民國孝敬父母

『壹』 求一篇二十四孝讀後感，字數不要超過600字，也不要少於400字，請大家幫幫忙

讀《二十四孝》有感
看完了二十四孝，我印象最深刻的一篇，是「親嘗湯葯」。漢文帝是漢
高祖劉邦的第三個兒子，他從小就非常聰明、懂事、孝順。
有一次，母親生了一場大病，因為年紀大了，身體比較衰弱，整整病了
三年多才痊癒。在這三年多的時間里，他不分日夜，盡心服侍母親，每逢煎
好了葯，沒有經過自己嘗過，決不拿給母親吃，所以母親的病才逐漸好起來
。
漢文帝的「親嘗湯葯」，雖然身為皇帝，依然是每天服侍母親，不敢怠
慢，他的孝心真使我們敬佩。孝道是我國固有的傳統美德，也是我國數千年
來的立國精神。所謂「百善孝為先」，是中華民國最偉大的力量。先能盡孝
道，然後移孝作忠，效忠國家。
父母的養育之恩是多麼偉大，對子女的愛心也永遠不變，雖然父母對孩
子投注的心力這麼大，然而子女回報的例子並不多，像漢文帝在母親病榻前
，照顧了三年，實在難能可貴，「久病床前無孝子」，這句話對漢文帝來說
是不適當的。想想父母對我們的照顧和關心，而我們是否也要以同樣的心情
，去關懷體貼他們呢？值得大家深思。

