鎮海越劇一團重陽節倒哪裡演出

Ⅰ 重陽節文化發源地是哪裡呢

2003年月4日
首屆中國·上蔡重陽文化節
2003年10月4日是農歷的九月初九重陽節，古城上蔡迎來了國家重陽節特種郵票上蔡首發式及「最美不過夕陽紅」文化活動，濟南軍區前衛歌舞團集體舞《歡樂的節日》在上蔡縣重陽廣場拉開了「最美不過夕陽紅」文化活動的序幕。
2004年10月22日
第二屆中國·上蔡重陽文化節
2004年10月22日10時，中國上蔡第二屆重陽文化節暨河南省文化廳送文化下鄉活動在上蔡縣重陽廣場隆重開幕。開幕式上，省直有關廳（局）領導和市、縣有關領導為上蔡縣評選出的尊老、敬老、養老、助老的先進典型頒發了榮譽證書和獎金，隨後又為90歲以上的老人代表發放了補助金。
2005年10月11日
第三屆中國·上蔡重陽文化節
2005年10月11日，中國·上蔡第三屆重陽節在上蔡縣重陽廣場開幕。活動內容主要包括文藝演出、文化研討、書畫展覽、詩歌朗誦、重陽登高等，為上蔡縣9名90歲以上老人代表、9名100歲以上的老壽星頒發了長壽金。9個好家庭代表、9名好兒女和9名好媳婦代表受到隆重表彰。
2006年10月29日
第四屆中國·上蔡重陽文化節
2006年10月29日，中國·上蔡第四屆重陽文化節暨河南省新聞出版局送文化下鄉文藝演出活動在上蔡縣蔡明園廣場拉開帷幕。此次活動包括文藝演出、老年藝術表演、召開蔡氏文化暨經濟發展聯誼會、邀請省市知名醫療專家為老人義診、開展尊老敬老主題教育等內容。
2007年10月19日
第五屆中國·上蔡重陽文化節
2007年10月19日，中國·上蔡第五屆重陽文化節在上蔡縣蔡明園廣場舉行。該縣對百歲壽星每年頒發1200元「長壽金」，對90歲以上的老人每年發放200元的生活補助費；對農村五保老人實行集中供養，先後投資3043萬元新建、改擴建敬老院26所，開通閉路電視，建起了衛生保健室、娛樂室、洗浴室等。
2008年10月7日
第六屆中國·上蔡重陽文化節
2008年10月7日，中國·上蔡第六屆重陽文化節在上蔡縣蔡明園廣場隆重開幕。159名尊老敬老模範和尊老敬老先進集體、好家庭、好兒女、好媳婦受到表彰，16名90歲以上「老壽星」領到長壽金。舉行了「金秋重陽」詩歌朗誦會、「夕陽紅」老年文藝會演等重陽節系列活動。
2009年10月26日
第七屆中國·上蔡重陽文化節
2009年10月26日，中國·上蔡第七屆重陽文化節在上蔡蔡明園廣場舉行。開幕式上，省老齡工作先進單位、先進個人和第二屆省十大敬老楷模、省敬老之星、敬老功勛單位受到隆重表彰，老壽星們領到了長壽金。河南省廣播電台為歡度重陽節的老人獻上了一場文化盛宴。
2010年10月16日
第八屆中國·上蔡重陽文化節
2010年10月16日，中國·上蔡第八屆重陽文化節在上蔡縣蔡明園廣場隆重開幕。開幕式上，與會領導為全市「十佳」尊老敬老模範和上蔡縣老齡工作先進單位、尊老敬老標兵、尊老敬老好媳婦頒獎，並為上蔡縣的老壽星代表頒發了長壽金。開幕式結束後，河南人民廣播電台藝術團進行了慰問演出。
2011年9月30日 第九屆中國·上蔡重陽文化節
2011年9月30日，中國·上蔡第九屆重陽文化節在上蔡縣蔡明園廣場隆重開幕。與會領導向上蔡縣頒發「全國敬老模範單位」「全國老齡工作先進單位」獎牌，40名尊老敬老模範和尊老敬老先進集體、好家庭、好兒女、好媳婦受到表彰，13名90歲以上「老壽星」領到了長壽金。
2012年10月22日 第十屆中國·上蔡重陽文化節
2012年10月22日，重陽節即將到來之際，中國·上蔡第十屆重陽文化節在上蔡縣蔡明園廣場拉開帷幕。組織了「金秋重陽」攝影大賽及展出，對全縣孝心模範、孝道家庭進行評選，為全縣長壽老人免費照相贈送「長壽照」，為全縣五保老人和計劃生育獎扶對象開展義診活動等。
2013年10月12日 第十一屆中國·上蔡重陽文化節
2013年10月12日，上蔡縣蔡明園廣場人潮如海、嘉賓如雲，中國·上蔡2013「九九重陽」群眾文化活動以及以「積善成德明德惟馨」為主題的《我的長輩》微視屏作品大賽頒獎公益活動在此舉行，受表彰的尊老敬老模範、孝心模範、孝道家庭代表為來自祖國各地的獲獎者頒獎。
2014年9月29日 第十二屆中國·上蔡重陽文化節
2014年9月29日，中國·上蔡2014「九九重陽」群眾廣場文化活動暨《我的長輩》微視屏大賽獲獎作品展播活動在上蔡縣蔡明園廣場舉行。活動突出「傳播孝文化、醉美重陽情」主題，旨在將上蔡打造成全國重陽文化的節慶盛典地和孝文化傳承中心。
2015年10月20日 第十三屆中國·上蔡重陽文化節
2015年10月20日，「愛佑中華善孝同行」中國·上蔡第十三屆重陽文化節群眾文化活動在上蔡縣蔡明園廣場隆重開幕。活動期間，上蔡縣舉辦了中老年人健身才藝大賽、「重陽孝老情」戲曲文藝演出、「重陽壽星」及全縣孝心模範孝道家庭評選表彰等8項活動。
2016年10月9日 第十四屆中國·上蔡重陽文化節
2016年10月9日，中國·上蔡第十四屆重陽文化節在上蔡縣蔡明園廣場隆重舉行。此次重陽文化節以「重陽節·敬老情」為主題，以群眾類廣場文化演出為主體，共演出歌曲、舞蹈、脫口秀、器樂演奏、相聲、詩朗誦等節目16個。

