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孝順的名言警句孔子

發布時間:2022-07-15 05:46:37

孝敬的名言警句

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

——孟子

孟子·文明·成長·感恩父母

父子不信,則家道不睦。

——武則天

父愛·親情·誠信·立志

父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。

——孔子

孔子·感恩父母·感恩·父母

不孝的人是世界最可惡的人。

——魯迅

感恩·誠信·立志

母愛勝於萬愛。

——莎士比亞

感恩·父母·感恩父母·父愛

父母在,不遠游,遊必有方。

——孔子

孔子·論語·父愛·親情

孝順父母,可以解憂。

——孟子

感恩·感恩父母·孟子·親情

誰言寸草心,報得三春暉。

——孟郊

母愛·感恩·感恩父母·親情

父母者,人之本也。

——司馬遷

親情·感恩父母·感恩·誠信

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

——莎士比亞

感恩父母·感恩·親情·莎士比亞

父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。

——孔子

孔子·父愛·論語·感恩父母

事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。

——孔子

父愛·孔子·感恩父母·論語

母親,是唯一能使死神屈服的力量。

——高爾基

母愛·感恩·高爾基·母親

一家人能夠相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人

親情·感恩父母·父母·合作

親人不睦家必敗。

——林肯

母愛·感恩父母·感恩·親情

母子之情是世界上最神聖的情感。

——大仲馬

親情·感恩父母·感恩·母親

今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎。

——孔子

孔子·論語·國學

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

——惠特曼

感恩父母·感恩·母親·親情

老老實實最能打動人心。

——莎士比亞

誠信·莎士比亞·誠實·道德修養

一個老年人的死亡,等於傾倒了一座博物館。

——高爾基

高爾基·母愛·感恩·感恩父母

❷ 論語關於孝的名言警句

孝子之養也,樂其心,不違其志。

——

《禮記》

孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。

——

《禮記》

父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。

——

《論語》

孟武伯問孝,子曰:



父母惟其疾之憂。

」——

《論語

·

為政》

父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。

——

孔子

長幼有序。

——

孟子

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。

——

孟子

孝子之至,莫大乎尊親。

——

孟子

惟孝順父母,可以解憂。

——

孟子

父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

——

孟子

事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;

失其身而能事其親者,

吾未聞也。

孰不為事?事親,

事之本也;

孰不為守?守身,

守之本也。

——

孟子

仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。

——

孟子

不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

——

孟子

君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍

於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

——

孟子

世俗所謂不孝者五,

惰其四支,

不顧父母之養,

一不孝也;