『貳』 鎮雄四城同孝心創作文800字

孝是中華民族的傳統美德.世界無處不充滿「孝」.孝順父母是我們每個人的事情,從小開始,從點點滴滴做起,這樣才能將中華名族的傳統美德發揚下去.百善孝為先,這是民族歷史的佳話.對於青年來說,孝可能不能那麼完美的表現出來,但是我們要盡我們最大努力去詮釋它,讓他變得更具意義,而不是徒有虛名. 孝,是父母幹完活回到家後我們送上的那一杯熱茶；孝,是父母累的時候我們一句安慰的話；孝,是父母晚上回家後我們端上的洗腳水；孝,是讓父母看到我們成績進步,孝.是父母從犯=我們嘴裡得到那一句讓人感動得話；孝,是我們能夠健康的成長,有一個健康的身體.對於他們來說也已是對他們的孝. 父母,不奢求我們能夠給他們買多少東西,不奢求我們有多有錢,而是我們能夠在傷心的時候給他們打一個電話,是我們在外上學對他們報的那一句平安,使我們期中,末考試成績單上的前幾名,即使沒考好,父母還是會鼓勵我們,讓我們努力,讓我們有出息.一切的一切,都是為了我們. 想想父母在家拚命地掙錢,為的是什麼?為的是能夠讓我們過上好日子,能夠有個好的學習壞境,能夠讓我們有出息,能夠讓我們健康的成長. 為了父母,為了我們這個家.作為高中生的我們,應該付出多倍的努力去孝順我們的父母.不要求我們給他們買多少東西,就只請我們,在學習上努力地進步,努力地向前；大休你回到家後,給父母洗上一次腳,給他們捶捶背,說說這段時間的進步,聊聊這星期發生的事.這些對於他們來說就已經是孝了. 百善孝為先,孝是我們中華民族的文化,是民族歷史的佳話.讓我們用實際行動去感化父母,孝順父母：端上一杯熱茶,對父母噓寒問暖,洗洗腳,捶捶背,報上一句平安,學習上的進步. 雖然我們不能夠把孝表現的淋漓盡致,但是我們一定要努力地去詮釋它,不要讓它從我們這里不再是佳話. 孝,是我們永不會忘記的傳統美德,是感化心靈的名詞. 山東濟寧微山縣微山縣第二中學高二:晨曦文學社(張俊) 第2篇 百善孝為先450字中國有句古語：「百善孝為先」.意思是說,孝敬父母是各種美德中永遠占第一位的.一個人如果都不知道怎麼樣孝敬自己的父母,他就不可能尊重生身邊的每一個人. 古人雲：「老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼」.我們不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬其他的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的濃厚民風,這是我們學生的責任,我們應該要盡到責任. 敬老、愛老、助老是我們中華民族的傳統美德,是先輩傳承下來的寶貴精神財富.在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中,重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華,也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現. 因為老年人,是對我們這個社會作出過貢獻的人,今天,他們年紀大了,並沒有勞動能力了,我們就應該關心他們,愛護他們,有能力的人就應該多多照顧他們,讓他們幸福地安度過晚年.我們要學會關心身邊的老人,有好吃的食品,先給爺爺奶奶們、爸爸媽媽們,乘坐公共汽車時,必須主動給老年人讓座位,讓他們坐好等. 讓我們大家一起行動起來,做到敬老,愛老,助老.這是我們義不容辭的責任. 寧夏銀川興慶區長慶小學五年級:劉嘉昊第3篇 百善孝為先1200字為家庭的主人,我們不能只享受家庭賦予的溫暖,更有責任營造溫馨、快樂的家庭.《帶著養母上大學》的主人公孟佩傑用行動詮釋了家庭的意義,靠著自己頑強的毅力帶著養母生存著. 《帶著養母上大學》講述的是這樣一個故事：孟佩傑5歲時父親去世,母親重病.她是由養母劉英芳照顧的,3年後養母因病癱瘓,孟佩傑8歲時就承擔起侍奉養母的責任,2009年,孟佩傑被山西師范大學臨汾學院錄取,她竟然「帶著養母上大學」.12年,4000多個日子,孟佩傑不僅僅在生活上照顧養母,她的存在還讓劉芳英找回了生活下去的勇氣和責任.孟佩傑在2011年獲感動中國人物,她卻說：「百善孝為先,我不覺得自己有什麼特別的,每個女孩都會這樣做.」 比起孟佩傑,我們這些溫室里的花朵比她幸福多了,但是從她身上,我看到了小草的一種品質：頑強.「野火燒不盡,春風吹又生」.我們這些「花朵」存在的缺陷會讓我們後悔一輩子. 記得有一次,媽媽患了重感冒,她本來想讓我煮泡麵吃,但考慮到我的飲食健康,還是早早地去買菜了.那天天氣不好,下雨,再加上媽媽患了重感冒,她一回來就打哆嗦,「吳鑫雨,來幫媽媽提下菜.」我看電視看得正起勁呢,說：「沒空,你又不是沒手!」無奈之下,媽媽只好自己把菜提到廚房,就去睡覺了.臨近十一點時,我見媽媽還沒起來燒飯,跑到她床邊大叫：「起來了,大懶蟲,快燒飯,我肚子餓的都咕咕叫了!」媽媽一起來,便打了幾個噴嚏,病怏怏的樣子,讓我感覺自己做的不對,這時我想起了趙靜波的一句話：「一個會愛父母的人,將來才會更好地愛別人,愛生活,愛這個世界.」快12點了,媽媽才把飯燒好,她叮囑我先吃,自己又回房間了,我吃完了,走到媽媽房間,發現她在睡覺,便想叫她起來吃,無意間,我摸到她的額頭「怎麼那麼燙?」