Ⅱ 蔡東飛到底是哪個越劇團體

之前是鎮海越劇一團搭檔何麗萍，何麗萍自己獨自帶團後就一起去他的劇團奉化紅樓越劇團，2012年下半年去了鄞州百花越劇團，2013年至今一直在三門小百花

Ⅲ 椒江的民風民俗是什麼

椒江春節活動和全國各地大致相同，相同的部分不外乎貼對聯，放爆仗，互相拜年直至正月十五鬧花燈。

據《海門鎮志》記載，「舊歷正月初一日，家家戶戶均貼春聯。門口設香案，置糕果供神。男女老幼，都換新衣，紛紛到各神廟燒香，鞭爆之聲，轟隆盈耳。各家均以粽子、年糕、湯團充食；糕取高升、團取團圓之義。」因為正月初一忌動刀，故糕須於除夕夜切好，初一早上吃年糕喻「高升」，中午吃湯團喻團圓，晚上吃粽子喻脫去衣服睡個囫圇覺。而嗜賭者卻最忌這一天吃粽子，他怕今年賭運不濟，被剝個囫圇精光。

椒江也和台州各地一樣，從清末民初開始興起春節這天去祖墳上「拜墳歲」的風氣，這大約取自於過去的拜祖先畫像之俗吧。這一天，合家老小帶上祭拜祖宗之物件去郊外或山上的祖墳去向祖宗拜歲。這天野外遊人比肩繼踵,陸繹不絕,蔚成大觀，這活動既對祖宗表示懷念尊敬之情，又去郊外山上活動筋骨，吸取新鮮空氣，真是一舉兩得。

「正月初二日早晨家鄉均用粉蹄酒肉祭供，謂之『開年』，表示迎接新財神，皆爭先恐後，甚有於夜半行之，爆竹之聲，徹夜不絕。新年以後，新親外戚，例須親往叩歲，主家置酒相待，並須還叩」（《海門鎮志·歲時》）。

不過，商家大多以正月初五日祭財神的，相傳正月初五日為財神誕辰，到了初五，凡希望財源亨通的人們，例必備牲接神，商號尤鄭重其事，特於是日開市，金鑼爆竹，牲禮畢陳，以爭先為利市，必早起而迎之。過去，椒江被譽為「小上海」，商業發達，商家特多，故初五日祭財神特旺盛，是日，香案滿街，爆竹震天，人人拱手道賀，句句吉利之言，街上充滿了喜慶祥和希冀之色。

春節最後一項重大活動便是十五夜的燈會，亦即是鬧元宵。正月十五日，俗稱上元，與七月十五中元，十月十五合稱三元。又稱為元宵元夕，都含有第一月圓之夜的意思。上元張燈始於唐而盛於宋，傳至今日實乃一千餘年矣！

椒江正月半夜的燈會與各地大致相同，商家在門口掛上各式各樣爭奇斗艷的花燈以酬神和娛民，並在屋檐下蒙上各色布幔，以保護花燈。椒江地處港口，有大量的碼頭工人和漁民，他們好動，喜鬧，於是，是夜活動重點便是「鬧花燈」，而其中最鬧猛便是「綽小老爺」。過去椒江人把廟里的神像稱為「老爺」，小神像便稱為「小老爺」。椒江百姓向有在正月半夜張燈迎神的習俗，即是所稱的「綽小老爺」活動。

為了正月半夜的出迎，椒江每個寺廟都備有出迎用的小神像。出迎的坐椅是兩支大竹杠中間綁一隻坐墊，像一隻抬人用的過山滑桿，神像就坐在這只墊上，由一名壯健的青年扛在肩上，在一群該廟所在地青年的衛護下參加游迎活動。正月十五晚上一到，大街上的商家戶戶張燈結綵，處處大放光明，把整條大街照得白晝似的。吃罷元宵的老百姓，扶老攜幼紛紛上街，街上則是人山人海，摩肩接踵，興高采烈，萬民空巷。

綽小老爺的前導是兩條龍，隨著喧天的鑼鼓聲，兩條大龍在耀目的燈光和震天的鞭炮聲中飛舞，然後是出迎的神像隊伍。不知是什麼年代，也不知是準定下的定例，全海門寺廟中只許十三尊神像可以進入這支隊伍，而第一尊必定是楊府廟的楊府爺。其餘則依次是武聖廟、天後宮、龍翔廟、南門殿、後晏宮、前晏宮、財神廟、石公廟……。按各地一般習俗，武聖廟所祀的關羽已經封為「關帝聖君」，稱帝了，應該是第一尊，然而在椒江，即便是「帝」，在老百姓眼中，還得屈尊讓給保境安民有功的楊府爺。關帝廟的周侖爺為第二尊，為什麼呢？因為關羽已是「帝君」了，帝有帝的尊嚴，故自己不出門，只派他的馬夫「周倉」代他出迎，聊表與民同樂的意思。

