重陽節發生

❶ 重陽節的意義是什麼

重陽節的意義主要還是在於更加的關愛老人，同時體現出一種對於老年人群體的尊重和關心

❷ 重陽節的傳說發生什麼事

和大多數傳統節日一樣，重陽節也被附會上一個神話傳說作為登高習俗「起源」。該傳說見於梁朝吳均的神話志怪小說《續齊諧記》
汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

民間演化版本：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時汝南縣有個青年叫恆景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恆景病癒後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恆景歷經艱險，終於在一座古山裡找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恆景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把恆景叫到跟前，對他說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去為民除害了!」。這時，仙人送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並授以避邪秘訣，讓恆景立即騎著仙鶴趕回家去。恆景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恆景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個回合的激烈搏鬥，恆景將溫魔刺死，瘟疫消除。後來人們就把重陽節登高看作是免災避禍的活動。
顯然，這個故事「純屬虛構」，只是一個附會的荒謬傳說而已。在歷史發展演變中，大多數傳統節日被附會上「傳說」作為起源，經實際考察，這些「故事傳說」遠遠晚於節日誕生，是後代建構替入的結果。

❸ 九月初九重陽節的來歷是什麼

重陽節歷史悠久，當代學者大都認為重陽節的源頭起碼可追溯至先秦。持這種觀點的學者大都根據屈原《遠游》中的兩句詩：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。但此時的重陽節只是作為季節時令變化的界標。如果說三月三是人們渡過漫漫寒冬後出門暢游的「春節」，那麼重陽大概就是秋寒新至、人們即將入室之前具有儀式意義的秋遊。所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。

改革開放以來，出於對精神文明建設和社會穩定和諧的需要，國家對傳統節日民俗包括重陽節重新重視起來，並努力挖掘、發揚重陽節的社會功能和文化價值，並賦予其新的涵義。1989 年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，近年來，非物質文化遺產保護逐步受到世界范圍內的重視，2006 年 5 月 20 日，重陽節經國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。重陽佳節重獲得新生，進入復興。

❹ 重陽節的來歷簡寫

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節星宿標志的「大火」星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，「大火」星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明。

重陽節

在古代，古人對火總有莫名的恐懼，因而也常常敬畏和祭拜火神，並認為火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

❺ 重陽節是怎麼由來的

重陽節最早的源頭是上古的豐收節（似乎歐洲也有），農歷九月九日，秋天末期，天氣轉涼，各種農作物也被收割放進去了糧倉，古人便利用這冬天前的這一個吉利的日子慶祝豐收，並舉行大規模的祭祀祖先的活動。當然，這一期活動的主角，便是上古華夏部落裡面有一定威望的老人。再後來在漫長的歲月中逐漸演變成了現在這種敬老節，變成老年人唱主角的節日看來也是有原因的。
在中國傳統文化中，數字9本來就是最大的數，9月9日為極大之數，大上加大，兼有紅色、危險的含義。歷來在中國民間，重陽節登高除了開頭故事裡辟邪的作用，還是一個古代的消防節。家家戶戶除了祭祀豐收神靈、祖先，往往還要祭祀火德星君祝融。

很多東亞神話故事裡面，每年農歷9月9日火神祝融准時下到人間，施展威力，彰顯他在凡世間的權威。每到這一天，從城鎮到鄉村，濃煙滾滾的火災是常事。因為東亞文化中數字9是至陽之數，再加上一個9豈不是要大火!
因此，在東亞某些地區還殘存著重陽節吃冷食的習慣，就是怕點起灶火引來火神祝融，要是他老人家心情不爽，家裡豈不是要付之一炬！

在越南、中國南部某些地區重陽節這一天很多地方還保留著在中午沐浴、敬祖先，並且在屋裡醒目的地方放著盛滿水的木桶 的習俗，這主要就是以備突如其來的、神仙降下來的火災。

❻ 重陽節的來歷

從中國的傳統文化《易經》中來講，重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。

民間傳說中的重陽節登高避邪一說，與梁朝吳均編寫的《續齊諧記》一書有關。該書中記載了汝南桓景有關。

桓景四處尋師訪道 ，在山上遇到一位神通廣大的仙人。隨後，桓景拜人為師，廢寢忘食的勤學苦練，學成了一身神通的本領。

有一天，師父告訴桓景：農歷九月九日，瘟魔又要出來作惡，你的家中有災禍 ，趕緊回去，讓家人插上茱萸囊，系在手臂上，然後，與家人帶著菊花酒到山峰中登高，到山上暢飲。

民間還有句諺語：「喝了蘿卜湯，全家不遭殃」。

重陽節有地方「吃辣蘿卜湯」。

在山東菏澤鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。

而山東棗庄的滕州出嫁不到3年的女兒，忌諱回娘家過節，這源於「回家過重陽，死她婆婆娘」的說法。

開卷有益，原創不易。

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參考資文獻：《易經》、《中國神話民間傳說》等；

❼ 重陽節的來歷和習俗

重陽節的來歷

南朝梁人吳均之《續齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節的習俗
重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