我驚叫起來.「沒事,休息一下就好了.」媽媽無力地對我說.「那怎麼行呢?小病不治會成大病的,我去找感冒葯.」一時手忙腳亂的我,開始翻箱倒櫃,終於找到一瓶感冒葯丸,我小心翼翼地把媽媽扶正,去倒了一杯溫開水,讓媽媽吃一顆葯丸.半小時了,還沒有見效,我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉.媽媽見我那心急樣兒,哭了.「你怎麼哭了呀?」我很不解.「沒事,我高興,女兒終於長大了,懂得照顧媽媽了.」想起那時我對媽媽無禮的態度,我的淚水在眼眶中打轉,但是,哭最終不能解決問題的,我靈機一動,想起了媽媽以前照顧我的方法,把毛巾用熱水打濕,敷在額頭上,這樣能很有效的退燒,十分鍾就換一次水,兩小時過去了,媽媽的燒終於退了,我興奮地一蹦三尺高.我跑到媽媽跟前,對媽媽說：「您肯定餓了吧,我去煮粥給您吃吧.」媽媽見我一本正經的樣子,笑了,說：「你以後別再挑剔我,別再撒嬌,我就已經知足了.」我們倆都爽朗地笑起來. 是呀,家庭是親情與愛的標志,誰都離不開它,正如生命離不開水、陽光和空氣.讓我們為自己的家帶來一屋子燦爛的陽光,讓愛住進我們的家! 六年級:吳鑫雨第4篇 百善孝為先1200字我相信每個人都知道中華民族有著千千萬萬的優良傳統,而其中有一個是最為重要的,『十月胎恩重,三生報答輕』這句簡簡單單的詩句就反映出了這個優良傳統——孝順. 孝順是什麼?孝順是太陽,給人帶來溫暖；孝順是大山,給人帶來依靠；孝順是寶石,是一筆財富.孝順是中華民族的傳統美德,是我們屹立在世界東方的一張名片.『百善孝為先』這句不知流傳了多久的諺語,至今仍被人們所津津頌道.正如孟子所說的『無父無君,是禽獸也』充分說明了孝順的重要性.可在如今的社會有的人卻連禽獸也不如. 這是一個真實的故事,發生在河南洛陽.一個叫王五玉老人的身上,老人現在已經九十多歲了,本應該膝下兒孫滿堂,享受天倫之樂,安享晚年的時候,可現實卻讓人震驚,老人獨自一人居住在一個不知什麼時候建造的毛抷屋裡,四周漏風漏雨,屋頂還有一個大洞,在屋裡唯一的桌子上放著唯一的一把破暖水瓶,可裡面早已沒了熱氣.我曾看過老人的照片,那蒼白的頭發,憔悴的臉龐,無助的眼神,瘦小的身軀讓人可憐,而她住在一個漏風漏雨的,搖搖欲墜的屋裡,躺在一張木板床上,蓋著一床烏黑潮濕的被子,枕著一個用編織袋裡面塞上一些破布製成的枕頭更讓人震驚.也許你會問他的兒女呢?怎麼沒有管的?那我告訴你,老人有兩個兒子三個女兒,而他的二兒子就在離老人幾百米遠的老人親手蓋的磚瓦屋裡,但他不贍養老人的原因竟是老婆有病怕影響老婆.他的大兒子在縣城有兩座房子,可死活不贍養老人.女兒們遠嫁它方,都沒有一個人照顧老人,老人的錢財也全被兩個兒子瓜分了,現在只有老人的侄子有時來照顧一下老人.老人平常的食物就是一碗清水煮麵條.那裡的鄉長也曾親自做過調節,可最後無果而終,甚至兒女們再走的時候沒有一個人去看望老人,有這樣的兒女真讓人寒心啊. 這樣的事還有許多.北京的柴玉吉老人,養有五個兒女,但最後被活活餓死在家中,半個月後才被人發現.還有江蘇的林蘭珠老人,待在大兒子的門口六天六夜,而大兒子卻一直不開門,直到第七天風雨交加的日子,老人被餓死在大兒子家門口.出現這樣的事不得不讓我們去深思,是現代教育做的不全面還是其他原因,為什麼中華民族的美德被這些人所丟棄?這讓人百思不得其解.而與之形成鮮明對比的也是河南的,名叫謝延信謝延信是一名普通礦工,原名叫劉延信,在妻子死後為照顧呆傻的岳父母以及弟弟改名叫謝延信.他照顧呆傻岳父十七年,照顧呆傻岳母弟弟三十二年,做到了一個做兒子的責任.還有許許多多這樣的人值得我們去學習現在大家看看這個『孝』子,上面是『老』子去了『匕』而加上一個『子』這說明是當人老了之後由兒子背著.這就是『孝』字作為一個當代中學生,我們應該繼承和發揚孝道.讓『百善孝為先』從我們這里繼續流傳下去. 山東濱州鄒平縣第一中學高一19班高一：劉聰點評：作者在引用例子的時候,可以概述來進行,因為文章要講究詳略,此外,文章的收尾顯得倉促. 點評老師：陶流林第5篇 百善孝為先700字孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統美德.古時候有一句俗語是這樣說的：「百善孝為先」.現在的社會潮流變化得越來越快,有的人受社會潮流的影響,因為各種理由不孝敬老人,許多老人被子女拋棄、虐待.但是這些不孝順老人的人有沒有想過,你的父母不僅生了你,還辛辛苦苦地把你們養大,他們用無盡的母愛來包容你,指引你,幫助你,而現在他們老了,你們連基本的關心和撫養都做不到嗎? 我曾經看過兩個故事,第一個故事主要講：有一個很老的老人,他眼花耳聾,膝蓋不停地哆嗦著,他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌,讓他用木板吃飯,老人的孫子看見了,也想用木板給他父母做碗,讓父母老了以後用.父母知道後,明白自己錯了,把老人接上了飯桌和他們一起吃飯.第二個故事講：一個男人很討厭他的父親,讓他的父親帶著一條毛毯出去「闖闖」.這時他不會說話的兒子居然說：「父親,你不必給爺爺一條毛毯,給他半條就行了.