抬神像和護神像的都是血氣方剛的年輕人，大家都不願自己的伸像落後，每年常常為誰先誰後鬧得不可開交，有時還會發生爭斗，然而，「楊府爺」的首席位置卻誰也不敢來爭，足見楊府爺在海門人民群眾心中的威望。綽小老爺還有一個習俗就是開鞭炮戰。背小老爺和衛護小老爺之人均須赤腳穿草鞋，而沿街的所有鞭炮均不朝天放而往他們的腳下扔，一時炮聲震耳火光陣陣，熱鬧非凡。他們都要以經得起鞭炮炸而保持迎神隊伍之井然而顯示自已是好漢，即使雙腳被炸得鮮血淋漓亦在所不顧。整個行程的高潮是隊伍最後停留在楊府廟前供群眾觀賞的時間，整條南北新椒街這里最闊，觀眾集中得也最多。十三尊披紅戴綠的小老爺在海門主要街道迎游一圈後到這里結束了，這里所有的小老爺均依次排好，供群眾觀賞，街中間是舞龍、舞獅、花鼓、大力士等活動，各廟的鑼鼓隊在這里一起吹打，老百姓把早已准備好的鞭炮集中往這里放，街上掀起一陣陣高潮。行程結束的標幟是楊府爺回廟，則其餘的小老爺亦各自打著鑼鼓回各自的家，整個行程才告結束，楊府廟前鞭炮紙屑可以平到街沿，足見鞭炮數量之多。

正月半夜活動之後，商家正常營業，農民准備春耕，各業小販小手工業者亦都開始了各自一年生計的准備，一個春節的活動才最後宣告結束

有道是三里不同風，十里不同俗。台州雖然地域不大，各地春節習俗可不少。台州人過年過元宵到底有哪些民風、民俗？作為一名台州人可不能不知道。

臨海人過春節、過元宵習俗
春節習俗
在臨海，春節一般從正月初一到初八止。張家渡民間流傳的「拜歲過上八，清湯嘸得喝」就是這個意思。
大年初一天未亮，炮仗連天響。天亮後，各家插燭焚香燒紙錢，用茶果祭祀天地、家堂祖先。
大年初一的早餐，以前城關吃湯圓，東鄉都吃糯米紅棗粥，沿海漁鄉則吃「長壽面」，西北鄉山民有的吃豆腐粥。杜橋、上盤等地，初一的早飯男人燒，習慣吃「菜頭飯」。初四，民間備牲醴、燒紙馬貼新「灶司」，稱「接灶神」。
初一這一天，臨海過去還有許多禁忌：如不準掃地，不準將水倒在地上，不準動刀，不動針線，不勞作，不經商，不許罵人，不許討債，不許打架，即使在平時有仇的這一天也要和睦相處。
正月初八俗稱「上八」，過去也是張家渡「開市」之日，各家各戶初八早飯都要煮米飯吃，叫「上八飯」。過了上八，民間新年禮拜活動就算告一段落。但正月活動正式結束的，還應該是過了正月十四，因為人們十四夜「鬧花燈」、「接財神」，財神出街後宣告結束。

元宵習俗
臨海人元宵不吃湯圓，要吃羹，而且元宵不在十五過，而在十四過。
據《臨海縣志》記載，元末農民起義領袖方國珍，怕朱元璋在元宵節前來襲擊，便把元宵提早了一天。
另有說法是方國珍(一說秦鳴雷)母親每逢朔、望都吃素齋，方國珍為了讓母親也能和家人一起享受節日的口福，就把元宵改在十四過了。
也有說因為方國珍夫人董氏是正月十四生日，所以把元宵提前一夜。還有人說臨海明代狀元秦鳴雷因為十五齋戒食素而提前過元宵。
甚至也有人說是戚繼光在台州抗倭時因作戰機密被泄露而將計就計把元宵提前一夜，等等。
傳說歸傳說。沒有人去追根究底、溯流探源，也無從深挖這個「文化底蘊」，一代代傳下來，認定就是「正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調」。
做羹，臨海人稱之為「攪」羹，非常形象，一大堆原料攪成一鍋羹，一般有芥菜葉、冬筍、豬肉末、油泡、豆腐乾、川豆瓣、豆面、香菇、木耳、蟶子及其他小海鮮，煮熟後加入山粉，攪和攪和，調味出鍋。由於原料豐富，這種羹往往一攪就是一大鍋，夠全家老少吃好幾頓的。
十五晚上會吃素羹，與十四的咸羹相區別，稱為甜羹。
元宵活動一般在正月十三至十七間，十四夜為高潮。

黃岩正月半風俗
正月十四間間亮
舊時，每到正月十四晚上，黃岩城裡家家戶戶點上燈火，掛上當地特色的橘籃燈、橘花燈、鳳凰橘燈。而城外每片橘林都點上紅燭，遠遠看去，整個黃岩萬燈競放。同時橘鄉百姓還耍起舞獅、舞龍、花鼓、旱船等豐富多彩的民間文藝活動。這種風俗稱為「間間亮」，據說起源於明朝，與戚繼光抗倭有關。
傳說明朝嘉靖年間，有一年的正月十四，民族英雄戚繼光在海邊打垮了一股倭寇，餘下的倭寇如喪家之犬向內地逃竄。逃到黃岩時，天色已晚，他們有的躲進橘林，有的闖進民房。戚繼光率軍趕到，兵士和百姓一道，點燈燃燒，搜索殘兵。頓時，整個縣城內外，每間房屋，每片橘林都燈火輝煌。最終，倭寇被一網打盡。為了紀念戚家軍的勝利，「間間亮」的風俗被流傳下來。
不過，自從家家戶戶有了電燈，這幾年城市裡推行亮化工程以後，「間間亮」的效果難以再顯現出來，這種風俗也僅僅局限於一些零星的鄉間舞獅、舞龍表演以及規模稍大的燈會了。

