誰不想孝順

Ⅰ 請舉一些不孝順的事例,謝謝了!!!

民倪九，從小與母親都相安煞事，自從娶了老婆後，受老婆盅惑，認為母親原來是婢女侍妾出身，就再不尊敬。兩□子讓老母親成天在廚房忙活，如同老媽子，自己卻逍遙自在。
這天剛收完稻穀，他叫老母殺雞煮飯。忽然狂圓暴雨驟起，山上滾下一塊大石頭，正好砸在倪九夫婦房間里，兩□子都被壓死。老母親在廚房煮飯，安然無恙。
鄰居們都說，倪九夫妻忤逆，才遭受這樣的報應。

有個忤逆子遭報應的事：
這逆子的母親年紀老了，仍然被當作佣婦指使，煮飯燒菜，勞累不堪。
有一天朋友來家，逆子叫母親煮麵條，因為柴禾較濕，火燒不旺，一時不能煮好，逆子一邊不停催促，一邊罵罵咧咧，老母心慌忙亂，剛煮熟就端了出來，卻忘了放鹽，逆子大發脾氣！把滾燙的面條向母親潑去，燙傷了老人的腳。老母親又痛又傷心，不由得大哭起來，連鄰居們都憤憤不平。
隔不幾天，這逆子在熬桐油時，被桐油燙傷了腳，皮破肉爛，怎麼也醫不好，以至於痛死。天道報應，就是如此快捷

新會有個女人，從小就好吃懶做，性格又乖張驕橫，父母怎麼教她都不聽。長大後嫁到趙家做二媳婦，也只知道有丈夫一人，其餘上下左右，全不放在眼裡。丈夫與兄長在外地做生意，每年只回家一兩次，平日就和公公婆婆與兩妯娌在家過日子。有一次，婆婆生病了。大嫂殷勤侍奉湯葯，這二媳婦卻找個借□溜回娘家，對婆婆的病不聞不問。娘家父母只輕微地說她幾句，她竟然懷恨在心，從此再不回娘家，連老父親病重，叫人喚她也不回去。隔了一天，這忤逆女人正在廚房煮飯，突然牆壁倒下，把她壓死。人們都說是不孝順父母的報應。

杭州人陳子岳，生有兩個兒子，老大叫陳桐闕。因為父母年紀漸大，眼看著就只能吃飯不能幹活了，老大對老二說：「我們不如分了家好。」老二說：「我早就想分了。」於是兩兄弟分開產業，各自開伙，誰都不管老父母的飢餓寒冷。鄰居們看不過，但怎麼勸說都不管用。老父母生活無著，只得乞討度日。
不久，老大生了個兒子，沒耳朵沒鼻子，真丑無比老二也生下個兒子，渾身是毛，象是猴子。兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認為自己沒做壞事，怎麼生的兒子會這樣？怨恨的話還沒說完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地。又過幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分屍，血骨遍地。遠近的人都說，這是不孝養父母的惡報

沈老太太是一位慈祥的老婦人，雖已雞皮鶴發，可是精神很健旺，常常喜歡與人講述她生平所見所聞的故事。講起來總是娓娓動人，每使聽者樂而忘倦。最難得的就是，她講的故事，常含有勸善懲惡的因果意義，不僅使人聽了精神快樂，還能發生很大的感化作用。下面一件就是沈老太太常常向人津津樂道的故事：

很久以前，高川地方有一個乞丐，原來在鄉間有一簡陋的茅屋，自從某年高川發生水災以後，他那一所聊蔽風雨的茅屋給無情的洪水沖走了。從此他才成為無家可歸的乞丐，只得帶著七十多歲的老母，不到三十歲的嬌妻，在一座破廟中住下來。

這是一座供奉土地神的神廟，地方很小。由於連年天災，當地的民眾，衣食也很難維持，誰也沒有餘錢捐款修廟，原來住的廟祝，早因無法生活而離開。在乞丐一家沒有住進去以前，久已空無一人，屋內到處結滿蛛網，屋頂上處處都是漏洞。可是在乞丐一家看來，災後找到容身的歸宿，也覺得之不易，雖然說不上滿足，倒也並沒有什麼怨尤。

