世界上最特殊的工作就是孝順

1. 孝敬父母是傳統美德，你會因為工作忙而忽略父母的感受嗎

現在的生活節奏非常快。我們只要跟不上時代就會被時代拋棄。迎接時代跟上這個時代。但是忠孝不能兩全。你工作和顧家只能選擇一樣。孝順父母是傳統的美德。但是真的沒有時間去孝順。這一個是很殘酷的事實。我們年輕的時候父母已經老了。如果我們不在年輕的時候孝順他們，他們可能陪不了我們幾年。但是如果你能在他的身邊去工作，也就意味著你會去把生活的側重點來側重在他們身上，而不是工作身上。對於一個年輕的你來說，錯過那幾年會對你造成無法挽回的損失，這也就是為什麼這個事實這么殘酷。

現在的手機通訊這么發達，你可以跟他們去視頻，在你下班的時候。可以各種方式聯系他們讓他們感受到還是在乎他們的。讓他們感覺到安心。這樣才會給他們足夠的安全感。也就是這樣他們才不會感到孤獨。

2. 真實存在這個世界上的9個非常特別的工作，知道幾個

這九個真實的很特別的工作分別：補位員、超自然調查員、床墊測試員、美人魚表演者、旅遊節目主持人、派對策劃者、品酒師、購物員、醫用實驗員。這些工作看起來都是很簡單的，而且其中還有一些工作都是高薪的。

7、品酒師：對於喜歡酒的人來說這份工作真的很合適，他需要有敏感的嗅覺和味覺，需要分辨出每款酒的差別。

8、購物者：很多的公司會找這樣的工作者去購物，但是事後要對於 購物進行評估和分析，這樣的人員可以給公司提供很多的參考意見。

9、醫用實驗員：這個職位的工資是很高的，因為這類工作存在一定的風險性，他們會為一些實驗室去實驗新產品，這個工作也算是為了科學做出了自己的貢獻。

3. 世界上最偉大的職業是什麼

世界上最偉大的職業是母親。

詳細內容：

小時候，母親關心我們，照顧我們，我們卻把她的關愛當作是理所當然的，畢竟我是他們的孩子呀。

但是越長大，我們卻越不理解她的愛，有時候覺得她們的愛有點過了。

可是在母親眼裡，我們永遠都是她們的孩子，她們很想把自己的愛和自己的所有的所有都給我們。

直到有一天，我們覺得我們離開母親也可以生活的時候，我們甩開了母親的手，說要獨立生活了。

母親也意識到了，捨不得地放開了手，覺得自己應該要讓孩子飛了，畢竟孩子也長大了，可是母親依舊還是沒有去習慣，也不想去習慣沒有孩子在身邊的感覺。

我們依舊會在母親節上送上祝福，但是這份祝福在我們心裡也許只是一個節日祝福而已。

在母親眼裡，她們的心裡有多開心，她們似乎忘記了今天是母親節啊，孩子的一份祝福可以帶給母親多大的心理慰藉，我們是想不到的，也體會不到。

我們傷心的時候，傷痕累累的時候，母親總能發覺，感覺她們就是我們的心蟲一樣，這個時候，我們發現母親比我們還著急。

在外面闖盪的孩子啊，當你們傷心的時候，當你們快要堅持不下去的時候，停下來，想想我們的母親吧，她們在家裡一直在默默地祝福著我們呢，牽掛著我們呢。

父母在時，人生還有來處，父母去時，人生只剩歸途。

好好珍惜和父母相處的時光，好好去聽聽母親的嘮叨，讓她們覺得我們還是她們的孩子，還是需要她們的關愛的，這個時候，你會發現原來這一切都是那麼美好。

4. 你覺得世界上最值得尊敬的職業是什麼

每天早起上班不論春夏秋冬總會看到一抹抹黃色的亮眼的衣服，總是會有滿心的感動，環衛工人最值得尊重。

5. 世界上做什麼事業是最善良的工作什麼職業是最高尚的並能為人解除痛苦而且能受到人的尊重還能發揚精神

最善良的工作：只要心懷感恩，任何工作都可以被稱為善良工作。
高尚，受人尊敬，解除痛苦，還發揚精神：醫生或慈善家。

6. 當媽媽是不是世界上最辛苦的工作

這個問題其實不是很容易回答，從很多時候來看，這個問題本身就是一個偽命題。當你覺得困難的時候，你已經當媽了，是一個不可逆轉的現狀，不可能把孩子塞回肚子里重新來吧？而沒有真正當過媽的人，又很難體會其中的感受，更多隻是「我看到我的媽媽很辛苦」「我的媽媽很偉大」。

