賈政的孝順

A. 賈政是個什麼樣的人

1、賈政是賈寶玉的父親，在《紅樓夢》中，他是一個典型的封建家長形象。照儒家傳統看來，他是一個標準的孔孟子弟。

• 賈政迂腐。賈寶玉是賈家不可或失的命根子，是賈府唯一的希望。而賈政從賈寶玉出生之日起就為他鋪設了一條仕途經濟的青雲大道。他對皇上的忠心也表現為一種愚忠。

• 賈政算得上清廉，卻糊塗而遲鈍。他一貫「勤儉謹慎」，為官清廉。

• 賈政是一個孝順之人。賈政對母親可謂恭恭敬敬，唯命是從。

總之，賈政深受孔孟思想的影響，他雖清廉孝順，卻迂腐守舊，遲鈍糊塗。

2、人物簡介

賈政，字存周，是曹雪芹著作《紅樓夢》中的人物，榮國府二老爺，賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉的父親，林黛玉的舅舅，薛寶釵的姨父。他自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道，惟失之於迂腐。他孝順賈母，亦想嚴厲管教子女，寶玉挨打是《紅樓夢》的精彩片段；他想作好官，可是不諳世情，在江西糧道任上被李十兒等家僕蒙騙，弄得聲名狼藉。政，諧音「正」，作者描寫他的為人，亦著重一個「正」字。他是深受儒家思想熏陶的悲劇人物，他既是悲劇的製造者，也是悲劇的受害者。

3、原著簡介

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。

B. 《紅樓夢》賈政明明為人正派，為何中秋節講的笑話卻庸俗

《紅樓夢》中明明為人正派的賈政偏要在中秋節將庸俗笑話，主要有以下三方面原因，第一、賈政希望拉近與賈府眾人的關系；第二、賈政希望討賈母開心；第三、賈政借機暗諷王夫人。

賈政當時在中秋節上講那個庸俗笑話，其實還有映射自己的妻子王夫人的意思。王夫人與賈政之間感情其實並不好，而且王夫人忌妒心太重，總是管著賈政，所以賈政並不喜歡王夫人，即便兩個人有了子女，但是感情上面依然是空白的，賈政忍受王夫人多年也著實算是有耐心了，所以便借著講笑話的由頭諷刺一下王夫人，希望王夫人以後能夠不再這么兇悍。

C. 賈政的為人

賈政，字存周，是曹雪芹著作《紅樓夢》中的人物，榮國府二老爺，賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉的父親，林黛玉的舅舅，薛寶釵的姨父。他是除賈母外榮國府的最高掌權者，但同賈母一樣不常管理府中大小俗務，每日只看書著棋，同一眾清客閑聊，是名副其實的甩手掌櫃，他並不喜好繁華奢侈的生活，在游覽大觀園時亦有過歸農隱逸之意。他自幼好讀書，但並不是天生的方正呆板，出仕前，他"也是個詩酒放誕之人"，但"一切為的是光宗耀祖"，因此重視讀書上進，歸於正途。為人端方正直，謙恭厚道，人品端方，風聲清肅。禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風，惟失之於迂腐。他一心孝順賈母，亦想嚴厲管教子女，寶玉挨打是《紅樓夢》的精彩片段;他想作好官，可是不諳世情，只解打躬作揖，終日臣坐，形同泥塑，遭人蒙騙，弄得聲名狼藉。政，諧音"正"，作者描寫他的為人，亦著重一個"正"字。他是深受儒家思想熏陶的悲劇人物，他既是悲劇的製造者，也是悲劇的受害者。

D. 《紅樓夢》中賈政是個怎樣的人

賈政絕對是這部劇三觀最正的男人了，沒有之一。

就個性而言，他就是一個和現代的老父親沒有什麼區別的人。在外面努力工作，不好色不賭博，努力上進。雖然總是嫌棄寶玉不讀書愛好脂粉，但是卻還是也會為寶玉的才華而驕傲。比如當時大觀園命名的時候，雖然寶玉取一個他罵一個，當其時大都用了寶玉取的名字。和我們的父親超級像，看到兒女的成績其實很高興，但面上不顯有可能還會說兩句。卻會在心裡暗自高興。

