劉禪很孝順

㈠ 劉禪是三國中最聰明的嗎

他是最聰明的，幾點可以證明。
所有三國皇帝的結局中，他活的最久。
在失去諸葛亮的情況下，最弱的蜀國獨立支持30年。
他的下場是被俘皇帝里最好的。
劉禪忍辱負重，最後八國之亂的時候，攻入京都的少數民族都是打的劉禪的旗號，所謂光復漢室（這些三國里可沒提過吧），但是他這樣做是幫了少數民族的忙，也成了罪人。他的幾個兒子幾乎在這次戰爭中全部戰死。但是歷史就是勝者為王，如果最後占據京都的不是少數民族而是被劉禪軍造反成功的話，他不就乘了漢王朝的光復英雄了嗎？可惜他卻招來了五胡亂華。

㈡ 劉禪是否真的那麼愚鈍

注意：以下純屬個人見解。 先來說說劉禪吧。劉禪，根據歷史記載，是一位名副其實的昏君，愚鈍無比，最令人所不齒的是那個他留下的「樂不思蜀」的成語。但是，史料記載上的劉禪，是否就真的如此呢？首先，劉禪其實是一個很懂事，很孝順的人。他遵照父親的遺詔，對諸葛亮十分的尊敬，對於他的一些建議與意見都統統採納。但是，尊敬歸尊敬，採納歸採納，他心裡是否真的對於諸葛亮的建議沒有一絲一毫的質疑嗎？例如北伐，我想他心中應該會有質疑的吧，但他還是遵照父親的遺詔，同意了諸葛亮提出的北伐。 其次，就是劉禪的能力問題。如果劉禪真的昏庸無能的話，他如何能在諸葛亮逝世後能讓蜀國安安全全的存在30多年？如果說僅僅是靠手下的一幫賢臣的話，那也是遠遠不夠的。畢竟國家大事需要他來決定。 還有，就是有關「樂不思蜀」的了。我們可以想想看，如果在當時那種情況下，劉禪如果不這樣回答的話，就早已命喪黃泉了。他手下的臣子還怪他，還教他怎樣給魏王回答，回答他怎樣的懷念蜀國怎麼樣怎麼樣。那些臣子教給他的無疑是一種自殺的舉動。換做那些臣子，如果是他們，他們是否真的會回答他們教給劉禪的話呢？「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」這一視死如歸的精神固然值得稱贊，但是古往今來，又有幾人能真正做到這點呢？又有幾人，能臨危不懼，機智的回答「樂不思蜀」呢？哈姆雷特曾說過：「To be or not to be,that is a problem.」當生與死的問題真真正正的擺在我們面前時，我們又會選擇什麼呢？劉禪的做法延續了他的生命，雖然使他背負罵名。

㈢ 劉禪哪裡好，為什麼諸葛亮和劉備都認為他聰明並傳帝位給他

在世人的心目中，劉禪是平庸昏聵之君，在市井街頭的平頭百姓眼裡，劉禪的形象始終是碌碌無為的的庸主一個，更有甚者稱之為「亡國之昏君，喪邦之庸人」。因劉禪小名為阿斗，於是在我們國語的形容詞中，又多了一個「扶不起的阿斗」，有人預言，這個形容詞將流傳千年。
阿斗真的扶不起嗎？他真的是個昏庸、愚鈍甚至有些弱智的君主嗎？
《三國志》中有這么一段記載，說諸葛亮對射君（身份不可考）稱贊劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。「說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。」（劉備遺詔）意思是連諸葛亮都稱贊劉禪「智量甚大」，比想像中聰明，我還有啥擔憂的？表示鼓勵。諸葛亮不會阿諛奉承，劉備不會不識人，陳壽也不會弄虛作假，所以，劉禪絕不是像傳統觀念中那麼無能。
諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」
事實上：「後主任賢相則為循理之君」。
縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代，能執政這么久，劉禪肯定有其過人之處。