周拔，是明代正德年間浙江省平陽縣人。自幼讀書，過目不忘，七歲能文，還擅吟詩，有小神童之稱。到十六歲的時候，詩文更有不平凡的造詣，名噪一時，在當地獲得『平陽才子』的美譽了。可是很可惜的，因為他天才很高，大家都稱贊他，父母更溺愛他，養成他狂妄驕傲的性格，目中無人；暴躁如雷的脾氣，動輒發怒。鄰居的伯叔們，家中的兄弟們，都為了愛他的天才，於他的壞脾氣，處處容忍、時時讓步。就是他的父母親，也對他千依百順，深恐他發怒，對於他的壞脾氣，從來不敢加以訓斥。哪知這樣不僅不能造就他的天才，反而害了他的終身。周拔的狂焰，一天比一天的高漲；周拔的脾氣，一年比一年的暴躁了。

有一年，周拔准備赴京應考。他的父母千方百計，東借西湊，替他籌劃赴京的旅費。延請裁縫，裁製赴京的新衣。在他父母來說，為他赴京應考的准備，已盡了最大的努力。可是從來不知滿足的周拔，還是百不稱心。他嫌旅費太少，又嫌新衣不稱身，袍子太寬，褲子太長，帽子的式樣太舊，鞋子的顏色太深。總之，這樣不對，那樣不是，父母費了很多的心計，反而招致他滿口的牢騷，滿腹的怨恨。他的父親實在忍不住了，才教訓他說：『拔兒！你不要嫌旅費不夠多，也不要嫌新衣不漂亮，要知父母為你准備赴京，籌劃旅費，縫制新裝，已經傷盡了腦筋，添了多少的白發，像你這樣的不知滿足，我是沒有辦法的了。』周拔聽了父親的話，不僅沒有感動，反而咆哮著大言不慚的說：『我是天上下凡的文昌星，我是一個大貴子，像你這樣一個草包的土老兒，還有資格做我父親嗎？我不是你生的，你沒有資格做我的父親。』他那素來容忍的父親，受了兒子這樣的侮辱，竟也氣得當場昏暈過去，經延醫急救，才把他的父親救醒過來。

這天夜裡，周拔被攝至冥府。冥王對他說：『你現在雖具人形，可是你平日太忤逆父母，因此阿賴耶識中種下了很多畜生的種子，徒有人的軀殼，卻是畜生的心，日後心田中畜生的種子結出果來，你就要失去人身，墮落為畜生。』

周拔聽了冥王的話，很不服氣，居然侃侃答辯說：『我平日對待父母，只是據理直言，怎能算是忤逆不孝呢？況且我是一個絕頂聰明的才子，怎麼會墮落為愚蠢的畜生呢？冥王！你的一番話，還不能使我折服。』

這一位冥王，並不似一般世人想像中面目極為凶惡的閻羅王。聽了周拔傲慢的答辯，並沒有發怒，還是很和善的繼續解釋說：『你現生聰明，是人所共知的事實，這是因為你前生有善行，所以今生聰明。可惜你今生沒有好好地保持善良的種子，反而恣意的狂妄、驕慢、暴躁、忤逆等種種惡劣的現行，薰習成染污的畜生種子，把原來善良的種子，摧殘殆盡，你將要失去人身，墮落畜生，勢所必然。你狂妄到旁若無人，目空一切，那麼你的報應，將墮落為驢，給人遮除兩目，推磨受鞭。』

周拔聽了冥王以上進一步的說明，頗覺大有道理，深知惡報難逃，大起恐慌，驚惶而醒。當天就得了急病，牙關緊閉，喉間發出驢鳴，延請名醫會診，都不能斷定是什麼病，發病不到兩天，就在嗚嗚的驢鳴聲中一命嗚呼。（取材自暗室燈）

Ⅱ 當今社會上還有誰不孝順父母

孝與忠，是中國封建文化的重要組成部分，孝在維系封建社會的家族興旺、封建民族強盛起著不可磨滅的貢獻。孝與忠，本質上其實就是一個愛字，只不過是愛得范圍有區別。孝也是對家庭的忠，忠也是對家族民族國家的孝。
要盡忠、盡孝、施仁、講義、尊禮、明智、守信、貪/廉、羞/恥，是封建社會文化統一的不可分割的整體。封建社會的家庭、家族、民族、國家的利益協調，在思想道德要求上，完整統一的。無論是官員，還是工，農，兵，學，商，還是匪徒，都有道德相約束，並對其生活產生重大影響。

Ⅲ 為什麼有那麼多的人不孝順自己的父母呢

不孝順自己來父母，我源們第一時間可能想到的是責怪孩子，但卻沒有反思一下父母。孩子小的時候，你有真心陪伴過嗎？你有給孩子一個溫暖的家庭嗎？你有尊重過孩子的意願嗎？你有像朋友一樣和孩子相處嗎？你有好好孝順並尊敬你的長輩嗎？如果答案都是否定的，那麼孩子的不孝順便就找到了原因。