博奕好飲酒,

不顧父母之養,

二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝

也;好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。

——

孟子

無父無君,是禽獸也。

——

孟子

賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。

——

《呂氏春秋》

孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。

——

莊子

事其親者,不擇地而安之,孝之至也。

——

❸ 論語中關於孝敬的名言警句

論語中關於孝敬的名言警句
人的生命始於家庭,人際互動的修養也以家庭中的關系為基礎。因此,孔子一再強調孝與悌,他說:「弟子入則孝,出則弟」(《論語學而篇·第六章》),他認為士的第二等表現是「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉」(《論語學而篇·第二十章》)。
別人問他為何不從政,他借《尚書》所謂「孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政」來回答(《論語為政篇·第二十一章》),意思是說,人人都做到孝與悌,天下自然上軌道。
「弟」字原指兄友弟恭,推而及於親族中的同輩情感,甚至泛指對待長輩的態度;「孝」字則明白是指對待父母的心意與作法。
《論語》中專門討論孝順的約有十章,我們可以由此理解孔子的想法。他首先提醒我們的是:在孝順時,必須心存尊敬與關愛。
先說尊敬。
子游問孝,子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」(《論語為政篇·第七章》)
這段話有兩種解釋。
其一是朱熹的註解,表示「人們奉養父母,如果未能心存尊敬,那麼,這與養育犬馬有何不同?」這種解釋把養育父母比喻為養育犬馬,實在有欠妥當。
另一種解釋是說:「現在所謂的孝,是指能夠侍奉父母。但是就連狗與馬,也都能夠服侍人。如果少了尊敬,又要怎樣分辨這兩者呢?」
這種解釋「以犬馬比喻子女」,表示子女奉養父母時若少了尊敬,就與犬馬服侍人沒有什麼差別了。以犬馬比喻子女,顯然較為妥當,我們今天還在使用「願效犬馬之勞」一語,對人表示感激。
那麼,對待父母時,加上尊敬的心意,不是很恰當嗎?
再說關愛。
子夏問孝,子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」(《論語為政篇·第八章》)
意思是:子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時,年輕人代勞;有酒菜食物時,讓年長的人吃喝,這樣就可以算是孝了嗎?
這段話中提到的「弟子」與「先生」,泛指晚輩對待長輩,或學生對待老師。但是對待父母,不能只是如此,還須保持和悅的臉色。這種和悅的臉色是出於內心真誠的情感,因為清楚了解父母的生養之恩,而孕發了心中源源不絕的關懷、愛慕、保護、照顧的情感。
我國傳統有《二十四孝》的故事,每一則故事都是很好的示範,其中的作法未必人人可學,但其心意則相同。
如「老萊子戲綵娛親」,描寫老萊子七十多歲了還穿上綵衣,唱歌跳舞來取悅父母,摔跤了還裝出嬰兒的哭聲,使父母開心得忘記自己有多老。我們未必要效法這種作為,但一定不能忘記要出於真心,對父母總是和顏悅色。
以適當方式盡孝
那麼,子女在盡孝時,有沒有通用的原則?依《論語》所載,我們找到以下幾點。
1
子曰:「父母在,不遠游,遊必有方。」(《論語里仁篇·第十九章》)
意思是:父母在世時,子女不出遠門;如果出遠門,就必須有一定的去處。
古人的遠游包括:游學、游仕、游歷、遊玩,以及經商等。只要離家,父母必然掛念,所以務必讓父母知道去處,保持聯系。今天手機通訊方便,子女不但要讓父母知道去處,還應經常連線,有如隨時處在父母身邊。
2
子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《論語里仁篇·第二十一章》)
意思是:父母的年紀,做子女的不能不記得。一方面為他們得享高壽而歡喜,另一方面為他們日漸老邁而憂慮。
孔子說這句話,特別讓人感動,因為他本人的遭遇是:三歲喪父,十七歲喪母。他有高度的同理心,以換位思考的模式,為天下子女表達真摯的心聲。
3
孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」(《論語為政篇·第六章》)
孟武伯是魯國大夫孟懿子之子,當時是個年輕的貴族。孔子因材施教,提醒這位貴族子弟:讓父母只為子女的疾病憂愁。
換言之,人吃五穀雜糧,生病是難免的事。而子女除了生病之外,其他任何事(如求學、交友、做人處事)都不讓父母憂愁,那就十分可貴了。這句話自然也對一切子女有所啟發。
4
孟懿子問孝。子曰:「無違。」
樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我。我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」(《論語為政篇·第五章》)
古代貴族是統治階級,言行皆以禮制為標准,否則不足以領導百姓。因此,以「無違」說孝順,是指孝順必須合乎禮制或社會規范。
人不能脫離社會,社會不能沒有規范。孝順是人生大事,自然須以禮制來考慮。
如果父母在世時,子女不能以「合禮」方式孝順,父母也會受人批評;父母過世之後的喪禮與祭禮,更是不可違背大家認同的規范。
5
子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」(《論語里仁篇·第二十章》)
意指:子女要三年不改變父親為人處事的作風。
這句話主要用於貴族,如「孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也。」(《論語子張篇·第十八章》)意指:孟莊子不去更換父親任用的家臣與父親所定的政策,這是意在尊重父親。
一般人則須延續父親所行的善事,至少以三年為期,然後再考慮自己是否要另外選擇何種善行,以自己的方式對社會有所貢獻。