賈政也是一個可憐人。大女兒死了，大兒子也死了。三姑娘探春遠嫁邊疆，賈環是個不成器的孽子。唯一寄託賈寶玉好不容易脫離胭脂鄉去科舉，還中了第七名，結果轉眼就出了家。賈政其實也不完完全全是一個好人，就他的官職其實也是花錢捐的所以他特別在意科舉之事。結果寄予厚望的大兒子不滿二十就死了，那是賈寶玉又不樂意。

E. 賈政人物評價（300字左右）

賈政「為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流」，一個典型的中國文化和傳統熏陶出來的士大夫，他執著地追求傳統的價值取向和人倫道德。賈政的人生歷程是典型的三部曲：出仕前、仕途中、抄家敗落後。賈政以前（出仕前）也是個「詩酒放誕」的人，這我們可以通過前後文的線索做出推斷，前文已經有所論證。他出場時，已經是人生的第二部曲了，就通過這平平常常的生活的第二部曲，作者把他塑造成了儒家文化典型的忠臣、孝子、嚴父的形象，進而又將他置於家族末世和封建制度末世的背景下，置於與兩者的沖突中，展示出賈政忠臣未做成，嚴父沒當好，家長不興家，處處碰壁的人生悲劇，最後在家毀族滅，罷官為民，子孫「風流雲散」之後，終於能夠「久在樊籠里，復得返自然」。賈政既不是嫡長男也不是世襲爵位的繼承者，但卻是賈府這個大家族的實際族長和實權派，主要原因有，一：他品行端正，兩府之中作者對男性主子幾乎個個有微詞，即使寶玉也不例外，象賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等都進行了正面的批判，惟獨對賈政全是溢美之詞，通篇看不出什麼不端的劣跡。第二：只有他的夫人——王夫人是屬於四大家族的，他有一點夫憑妻貴的味道；第三：他是皇貴妃元春的親生父親，皇親國戚；第四：他是兩府中唯一真正在朝廷之中任職的，賈赦、賈珍之流只不過依仗祖父蔭萌安富尊榮、承襲有職無權的世職罷了。
但是作為這個大家族的一家之長，他不習慣於柴米油鹽的家計，家庭內務方面，他認為有王夫人和王熙鳳等人管理，而且自己並不擅長於此，從未指指點點，他所關心的是家運如何綿長，如何光宗耀祖，寶玉和賈政的沖突，賈政對寶玉的要求——讀書和作人，始終和這些聯系在一起，他要竭力喚起寶玉對家族和國家的神聖的責任感。