正月十五「放橘燈」
解放以前，每年正月十五晚上，黃岩城外的澄江上都要舉行「放橘燈」的活動。據《黃岩縣志》記載，這種風俗至少有一千年的歷史。
傳說，南宋建炎年間，金人南侵，康王趙構從海上逃走，途經台州。那天剛好是正月十五，他晚上登金鏊山觀海，忽然見到椒江（澄江入椒江而出海）上飄來無數燈火，感到十分奇怪。侍從告訴他，這是澄江上漂來的橘燈。趙構來到江邊觀看，並要侍從們跟著湊熱鬧，買了兩船橘子，取出橘肉讓大家吃了，留下橘殼製作橘燈，放在江上漂流。
此後，每到正月十五，黃岩城裡的男女老少傾城而出，澄江兩岸坐滿了看「燈」人，臨時擺的小攤聚集，人來人往，非常熱鬧。

仙居花燈
仙居花燈歷史悠久，分布很廣，種類繁多。如橫溪、板橋的板龍燈，高遷上屋村的長旗燈，朱溪、下各的跳跳馬燈，下塘村的鯉魚跳龍門燈、田市鎮水口山村的卷地龍燈，前王村的轎里獅子燈、推蝦燈等等。每逢元宵佳節，仙居山鄉各地花燈競彩，熱鬧非凡。猶為奇妙的是仙居皤灘「針刺無骨花燈」，被人們譽為「燈海明珠」。
「仙居針刺無骨花燈」，起源於唐朝，又稱「唐燈」或「神燈」。傳說唐開元年間，皤灘村有一秀才，夜行深山迷路，被一仙女以一盞「神燈」引路。此燈造型別致，製作精美，小巧玲瓏，古樸典雅。燈身沒有骨架，全由針刺成各種花紋圖案的紙片粘貼而成。秀才返家後，依樣畫葫蘆進行精工製作。製成後懸掛在自家門口，人見人愛。「神燈」在秀才家落戶後，仙女即變作村姑與秀才結為夫婦，夜夜陪秀才誦讀詩文。大考之年，秀才喜中狀元。後來人們就把這盞無骨花燈稱作「狀元燈」。隨後，狀元又把這種燈進獻到宮里，從此皇宮就有了「無骨小宮燈」。狀元夫人山姑逐漸把這種「神燈」的製作技術傳授給皤灘村的村民，從此，這種神燈的製作工藝就長期流傳在仙居民間。
「仙居花燈」曾先後榮獲縣市花燈大展賽一等獎，「浙江省首屆優秀藝術作品展銀獎」、「浙江省特色燈彩大展金獎」、「1996中國民間藝術作品展金獎」、「1996澳門第四屆國際藝術博覽會金獎」。浙江電視台、上海電視台、中央電視台眾多媒體對「仙居花燈」都作了詳細的報道。仙居花燈還得到了中外遊客的嘖嘖贊嘆，被譽為「中華瑰寶」、「燈海明珠」。仙居縣因此被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」。2006年2月，仙居選送的針刺無骨花燈———「龍鳳燈」入選國家郵政局的《民間燈彩》五枚郵票圖案之一。

天台詞調
「天台詞調」是天台一個古老的劇種，早在清朝嘉慶、道光時期就在全縣各地盛傳，僅城郊一帶就有36個戲班，鄉間則以石嶺、左溪、靈溪、坦頭、榧樹最為流行。「天台詞調」曲牌豐富，共三十來個。有快節奏的像「三五七」，唱起來如行雲流水，適於敘事交待；有慢節奏的像「金鍾慢」、「二樊」，委婉清麗，擅長抒懷陳衷。探其淵源，可以看出它廣泛吸收江西與弋陽腔、東陽的高腔與浙西、南的婺腔和永腔，有南腔風格。
詞調的角色行當與古老的崑曲相同，生、旦、凈、末、丑全部由男演員擔任。小生、小旦以假嗓子念、唱，功力可與京劇相捋。樂器也是管弦絲竹齊全，以適應演出宮廷大戲的需要。「天台詞調」的看家戲有《龍虎鬥》、《姣姣斬獨角龍》、《伐子都》等，還演一些兒女情長的戲，如《拾鐲玉》。建國以後曾演出過《紅燈記》。
以前天台縣城有十大戲台，分別是東門大舞台、妙山佑聖觀舞台、也是園、前殿舞台、東岳宮舞台、映台廟舞台、三井殿舞台、金庭舞台、鏡中花舞台，此起彼落地演出天台詞調節目，深受觀眾歡迎。可惜目前這一劇種只有榧樹、亭頭等村尚能演出。有的山村則與越劇混合演出，只帶些詞調味而已。

大年初一五味粥
春節早餐，各地風俗不一。天台城鄉則是一律吃五味粥。
所謂「五味粥」，就是白米、紅棗、豆腐、番薯、芋艿五種食品合煮的粥。推究起來，原出於佛寺僧侶，新年祈禱「五福」降臨人間，煮此雜羹。天台素稱「佛地」，士民多信佛教，這種習俗也就浸染開來，以此祈求風調雨順、國泰民安，一年到頭，百姓能安居樂業。不過，關於五味粥的來歷，天台還傳誦著這樣一個故事：
元朝末年，朱元璋部將陳祥率領農民起義軍自臨海攻打天台城，在東橫嶺下設營寨。天台百姓痛恨元人殘酷野蠻的統治，紛紛響應，主動幫助義軍探聽軍情，籌糧運草。元至正廿七年（1367）底，義軍包圍縣城，與城裡士民約定於除夕之夜，里應外合，聚殲元兵。時值雪夜，城外積雪足有尺把厚。守將烏黑爾烈估計義軍不會攻城，自去衙門飲酒作樂。到了半夜，三聲鞭炮，殺聲四起。義軍除掉守兵，打開城門，經過一場激戰，殺死守將，收復了縣城。
第二天正是春節，城裡老百姓挨家挨戶湊集了米、番薯、芋頭，商店、作坊送來了紅棗、豆腐，煮成了香噴噴、熱騰騰的大米粥，慰勞義軍將士。軍民同吃一鍋粥，五味齊全，人人臉上綻開了笑容。大家高興地說：「吃了五味粥，就會招來『五福』。」
從此，天台人民每逢春節早晨，不論貧富家家飽餐一頓美味芳香的「五味粥」。