㈣ 如何評價劉禪這個人

世人的心目中，劉禪一定是庸昏之君！在大家的眼裡，劉禪始終是個碌碌無為的的庸君一個；有的人甚至稱劉禪為「亡國之昏君，喪邦之庸人」。因劉禪小名為阿斗，於是在我們的形容詞中，又多了一個「扶不起的阿斗」；有人預言，這個形容詞將會流傳千年。 劉禪真的是個「扶不起的阿斗」么？他真的是個昏庸、愚鈍、弱智的君主嗎？ 《三國志》中有這么一段記載，說諸葛亮對射君稱贊劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。「說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。」意思是連諸葛亮都稱贊劉禪「智量甚大」，比想像中聰明，我還有啥擔憂的？表示鼓勵。諸葛亮不會阿諛奉承，劉備不會不識人，陳壽也不會弄虛作假。所以，劉禪絕不是我們想像中的，那麼無能！ 諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」 事實上：「後主任賢相則為循理之君」。 縱觀歷史潮流，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有君主中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代，能執政這么久，劉禪肯定有其過人之處。 劉禪繼承帝位時，年僅17歲。劉備臨終前特意叮囑：「汝與丞相從事，事之如父。」於是呼，「政事無巨細，咸決於亮」，所有的事情劉禪都「按丞相說的辦」。對於大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，「以父事之」。 後來劉禪年紀漸長，按照漢代朝廷的常規，諸葛亮應當逐漸地將大權交還給劉禪，讓劉禪順利「轉正」，徹底擺脫「見習」皇帝的命運。可是，諸葛亮仍緊握大權。諸葛亮的理由也很簡單，因為劉禪沒有工作經驗，沒有治國經驗，所以才總攬全局。這讓人不禁要問：真的是劉禪現在還沒有經驗呢？還是你諸葛亮不給他，這實踐的機會呢？他從哪兒來的經驗呢？他不是永遠沒經驗嗎？ 諸葛亮帶兵出外征戰，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董元為侍中，統宿衛親兵，「監管」劉禪。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調教一個不懂事且不聽話的孩子一般。 對於這些，劉禪一讓在讓，不想引起國內的政治混亂。諸葛亮發動北伐戰爭，劉禪雖然不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油。可以說，劉禪深知「君臣不和，必有內變」的道理，充分領會並嚴格執行了劉備的教導以及對長輩的尊重；更重要的是他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪「後主之賢，於是乎不可及」，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。 劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，對其他大臣也是如此。比如魏延叛亂被殺，劉禪對於魏延沒有一概否定，而是下旨：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」 劉禪生活腐化時，學者周譙和老臣董允上書勸柬，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。後主劉禪可能是中國歷代帝王里，對大臣動刀較少的一個了，這點非常難得。 劉禪不僅有容人之量，而且頭腦清楚，知人善用，有很強的分析能力，絕對不是弱智。劉禪專用諸葛亮來治國，就是他聰明的地方，雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題，但是他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發展。所以即便在孔明死後，劉禪仍然繼續延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。 諸葛亮急於北伐，劉禪此時頭腦非常清楚，他非常清楚魏蜀的實力根本不在一個水平線上，又不好直接反對，只能規勸諸葛亮說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。」盡管諸葛亮執意北伐，沒有聽從劉禪的勸告，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。 在人事任免上，劉禪也表現出過人的一面。鑒於諸葛亮生前權力太重，劉禪廢除了丞相制。以費禕為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務，軍政及內政大權不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現事無巨細，皆決於丞相一人，而自己則大權旁落的尷尬局面。蔣琬死後，劉禪更進一步「自攝國事」。任官封爵，要劉禪同意；人事任免，要劉禪同意；出兵征討，要劉禪同意，幾乎所有的大事，都要劉禪同意。劉禪總統一切，直接掌管蜀漢政權達19年之久。這一系列舉措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎？ 《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭權被殺後，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：「你父親的遇害，非我先人所為。」一語帶過之後，套近乎說：「我的兒子還是你外甥哩！」原來，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯淵的從妹，所以劉禪才這么說。之後，劉禪對夏侯霸「厚加爵寵」。劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過如此，足見劉禪絕非平庸之輩。 作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，絕對不是昏庸低能之輩。 歷來各方專家對後主劉禪的評價一直囿於暗弱無能、賢愚不辨，其中最大的一個詬病就是不戰而降、苟且偷安。 「樂不思蜀」一個詞語讓劉禪徹底被定格為一個反面人物，被認定是個沒皮沒臉的窩囊廢，從而對其進行口誅筆伐。 話說曹魏兵圍成都，劉禪心裡很清楚要是抵抗，士兵的傷忙一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮後，決定開門投降。劉禪投降後，北上到達洛陽，被封為安樂公。這樣一來，劉禪多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的姓名財產，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。對於劉禪不戰而降，實乃「全國為上之策」。劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與「打腫臉充胖子」的面子政治家所不能同日而語，他沒有為一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命。 亡國之後，作為亡國之君，不僅劉禪自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。某個西方的著名文學家說過：「裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。」在劉禪表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。 劉禪降魏後，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀地音樂，以觀察劉禪的反應。蜀國舊臣聽後無不現出悲慽之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、苟且偷安的皮相。司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎麼可以到這種地步！後來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：「此間樂，不思蜀。」 「樂不思蜀」這個成語從此誕生。說完這個話以後，劉禪帶來的一個舊臣就跑去找他說，不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然後把眼睛閉起來。果然，不久司馬昭再次問劉禪，說想念蜀國嗎？劉禪說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。司馬昭說不對啊，這話我怎麼聽著不像你說的，像你某個大臣說的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這么說的！ 乍一看，劉禪的確是一幅沒皮沒臉的嘴臉，而且無恥到了無可救葯的地步。可細細一想，劉禪不如此回答又能如何？ 司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而「此間樂，不思蜀」正是劉禪所釋放的一個煙霧彈，給司馬昭留下了：「我無憂矣」的好印象，成功地保住了性命。在當時的環境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個問題上，劉禪實在是一個能稱得起大智若愚的智者。 在「成者王侯、敗者寇」的主導文化氛圍里，人們不願意接受失敗的英雄，似乎只有幹得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降後在洛陽的一段表演，為他博得了「全無心肝」的臭名，從此「扶不起的阿斗」的帽子就算牢牢地戴在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪（Shàn），我們也經常錯誤地讀成Chán，可見世人對他的誤解之深了。 歷史也好，現實也罷，你越是正著看，越看越是霧里看花，糊里糊塗；假若你顛倒過來，倒也能看出個一二來。在委蜀吳三個企業集團中，劉禪領導的蜀漢集團有限公司一直處於弱勢，然而41年來，劉禪能知人善任，公司穩固發展，重現實輕面子，使百姓免受戰爭塗炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點？ 怎麼看待劉禪這個人，確實值得深思。