F. 賈政人物評價(300字左右)

賈府賈政府集父權、神權於身封建社會勢力代表者賈府窮奢極侈陳設蓋世奢侈成員揮金土賈政賈府主宰者、支撐柱封建社會上層人物封建天柱封建大廈梁又稱賈二老爺卻拘言關道貌岸總扳著幅正人君子面孔事實上僅平庸低能而且精神狀態十分鄙下與趙姨娘十分融故有假正之稱賈政深受儒家思想熏陶人非常孝順賈母對子女管教也十分嚴厲兒子賈寶玉些叛逆思想和行讓大滿想作好官惜諳世情受人蒙騙弄得聲名狼藉作者描寫人亦正重正字封建時代正統主義悲劇人物既悲劇製造者也悲劇受害者說起賈政少人腦會浮現張嚴厲死板生硬面孔賈政歷來被認假正經人迂腐古板典型封建衛道士偽君子典型滿口仁義道德寬柔待下無能又孤獨兒女親屬相聚談笑出現會讓大家斂聲屏息弄得索無味致使賈母也得攆出去休息當錦衣軍來抄檢賈府時只會跪地下磕頭 心驚肉跳跺腳長嘆而已國古代文化傳統有種強烈理性精神支配著人們價值取向生活處處強調人倫物理井有序及人對種井有序應擔負責任而對人正常需要往往重視夠古代家訓也嚴出名賈政之對待寶玉方式正體現了國傳統思想意識自私人天性雖般人都有私心作人還應該合理克制種私心而國人處理問題時更有講究國人小我與大我關系處理上往往會選擇小我服從大我因公而忘私國人又講究奉獻精神集體利益和人利益發生矛盾時又往往會選擇人利益服從集體利益賈政雖愛寶玉人愛子之心與家族利益發生矛盾時又毫猶豫選擇了家族利益重賈政性格特徵則其自製燈謎里有簡約說明:身自端方體自堅硬雖能言有言必應--硯台來狀況賈政甚貼切第句說總封建社會高道德標准來要求自己;第二句說行做事難免僵硬從父子關繫上看清楚;第三句說人比較矜持寡言少語;第四句說能量賈政本身僅壞還心追求高雅學問對寶玉斷地責罵教訓也了能讓兒子更求上進要天晚混跡於女人堆荒廢了學業對於父親理解書關於賈政對賈雨村人品評價並沒有涉及對於才華賈政十分肯定當賈雨村也確有些同凡響才華雖人品確實存問題對於鍾愛讀書人賈政而言學問也許大過切所林家父女無論何都能夠博得賈政好感表面上人端正方直謙遜厚道有家長者風范總擺出副嚴肅臉色幾乎曾看笑過實際上卻道貌岸興趣索腹內枵人由於受儒家思想熏陶免過於迂腐孝順賈母亦想嚴厲管教子女;想作好官惜諳世情受人蒙騙弄得聲名狼藉說整悲劇既製造者之又受害者賈政對於寶玉也說種恨鐵成鋼表現賈政希望自己兒子自己所想走征途通過科舉走上仕途繼承自己家業自己兒子卻整天廝混於女兒堆想哪父親能容忍得下呢從從方面來想似乎又對於賈政做法多多少少有點了解 總結上幾方面賈政傳統封建思想捍衛者合格家之長高高上理正事沒能保證大家庭長治久安而與寶玉之間新舊勢力矛盾爭斗也成了人津津樂道題…… 本來賈政正經讀書人孔孟之道立身之本管內心否樣想至少對外樣標榜所賈政內心裡並信賈赦套鬼神迷信只些醫生大夫也對寶玉二人病症束手無策賈政也只好由著賈赦求僧道請神仙權當死馬當作活馬醫碰運氣而已再者賈母也相信鬼神賈政縱使信鬼神礙於賈母面前能表現出反對鬼神態度來還有點寶玉銜玉而生事實本件常人無法理解事雖賈政信鬼神無法解釋寶玉降生奇異因此對鬼神之事並非完全信樣種庸態度外人看來怪異賈政身上卻得了合理安置對僧道鬼神夠虔誠信而賈赦等人請來僧道又夠高明除了耽誤病情之外無用處由得位親爹惱了賈政對愛子病愛莫能助焦急、對僧道氣憤、對賈母賈赦等人執迷無奈何等種種心理活動通過著實懊惱四字表現得淋漓盡致活靈活現賈政有才情偶爾也會幽默下性情人同時還嚴厲而失愛子之心好父親曹雪芹立意塑造孔孟之道修身正統官吏賈政對長輩謙恭孝順對兒女嚴厲乏溫情;對兒子充滿仕途經濟期待卻又發自內心地嚮往田園生活;身處治之世作名門望族家長僅能夠按照理想方式生活甚至要嚴肅面具來掩飾天本性;人生理想與現實矛盾折磨著隨著年事漸高而家道日衰唯有欲作而能悲哀與無奈程甲本賈政平庸無才、刻板而頑固、沒有情趣人對家人冷漠缺少真誠親情關懷程甲本立意要把曹雪芹筆下賈政改造成頑固而刻板封建士大夫形象感激皇上天恩感念祖上積累盛德念念忘舉業並且對仕途期待強加於兒子寶玉身上賈政主觀上嚴於律己勤於修身謹慎治家處處按儒家軌范約束自己言行入則孝出則悌謹而信泛愛眾而親仁(《論語`學而》);賢賢易色事父母能竭其力(同上);深信君子重則威(同上)莊重威嚴苟言笑竭盡全力把自己塑造成教子成龍嚴父形象克盡孝道孝子形象忠心耿耿忠臣形象惜處封建末世復雜矛盾之切努力都枉費心機終成泡影所註定時代悲劇人物並防礙人物性格發展註定終究會容於當時社會現實生活作家曹雪芹夢幻和理想之曹雪芹定會把自己所創造人物安排理想境界去賈政與寶玉父子沖突人生悲劇核心因離經叛道與封建傳統道德沖突作百年望族大家長作儒家文化執行者賈政了家族利益了寶玉前途認有權利、有責任、有義務管教寶玉而寶玉又欲沖破封建教條束縛追求性解放新人使父子關系社會文化層面上產生了激烈沖突先前賈政確對寶玉有厭惡處分之心(二十三回)致於肖種種大受(第三十三回)痛打寶玉情節我們僅要看賈政性格嚴厲側面 