剩下的半條請你好好收藏起來,等我長大後可以把它給你們,讓你們到外面闖闖」.孩子的父母認識到錯誤,趕緊留住了老父親. 從這兩個故事可以看出,父母是孩子的模範,所以父母在做各種事情時都請考慮一下：「我這么做會不會給孩子造成不好的影響?」,例外還可看出,父母是必須受到尊重的. 我在《今日說法》的電視節目中曾經看過這樣一個案例,一個人把他80歲的老父親趕進了一個小木房,不給吃,不給喝,老人全靠鄰居的幫助才得以生存.我看了以後很生氣,長輩們都應該被尊重,何況是自己的父母呢?現在為了維護老人的合法權利,已經有許多相關的法律出台了,不過,我相信,老人更希望看到的是自然流露出的真情,而不是被法律所迫的的親情. 在這里,我向那些不關心老人的人呼籲：「關愛你的父母吧,他們為你付出太多太多! 第6篇 百善孝為先550字今天是阿木的生日,朋友們給他送來各種各樣的禮物,花仙也來熱鬧熱鬧.她送給啊木一盆含苞待放的七色花. 七色花是一棵可以讓人願望成真的仙花,要做善事才可以開放,但一定要七朵都開放後才可以許願,而且願望oniy可以在一個月以內成真,一個月後花就會掉謝了,一切要重新開始. 他第一個願望是可以吃上許許多多的食物,他知道媽媽不許他起沒用的願望,於是阿木就偷偷離開家去做善事之後街道上.院子里,田野里……都留下了他的身影,他成為了人們心目中的英雄.而且他可以吃許許多多的食物,日子過得很快樂. 但好景不長,他媽媽因為擔心他而生了重病,阿木知道後不單沒會去,而且還樂滋滋的吃自己心愛的食物. 花仙知道後用神奇葯水使花枯萎了,也懲罰了他,讓他知道百善孝為先的道理.他知錯了,於是他回去家裡,這也太神奇了——媽媽見到阿木病開始好轉,仙花也重新活了起來.從此阿木陪在父母身邊,而且幫助身邊的每一個人,再次成為有名的英雄. 義大利學家亞米契斯說過「一個人如果使自己的母親傷心,無論他的地位多麼顯赫,無論他多麼有名,他都是一個卑劣的人」.是的,我們要把孝順放第一,孝順是我們中華民國的傳統美德,我們要百善孝為先,好好孝順我們親愛的爸爸媽媽. 朗朗初三：快樂葶葶第7篇 百善孝為先1200字百善孝為先是中華民族的傳統美德,古往今來,有多少感天動地的孝事至今仍銘記在人民心. 古代有王祥卧冰取鯉；董永賣身葬父；孟宗哭竹生筍…… 現代也有感人的故事,最令我感動的是莫過於明明的媽媽患有風濕性關節炎,自打生下他後就卧床不起,後來他父親又患腦血栓去世,整個家庭重擔全部壓在他稚嫩的肩上.每天早上不到5點他就得起床,燒火做飯,一口一口地喂完母親後,他才能匆匆地扒上幾口飯趕去上學；放學回家後,他先去看看媽媽,然後再去做家務,接著再溫習功課,每天晚上都要11時過後才能上床睡覺.考上高中後,為了求學,不得不用平板車拉著無人照顧的母親一起上學.比起明明來,有的學生身在福中不知福,早上要在大人三番四次的催促聲中才能起床,放學回到家後,書包一扔,到食品櫃里抓一把可口的零食吃,叫做作業還一肚子不情願.常常不滿於母親的絮絮叨叨、不滿於父母對他們的要求,但要對比明明,他們不知要幸福多少倍. 這時讓我想起報紙上看到的一位小姑娘騎著一輛破舊不堪的三輪車在撿完飲料瓶後向一個無人的胡同騎去,一個青年攔住了她的去路,用刀對著她,歹徒用力掰開她的手,而她卻緊緊的攥著手裡的錢死活不鬆手,還拚命呼叫,呼救聲驚動了小巷子里的居民,人們聞聲趕來,合力逮住了歹徒.眾人帶著歹徒攙著小姑娘來到了派出所,一位民警接待了他們.審訊時,歹徒對搶劫一事供認不諱.而那位小姑娘站在那兒直打哆嗦,臉上冷汗直冒.民警便安慰她：「你不必害怕.」小姑娘回答說：「我好疼,我的手指被他掰斷了.」說著抬起右手,人們這才發現,她右手的食指軟綿綿的耷拉著.而手裡錢的數字讓人們都驚呆了,手裡總共只有8塊5毛錢,全是一毛和兩毛的零鈔. 為了8塊5毛錢,一個斷了手指,一個淪為罪犯,真是太不值得了. 民警迷惘了：是什麼力量在支撐著這位小姑娘,使她能在折斷手指的劇痛中仍不放棄這區區的8塊5毛錢呢?他決定探個究竟.所以,將小姑娘送進醫院治療以後,他就尾隨在小姑娘的身後,以期望找到問題的答案.出了醫院她買了幾種水果,最後她來到了墓地,在一塊新墓地前跪了下來說：「媽媽,我已經還完了為您治病所欠下的錢.還掙了8元5角.媽媽我可以為您買水果,都是好的,您嘗嘗吧!這是您生前最小的願望,您雖不說但我知道.這時民警恍然大悟了.中國有句古語：「百善孝為先」.意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的.一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想像他會熱愛祖國和人民.古人又說：「老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼」.我們不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風,這是我們共同的責任.讓身為21世紀主人公的我們,把中華民族上千年的美德一代代傳下去,也許在抬頭的一瞬間你就會發現,時間的老人已在父母身上留下了痕跡,是永不磨滅的痕跡,但你還會發現父母笑了,開心的笑了,不是因為他們有了山珍海味…….而是因為又兒女陪在身邊,讓父母感到了欣慰.讓孝道更好的發揚下去! 關懷之心不可無.