㈤ 劉禪並非扶不起的阿斗，哪三大優點，足以稱為一代英主

對於“劉阿斗”這個名字，大家都十分熟悉，他就是三國時期蜀國的皇帝劉禪。劉阿斗的知名度在中國是很高的，成語、俗語和歇後語就有“樂不思蜀”、“扶不起的阿斗”等。但這些詞彙都是貶義詞，幾乎成了“胸無大志”、“窩囊廢”、“昏庸無能”的代名詞。其實，這樣議論與定性對劉禪來說是很不公正的，雖說他比不上秦皇漢武的雄才大略，但也稱得上是個仁慈、開明的賢君。

愛惜民眾，不戰而降

對於劉禪不戰而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背罵名而不做辯解，乃“全國為上之策”。說到這里，我們不得不提一提劉季玉。

劉季玉就是劉璋，季玉是他的字。他的父親叫劉焉，長期治理西蜀。劉焉去世後，劉璋成了西蜀之主。當時，相比較於中原一帶軍閥混戰、老百姓流離失所的情況，西蜀是比較穩定的。諸葛亮在《隆中對》中說益州“沃野千里，天府之國”、“民殷國富”。後來，劉璋為了對付漢中的軍閥張魯，請劉備來幫忙，結果開門揖盜，劉備的鐵騎橫掃益州土地，最後一直打到成都城下。

