㈠ 家為主題的作文體現出慈愛,孝順
做一個孝敬父母的小公民 每個人都有自己的父母，父母給了我們生命，哺育我們成長，他們為兒女付出了許多心血，作為兒女，我們應時時處處孝敬父母，孝敬父母是中華民族的傳統美德。 然而，我們這些獨生子女，仗著自己從小就是父母的掌上明珠，有些人便以「小皇帝」「小公主」自居，在家中樣樣依賴父母，衣來伸手，飯來張口，父母對自己照顧得稍不如意，便會亂發脾氣，父母的話不聽，還粗聲粗氣地頂撞父母，更談不上體貼父母，幫父母做事了。你說，這是尊重、孝敬父母的表現嗎？ 在一次思品課上，老師要我們寫出父母的生日及愛好，沒想到，一大半同學不知道，就算答出的人里也有一些是自編的答案，由此可見關心父母的人數之少。我家隔壁就有一個小男孩，一心只想著玩，平時寵愛他的媽媽叫他作作業，他竟大吵大鬧、大哭大叫，還砸起東西來。媽媽很生氣，責備他幾句，他居然對媽媽大打出手，又抓又咬，氣得媽媽打電話求助於爸爸，你說這個孩子是孝敬父母的好孩子嗎？ 孝敬父母是每個公民必須做到的，一個連自己父母都不關心，不孝敬的人，又怎能為他人，為祖國獻出愛心呢？同學們，讓我們行動起來，聽父母的話，對父母有禮貌，關心體貼父母，做一個尊敬長輩，孝敬父母的好孩子，做一個關心他人、關心集體、關心社會、關心國家的好公民。
㈡ 形容男人慈愛的成語
春暉寸草 春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
冬日可愛 如同冬天裡的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態度溫和慈愛，使人願意接近。
舐犢情深 比喻對子女的慈愛。
恩逾慈母 逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
敬老憐貧 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。
敬老恤貧 老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。
憐貧敬老 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。
假慈悲 〖解釋〗慈悲：慈善，憐憫。表面上裝出一付慈愛憐憫的樣子。
子孝父慈 〖解釋〗兒女孝順，父母慈愛。同「父慈子孝」。
愛老慈幼 慈：慈愛。愛護老人與兒童
㈢ 形容「孝順」的詩句有哪些
十五綵衣年，承歡慈母前。——唐·孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》
譯文：十五歲的未冠少年，侍奉在慈母身旁。
誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊《遊子吟》
譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈《誰氏子》
譯文：白發的老母親倚在門旁啼哭，扯斷了袖衫都挽留不住。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——唐·白居易《燕詩示劉叟》
譯文：辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。
老母與子別，呼天野草間。——唐·李白《豫章行》
譯文：老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。
慈烏失其母，啞啞吐哀音。——唐·白居易《慈烏夜啼》
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。
母愛無所報，人生更何求。——唐·李商隱《送母回鄉》
譯文：無法報答母親的愛，人生還有什麼追求呢？
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——唐·白居易《母別子》
譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。
慈母倚門情，遊子行路苦。——元·王冕《墨萱圖·其一》
譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清·黃景仁《別老母》
譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
㈣ 是父母慈愛子女重要，還是子女孝順父母重要呢
我看了作者的文章，也引起了我對父母和子女之間關系的看法和識。我覺得每個生命都值得尊重，大自然給了我們每一個人相似的生命期限以同樣的方式來到這個世界上，最後結局都是走向消失。生命來到世間都公平的，是平等的，所以人與人之間的關系應該是你愛我我愛你相互的關系，本質為互助關系。做為人除了互助關系外還有什麼關系呢？所以，即然是互助關系，就是你需要我我也需要你誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。父母對子女的幫助稱作慈愛，子女對父母的幫助稱作孝順。這是家和萬事興的本質關系。強調一方對另一方的好都是片面的，不妥善的，就會出現家分萬事敗的局面。
㈤ 慈愛必孝順,根枝信天成.現在漢語是什麼意思
意思是說：家裡長輩或老人慈愛的話，子女或晚輩必然孝順。什麼樣的根長什麼樣的枝，這是很自然的。俗話說，上樑不正下樑歪。整句話是說，父母對孩子的言傳身教很重要。如果父母對老人不孝順，將來自己的孩子也會像當年他們的做派不孝敬他們。倘若父母就很孝敬，那麼孩子長大了自然按照父母當年的做法孝敬他們。
㈥ 曾子曰：若夫慈愛、恭敬、安親、揚名、則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎是什麼意思
原文：
曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,則聞命矣.敢問子從父之令,可謂孝乎?」
子曰：「是何言與?是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下.諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國.大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家.士有爭友,則身不離於令名.父有爭子,則身不陷於不義.故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君.故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?」
譯文：
曾子說：」像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道,已經聽過了夫子的教誨,我再冒昧的問一個,做兒女的順從父親的命令,能否稱作孝順?「
孔子回答說：」這是什麼話?這是什麼話!以前天子有七個議政官員,雖然天子不能掌握治理天下的法則,但是他還不會失去天下.諸侯有五個議政的官員,雖然他不能掌握治理邦國的法則,但是他還不至於失去他的國家.士大夫有三個議政的官員,雖然他不能掌握治理封地的法則,但是他還不會失去他的封地.一個君子擁有了會批評他的朋友,那麼他一身都不會遠離美好的名譽.做父母的擁有會和自己爭論的子女,那麼做父母的就不會陷入不符合義理的錯誤.所以當面對不符合義理的事情的時候,做子女的就不能不和父母親爭論,做臣子的就不能不和君王爭論.所以當面對不仁不義的事情的時候,應當要和父母親爭論,一味的順從父母親的意思,使得父母親陷入了不仁不義的錯誤之中,這樣又豈能夠稱作孝順?「
㈦ 意思是父親慈愛女兒孝順的成語
三從四德sāncóngsìdé
[釋義] 三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：回也叫四答行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。
[語出] 元·武漢臣《老生兒》第一折：「不學些三從四德；俺一家兒簇捧著為甚麼來。」
[正音] 從；不能讀作「chónɡ」。
[辨形] 四；不能寫作「寺」。
[近義] 逆來順受 百依百順
[反義] 倒行逆施 大逆不道
[用法] 現多含貶義。一般作主語、賓語。
[結構] 聯合式。
[例句]
㈧ 老人慈祥孩子孝順成語
父慈子孝
fù cí zǐ xiào
【解釋】父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
【出處】《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」
【結構】聯合式成語
【用法】作賓語、定語；指父子關系
【例句】老舍《正紅旗下》：「他們爺兒倆表面上是父慈子孝，
㈨ 慈愛的名言名句
1、您的笑容是世界上最和煦的春風，您的眼淚是世界上最名貴的珍珠，您的皺紋是辛苦歲月霜雪雨的刻痕；您的畫像是勇敢和堅韌的象徵；您的關懷，讓我們感受到長輩的慈愛；您的鼓勵，讓我們揚起了奮斗的風帆；您的淵博，讓我們沐浴了知識的陽光；您的奉獻，讓我領略了師德的風范。
2、幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。作者：培根
3、幸福是什麼？幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜；幸福，是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛；幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。
4、有一些保養，有一些氣質，有一點內涵，有一點智慧，有一片愛心，有博大的胸懷和女性本能的慈愛心。這樣的女人永遠不老，永遠美麗！
5、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。作者：羅素
6、我發現母愛是一條河，流入大海。世上千千萬萬個母親的愛匯成了一個巨大的大海。母愛在我們身邊，卻又感覺很遙遠。原來，母愛是因為我們的存在而閃耀著光芒。
7、我看到了，看到了父親那無言的愛！那一次我永遠不會忘記，我起了水痘，您整整在我的床邊守護了一夜，生怕我烙下了疤痕，像天使一樣守護我，無微不至，一夜的操勞，落下幾絲皺紋，皺紋上清清楚楚的寫著您那無言的愛，我是小樹，您就是那慈愛的大地；我是花朵，您就是那火紅的太陽；我一顆柔弱的小草，您就是那晶瑩的露水！無言的父愛是那麼的慈祥！無言的愛是那麼的和藹！
8、碧波粼粼的護城河，在春的細心裝扮下美不勝收，岸頭的楊柳散開一頭柔美的青絲，在微風中優美地梳理。陽光嬌羞地跌在她的肩頭，她含著，伸出慈愛的手臂將他抱下，擁入懷中，柔風又起，她披著一身春色，舞盡世間一切美的紛呈。
9、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。
10、當我憂愁時，倚樓聽秋雨，不禁嘆道：這此第，怎一個愁字了得？躺在床上聽雨，雖沒倚樓聽秋雨的情調，卻別有一般滋味在心頭。這是一種撩人心弦的天籟之音，極遠的又是極近的，極縹緲的又是極現實的，像泉水的叮咚作響，像母親的慈愛嘮叨，像貝多芬在演奏樂曲，像朋友在傾訴心事。
11、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。作者：羅素
12、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？作者：雨果