正月十四「糊辣沸」

將正月十四這一夜定為元宵節不是天台獨有，在台州其他地方也是如此，但家家戶戶、老老少少吃「糊辣沸」鬧元宵的習俗，卻是天台的一大特色。

說到吃「糊辣沸」，這里還有一個故事。相傳南宋景德年間，有一年的正月十四夜，華燈齊放，士民興致勃勃地逛街觀燈。這時，一位從金兵鐵蹄下逃難到江南的老藝人，帶著孫女到天台城賣唱糊口。由於長期奔波，勞累過度，昏倒在街道場坦上。附近一位陳老大爺見狀，立即舀了兩碗「糊辣沸」送去。他倆吃後，精神一振，眼前一片明亮，連連說道：「亮眼糊！亮眼糊！」從此，天台有了正月十四吃「糊辣沸」的習俗。

那「糊辣沸」又是怎樣一種食品呢？

這是一種用米粉或「山粉」調成的咸羹，菜餚全部切成小方塊，主料選用精肉、冬筍、荸薺、香乾、油泡、花生米、川豆、菠菜，也有加上豬耳朵、黑木耳、烘鯗的，再調配上一點辣椒粉，燒煮得熱氣騰騰，既能開胃和中，又富有營養，怪不得祖孫倆吃了，人醒志清了。現在「糊辣沸」也有做成甜的。家庭主婦在「山粉」或「番薯粉」中，調配進桂圓肉、紅棗、蘋果片、蓮子，吃起來另有一番滋味。

溫嶺箬山大奏鼓

據《中國民間舞蹈集成大全》記載，溫嶺箬山大奏鼓是我國唯一一個漁村傳統舞蹈，多次在中央電視台播放。

大奏鼓演奏由10來個男性漁民組成，但人數並不限定，可以七八人，也可以十幾二十餘人。男扮女裝，臉上塗白圈紅，上身穿桔黃色的斜襟短襖，下穿深藍色的大口褲，衣襟的邊角上綉著桔紅色的魚紋圖案花邊，頭戴橄欖形的黑色羊角帽，耳朵上掛著「黃金」大耳環，套上手鐲腳鐲，全部光著粗大的腳板，走起路來忸忸怩怩，活像戲劇中的媒婆那樣滑稽幽默。兩個扛著大鼓，一個奏大鼓的兼指揮，一個敲木魚，兩個敲小鑼，一個敲大鈸，一個敲小鈸，兩個敲鈦鑼（也是一個一小），他們自由地跳、自由地舞，叉開兩腿，搖曳著身子，兩只大手有力地揮動著鼓槌，左縱右跳，隨著大鼓的節奏，不斷變換隊形，邊敲邊舞，伴以鑼鼓嗩吶，熱烈粗獷，幽默詼諧。既奔放又含蓄，是靈魂的吶喊，又是生命的細語；既體現了大海的多重性格，又展示了漁民內在的情感沖動及征服大海本質力量的自信。

如今大奏鼓早已不再是箬山的「專利」，已成為石塘大奏鼓、溫嶺大奏鼓了。在箬山，二三十歲的青年漁民是這一活動的活躍份子，還有很多十二三歲的小學生跟著七八十歲的老漁民學大奏鼓。最近，一支女子大奏鼓隊在箬山這塊具有豐厚海洋文化底蘊的熱土上應運而生。大奏鼓這一健康的群眾文藝活動，不僅活躍了海濱漁村的文化生活，還挺進了城市舞台。

扛台閣

扛台閣是溫嶺漁區元宵文藝活動中的重要內容，它與元宵節的「抓財神」、「抓打生」、「拜茅坑姑娘」等活動不一樣，這些活動僅在正月十五進行，而扛台閣這一活動可以延至正月二十幾甚至是二月初。

台閣是將一張方桌、一張長桌拼在一起，反過來桌腳朝天，用各種彩紙、彩布、彩花紮成彩架，成為一個漂亮的小戲台，上面掛著雪亮的汽燈和相應的戲劇場景，裡面有幾個五六歲、七八歲長相俊俏的小孩子，化妝成諸如《樓台會》、《霸王別姬》、《三打白骨精》、《哪吒鬧海》等戲劇造型，由十幾個年輕力壯、熱心群眾性文娛活動的漁民抬著，緊跟著鑼鼓和火，隨著浩浩盪盪的遊行隊伍走街串巷，遍游各村。遊行隊伍未進村，鑼鼓聲和人們的喧鬧聲早已吸引了全村的男女老幼，大街小巷人山人海。熱情好客的漁區人民，還會以觀賞台閣的名義，邀請一些遠地村莊的親屬來家做客。

三門

三門人過元宵節，與台州其他一些地方一樣，是正月十四，而不是正月十五。
三門人過元宵，一般是中午吃「麥焦」，晚上吃糟羹。三門糟羹非常有名。其做法是青菜、蘿卜、筍、粉絲、豆腐乾、臘肉、牡蠣等全部切碎，再放進早米粉一起燒，燒成糊狀，其滋味多種多樣，故而非常好吃。

