『壹』 辯論賽:孝敬父母精神比物質重要 攻辯問題7個急急急！！！！！！！！！！！
摘要 孝順父母，精神更重要。孝順是什麼？孝順在《現代漢語字典》中的釋義是盡心奉養父母，順從父母的意志。精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態。物質則是獨立存在於人意識之外的客觀實在。特指金錢、生活資料等。更則表示程度的加深。我們的辯題是孝順父母精神與物質哪個更為重要。物質必須依附在一個內在核心，這就是精神。精神相當於意識，意識控制行動，有行動才會有物質的產生。孝順父母有五個方面，一要了解父母，二要親近父母，三要關心父母，四要體貼父母，五要尊重父母。所以我方堅持認為孝順父母，精神更重要。
『貳』 保護好自己的身體是孝順還是給父母更好的生活是孝順辯論賽
當然是保持好自己的身體最重要，這才是孝順的本錢。
你想啊，自己的身體都誇掉了，你拿什麼去孝順父母？
你自己都住院需要人照顧了，害的父母擔心掛念甚至跑醫院伺候你，這怎麼盡孝，這叫不孝了好吧。
『叄』 辯論賽：孝順父母感恩在心與責任在心
主題思想是，感恩在新才能責任在心，責任在心不一定感恩在心，為了能達到真回善美的完美，我們應該先感恩答在心，而且感恩在心能調動人的主觀能動性。論點，古時說的孝道並不是雙方價值給予的等同，而是心靈無法斷絕的感恩，如舜，父母對他很不好，但是他仍然孝順父母。論點二，感恩在心才能調動人的主觀能動性，不然只是機械似的應付，論點三，這個社會不是冰冷的，如果沒有這種感恩，社會將會不安定
『肆』 為什麼要孝敬父母
世界上無論是誰，都應該人人平等，無論你是父母或是子女，你們只存在義務和責任的關系，並不存在特權和強權的關系，因為子女不是父母的奴隸，父母也不是子女的奴隸主！只有在此基礎上，才有道理可講，才有是非可分
首先，子女來到這個世界，其決定權並不在於子女，而在於父母本人。子女並沒有強求父母把他(她)帶到這個世界上，而是父母強行把他的子女帶到這個世界。當你來到世界後，你就幸福嗎？當然不是，人生有悲歡離合和喜怒哀樂，甚至有很多人為了這個家庭去做牛做馬，勞累終身。既然你沒有給你子女帶來什麼幸福，這恩重如山又從何說起？人類的生死循環本是一種自然界本能。今天有人把母親頭上的白發，父親身體的彎曲歸罪於為子女操勞的結果，這是多麼可笑和無知，試問:就算你不去養育子女，當你到了一定的年齡，難道你就不會衰老嗎？如果你不去生兒育女，人類就能長生不老嗎？不分青紅皂白的孝道就是子女緊箍咒。義務和責任的關系要根據實際情況而後實際決定，有些父母小賭大賭，甚至家徒四壁，有的父母吸毒家徒四壁，有的犯罪雙雙入獄，孩子由他人照看長大，有的父母暴力傾向，隨意毆打謾罵，有的父母顧著玩手機，孩子溺水死亡，有的父母做一些個人事情導致孩子死亡不計其數，有的父母司機開車看手機接打電話碾壓孩子的案例數不勝數，故意殺害子女案例：1名17歲的女初中生把剛生下的孩子從8樓高高拋下，嬰兒因此一命嗚呼、另1名19歲的女工生下孩子後立刻用連衣裙帶把嬰兒勒死，然後拋屍垃圾筐，還有的成年女性生下孩子丟到垃圾堆或者其他地方的，有的父母生下孩子殺子的，有的生下送給他人的，有的生下拿去換錢的，還有2015年4月2日 母親梁某為管教8歲女兒，將其捆綁在樹上用木棍抽打。數小時後，女兒氣絕身亡，還有個案例：鄭博，一個3歲的孩子，只因為不肯識數認字，鄭博的母親秦某打了兒子兩個耳光，又操起一根木棍，父親拿著木棍朝兒子的腦袋打了兩棍，然後打在臉上、手上、屁股上，最後孩子死亡。某些人口中的：一定要孝順，百善孝為先等等之詞，你們教育好孩子了，做孩子的父母親合格了？合格標准能否一一說出，我笑了
『伍』 急求「孝順父母責任心比感恩心更重要」辯論賽論據，論點！！！
論據就是責任心要行動必要性，感恩心情感安慰精神上支配。
論點就行動比精神重要性。
『陸』 孝順比孝敬重要 辯論賽正方 急！！！ 好的加分！！
錯就是錯，我方觀點是笑是財富，首先孝是百德之首，立身之本，其升之寶更是治國之道。
『柒』 我們為什麼要孝順
父母對我也不好，我也不喜歡他們，從25歲就和他們斷了關系。老婆不喜歡他們，從來沒管過我們，小孩更是不認識他們，這次回到老家，一堆很多年沒見過的親朋來指責我的不孝順，讓我管，不知道前因後果就來道德綁架。
『捌』 為什麼要孝順
我們作子女的為什麼要孝敬父母？
①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺專育我們成長，教我們做人，②父母為屬家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。
孝敬父母」的內容包括什麼？
孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。
我們應該怎樣孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。
（2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。
『玖』 找關於孝心的辯論資料
今天我們大家來研究這個問題：就是人為什麼要孝順父母？應該孝順父母，還是不應該孝順父母？這個問題，有兩種解釋。站在出世間法的立場來講，不應該孝順父母。我相信任何人聽到這句話，一定大吃一驚，因為從來沒有人聽到這種話。你所知道的是人人應該孝順父母，沒有聽到人說不應該盡孝道這句話，所以你覺得驚奇。若按照真理來講，是這樣的說法；若是站在世間法的立場來講，當然應該孝順父母。世間法是木本水源，應該慎終追遠，孝順父母，恭敬師長，這是天經地義之事。