辛苦是不言而喻的，但是我覺得說最辛苦，就有點誇張了。我常說，要是當媽是一個工作早就辭職了，好像當媽已經不再和工作掛鉤，更多是責任感在驅動你。但工作不一樣，我們會考慮付出和收獲，性價比，而且干不開心可以辭職。

當媽的辛苦是在於無休止的付出，但回報沒有太多在期待。但世界上仍然有其他很辛苦的工作，比如每天都要熬夜的爭診醫生，每次都要爬高壓線的維修人員，其實很多職業都有不容易的地方，但當媽雖然累，收獲的還有孩子和你源源不斷的連接。

7. 孝順與孝敬

中國人其實很開放，什麼都可以反對和拋棄那些不太了解中國歷史和文化的人，往往以為中國人思想很保守，因循守舊，更不容易接受外來的東西，其實，正好相反。不信？請看，歐洲有些國家還有女王，大概就是保留了所謂的「封建餘孽」，亞洲更是有日本「萬世一系」的天皇；中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他們的子孫，也早已風流雲散了，還有幾人能續得上族譜！ 如果說這是政治，那就再看文化，中華民族融合了多民族的文化自不待言，就說自漢以來傳入的佛教文化，自五四以來傳入的馬克思主義文化，這些文化都是我們主動接受的，如今這樣徹底地融入了我們這個民族血液中，請問，世界上還有幾個民族能和我們相提並論！ 還有現在，我覺得中國大概是世界上思想最開放的國家了。尤其是一些年輕人，他們已經開放得不知道還剩下什麼了。他們的確很自由，但自由的代價是荒誕！如果覺得荒誕這個詞不太好，就換成「懸浮」吧！ 所以，中國人是很開放的，是什麼都可以反對的，是什麼都可以拋棄的。 但是，有一樣東西，似乎最勇敢的中國人也從來都不敢反對，這就是孝！ 父子關系是從哪裡來的？ 《論語》的第二章是這樣說的： 1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好 作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本 與！」《論語學而第一》 《論語》中有許多孔子弟子的話，那是因為孔子的弟子認為這些話十分符合孔子的思想，就編入了《論語》，因此，我們也可以把這些話看成孔子的思想。 有子的這段話是說： 一個人如果遵守父子關系、兄弟關系，但卻喜歡犯上，這樣的情況很少見；不喜歡犯上，而喜歡作亂的，這種人是沒有過的。所以，君子做事，從根本處著手，本建立起來了，道自然就成了。遵守父子關系，是建立仁的根本啊！ 對於我們今天「自由」慣了人來說，這話聽起來有些僵硬，很有些壓制人的感覺，但其實不是。《論語》里的很多社會關系，比如君臣關系、父子關系，說的都是理想狀態。即君應該有君的水平，臣應該有臣的樣子，父子關系也是一樣。 當然，現實中不可能完全是這樣，也正是因為如此，孔子的思想才有意義。所有上面的這些問題，隨著我們閱讀《論語》的深入，都會慢慢地說清楚的。 孝是仁之本，而孝講的又是父子關系。那麼，父子關系（包括以父子關系為代表的血緣、親緣關系）又是從哪裡來的呢？ 很簡單，父子關系其實就是一種血緣關系，而且是動物性的血緣關系。那麼，這就產生了一個最基本也是最重要的問題：如果要像其他動物一樣對待這種動物的血緣關系，人就和動物沒有區別；人要想從一般的動物中區別出來，就要將這種動物性的血緣關繫上升為「人」的血緣關系。 問題又來了。為什麼一定要選擇血緣關系來作為人類之成為人類的突破口呢？道理既無比深奧，又無比簡單。說它深奧，是因為用所謂的學術話語來說，可以寫好多本書；說它簡單，是因為我們每個人都能無比親切地感受到。它的簡單就在於：一、父子關系（血緣關系）所產生的親情是一種與生俱來的動物性的感情，是完全自然而然地產生於人的內心深處的，是不需要後天培養的，也是任何外力難以摧毀的。二、血緣關系是不能選擇的（非理性的），是不能追問的，是只能承認和相信的。