元宵節，三門人幾乎家家都燒糟羹，且要比比誰家燒的滋味好吃。最有意思的是，元宵節晚上，三門人吃糟羹是全免費的，什麼人都可以到另一個家庭去吃一碗鮮美的糟羹，且主人都以來自己家吃糟羹人多為自豪。這種風俗由來以久，有著古代「天下有飯共吃」大同社會的含義。如果按照現代的話來說，元宵節是和諧社會的重要體現。

元宵節晚上，上一年結婚的新娘子，還得燒幾鍋甜糟羹，民間稱之為「新娘糟羹」，以表示日子過得甜甜美美。「娘糟羹」必須由新媳婦親手做，然後放鞭炮請全村的人來吃，如果味道好，大家吃得高興了，那麼這位新媳婦就基本確立了在這個村的地位了。如果做得不好，大家背後就會絮絮叨叨。

除了吃，元宵節晚上就是玩。三門民間過元宵活動非常多，最有代表意義的就是亭旁鎮楊家板龍。這可是世界上最長的板龍，創造過吉尼斯世界紀錄。

1982年，楊家舞過一次板龍，共138段，全長250米，四五百人的迎龍隊伍步行20公里，在三門縣城海游鎮表演，沿途各村群眾，夾道歡迎，轟動全城。後來，楊家板龍逐年增長，目前整條龍長達450米左右，現已被上海吉尼斯總部授予「大世界吉尼斯之最」。

每逢元宵佳節，三聲炮響，迎龍隊伍出發，火燎照明，鼓樂喧天，板龍率領五獸、鼓亭、台閣、演奏隊，獅子先行，白象開路，接著是旌旗、龍筅前導，氣勢磅礴，雄偉壯麗。

楊家板龍曾在1999年的台州民間藝術大薈萃上驚乍全場，獲得惟一的一個特別大獎。

元宵過後，三門人的年也就基本過完了。接下來的，就是各奔前程，大家干各自的活去了。

Ⅳ 中國傳統文化表演都有什麼

1、皮影戲

皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它"驢皮影"。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。

Ⅳ 重陽節演出三句半哪裡有

<北大三句半>:

1. 節目到此才一段，我們四個台上站。有鑼沒鼓三句半，添亂！
2. 大學生活真新奇，一切都得靠自己。過去榮耀靠邊站，從頭學習。
3. 宿舍環境真是好，微波火爐電飯煲。只有一樣受不了，臭腳。
4. 半夜三更卧談忙，吹牛胡扯加標榜。精神狀態一個字，亢！
5. 北大小菜真不少，面條快餐加小炒。忘帶飯卡怎麼辦？吃調料！
6. 食堂擠飯可真累，服務態度黑社會。一個饅頭給半拉，真黑！
7. 校區醫院有點小，服務態度不太好。葯品種類不算多，沒病最好！
8. 社團招新真熱鬧，新生個個都是寶。只差一樣沒使上，撒鈔票！
9. 有些同學真是累，社團個個在排隊。走在半道腿一軟，躺下就睡！
10. 北大網路真是菜，名稱好歹算寬頻。一夜國際多少錢？九百塊！
11. 網上選課真是苦，周一弄到星期五。登陸不了怎麼辦？F5！
12. 電腦游戲花樣多，魔獸反恐大菠蘿。每到上課拍腦袋，作業忘做！
13. 北大車賊真不少，三天兩頭來回跑。保安都在干什麼？睡覺！
14. 未名湖畔轉一轉，成雙成對真常見。樹蔭下面溜個彎，噓！別看。
15. 聯誼寢室一對對，男女搭配就不累。心中有苦難出口，錢太費！
16. 大學上課沒滋味，音樂聊天打瞌睡。作業不會怎麼辦？拷貝!
17. 趕出校門才後悔，往年辛苦全白費。如果從頭來一次，打死不退！
18. 書價飛漲資料貴，功課繁重學習累。點蠟熬夜還補考，點(兒)背!
19. 教師辛苦工作累，教書育人心靈美。哪次考試沒考好，慚愧!
20. 好多老師真不賴，但也有些在作怪。課沒准備怎麼辦，瞎掰！
21. 有的同學真不錯，天沒亮就去上課。條子貼了好幾桌，占坐！
22. 有些通選真是好，佔座還得快趁早。走進教室沒有人，全是包。
23. 畢業分配可真難，跨省出部要交錢。還有一條好出路，考研!
24. 人生天地大無邊，錦綉前程在眼前。回想當年榮辱史，感謝燕園！
25. 我們說的不太對，而且還把人得罪。現在只好做准備，撤退！

<學校聯歡三句半>:

春遊到此才一段，我們四個台上站。有鑼沒鼓三句半，添亂!
清早雞鳴喇叭叫，不去做操睡懶覺。最後還是要起來，懶漢!
打開書包一陣翻，才知作業沒做完。偷偷看看班主任，好慘!
英語就像聽天書，乾脆來把游戲玩。想想開學許的願，遺憾!
猛然聽到音樂響，趕快就往操場跑。伸伸胳膊踢踢腿，好玩!
眼保健操更好玩，抓耳撓腮當猴王。到時眼睛會不好，不管!
課間就是我地盤，追打嬉鬧疊羅漢。東邊吵吵西邊鬧，大王!
午休更是我天堂，天南地北任我闖。休息看書寫作業，笨蛋!
下午上課沒精神，課桌正好來做床。昏昏欲睡下課了，好煩!
衛生從來我不搞，扣分與我又無關。到時實在逃不了，幫忙!
一天一天又一天，時間就快打發光。成績不好表現差，怎麼辦？
學生就該刻苦學，要為班級來增光。父母叮囑老師講，難忘!
學校年級有規定，我們牢記不能忘。一日常規規定明，照辦!
文明舉止有榜樣，學習楷模在前方。求學路上有萬難，我闖!
優雅環境人人愛，文明校園是我家。創建優秀班集體，爭光!