❹ 論語孝順父母的名言警句

1. 論語中關於孝的句子
子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣」就是說父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那麼他的行為就能算是孝了。
子曰:「父母之年不可不知也則以喜,一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來對他們的壽命感到喜悅,一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰:「父母在不遠游,遊必有方。」就是說父母在的時候,不要出門遠游,如果非得要遠游在話,就要有一定的方向。
子夏問孝,子曰:「色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。」是說,子夏問什麼是孝,孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物,要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝,子曰:「無違」。是說不要違背父母的意願。
孟武伯問孝,子曰:「父母,唯其疾之憂」。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
2. 孔子關於孝的詩句
答案
論語學而第一
子曰:父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。
論語為政第二
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母,唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
還有這些
孔子對於要求子女孝敬父母做的一些具體行為,典籍中還有如下一些記載:
子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」 父母在世時,要以禮侍奉;死了,要以禮安葬,並且按禮儀祭祀。
孟武伯問孝,子曰:「父母,唯其疾之憂。」 關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。
子曰:「父母在,不遠游,遊必有方。」 就是要求子女經常在父母面前盡些孝心
3. 論語中關於孝的句子和解釋
論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝,子曰:「無違。
(2)」樊遲(3)御(4),子告之曰:「孟孫(5)問孝於我, 我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也。」
子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」 【注釋】 (1)孟懿子:魯國的大夫,三家之一,姓仲孫,名何忌,「懿」是謚號。
其父臨終前要他向孔子學禮。 (2)無違:不要違背。
(3)樊遲:姓樊名須,字子遲。孔子的弟子,比孔子小46歲。
他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。 (4)御:駕馭馬車。
(5)孟孫:指孟懿子。 【譯文】 孟懿子問什麼是孝,孔子說:「孝就是不要違背禮。」
後來樊遲給孔子駕車,孔子告訴他:「孟孫問我什麼是孝,我回答他說不要違背禮。」樊遲說:「不要違背禮是什麼意思呢?」孔子說:「父母活著的時候,要按禮侍奉他們;父母去世後,要按禮埋葬他們、祭祀他們。」
【評析】 孔子極其重視孝,要求人們對自己的父母盡孝道,無論他們在世或去世,都應如此。但這里著重講的是,盡孝時不應違背禮的規定,否則就不是真正的孝。
可見,孝不是空泛的、隨意的,必須受禮的規定,依禮而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝,子曰:「父母唯其疾之憂(2)。」
【注釋】 (1)孟武伯:孟懿子的兒子,名彘。武是他的謚號。
(2)父母唯其疾之憂:其,代詞,指父母。疾,病。
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:「對父母,要特別為他們的疾病擔憂。
(這樣做就可以算是盡孝了。)」 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
對於這里孔子所說的父母唯其疾之憂,歷來有三種解釋:1.父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝。2.做子女的,只需父母在自己有病時擔憂,但在其他方面就不必擔憂了,表明父母的親子之情。
3.子女只要為父母的病疾而擔憂,其他方面不必過多地擔憂。本文採用第三種說法。
【原文】 2·7 子游(1)問孝,子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養(2),不敬,何以別乎?」 【注釋】 (1)子游:姓言名偃,字子游,吳人,比孔子小45歲。
(2)養:音yàng。 【譯文】 子游問什麼是孝,孔子說:「如今所謂的孝,只是說能夠贍養父母便足夠了。
然而,就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母,那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?」 【評析】 本篇還是談論孝的問題。
對於「至於犬馬,皆能有養」一句,歷來也有幾種不同的解釋。一是說狗守門、馬拉車馱物,也能侍奉人;二是說犬馬也能得到人的飼養。
本文採用後一種說法,困為此說比較妥貼。 【原文】 2·8 子夏問孝,子曰:「色難(1)。
有事,弟子服其勞(2);有酒食,先生(3)饌(4),曾是以為孝乎?」 【注釋】 (1)色難:色,臉色。難,不容易的意思。
(2)服勞:服,從事、擔負。服勞即服侍。
(3)先生:先生指長者或父母;前面說的弟子,指晚輩、兒女等。 (4)饌:音zhuàn,意為飲食、吃喝。
【譯文】 子夏問什麼是孝,孔子說:「(當子女的要盡到孝),最不容易的就是對父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?」 【評析】 本篇的第5、6、7、8章,都是孔子談論有關孝的問題。孔子所提倡的孝,體現在各個方面和各個層次,反映了宗法制度的需要,適應了當時社會的需要。
一個共同的思想,就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母,而且要從內心深處真正地孝敬父母。
4. 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯
春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為:子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
白話釋義:孔子說:「(當子女的要盡到孝),最不容易的就是對父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?」