從發生在身邊的朋友及電視里的情節來看，不孝順其實分了很多種，一種是從小被寵壞，不懂得愛與被愛，只知道一味索取，把人性的貪婪與無恥發揮得淋漓盡致。還有一種就是從小不注意親情陪養，把自己的願望架接到孩子身上，這孩子長大了自然自私，根本想到不老人。還有一種，一味否定孩子，給孩子從小造成心裡影響，你怎麼能幹，老了要我孝順幹嘛。還有一種，沒有親情味，孩子在他身上沒有體會過父母之愛，所以長大後也不知道怎麼與老人溝通更無感情。

人生就是一個循環，一個因果的循環。世人皆不相因果，可仔細想想，因果可曾繞過誰。孩子沒有無原無顧的不孝順，是因為你當初中下了不孝之果。

所以我們在指責一切人或事的時候，也應該適當的反思一下自己，曾經你真的做到了嗎？

Ⅳ 有沒有人不想孝順混蛋父母而又怕被人指責內心糾結的

1父母養育了你，可能他們方法不對傷害你了，內心的糾結和社會道德，你可能會贍養你的父母，但是心裡有個結。所以不想孝順。
2方法根據你的實際情況而定

Ⅳ 為什麼有些人會不孝順父母

我覺得他們這種情況換句話說就是「不懂得感恩」，一個不知道感恩的人，不管是對誰，都不會有那種孝順和忠義，這其實是這個社會的悲哀，也是這些不孝子的悲哀。我覺得不懂得孝順的人就如同變態，我們摸不清他內心，也讀不懂他的世界。

為什麼會「不孝子」，這其實和他自己的父母也有關系的，當然，這只是我自己的看法。以前看央視《等著我》的時候，有一對老夫妻要來尋找自己的兒子，

畢竟在這個世界上是沒有十全十美的父母，這些人只為了滿足自己的私慾，卻將自己的要求強行加於自己的父母，不去考慮父母的感受，也不懂得報答父母的養育之恩，被社會上的利益蒙住了雙眼，將父母的恩情拋之於腦後。

總會在微博上看到各種各樣的不孝子的新聞，這是何等的可悲，一個不懂得感恩自己父母的人，還有什麼在這個社會上活著的意義，一個四十多歲的男人在大街上毆打自己的母親，一個三十多歲的已婚女子卻向自己的環衛工母親伸手要錢，不給還毆打自己的母親······這些不懂得感恩的人，又怎麼會有孝順父母的心情，這就是他們內心的扭曲和社會的扭曲。

Ⅵ 十二星座天秤座最孝順，誰最不孝順想知道嗎

第一名：天秤座
天秤座是天生的好人緣，對什麼人都周到的不行的天秤座，對自己的父母怎麼專不孝順屬呢，天秤座的孝順不僅表現在行為，言語的和順，更能讓父母打心眼裡感到幸福，滿足。

第二名：獅子座
獅子座的孝順是無條件的，可以說獅子座能夠為自己的父母做出任何自己不情願做的事情，就連伴侶都無法和獅子座父母在他們心中的地位相比。
第三：水瓶座
水瓶座做什麼事都會信奉一種原則，孝順父母對水瓶座來說孝順父母就是原則的底線，水瓶座是不會讓父母感到不高興或者對自己有什麼不滿的。

Ⅶ 為什麼現在的人不孝敬父母，是社會的原因，還是個人腦殘求答案，謝謝

你要聽實話么？我告訴你，現在的人不孝敬父母，是因為我們正在從農耕文明剝離。如果你看過歐美的電視就會知道，他們的父母和兒女的關系更淡薄，兒女長大後，父母千方百計要把兒女趕出家門。而中國正相反，中國人講究的是四世同堂，兒孫繞膝，這是老人們最滿足的事情。有個電影專門描寫了這中東西方的差異，有個法國少年被父母趕出家門，來北京生活，結識了一個中國女孩結婚了，然後他們和女孩的父母爺爺奶奶生活在四合院里，兒子的父母過來看兒子時，就驚奇的發現了中國人的家族式生活方式，這和他們西方的分居生活是完全不一樣的。
為什麼東方人會有四世同堂的習俗？那是因為我們是農耕文明，務農這種事情當然是由經驗最豐富的家長說了算，所以一家之長就是家庭的支柱，家族越大，老人越多，家族就越有理，這樣敬老的觀念就產生了！
很抱歉西方人是沒有敬老觀念的，你看過泰坦尼克號嗎？他們在最危險的時候，說的是什麼？孩子和婦女先上救生艇，有沒有說老人先上船的？沒有。中國人敬老不愛幼，西方人愛幼不敬老，這就是本性。西方是海洋文明，商業文明，講究的是貿易，公平，誠信。老人在這樣的社會組織下，沒有什麼特別的作用，所以也就沒有中國人那麼好的待遇。
也就是說，敬老這種觀念，很抱歉，不是與生俱來的。愛幼可能是每個人類的天性，每個人都會去本能的保護幼兒，哪怕這個孩子不是你自己的，但是很抱歉，敬老是只有農耕文明自己千百年來自我培養的意識，不是本能。那要說為什麼現在我們敬老的人少了，我要告訴你，因為我們現在種地的人少了，老人的作用沒有以前那麼明顯了……人類其實是很利益的一個種族，如果我們不能從老人那裡獲得更多生活的經驗，那本能的就會失去敬老這種習慣！

