏有什麼意義

風箏從隋唐開始，隨著造紙業的發達，紙糊風箏逐漸興起，人們用紙來製作風箏，取材容易，價值低，平民百姓玩得起。隋唐是中國封建社會的中興時代。它結束了自東漢末年以來中國近500年的分裂戰亂狀態，進入相對穩定的大統一時期。繁榮的經濟和安定的社會環境是風箏普及於民間的社會基礎。

唐代的風箏，已成為年輕人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四楊譽《紙鳶賦》載：「相彼鳶矣，亦飛戾天，向把能爾，風之力嫣。余因稽於造物，知不得於自然，原其始也，謀及不童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀。理約蔑以體成，刷丹青而神王。」同書卷九五三唐榮《紙鳶賦》載：「代有游童，樂事未工，……動息乎絲綸之際，行蔑乎掌握之中，」可見唐代兒童不僅能放風箏，而且還能製作風箏，風箏做為娛樂用品已比較普及。唐人路德延的《小兒詩》記述的幾十種兒童游戲中，放風箏是其一，詩曰：「折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。」當時的風箏不僅白天放，夜間也能放。唐朝趙昕編寫的《息燈鷂文》中，就記述過宮廷夜晚放風箏的故事。

宋代，放風箏已成為流行於民間的娛樂活動和喜事的慶祝紀念活動。宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過，每到清明時節，人們便背上飯食到效外放紙鳶，直到日暮方歸的情景：「少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負。」

北宋末年畫家張擇端（濰坊市諸城人）的《清明上河圖》，是當時風俗畫中的代表作。這幅畫，描寫了清明節開封效外和市內的景象，是宋代城市經濟繁榮的寫照，是當時社會生活的真實記錄，其中就有放風箏的場景。宋蘇漢臣畫的《百子圖》里，還詳細描寫了放風箏的動作和工具。

由於風箏的普及，當時放風箏已成為一種技藝。逢廟會、集市、節日和游戲時，都有人表演創作和放風箏。放風箏的人同雜技演員、雜劇演員被稱為「趕趁人」。南宋末，開始出現了以扎售風箏為業的手工藝人。

放風箏既然是一種傳統的民間活動，就自然帶有濃厚的民俗色彩，並與各地農時相關，形成一種節令性的活動。從我國地理氣候來說，北方地區，一般自十月起，玩賞和製作售風箏者，逐漸活躍。由於新春天始到清明節前的三個月內，正是放風箏的好季節。這是因為北方這個季節風向最穩，適宜放風箏。過了清明季候風一來，黃沙滿天，放風箏就不適宜了，所以，所以清明節放風箏成了習俗。清明一過，農活漸忙，天空上幾乎連一隻風箏了看不到了。而在南方，如台灣等地則習慣於重陽節前後（農歷九月九日）放風箏，當然在宮廷和紈絝子弟是，放風箏也就談不上什麼節令了。

放風箏活動逐漸為人們喜愛，一個重要的原因是它與健身、養目關系極大，是一項有益的體育活動。宋李石《續博物志》載：「春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。」古人講究養身，入春後走出室外，到空氣清新之處，盡量多活動，這樣使得春氣之升有序，陽氣之增長有路，符合《內經》「春夏養陽」的大旨和「夜卧早起，廣步於庭，被發緩行」的要行。放風箏還能使人的眼睛得到較好的調節，對保護視力極為有益。在放風箏時多昂首遠視，綠地、藍天還可以防止、減輕近視眼。清人富察敦崇《燕京歲時記》中說，「風箏在天，以能清目。」就是這個道理。

⑧ 重陽節都有什麼活動

賞菊抄花，爬山，祭拜祖襲先。