所謂「理性止步的地方，就是宗教的起點」，所以，以血緣關系為價值的起點，已經具有了「宗教」的意味。 在諸種血緣關系中，為什麼一定要選擇父子關系呢？其實，最早很可能重視的是母子關系，只是進入到父系社會以後，人類的「理性」化進程加速，父子關系成為最容易「人」化的血緣關系。於是，父子關系就被選擇出來了。其實，父子關系不過是在特定時代的血緣關系的集中體現罷了。 父子關系既包蘊了與生俱來的動物性的感情，又具有了不可追問的「宗教」性，於是，這種關系就被從各種關系中選擇出來，作為人類（中國文化意義上的）之成為人類的基本關系。 動物的「人」一旦明確地意識道了「父子關系」，就變成了「人」的動物！ 這在倫理學上，有個學術名詞，叫做自然血緣倫理本體。 什麼是孝？ 孝就是遵守父子關系（血緣關系）。 上面說了，《論語》中的父子關系、兄弟關系是理想意義上的關系，那麼遵守這種關系就變得很親切很自然了。至於父子關系、兄弟關系的具體內容是什麼，那是一個「歷史概念」，就是說，在不同的歷史情景中（不同的情況下），其內容是不一樣的。 孝分兩個方面。一個方面是來自自然血緣的感情，這種感性是無比溫暖的，無比柔軟的，是「人性」的，這姑且叫做「孝」的內向度；但是，另一方面，人類為了使自己成為人類，為了使人類社會能夠存在和發展，又必須制定一些社會規則，而凡是規則就必然是僵硬的，冰冷的，孝」既然是人之成為人的基礎，就必然肩負起某些規則，姑且叫做「孝」的外向度。 其實，在我們的整個歷史發展過程中，「孝」這兩個向度總是在「博弈」。內向度的東西多一些，社會往往就比較開放和進步，反之則比較禁錮。 孝，應該是一種心情 我曾經遇到過這樣一件事。 十多年前，我在中國人民大學當本科新生的班主任。在學生將要報到入學的時候，系裡讓我去看看學生的檔案，目的是為了多了解學生。我詳細了查看了四十多名學生的檔案，令我驚奇的是，有幾個學生的檔案中竟然裝有他們高考作文的試卷。我仔細地「研究」了這些作文試卷，發現這些試卷都有一些「特殊」的地方。其中有一份就是寫自己的母親因病去世，自己是如何克服困難，取得較好的學習成績的，細節很生動。讀了以後，我明白了招生工作人員的良苦用心。 開學後不久，我就找這位同學談話，鼓勵他要努力學習，並說有什麼困難盡管找老師和系裡的工作人員。他大概覺得我的談話怪怪的，就說：「我挺好的，沒什麼困難呀！」我更佩服這位同學了，說：「你母親去世了，你家庭生活比較困難，系裡會考慮補助的。」他睜大了眼睛說：「啊！我母沒去世啊，好好的啊！」 這回該輪到我驚訝了：「你在高考作文里不是說你的母親去世了嗎？」誰知他一臉不屑地說：「您信那個！」 那位學生這樣寫作文也許不算是什麼太不應該的事，但我總覺得這樣的心情要不得！ 孝有很多外在表現形式，但孝不是對領導的唯唯諾諾，不是在單位里的迎來送往，不是在場合上的舉止得體。總之，孝，不是做給別人看的。 孝，其實是一種心情！只有在這種心情的滋養中，人才能真正體會到人之為人！ 萬事孝為本 上面有子的話是一個嚴密的推演過程。遵守父子關系而好犯上的人很少，不犯上而好作亂的人幾乎沒有。所以孝是根本。這是一個忠——孝、家——國的推演過程，也是中國倫理——政治的邏輯結構。這是一個漫長的故事，在後來的閱讀中我們會慢慢地展開。 古人講求忠臣必於孝子之門，試想，一個人在家打爹罵娘，到了社會上卻忠君愛國，這可能嗎？俗話說：「寒門出孝子,孝子出忠臣。」的確，未有在家不為孝子而能在朝為忠臣者。所以，只有孝，才能忠。 由孝而忠，是社會秩序；由孝而仁，則是人的道德發展的必然過程。孝的確是萬事之本，是中國人的價值之源。 中國人沒法拋棄孝。人——家——國，孝是根本，是基礎，是只能相信而不能追問的。但有一種情況例外，就是當承認自己不是人的時候。然而，如果前提是自己不是人，怎麼會有資格來追問「人」的問題呢？ 我常含淚告誡同學們，世界上有兩樣東西是不能褻瀆的：一是母親，二是祖國！ 除此以外，百無禁忌！