『叄』 從沒有被魯迅正眼看過的朱安為何卻一直非常孝敬婆婆

民國時期的文人受了西方思想的影響，婚姻自由的萌芽得以破土。因此包辦的婚姻，便如女人的三寸金蓮一樣遭到了他們的鄙棄。

不過，又因儒學思想在骨子裡的根深蒂固，因此對父母盡孝又是為人子的原則。所以在矛盾中，一邊憤恨父母給安排的包辦婚姻，一邊又不得不為了使父母歡顏，而去和那個三寸金蓮的女人拜堂。

這些被「捉」來拜堂的文人中，有一個就是魯迅。和他拜堂成親的則是他母親魯瑞為他挑選的妻子朱安。

（魯迅和許廣平）

當然，魯迅在和周作人夫婦鬧翻，搬出八道灣胡同的時候，魯瑞也要和長子住在一起，所以她也要搬去和魯迅住。

魯迅在那個時候，也問過朱安，要不要回紹興？

朱安囁嚅，婆婆到哪，我就到哪。

於是，朱安再次隨魯瑞和魯迅住在了一起。

但境況如前，大家不過是在一個屋檐下生活罷了。

在40多歲的時候，魯迅由於有了新的太太——許廣平，搬了出去。

自那以後，朱安潛心侍奉著魯瑞。偶爾魯迅也會來，但僅是來取書，或者陪魯瑞說話。

至於朱安，彷彿娶來就是替他向魯瑞盡孝的，數十年如一日，直到魯瑞壽終正寢。

對朱安的所為，魯迅只是視而不見。

在朱安而言，她早就習慣了魯迅這視而不見的態度。

在長達40年的漫長婚姻里，她只知道她是魯迅的原配妻子，但在這40年裡，她想不起來，魯迅什麼時候看過她一眼。

『肆』 魯迅的《二十四孝圖》的原文是什麼

我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

自從所謂「文學革命」以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖可說，只要能讀下去，就可以懂得的了。可是一般別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。