《論語》是儒家學派的經典著作之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
(4)孝順的名言警句孔子擴展閱讀:
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇:
倫理道德范疇——仁,社會政治范疇——禮,認識方法論范疇——中庸。仁,首先是人內心深處的一種真實的狀態,折中真的極致必然是善的,這種真和善的全體狀態就是「仁」。
孔子確立的仁的范疇,進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范,進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。
參考資料來源:網路-論語
5. 十條論語中關於孝的
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母,唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
——《為政第二》
子曰:父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。
——《學而第一》
子曰:「孝哉,閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」
——《先進第十》
曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,與父之政,是難能也。」——《子張第十九》
子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣」就是說父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那麼他的行為就能算是孝了。
子曰:「父母之年不可不知也則以喜,一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來對他們的壽命感到喜悅,一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰:「父母在不遠游,遊必有方。」就是說父母在的時候,不要出門遠游,如果非得要遠游在話,就要有一定的方向。
子夏問孝,子曰:「色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。」是說,子夏問什麼是孝,孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物,要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝,子曰:「無違」。是說不要違背父母的意願。
孟武伯問孝,子曰:「父母,唯其疾之憂」。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
6. 論語中關於"孝"的句子
子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」
子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」
子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」
7. 論語關於孝的名言警句
孝子之養也,樂其心,不違其志。
—— 《禮記》 孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。 —— 《禮記》 父母之年,不可不知也。
一則以喜,一則以懼。 —— 《論語》 孟武伯問孝,子曰: 「 父母惟其疾之憂。
」—— 《論語 · 為政》 父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。 —— 孔子 長幼有序。
—— 孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。
—— 孟子 孝子之至,莫大乎尊親。 —— 孟子 惟孝順父母,可以解憂。
—— 孟子 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。 —— 孟子 事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者,吾聞之矣; 失其身而能事其親者, 吾未聞也。 孰不為事?事親, 事之本也; 孰不為守?守身, 守之本也。
—— 孟子 仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。 —— 孟子 不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
—— 孟子 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍 於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
君子有三樂,而王天下不與存焉。 —— 孟子 世俗所謂不孝者五, 惰其四支, 不顧父母之養, 一不孝也; 博奕好飲酒, 不顧父母之養, 二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝 也;好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。
—— 孟子 無父無君,是禽獸也。 —— 孟子 賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。
—— 《呂氏春秋》 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。 —— 莊子 事其親者,不擇地而安之,孝之至也。
—— 庄。
8. 論語中關於孝的句子
子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣」就是說父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那麼他的行為就能算是孝了。
子曰:「父母之年不可不知也則以喜,一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來對他們的壽命感到喜悅,一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰:「父母在不遠游,遊必有方。」就是說父母在的時候,不要出門遠游,如果非得要遠游在話,就要有一定的方向。
子夏問孝,子曰:「色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。」是說,子夏問什麼是孝內,孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。
有好的食物,要首先拿來孝敬父母。 孟懿子問孝,子曰:「無違」。
是說不要違背父母的意願。 孟武伯問孝,子曰:「父母,唯其疾之憂」。
是說對於父母最擔心是他們的容身體健康。