而且還透視內心矛盾和痛苦看出恨面隱藏扭曲愛賈政站自己立場上望子成龍又視子蟲愛寶玉因此得打又視子仇甚至於怒之下要找繩子勒死絕來之患因此賈政作恪守社會推崇文化傳統父親面對愛子背叛了貫視立身准則金科玉律時無奈何又悲涼絕望心態表露無遺賈政畢竟賈政賈政本性也詩酒放誕風流人物隨著年紀漸漸老弱隨著對仕途人情進步認識對寶玉看法和認識也逐漸改變從敵視厭惡寬容理解甚至欣賞賈政另角色孝子作人子賈政家庭惟賈母之命從主觀上竭盡全力使自己成符合儒家標准孝子楷模書前部分何培養寶玉關系賈家未來重大問題上母子倆屢有沖突賈政推入了進退維谷兩難境地:管則眼看略望成寶玉要於國於家無望:嚴管吧又要傷母親之心惹生氣左右難矛盾時因此遭致賈母呵斥沖突激烈要數寶玉挨打回賈母只我生沒養好兒子厲聲斥責賈政實際成了孝之子對賈母孝順確發自內心暫時收訖貫威嚴、刻板面具;收起枯燥無味道德說教斑衣戲彩說起了被多研究者和讀者認低級趣味笑而認真正孝道、大孝道、緊迫孝道使家族福澤綿長、光宗耀祖作賈氏子孫義容辭責任因此光要教育甚至用強迫手段叫寶玉讀書應試還要長女元春送得見人深宮自己時時謹小慎微從越雷池半步即使孫媳婦棺材板也要思慮重重還要密切注意家族敵人、政治對手打擊直生活戰戰兢兢之沒有點自由瀟灑之樂大違詩酒放誕本性 忠臣良相賈政做人終極目標孝子也好嚴父也好都只過對目標陪襯我們能夠從原書之得知治國興家光輝業績因生於末世運偏消此時歷史車輪運行至封建社會末世地主階級早已經失去了早期上升階段昂揚鬥志官場全面腐敗道德全面滑坡信仰全面危機憑借血緣、人緣優勢賈政確有高升機會女兒貴妃內兄王子騰九省檢點內弟薛家世代皇商本人國公之孫舉薦賈雨村幾年升任了位高權重大司馬虛偽官場里道德良心和理智良知使賈政仍保持著傳統士大夫道德准則和尊嚴黛玉之父林海說人謙恭厚道大有祖父遺風非膏粱輕薄仕宦之臣所始終般行政領導因官場上既無政客狡猾手腕、又無政治家謀略才氣賈家敗塗地雖必結局作家之長應該負有定責任人處世准則還遵守傳統儒家道統與末世整社會制度機制和道德機制協調悲劇時期賈政思維習慣和行方式正統型刻板正規化教育方法和官僚體制消磨了銳氣了家族利益違背兒子天性、犧牲女兒終身幸福確悲除了自身完善外更多封閉文化傳統和陳舊體制對人性合理約束和扭曲賈政人無力改變些也根本改變了只能去適應社會環境獲得有限自由從封建社會系統內部組織機構及其運行機制來看也得已而之當被從種社會系統內部拋棄之完全過種符合詩酒放誕本性生活賈政人生三部曲作者筆墨主要花上第二部曲之上首尾兩部又何呢尤其第三部曲我們只能夠從曹雪芹留下前八十回蛛絲馬跡去比較考證推測我認賈政思想性格並部成變其人生三部曲隨著環境改變分明顯示出其思想性格嬗變軌跡從點上來看人物形象比寶玉更加豐滿而有深厚文化底蘊賈政出仕前思想性格樣呢作者採取了虛寫方法只能夠從只言片語之去細心梳理鉤稽概括流連詩酒、放誕經、脾氣古怪、酷愛讀書)冷子興語(第二回)次子賈政自幼酷喜讀書祖父疼原欲科甲出身------今已升了員外郎了賈政所讀之書未必只四書五經 詩酒放誕未嘗理解寶玉雜學旁收包括詩詞歌賦甚至還也許有《西廂記》、《牡丹亭》之類禁書而祖父疼說明當時也寶玉得寵於賈母樣得寵於祖父也其天性得表現基礎出仕賈政變成了儒家教條忠實信徒和執行者種變化造成呢要從主觀、客觀兩方面原因從主觀因素說賈政出身於名門旺族深受儒家入世思想文化傳統影響受齊家、治國、顯身揚名價值觀制約要家族和社會上立足只能走上出仕道路父親賈代善臨終遺本上皇上因恤先臣遂額外賜了主事之銜皇恩浩盪讓感激涕凌家族榮譽、祖父期望讓因子侄輩少得規正路 些只能要求做規規矩矩忠臣、孝子、嚴父樣面貌出現子侄面前給們做出榜樣從客觀因素說傳統文化巨大力量所致無論社會還家庭都嚴格鉗制著人生軌跡既已經入仕朝廷規范儒家教條制約著必須認認真真做做人老老實實官絕允許再放誕古怪下去儒家仁孝觀念賦予責任切要服從家世利益要把已經走末世百年望族振興起來要管教子侄尤其略望成寶玉甚至失之粗暴要求犧牲人放誕天性威嚴家長面目出現何能流連詩酒樣來主、客觀因素交織起作用於賈政內心世界形成其強烈自尊心、榮譽感和責任感變成種巨大約束力扭曲鉗制了詩酒放誕天性泯滅了童心國傳統文化歷來都儒家與佛道並行起行道於世士大夫階層兩種思想尤其糾葛交纏:入世則想安天下濟蒼生己任出則獨善其身詩酒風流也被世人稱道竹林七賢放誕羈陶淵明恬淡清高李白縱情詩酒、追仙慕道樣人生目標曹雪芹對賈政安排此:作者按儒家文化理想來塑造賈政形象出仕賈政曹雪芹儒家思想書投射賈政簡直曹雪芹所追求集所有儒家美德於身楷模設計了忠臣、孝子、嚴父形象威嚴、端方性格雪芹筆下表面上轟轟烈烈康乾盛世已經迴光返照末世社會黑白顛倒假作真時真亦假真假異位賈府表面花團錦簇實質內交外困大廈傾作者把賈政置於賈府與社會末世交叉點上塑造了儒家品格又得讓污濁末世毀滅讓歸於道家文化理想歸宿通過無奈何人生悲劇又引出了曹雪芹佛道思想面:人生世萬事皆空終歸虛幻只有出世返歸自才好歸宿