北京人常用「馬虎子」這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是「麻鬍子」。那麼，這麻叔謀乃是胡人了。但無論他是什麼人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。

妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！

這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂「跳到半天空，罵得體無完膚，——還不肯罷休。」而且文士們一定也要罵，以為大悖於「文格」，亦即大損於「人格」。

豈不是「言者心聲也」么？「文」和「人」當然是相關的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有「不尊敬」作者的人格而不能「不說他的小說好」的特別種族。

但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上「象牙之塔」去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當還未到地之前，還要說一遍：

只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。

但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的弔唁。我們那時有什麼可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的「引導青年的前輩」禁止，呵斥，甚而至於打手心。

我的小同學因為專讀「人之初性本善」讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著「文星高照」四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛裡還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

在書塾以外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。

我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在雲中，牛頭馬面布滿地下，不但「跳到半天空」是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。

這所報的也並非「睚眥之怨」，因為那地方是鬼神為君，「公理」作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂「紳士」，也沒有「流言」。

陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，當前的中國，流言的治下，而又大談「言行一致」的時候。前車可鑒，聽說阿爾志跋綏夫曾答一個少女的質問說，「惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。

倘若在那裡什麼也不見，他們其實倒不如死。」於是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，「……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合於邏輯，第二是你的言語和行為不至於背馳。」

其實這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發了一大通牢騷，沒有自殺。密哈羅夫先生後來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了「什麼」了罷。誠然，「這些時候，勇敢，是安穩的；情熱，是毫無危險的。」

然而，對於陰間，我終於已經頌揚過了，無法追改；雖有「言行不符」之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。總而言之，還是仍然寫下去罷：

我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，並非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。

那裡面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我於高興之餘，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之後，才知道「孝」有如此之難，對於先前痴心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。

「人之初，性本善」么？這並非要以加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對於父母，倒是極願意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋「孝順」的做法，以為無非是「聽話」，「從命」，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。

自從得了<<孝子>>這一本教科書以後，才知道並不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如「子路負米」，「黃香扇枕」之類的。

「陸績懷桔」也並不難，只要有闊人請我吃飯。「魯迅先生作賓客而懷橘乎？」我便跪答雲，「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」闊人十分佩服，於是孝子就做穩了，也非常省事。

「哭竹生筍」就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到「卧冰求鯉」，可就有性命之虞了。

我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。

其中最使我不解，甚至於發生反感的，是「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩件事。

我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。他們一手都拿著「搖咕咚」。

這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即鞀也，朱熹曰：「鞀，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊，」咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手裡的，他應該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。

那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙所畫的本子，敘老萊子事雲：「行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。」

大約舊本也差不多，而招我反感的便是「詐跌」。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不願意「詐」作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

然而在較古的書上一查，卻還不至於如此虛偽。師覺授《孝子傳》雲，「老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。」

（《太平御覽》四百十三引）較之今說，似稍近於人情。不知怎地，後之君子卻一定要改得他「詐」起來，心裡才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過「棄」而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。

正如將「肉麻當作有趣」一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。

至於玩著「搖咕咚」的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。

說明雲，「漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？」但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。

結末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！」

我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。

家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

回想起來，實在很覺得傻氣。這是因為人們已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。

何況我早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什麼《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。

不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連「搖咕咚」一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什麼法子可想呢。

我想，事情雖然未必實現，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。後來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

(4)民國孝敬父母擴展閱讀：

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。

另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

『伍』 孝敬父母的故事

一、
王祥，母親早逝，繼母多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼專母患病，他衣屬不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，當時天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。
二、
黃香，夏日裡的晚上，黃香在書房看書，看著看著忽然沒有了聲音，父母以為他睡了，但在他的房間里沒有他的人影，後來在自己的房間找到了他，父母問他:"你干什麼朝我們的床上扇扇子？」黃香回答說：「我給你們的床上扇扇子，是讓你們的床涼快些，兩老好早些安睡!」冬天的晚上，黃香先早早地去了父母的房間，鑽進父母的被子里，然被子暖和些，父母問他為什麼，他回答說：「小孩身上三把火，也給你們一把。」