❺ 關於孝的名言警句和諺語

孝子之養也,樂其心,不違其志。——《禮記》孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。——《禮記》父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》孟武伯問孝,子曰:「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。——孟子孝子之至,莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母,可以解憂。——孟子父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——孟子事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——孟子仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。——孟子不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。——孟子無父無君,是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。——莊子事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子

❻ 百善孝為先孔子名言名句

一、欲速則不達。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語》。只是想要速度,卻往往達不到目的地。急功近利,往往會出差錯,反而適得其反。

二、禮之用,和為貴。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語·學而》。禮儀的作用是要與人們和平相處。就是告訴我們人為設置這些禮儀是為了達到人和人之間和諧的狀態,並不是把人約束起來。

孔子十大經典語錄,深刻又內涵,看後受益匪淺(深度好文)
三、己所不欲,勿施於人。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語》。自己不願意做的事情,不要強加給其他人。這句話是孔子所主張的處世原則。

四、君子欲訥於言而敏於行。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語·里仁》。君子在言語上遲鈍,但做事情卻能十分敏捷。

孔子十大經典語錄,深刻又內涵,看後受益匪淺(深度好文)
五、知之為知之,不知為不知,是知也。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語·為政》。通曉就是通曉,不懂得就是不懂得,這便是智慧。不懂裝懂就是無知,學到的知識越多,越應當學會虛懷若谷。

六、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語》。已經完成的事情就不要再說了。已經做過的事情就不要再去議論,過往的事情不要再去追究。孔子這句話告訴我們不要被那些過去的事情所困擾。

孔子十大經典語錄,深刻又內涵,看後受益匪淺(深度好文)
七、不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安人,知者利仁。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語》。沒有仁德之心的人,不會長久的處於困境,也不會長久的身處按了。有仁義之心的君子會安守仁道,有智慧的人會通曉仁道的利處。

八、君子喻於義,小人喻於利。放於利而行,多怨。

賞析:這句話出自春秋·魯·孔子《論語、里仁》。孔子認為,君子之間的交往,與利益無涉,而是出於道義。如果牽涉到利益,往往就產生很多糾葛。

❼ 孔子的名言關於孝順的

有子曰:「其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?」
子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文。
子曰:父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母,唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」
子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」
子曰:「孝哉,閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」
宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於汝安乎?」曰:「安。」「汝安則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今汝安,則為之。」宰我出,子曰:「予之不仁也。子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」

❽ 論語中關於孝敬的名言有哪些

1、天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

2、父母者,人之本也。——司馬遷

3、事親以敬,美過三牲。——摯虞

4、父子不信,則家道不睦。——武則天

5、誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊

6、內睦者,家道昌。——林逋

7、慈孝之心,人皆有之。——蘇轍

8、長者立,幼勿坐,長者坐,命乃坐。尊長前,聲要低,低不聞,卻非宜。進必趨,退必遲,問起對,視勿移。——李毓秀

9、凡為父母的,莫不愛其子。——陳宏謀

10、侍於親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱。——周秉清

11、在子女面前,父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——(英)培根

12、母親,是唯一能使死神屈服的力量。——(前蘇聯)高爾基

13、世界上的一切光榮和驕傲,都來自母親。——高爾基

14、孝子之至,莫大乎尊親。

15、天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父。

16、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

17、家貧知孝子,國亂識忠臣。意思是:在家庭貧困的時候,才能發現真正的孝子,在國家危難的時候,才能識別真正的忠臣。

18、勞苦莫教爹娘受,憂愁莫教爹娘耽。

19、弟子入則孝,出則弟。

20、事其親者,不擇地而安之,孝之至也。

21、天地之性,人為貴。人之行,莫大於孝。

22、孝敬父母經常能夠代替最高貴的感情。

23、堯舜之道,孝悌而已。

24、生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。

25、失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。

26、母親是沒有什麼東西能夠代替的。

27、子曰:「父母之年,不可不知也一則以喜,一則以懼。」《論語·里仁第四》。孔子說;「父母的年齡,不能夠不知道。一方面為他們長壽而高興,一方面為他們衰老而擔憂。」