G. 你覺得《紅樓夢》里的賈政是暖男嗎

你覺得《紅樓夢》里的賈政是暖男嗎？

在《紅樓夢》中寶玉是公認的暖男，他身邊的男性長輩和玩伴都很少，他暖男的特性是如何形成的呢？其實這來自父親潛移默化的影響。賈政雖然給人的印象是刻板頑固，但是通過一些細節才能夠發現其實賈政在《紅樓夢》的一眾男子之中，真的很好，也是一個很溫暖的人。他對朋友仗義，對妹妹寵愛，對母親孝順，對妻子尊重，對孩子寬嚴並濟，這些不都是一個暖男的標配嗎？

對朋友夠仗義。林如海是賈政的妹夫，也是知己好友，僅憑他的一紙書信賈政就想方設法的幫助賈雨村謀取官職，並打點好一應費用。讀書人千千萬，能夠做官的少之又少，如果通過科舉很多人終其一生都未必能夠中榜，不然也不會有「范進中舉」的瘋狂，即便可以中榜，吏部還有一重考試，總之想要做官是非常不容易的。幫人做官這不是簡單的差事，可是僅憑林如海和賈政的交情，賈政就很快把這件事辦妥了，可見他對朋友的仗義，林如海對賈政也有非常高的評價。

綜上所述，賈政就是一個暖男，他對眾人的好並不張揚，但是卻可以讓人直達心底。賈政這樣的人雖然在官場上並不出彩，可是他對家庭卻是極負責的。生而為人，可是不聰慧也可以不厲害，但是一定要學會做人，像賈政這樣的一個暖男就很好了。