『陸』 母親病重，十萬火急，一向孝順的宋慶齡為何不趕緊回家

1931年夏，倪桂珍在青島別墅避暑。7月23日，突然傳來宋子文在上海北站遇刺的消息。倪桂珍本已患病，聞此噩耗，血壓頓時升高，倒身而亡，終年62歲,倪桂珍去世後，宋慶齡、蔣介石、宋美齡、宋子文、孔祥熙、杜月笙等參加了葬禮。

自古忠孝難兩全

宋母病危時，身為子女的宋慶齡此時雖想立即趕回來，但奈何事發突然，此時政治格局又十分危險，宋慶齡不能輕易回國，在家國面前，宋慶齡選擇了國家。其實這時候的中國，面臨忠孝之選的人，又何止宋慶齡一人。在1931年7月23日收到母親去世的電報後，宋慶齡立刻趕回哈爾濱奔喪。當聽到親戚敘述母親去世經過時，宋慶齡幾乎哭了整整一夜。

所以，宋慶齡不趕緊回家也是情有可原。

『柒』 「忠」「孝」是什麼意思/

「忠」：忠誠、忠良、忠恕。「忠」，是中華民族傳統文化主張的一種優良品德。一提「忠」，人們往往想到「愚忠」，其實這是誤解。在孔子看來，不只是對「君」，對普通的人、所有的人，都有一個「忠」的問題。孔子時代，「君」並不稀奇，到處是大大小小的「君」。其實，孔子很反對愚忠，對路對心才能忠。在中華傳統文化中，「忠」講的是君王人民：「上思利民，忠也。」所謂忠，就是內心求善，外求盡職盡責。中華民族自古以來就有精忠報國、捨生取義的優良傳統，「天下興亡，匹夫有責」，是歷代仁人志士的共同心願。忠於事業，忠於祖國，忠於人民，是中華民族崇高的最高最神聖的價值追求。

「孝」：孝心、孝敬、孝道。中華民族崇尚祖輩傳承理念。主要是對父母、長輩之「孝」，強調長幼有序。孔子首創私學，把「孝」放在教學首位，說「孝」是道德的根本。「孝乃德之本」，「百善孝為先」。人們往往把「孝敬父母」與「包銷祖國」起來，認為「忠孝不能兩全」，甚至貶低「孝敬父母」。這是誤區。其實「孝敬父母」與「報效祖國」二者都光榮。二者可以統一，也應該統一。忠孝可以兩全。個別人受條件限制不能統一，也是有的，但不能因此而泛化。我們要把二者盡量同意起來，既盡到「報效祖國」之「忠」，又盡到「孝敬父母」之「孝」。這是中華民族歷久彌新的傳統美德。

『捌』 請你舉出兩例孝敬父母大的故事並說體會

你看過《新二十四孝》這本書嗎？它是一本以「弘揚孝道精神，構建和諧社會」為主題的非常具有教育意義的書。書中講述了二十四個生動的小故事，不僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當代人如何尊敬長輩的典範。
書中的每個故事都深深地吸引著我，其中有一篇講述古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個雙目失明的瞎子，繼母又蠻不講理，他還有個異母兄弟叫象，從小被嬌慣壞了，好逸惡勞、游手好閑，娘兒倆成天合計怎麼虐待舜。有一個冬天，颳了幾天的北風，風把家裡糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂上修倉頂。不料這時糧倉著火了，他趕緊跳下屋頂，可火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時他身上的衣服已經全燒爛了……讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動，繼母平時一直虐待他，但在最危險的時刻他還是忘我地去救她，這是一種多麼高尚的精神境界啊！
想想舜當時的生活環境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時時想著要孝順父母，再對比一下我們現在優越的生活條件，我突然感到很慚愧，父母平時辛苦地工作，盡可能地給我們提供良好的生活環境、學習環境，讓我們吃好的、穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，「孝」的觀念對於我們這一代人來說，已經非常淡薄了。我想：我們應該向這本書中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸父、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父……等當代人物好好學習，有句話說得好：「百善孝為先」，「孝」是中華神州大地，最源遠流長的中華美德，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬長輩。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
最後，我願中華美德——「孝」道世代傳承！