<學生三句半再來一個>:

漂亮師妹真不少,個個能幹又乖巧,過了倆月你再看---大嫂！

食堂打飯該咋著,異性相吸錯不了,若是找錯大師傅---半勺！

機房裡面聊興酣,問完國籍約見面,再問方知伊人處---旁邊！

機房外面排隊站,人山人海滿頭汗,好不容易輪上前---停電！

一條褲子仨人穿,寢室實現大共產,待到洗時齊行動---快閃！

考前教室去踩點,小抄寫滿一桌面,老師一句全暈倒---換班!

手機人人腰間挎,鈴聲一響馬上掛,掛了再看他找啥---公話!

愛心揮灑宿舍處,男生養鼠女養兔,三天過後換工作---超度!

大學生活真是好,天天玩也沒人吵,沒有工作怎麼辦---拉倒!

那天晚上去打水,撞人身上以為鬼,驚問兩位在幹啥---親嘴!

天天學生會里跑,凡事自己一手搞,出門在外走起路---挺銱

<大學三句半>:

校園三句半

鑼鼓傢伙敲起來
精神抖擻走上台
少了一人怎麼辦？
—我來(從台側跑上)！

我們來說三句半，
大事小事胡亂侃，
侃到你來你別喊，
――給錢！

微會部里考試多，
考得大家直哆嗦，
要問這是為什麼？
——不說！

涉外中心手機多，
一路走來一路Call,
有事無事拿出來，
——聯絡！

綜藝部里美女多，
只能看來不能摸，
要想接近怎麼辦？
——拍拖！

教務學管通知多，
教學管理勇探索，
學生來了不敢進，
——怕批！

基礎部，了不起，
主任多的拿第一，
要問這是啥主任？
——老班！

總務人員不怕苦，
身上沾滿泥和土，
個個都是棒小伙，
――瞎說

實驗部帥哥真厲害，
一專多能惹人愛，
幹完工作回到家，
——炒菜！

在綜合部工作真不錯，
校長專車咱常坐，
有時還能打個的，
——自費

教學工作不逍遙，
埋頭苦幹少閑聊，
違犯校紀咋處理，
——槍斃

高輔老師干勁高，
升學重擔肩上挑，
苦幹實干加巧幹，
……有招！

工程學校喜事連，
再多佳音都不嫌，
明年工作超今年，
-—保險！

今天我們迎新年，
校長請咱吃飯店，
五糧液茅台隨便喝，
——扯蛋！

<搞笑的系列>:
搞笑三句半——上帝與我

上帝給我一雙腳，
教我如何屹立不倒，
可我只學會了
——逃跑。
上帝給我挺拔的腰，
教我如何百折不撓，
可我只學會了
——招搖。

上帝給我一雙手，
教我如何去創造，
可我只學會了
——乞討。

上帝給我一雙眼，
教我如何去發現，
可我只學會了
——亂瞟。

上帝給我一個大腦，
教我如何去思考，
可我只學會了
——睡覺。

上帝給我一張嘴，
教我如何喊口號，
可我只學會了
——搞笑。

上帝猛的全身一震，
——暈倒...

Ⅵ 越劇《花為媒》的全部詞是什麼

花開四季皆應景，俱是天生地造成。
阮媽媽呀...
春季里風吹萬物生,
花紅葉綠草青青,
桃花艷,梨花濃,杏花茂盛,
撲人面的楊花飛滿城.
夏季里端陽五月天,
火紅的石榴,白玉簪,
愛他一陣黃呀黃昏雨呀.出水的荷花,婷婷玉立在晚風前.
秋季里天高氣轉涼，
登高賞月過重陽，
楓葉流丹就在那秋山上，
丹桂飄飄分外香。
冬季里雪紛飛，
梅花雪裡顯精神，
水仙在岸上添呀添風韻，
迎春花開一片金。
我一言說不盡，春夏秋冬花似錦，叫阮媽卻怎麼還有不愛花的人。
愛花的人惜花護花把花養，恨花的人厭花罵花把花傷。
牡丹本是花中王，花中的君子壓群芳，百花相比無顏色，他卻說牡丹雖美花不香。
玫瑰花開香又美，他又說玫瑰有剌兒扎的慌，
好花哪怕眾人談講，經風經雨分外香，大風吹倒了梧桐樹/自有旁人論短長，
雖然是滿園花好無心賞，阮媽你帶路我要回綉房。