28、咱們體貼老人,要像對待孩子一樣。

29、大孝終身慕父母。

29、曾子曰:幸有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養。

曾子說:「孝有三點,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱,再次是能養活父母。」出自(春秋)《禮記》。

30、子曰:「父母之年,不可不知也、一則以喜,一則以懼。」

孔子說;「父母的年齡,不可以不知道。一方面為他們長壽而高興,一方面為他們衰老而擔憂。」出自(春秋)《論語•里仁第四》。

31、子曰:「父母在,不遠游,遊必有方。

孔子說;「父母在世,不遠離家鄉,如果要出遠門,必須有明確的去處。」出自(春秋)《論語•里仁第四》。

32、子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」

孔子說:「當今的孝子,只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬,都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢?」出自(春秋)《論語•為政第二》。

33、不孝的人是世界最可惡的人。---魯訊

34、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。---戴達菲爾德

35、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

父母含辛茹苦的將我們拉扯大,下面是有關孝敬父母的名言,一起來看看吧!

孝子之至,莫大乎尊親。——孟子

孝子之養也,樂其心,不違其志。——《禮記》

孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。——莊子

孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養。——《禮記》

孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻

賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

無父無君,是禽獸也。——孟子

我們體貼老人,要像對待孩子一樣。——(德)歌德

惟孝順父母,可以解憂。——孟子

天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

侍於親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱。——周秉清

事親以敬,美過三牲。——摯虞

事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子

失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。——老舍

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格

❾ 有關孝順的經典名句有哪些

1、弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。

2、親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。意思是:父母疼愛我,做到孝有什麼困難呢;父母討厭我,仍盡孝,才為賢德。

3、妻賢夫禍少,子孝父心寬。

4、生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。

5、孟武伯問孝,子曰:「父母惟其疾之憂。」

6、作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。

7、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

8、家貧知孝子,國亂識忠臣。意思是:在家庭貧困的時候,才能發現真正的孝子,在國家危難的時候,才能識別真正的忠臣。

9、凡為父母的,莫不愛其子。

10、孝心是一句溫馨的話語,揉搓父母疲憊的心;孝心是一把親切的嘮叨,分擔父母的痛楚;孝心是一首暖暖的小曲,解釋父母的情懷。

11、孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。

12、夫孝者,百行之冠,眾善之始也。

13、老年,好比夜鶯,應有他的夜曲。

14、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

15、父母在,不遠游,遊必有方。

16、侍於親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱。

17、孝是流水,上代截流,下代乾涸。

18、禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

19、孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。

20、賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。

21、今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?

22、妻賢夫禍少,子孝父心寬。意思是:妻子賢惠,她的丈夫災禍就少,子女孝順,父母就心情舒暢。

23、失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。

❿ 有關「孝心」的名言警句

1、一家人能夠相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

2、作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。——羅素

3、做為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。——羅素

4、有的兒女使我們感到此生不虛,有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

5、賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

6、開始吧,孩子,開始用微笑去認識你的母親吧!——維吉爾

7、只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系,才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

8、世界上的一切光榮和驕傲,都來自母親。——高爾基

9、長者問,對勿欺;長者令,行勿遲;長者賜,不敢辭。——周秉清

10、親人不睦家必敗。——林肯

11、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

12、全世界的母親多麼相像!她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫

13、你希望子女怎樣對待你,你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底

14、子孝父心寬。——陳元靚

15、母愛是一種巨大的火焰。——羅曼·羅蘭

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與孝順的名言警句孔子相關的資料

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