H. 紅樓夢中賈政為人如何

賈代善之次子。自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道。惟失之於迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝順賈母，亦想嚴厲管教子女；他想作好官，但可惜不諳世情，受人蒙騙，弄得聲名狼藉。政、諧音、正。作者描寫他的為人，亦正重一個「正」字，他是封建時代正統主義的悲劇人物。

賈政，字存周，工部員外郎，賈母的次子。他是儒家統治思想的化身。兒子賈寶玉的叛逆思想使他大為不滿，動不動就罵他「畜生」、「該死的奴才」。曾親自掄起大板子朝寶玉狠命打去，隨後還要用繩子來勒死他，因賈母及王夫人的攔阻，才未勒死寶玉。他是個偽君子的典型，滿口仁義道德，寬柔待下，而實際上他對奴隸的訓斥卻是∶「等我閑一閑，先揭了你的皮！」外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；對貪贓暴虐的賈雨村，他卻最是熱衷與其來往；外放江西糧道時，在他的縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。他無能又孤獨，兒女親屬相聚談笑，他一出現就會讓大家斂聲屏息，弄得索然無味，致使賈母也不得不「攆他出去休息」。當錦衣軍來抄檢賈府時，他只會「跪在地下磕頭 」，「心驚肉跳」跺腳長嘆而已。

I. 《紅樓夢》中的賈政是一個什麼樣的人

為人端方正直，謙恭厚道，人品端方，風聲清肅。禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風，惟失之於迂腐。他一心孝順賈母，亦想嚴厲管教子女。

(9)賈政的孝順擴展閱讀：

賈政，是枯萎的灰暗的，是被士文化毒害了的靈魂，是封建價值的犧牲品。都說他是封建代言人，其實，任何時候任何地點任何情況下，他都做不了封建代言人。封建代言人需要滿嘴仁義，一肚子厚黑，需要一言九鼎的權威性，需要冷血鐵腕。

他那點心眼，遠遠不夠用，他那點能耐，獨善自身都難。說他是衛道士都有嫌高估。他頂多算個套中人，手段和目的混為一談，勒住了自己，卻鎖不住別人。他跟寶玉一樣，於國於家無望。

他自以為他全身心踐行的那一套價值觀，如能繼承光大，就是家族起死回生的靈丹妙葯。其實他的價值觀，和他的家族一樣腐朽沒落，根本挽救不了賈府這一艘末世航船。他，只能和他賈家的男男女女一起，不可逆轉地走向覆滅。

他這一生，視腐朽為神聖，以空洞做基石，無自知之明，無識人之聰，無治家之智，無為官之能，死而為鬼，他都不一定能找著北，他的人生，透著巨大的悲劇性。

J. 賈政對木石姻緣和金玉良緣，是一種什麼態度呢

對於賈寶玉的婚姻大事，部分讀者的關注點總是停留在賈母王夫人的「婆媳大戰」上，卻似乎完全忘記了榮國府「一把手」賈政老爺才是兒子賈寶玉婚姻大事真正的決策人。

賈政極孝順賈母，因此賈母賈政母子就是賈府重大問題的決策中心，在女性需要「三從四德」的封建時代王夫人和賈元春對於賈寶玉婚姻大事的願望就只能是僅供參考而已。

從這個意義上來講，清虛觀打醮之後寶玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，黛玉在元宵節家宴上當眾給寶玉「喂酒」，「紫鵑試玉」黛玉病寶玉發痴，寶黛二人為爭取「自由愛情」所做出的這些「逼宮」行動，這些學著《西廂記》、《牡丹亭》的男女主角誓要將「生米煮成熟飯」的表態，反正更加促進了賈母賈政王夫人封建家長們一定要扼殺寶黛之間「兒女私情」嫌疑的決心。

王夫人攆走勾引壞了寶玉的「母婢」金釧兒，賈政痛打惹是生非搞基友逗戲子「調戲母婢」的寶玉，元宵節賈母的「掰謊」痛斥「私情」就是犯了王法的「賊情」，就是封建家長們對「追求自由愛情」的寶黛二人的一致行動、集體鎮壓。

部分讀者只看到寶玉挨打，賈母教訓賈政時，賈政的跪服和孝順。卻嚴重㡳詁了，賈母賈政母子關系的密切程度，和寶玉挨打之後賈母賈政母子二人相互勾通商議統一決策的實質，賈母賈政母子二人才是榮國府真正關系緊密不可動搖的、相互勾通統一行動的權力核心。