Ⅷ 不想孝順父母

什麼痛苦？

Ⅸ 你有沒有聽到過家裡的老人經常說誰誰家的兒子、媳婦、女兒不孝順呢

許多人都發現一個奇怪的現象，許多老人經常會向自己子女訴說自己如何身體不適，而且喜歡在外人面前說自己子女的壞話，常常弄得子女受到外人的指責，不知如何是好，心裡非常郁悶。

他們不知道自己哪裡做得不好，或是做錯了事惹得自己的父母不高興了，讓父母在外人面前說自己的壞話，弄得人人都以為自己不孝順父母，簡直是大逆不道。

有時甚至警方還會接到老人偷東西的案子，出乎意料的是，那些偷東西的老人其實家財萬貫，根本不缺錢，只是通過偷東西來滿足自己空虛的心靈。

許多時候，自私的人通常也是小氣的，我們發現許多老人通常一毛不拔，誰要想拔她們一根毛，就如同切了她們的肉一般。她們會不斷地念，讓你承她的情，念她的好。

此時如果你承了她的情，會讓她們多些安全感，讓她們感到自己仍是有價值，仍是被需要的，而不是成了一個可有可無的人。

Ⅹ 古代誰因為不孝順父母被送入衙門

傳統社會里，與"孝為百善先"的道德觀念相對應，有"五刑之屬三千，而罪莫大於不孝"的法律意識，不孝是最大的罪行。因而，懲罰"不孝"，也是維護孝道的重要法律內容。 古代中國把"不孝"作為罪，並對不孝行為實施法律上的制裁是很早的事情。迄今為止，商朝是我國歷史上第一個有成熟文字可考的朝代，所謂"刑三百，罪莫大於不孝"，說的就是商朝的事情。如果史料確鑿可靠的話，說明商朝已經定"不孝"為罪了。到了西周，已經明確把"不孝"視為"元惡大懟"，不孝是罪大惡極的，被列為"八刑"之中的第一刑，不容赦免。秦始皇獨操權柄，嚴刑峻法，對不忠不孝者不會心慈手軟，秦代法律中也有不孝罪處死的規定。兩漢以後，歷代封建王朝都標榜以孝治天下，"不孝"被正式定為罪名列入律書。 北齊法律首次確立了"重罪十條"，把"不孝"列為第八條，這是"十惡"之罪的最早形態，也是後世法典的重要內容。隋朝正式確定了"十惡"的罪名，"不孝"罪列第七位。從此以後，"不孝"就成為"十惡不赦"的重罪。唐以後各代都沿用"十惡"的罪名。《唐律》明確地規定了"不孝"的內容及相應的刑罰，具體包括下列幾項： 1．告發、咒罵祖父母、父母。《唐律》規定，除了祖父母、父母犯有謀反、大逆、謀叛等罪行時子女必須告發之外，如果子女告發祖父母、父母的其他罪行，要被處以絞刑。誣告父母更是死罪。值得注意的是，法律還規定，雖然揭發祖父母、父母罪行的子孫要受刑，但被揭發的父、祖卻被視為自首，可以免除懲罰。這就給子孫以死救親提供了機會。換句話說，為了使祖父母、父母免於遭受刑戮，子孫可以不惜以身試法，揭發尊長的罪行，自己去受刑。另外，子孫詈罵祖父母、父母的，也要處刑。明、清律甚至把"罵詈"專列一門，不僅兒子罵祖父母、父母的要處刑，妻妾罵丈夫的祖父母、父母，也要被處刑。 2．祖父母、父母在世，子孫另立戶籍、分割家產。傳統孝道認為，子孫另立門戶後，孝心就會沉淪喪生。所以，"父母在，不有私財"，禁止子孫擁有私有財產，可以說是孝道的一貫要求。唐朝對另立門戶的子孫處三年徒刑，宋代對此處罰更重，有時甚至可以判死罪。明朝清朝在這一條上稍微寬鬆些，經祖父母、父母提出來才受理，刑罰也比較輕，明朝處杖刑一百，清朝處杖刑八十。 3．贍養父母不盡心的。