❽ 重重陽節的來歷

「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」唐代詩人王維的一首《九月九日憶山東兄弟》，寫盡了重陽節的思鄉之情。

重陽節是中國的傳統節日之一，時間在農歷九月初九。「九九」諧音「久久」，古人便在此時祭祖、推行敬老活動。飲菊花酒、吃重陽糕也都是流傳已久的習俗。

不過，重陽節究竟是怎麼來的？

它為何又叫「重九節」？

重陽節還有登高節、重九節、菊花節等說法。按照漢代中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，所以叫重陽節。

資料圖：民眾依秦禮，仿古制，行中華傳統禮儀來表達重陽節的祝福。 本文圖片 中新網

戰國末年，《呂氏春秋》之中《季秋紀》便提到「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要」，「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子」。

可見，當時已有在秋九月農作物豐收之時祭祀的活動，感恩上天、祖先。

漢代，重陽節的內涵進一步發生變化。《西京雜記》中說：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，祈求長壽也成了重陽節的重要習俗。

南北朝，《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」文中提及的「飲宴」活動，是由先秦時慶祝豐收的宴席發展而來的。到了這個時候，求長壽及飲宴構成了重陽節的基礎。

唐代，它被定為正式節日。此後，重陽節的習俗內容不斷擴充、豐富，流傳至今。

重陽節由來的另一種可能

有意思的是，重陽節的由來還有其他說法。在《重陽節民俗漫話》一文中，北京師范大學教授、民俗專家蕭放曾提到，九月節俗的原型之一是古代祭祀「大火」的儀式。

這里，「大火」指的是大火星。《夏小正》稱「九月內火」，作為古代季節星宿標志，「大火」在季秋九月隱退，令將其奉若神明的古人產生莫名的恐懼。嚴寒、漫長的冬季，就要來了。

古代的生產水平相對落後，嚴冬往往意味著寒冷和食物的匱乏。當大火星隱退，一如其出現時要有迎火儀式，人們要舉行相應的送行祭祀儀式。

此類祭儀的具體流程，如今已經幾乎不可考。但仍可尋覓到蛛絲馬跡。江南部分地區有重陽祭灶的習俗：「是日，宣晴。人家用赤豆飯祀灶」，「灶神」即是家居的「火神」。

蕭放表示，古人常將重陽與上已或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。葛洪《西京雜記》稱：「三月上已，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高。」上巳寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。

秋冬交接的「界標」

歲月流逝，由於歷法變化等原因，九月祭火的儀式逐漸衰亡，登高等習俗卻依舊保留下來。以時間來說，重陽在生活中成為秋冬交接的界標之一，節俗就圍繞著人們這一時季的感受展開。

「登高」是重陽習俗的中心內容，大概萌芽於漢代。晉代重陽節有了賞菊、飲酒的習俗。陶淵明在《九日閑居》序文中寫到，「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。」可見此時，酒、菊花均已齊備了。

佩茱萸、登高和飲菊花酒一樣，都是為了消災遠禍。茱萸香味濃郁，本身有驅蟲祛濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱，人們便選擇佩戴茱萸辟邪求吉，所以重陽節又稱「茱萸節」。

若論「舌尖上的重陽」，那必有重陽糕一席之地。「糕」和高諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後才有了登高吃糕的習俗，取步步登高的吉祥含義。

蕭放說，重陽還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽糕，是重陽的另一節俗，俗諺說「九月九，搬回閨女息息手」。所以重陽如端午一樣，被稱為「女兒節」。這猶如社飯，都體現著生命的意義。

現代社會，重陽節有哪些積極意義？

在現代社會，重陽節也仍有積極意義。

在幾乎人人忙碌的現代社會，重陽節呼喚人們去親近自然。這正是秋高氣爽的秋遊時節，人們可以離開喧鬧的都市，體會古人「登高望山海」的胸懷。

蕭放認為，重陽又是傳統的祈壽之節，它為眷戀生活的人們開辟了一片晴朗的天空，以其特定的人文價值在現代社會生活中重新找到了自己的位置。

「重陽節有尊老、敬老的內涵，可以藉此機會組織一些活動，表示對老人的關愛。」蕭放建議，在敬老活動上，可以請老人講一講傳統文化的故事，年輕人也能從中得到道德上、精神上的有益影響。

在《重陽節民俗漫話》結尾，蕭放則總結道，「籍野飲宴」的嘯詠高歌遠勝於吧廳的淺斟低唱，祈壽的菊花酒香過美味咖啡，杜牧九日登高所賦：「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」雖然情調有些低沉，「但未嘗不可以作為我們秋節登高的勉勵」。

（原題為《漫話重陽節：它由古代祭祀「大火」儀式而來？》）

❾ 重陽節的來歷，習俗知多少

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

(9)重陽節發生擴展閱讀：

重陽節吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。