Ⅶ 記學校的一位明星 作文題目

我還是個在校的學生，我很喜歡感受在劇院里的氣氛。那裡有華麗的燈光.耀眼的舞台.最主要是一流演員。讓我很享受那靜靜的聆聽著越劇之聲，在2008年的時候，看了鎮海越劇一團的演出後又讓開始留戀草台的感覺了，說到這，很想說說民間越劇團了，現在的民間越劇團不知道怎麼樣，但幾年前是非常不錯的，日場夜場連著演叫做「一本」，現在謝群英連演五個小時就眾人皆贊，可那年頭卻是一個民間越劇團台柱的基本功（沒有連唱五個小時的本事，休想混飯吃）。我小時候跟著奶奶看民間劇團，有個台柱花旦四五十歲了，也是一個人拉一台戲的那種，天天連演六個小時（中間吃頓飯），連續一個禮拜，休息一兩天，再跑到別的地方循環往復。唱戚派端莊正旦花旦演的好，演「妖妃」（妖旦）出神入化，質量很高，觀眾說話，質量高的包場就多，賺的錢就多。
民間劇團的台柱就演出唱詞、嗓音條件、唱腔和做功堪比大劇團。不過配角基本都不入戲，主角在那裡哭，她就站著愣神，大劇團的配角就不是了，鏡頭一過來，在身後該抹淚的抹淚，該幹嘛幹嘛，絕對入戲。另外民間劇團基本上都是原生態越劇，此原生態非「的篤班」的原生態，唱腔也都是流派唱腔，只是樂隊都是民樂，不用西洋樂器。劇本都是傳統戲，如果流派特徵明顯，也會排該流派的看家戲。我看的最多的是《何文秀》《玉蜻蜓》還有戚派的看家戲《血手印》《玉堂春》等（浙江民間唱戚派和呂派的很多，不知道為什麼，我在寧波，不知道其他地方是不是也一樣），也看過《追魚》《紅樓夢》《碧玉簪》（由於拍成電影，影響教大，因此排的劇團教多，《紅樓夢》人物教多，排的時候要向別的劇團借人，比較麻煩）
寧波有名的民間越劇團據我所知就奉紅樓劇團，我不得不介紹一個人，她叫蔡東妃，搜集了點她的資料：一個20歲就出來演出的她，一開始是學京劇，畢竟身為新昌人的她，還是越劇比較的身受百姓的喜愛吧？從那就開始了她走向越劇的道路。一個以范派和尹派兩者合一的唱法，讓她成就了現在在民間劇團里深受百姓喜愛的女小生。
我是從網上注意她的，對每個角色真是演繹的精緻極了。看似一個普通的角色，在這個角色當中要把個人的喜.怒.愁.愣都表現在這出戲里。在說她那嘹亮的唱腔和一張天生演小生的臉蛋，你說能不讓觀眾留下最為深刻的印象么？在我看過的眾多民間劇團里的演員惟獨她能做到這一點。其實在她的背後已經有了很多的粉絲，她到那裡演出都有粉絲的身影。我想就從這點來說就足以說明她現在的成就。
10月7日去看了她，在寧波江東的小村莊，她演了夜明珠，不是主角，短短幾分鍾還是很有魅力。太棒了，我一直為她鼓掌，就是台下的老年人用異樣的眼光看我，尷尬死我了，然後我去要簽名，她好忙，晚上還有戲，她要吃飯，但我跟她說話的時候她一直都微笑，特別溫柔······我希望，她能在自己喜歡的藝術道路上繼續書寫著她的美麗人生。在這春風之際，我祝福她一切順心如意，在她的戲路上節節高升，東飛姐，加油······

Ⅷ 中國傳統文化有哪些

中國傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

中國傳統文化簡介：

仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、自然養生、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

諸子百家

1．道家（老子、莊子、列子；思想：道德，無為、逍遙；《南華經》《道德經》 《管子》

2．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）

3．法家（李悝，韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）

4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）

5．名家（鄧析、惠施、公孫龍、桓團《公孫龍子》）

6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）

8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）

9．小說家（虞初《虞初周說》）

10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰不殆】的軍事格言，就出自此書。）

11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

琴棋書畫

笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

傳統文學

主要是指詩詞曲賦。

《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》；先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）、《聊齋志異》等。

傳統節日

中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

中國戲劇

京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇[1] 、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。

中國建築

亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅

漢字漢語

漢字

漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字），唯一一種使用至今，並仍然充滿活力、歷久彌新。

漢字作為表意（語素）文字的傑出代表，獨霸世界文字之林半邊天（另一半是各種字母、表音文字）。

漢字及其所記錄的漢語，精妙絕倫，其藝術性蓋諸文字之冠。產生了古典格律詩、對聯、字謎、測字算卦等世間僅有的藝術。

少有文字的書寫能成為一門藝術，更無一能達到漢字書法藝術之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹聯、尺幅、扇面，樣樣精妙絕倫。

漢字的一筆一劃，無不體現祖先們的智慧和對世界的理解。所謂中國哲學，在漢字的構造中體現得淋漓盡致。

從春聯、倒「福」字，到「招財進寶」，以及「福祿壽」字畫，還有洞房裡火紅的「囍」字，靈堂前肅穆的「奠」字，漢字就是活生生的民俗與文化。

漢字維系中華一統數千年。九州四海、古人今人用的是同一種漢字，交流無礙。今天的人們仍可閱讀秦簡漢帛、唐碑宋貼，在世界所有文明中，堪稱絕無僅有的奇跡。

對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……

傳統中醫

中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》

宗教哲學

儒、道、佛、周易、陰陽、五行、干支、羅盤、八卦、占卜、風水、面相等

民間工藝

潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、鳳眼、千層底、檐、鷲

中華武術

太極拳、詠春拳、少林、武當

地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民風民俗

禮節、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。

衣冠服飾

漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。

四大雅戲

花鳥魚蟲

動物植物

龍、鳳、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；十大名花蘭花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鵑花，水仙花和茶花。

龍生九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、椒圖、蚣蝮、貔貅。

古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金銀器、瓷器、紅木傢俱、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍、十八般兵器等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇。

飲食廚藝

出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子；魚翅、熊掌、海參、鮑魚……

傳說神話

盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭長城、牛郎織女、白蛇傳......

神妖鬼怪

神仙、妖怪、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

傳統音樂

是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。

傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。

傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。

實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括道教音樂、佛教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。

「戲曲」

戲曲「四大聲腔」

四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；

崑山腔，經改良，藝術上，有開創。

弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。

聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

中國古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

中國對聯

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。

時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」

律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫文化等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、清明節、五月初五端午節、七月初七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

名山大川

中國五嶽：華山、恆山、衡山、嵩山、泰山。

上古道家修仙聖地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山等

道教現四大名山：青城山、龍虎山、武當山、齊雲山。

佛教現四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山……

五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳！

長江、黃河、珠江、黑龍江、松花江、遼河、海河……