贍養父母是孝道的基本要求，如果子孫有能力贍養父母卻不贍養，或者不盡心盡力贍養，只要祖父母或父母向官府提出控告，子孫就會被判刑。 4．居喪期間男婚女嫁、彈琴作樂，或者喪期未滿就把喪服脫掉。依據唐律，為父母居喪期間男婚女嫁，或者把喪服換成吉服，或者彈琴作樂，判徒刑三年。即使路上遇到別人彈琴作樂，停下腳步聆聽的，也要處杖刑一百。在居喪期間懷孕，或者在居喪期間兄弟分家，也要被問罪。 5．隱瞞祖父母、父母死訊，不奔喪不辦葬禮，或者謊稱祖父母、父母死亡的。按照法律的規定，祖父母、父母死後，不奔喪不辦葬禮的子孫流放二千里；官員如果隱瞞父母死訊，不辭職回家居喪，查實後判兩年半徒刑；如果謊報祖父母、父母死訊，判三年徒刑。另外，如果祖父母、父母犯死罪被囚禁在牢房，而子孫或其妻妾彈琴作樂，要以"不孝、不義"的罪名被判一年半徒刑。 6．毆打祖父母、父母致死的。"十惡"中的第四條"惡逆"，就是毆打或謀殺祖父母、父母，這是情節最為嚴重、不能赦免的不孝之罪。甚至連詛咒父母死的，也以"謀殺"罪論處。犯了"惡逆"罪，各代都是不論有傷沒傷、傷勢輕重，只要有"毆"、"殺"的行為，一律殺而不赦。即使子孫已經畏罪自殺，也要曝屍示眾，以示懲罰和警示。明代的法律規定，祖父母、父母受到子孫威逼而死亡的，依照毆打祖父母、父母罪問斬。清律更具體地規定，如果因為子孫觸犯而導致祖父母、父母自殺，子孫要被斬決；如果因為子孫違反教令而使祖父母、父母輕生，處絞刑。即使父母並非故意尋死，只是無意中死亡，只要起因於子孫，子孫也仍然要負同樣的刑事責任。這就是所謂"天下無不是的父母"的孝道觀念在法律領域的典型體現。有這樣兩個案例：一個母親要把不聽話的兒子甲某送到官府，甲某苦苦哀求，母親不為所動；在向官府提出控告後，母親卻又追悔莫及，投井自盡，甲某因此而被判絞刑。另一個案例是，乙某平日里對母親極為孝順，他的母親向別人索要了非分的財物，乙某極力勸阻，母親不聽，乙某私自湊錢退還了非分之財，他的母親得知此事後羞憤自殺，乙某先以違犯教令罪被判絞刑，後來才被改判為流放三千里。 綜觀歷代法律，對不孝罪的處罰，都採取加重處罰的原則。官府審理案件時，都是先分別其尊卑上下、長幼親疏，然後才聽是非緣由，對於以下犯上、以卑凌尊的人，嚴懲不貸。皇帝在對不孝罪的申報批復中，也往往任意加重刑罰。例如，唐代京官李氏兄弟，二十多年沒回過故鄉，隱瞞母親的死訊，查證以後，皇帝命令對他們處以當時早已經廢止的車裂之刑。 最後要說一說的是中國古代的家法、族規。家法族規同封建國家的法律本質上是一致的，除了維護家族內部秩序、調整族裡關系、履行國家規定的各項義務外，還用嚴厲的懲罰手段從思想道德上控制著家族成員，"家法伺候"在古代曾是一句令人毛骨悚然的斷喝。在家規家法的教育和約束下，家庭儼然是公府衙門，族權完全成為專制王權的化身。尤其是明、清兩朝，家規家法教育與前代相比更加嚴厲。在維護孝道方面，家規家法發揮著國法所不能發揮的作用，所達到的效果比國法更為顯著。特別是在閉塞的邊隅山區，天高皇帝遠，政權、法律鞭長莫及，家法族規就成為懲治非禮、禁惡揚善的主要手段，家(族)長既是家族內的立法者，又是執法者。其中最突出的是對不孝子孫的處罰。一個家族出了個不孝之子，那便由這一家族輩份最長的族長出面，開祠堂門，嚴刑懲治，直至處死忤逆父母的不孝子孫。