若按出世法來講，我們努力修行，用功學習，發大菩提心，就是盡大孝，而不是小孝。此話怎麼解釋？因為修行有所成就，可以超度七世父母升天，所謂「一子成佛，九祖升天」，這就是大孝。
孝有四種：一為大教，二為小孝，三為遠孝，四為近孝。
何謂大孝？就是報生生世世的父母恩、師長恩。
何謂小孝？就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興。
養父母的身，慰父母的心，也就是要恭敬父母，供養父母。
何謂遠孝？就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡：一舉一動，作為圭臬。
何謂近孝？就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂「老吾老，以及人之老」。要有這種的思想和行為。
真正出世法，超過孝道，所以我方才說：「不應該執著孝。」若是執著孝順父母，那就沾上情情愛愛的思想，就有妄念。終日念父思母，焉能修道？所以按真理來講，不應該盡孝道。我講這個道理，有人會懂，有人不會懂，所以大家要深一層研究這個問題。
現在的人心，一天比一天壞啦!品行一天比一天惡劣，所謂「人心不古」。為什麼？因為世間人，本應該孝順父母，可是他不孝順父母。認為孝順父母是落伍的思想，又認為父母養育兒女，是他應盡的責任而已。那麼，他不盡孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要養父母，也算是孝順父母。這是盡大孝，將來超度父毋升天。
他既不孝順父母，也不修行，專造種種的惡業，將來一定墮落三惡道，毫無問題。你們看「現在的青年男女，學下流的行為，不是殺人放火，就是姦淫邪道，無惡不為。覺得應該這樣放盪不羈，以為自由。他認為人不應該孝順父母，就應該學壞，這種思想，大錯而特錯。
雖然不能一概而論，但是大致差不多是犯了這種通病。
修行人，雖然不孝順父母，可是能拯救父母出離苦海，升於天界。但有些人，既然不孝順父毋，又不修行，終日做些不道德的事，有害於家庭，擾亂社會、國家，不得安寧。這是賠本的生意，越賠越沒有底，前途不堪設想。這樣胡作非為，乃是不可寬恕的罪人。
在前邊所說的修行人，能把父母放下，專心一致修行，這是對的。既然不修行，也不盡孝道，這是不對的。
這一點要弄清楚，所謂「萬惡淫為首，百善孝為先」。
『拾』 為什麼要孝敬父母（辯論性質）
雖然問題沒看頭
不過你的想法很有意思，我要好好琢磨一下。
好像也從來沒有認真想過為什麼而孝
1、孝是什麼？
「孝」作為一個倫理觀念正式提出是在西周。
在西周，孝的含義有：
一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。
二、傳宗接代。在周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。《易經》：「先祖者，類之本也，無先祖，惡出？」
2、應不應該孝？
個人理解：不是說不孝順就等於忤逆。我覺得，「孝順」是一種人性，是一種道德，是一種美德，是一種義務。沒有應該與不應該，就如同父母應不應該撫養子女是一樣的性質。
3、從社會上，孝在社會的推行會帶來什麼社會效益？
社會效益是指最大限度地利用有限的資源滿足社會上人們日益增長的物質文化需求。
顯然孝對於和諧社會的構建是無法用社會效益直接衡量的。不敢說孝會怎樣，但是如果社會沒有了孝，社會矛盾激化，孝牽扯到代與代之間的關系，一代不孝也許就代代不孝，這真心後果不堪設想。
4、從個人來說，孝心對自己能帶來什麼？物質還是精神？
首先，孝是一種美德，一個沒有孝心的人，應該很難是一個思想健全人。
其次，之前處理過一個案例，有對夫婦對父母不孝，在調節他們家庭矛盾的時候，他們說了一句話讓我很是震驚。「他們以前是怎麼對我爺爺奶奶，我就怎麼對待他們」。一方面可憐現在這對父母，可憐之人必有可恨之處。自作孽不可活，我回了一句，「那你們現在對你的父母，你有該讓你的下一代怎樣對你？」~~
所以，孝心對自己能帶來什麼，我想本身就是一種個人修養，好處多多。退一萬步想，只有你孝順了你的父母，給你的子女做好了榜樣，至少，你的子女也會同樣學到，得到，領悟到孝道。與其代代不孝，是不是代代孝要過得美好。無論對長輩，對自己，對晚輩，對社會，對國家……
物質還是精神？我想，應該都有。精神為主，物質為輔。精神代代相傳。物質由我們的下一代的人代代供給上一代。
5、是對自己存在價值的肯定嗎？
我想，這個可以有，但不是必須有，因人而異。
個人價值
義一：人的個人價值是指個人或社會在生產、生活中為滿足個人需要所做的發現、創造，其是個人自我發展及社會對於個人發展的貢獻。其包括個人的個人價值與社會的個人價值，為不同主體對於個人所具有的自由貢獻。
義二：與之相對應的，則是個人的社會價值。個人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為社會的發展需要所做出的貢獻，簡單地說就是個人對社會的貢獻。
所以，孝道完全可以符合上面的兩個定於，可以成為一個衡量個人價值的一個其中標准
但是他不是唯一，因為這樣的標准有很多很多。
沒有給你清晰的論據，這像是一道證明題，明明越是淺顯易懂的東西越難用條條框框說得清楚。
比如，請證明平行的兩條線不能相交。