看完了二十四孝，我印象最深刻的一篇，是「親嘗湯葯」。漢文帝是漢 高祖劉邦的第三個兒子，他從小就非常聰明、懂事、孝順。 有一次，母親生了一場大病，因為年紀大了，身體比較衰弱，整整病了 三年多才痊癒。在這三年多的時間里，他不分日夜，盡心服侍母親，每逢煎 好了葯，沒有經過自己嘗過，決不拿給母親吃，所以母親的病才逐漸好起來 。 漢文帝的「親嘗湯葯」，雖然身為皇帝，依然是每天服侍母親，不敢怠 慢，他的孝心真使我們敬佩。孝道是我國固有的傳統美德，也是我國數千年 來的立國精神。所謂「百善孝為先」，是中華民國最偉大的力量。先能盡孝 道，然後移孝作忠，效忠國家。 父母的養育之恩是多麼偉大，對子女的愛心也永遠不變，雖然父母對孩 子投注的心力這麼大，然而子女回報的例子並不多，像漢文帝在母親病榻前 ，照顧了三年，實在難能可貴，「久病床前無孝子」，這句話對漢文帝來說 是不適當的。想想父母對我們的照顧和關心，而我們是否也要以同樣的心情 ，去關懷體貼他們呢？值得大家深思。

『玖』 父親節是什麼時候啊

◆父親節的由來 關於「父親節由來」，有兩個說法： 第一個說法： 1909年，華盛頓一位叫布魯斯·多德的夫人，在慶賀母親節的時候突然產生了一個念頭：既然有母親節，為什麼不能有個父親節呢？ 多德夫人和他的5個弟弟早年喪母，他們由慈愛的父親一手撫養大的。許多年過去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總會回想起父親含辛茹苦養家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼籲建立父親節，並建議將節日定在6月5日她父親生日這天。州政府採納了她的建議，倉促間將父親節定為19日，即1909年6月第3個星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式慶祝這一節日，市長宣布了父親節的文告，定這天為全州紀念日。以後，其他州也慶賀父親節。在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來表示對父親的敬意。人們採納了多德夫人伯建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對故去的父親表示悼念。後來在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。 為了使父親節規范化，各方面強烈呼籲議會承認這個節日。1972年，尼克松總統正式簽署了建立父親節的議會決議。這個節日終於以法律的形式確定了下來，並一直沿用至今。 第二個說法： 專門用一天向母親表示敬意的想法是1907年在美國首先提出來的。2年以後華盛頓州的一位婦女約翰·布魯斯·多德夫人提出應有類似母親節的一天來向一家之長的父親表示敬意。多德夫人年幼喪母，由父親把她帶大。她非常愛自己的父親。 在多德夫人提出她的想法的同一年－－1909年，華盛頓州州長作出反應，宣布六月的第三個星期日為父親節。這個想法在1996年被伍德·威爾遜總統正式批准。1924年，卡爾文·柯立芝總統建議把父親節作為一個全國性的節日以便「在父親和子女建立更親密的關系，並且使父親銘記自己應盡的全部責任」。紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。 父親節在全美國作為節日確定下來，比母親節經過的時間要長一些。因為建立父親節的想法很得人心，所以商人和製造商開始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動他們買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。 第二次世界大戰期間，駐扎在英國的美國軍人要求得到父親節的賀卡寄回國內。美國軍人的要求得到英國賀卡出版商的回應，因而印製了賀卡。雖然英國公眾對這個人為節日接受緩慢一些，但今天英國在六月里第三個星期日也熱烈慶祝父親節，和美國的慶祝方式差不多。 父親節似乎遠不如母親節那麼重要，沒有孩子給父親送禮物。但是，美國的父親仍然認為他們的命運比許多其它國家的父親強得多，因為那些國家的父親們連個名義上的節日都沒有