毋庸置疑，劉備進行的是非正義戰爭。可是事情到兵臨城下的地步，劉璋該怎麼辦呢?按照封建統治者的一般做法，是動員所有的臣子、士兵與民眾進行頑抗，哪怕戰斗到最後一個人流盡最後一滴血。另外，中國傳統的觀念是“不成功便成仁”，為保衛自己的“祖國”而壯烈犧牲就會受人景仰，就會留名千古、永垂史冊。雖然大家都知道，這些慷慨激昂、冠冕堂皇的“大道理”後面的真正意圖是保衛帝王的“江山"…

劉季玉現在也遇到了這樣窘迫的局面。可是，令人欽敬的是劉季玉對此做出了出人意料的舉措。請看《三國演義》對當時情況的描寫：

璋曰：“吾之不明，悔之何及!不若開門投降，以救滿城百姓。”董和曰：“城中兵尚有三萬餘人，錢帛糧草，可支一年，奈何便降?"劉璋曰：“吾父子在蜀二十餘年，無恩德以加百姓；攻城三年，血肉捐於草野，皆我罪也。我心何安?不如投降以安百姓。”眾人聞之，皆墜淚….

史書《三國志》對其事也是這樣記載的：

“先主(劉備)至葭萌，還兵南向，所在皆克。十九年，進圍成都數十日，城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民威欲死戰。璋言：‘父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安?'遂開城出降，群下莫不流涕。"

這就說明，《三國演義》是按史實寫的，沒有進行藝術加工，劉季玉就是這樣一個人。劉季玉不顧將士們的忠心相勸，決意放棄江山，敗壞自己的名節，其原因是不忍看到百姓們遭受更大的苦難……

這真讓人感慨啊!這樣的“人主”中國歷史上多乎哉?不多也。劉季玉是風毛靜角的一位。

劉璋投降了，西蜀百姓因此沒有遭受更大的災難，士兵也沒有付出更多的生命代價。劉備佔領益州後，卻一直窮兵默武，戰爭連年不斷，天府之國、千里沃野一片蕭瑟，蜀民死傷無數…

劉禪當時的做法與劉季玉十分相似。魏兵兵臨城下，劉禪的兒子劉諶勸說父親說：“臣切料成都之兵，尚有數萬；姜維全師，皆在劍閣；若知魏兵犯闕，必來救應，內外攻擊，可獲全勝。”可劉禪不聽，還比責兒子說：“汝欲令滿城流血耶?”在對待國家與人民的存亡問題上，劉禪更看重的是人民的現實利益。在重大的選擇面前，劉禪像劉季玉一樣當斷則斷，放棄自己的“名節”和政治面子，盡量減少人民的損失與無謂犧牲，甘願獻出“江山”。如此決策，與為了一己之私而不斷地鼓動老百姓賣命的眾多封建帝王相比，不知進步了多少年、多少代。

然而，因為劉季玉與劉禪是投降敵人的，這在中國人的心目中是很不光彩的。中國人最講究的是“寧死不屈”，是“斗爭到底”，是“流血犧牲”，是“為國捐軀”，是“殺身成仁”，其他什麼也不計較，哪怕你是為了老百姓，為了挽救更多人的生命，為了社會的安定。雖然從歷史的發展角度來看，少死人、少破壞社會財富是有利於社會進步的。

㈥ 虎嘯龍吟劉禪為什麼怕諸葛亮 歷史上的阿斗真的也如此

據史書記載劉禪出生於建安十二年(207年)，他的母親是父親劉備的小妾甘夫人。在他還是嬰兒時，就遭遇磨難差點落入曹軍之手，在大將趙雲的保護下才得以脫險。之後又在他幼年時被繼母孫夫人偷抱上准備將他帶往東吳，幸虧趙雲和張飛攔截，他才得以留下。他長大後被父親劉備封為皇太子。而劉備對太子劉禪的教育方面非常重視，平時經常告誡他不要貪玩，多學習《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，以提升自己的治國能力。還給他聘請當時很有辯才的伊籍交他學習《左傳》。並且還嚴命他學習騎馬射箭。因為劉禪素來比較孝順，所以他不想因為自己功課不好讓父皇憂慮，所以在學習上也比較刻苦。而我們從這里也可以看出，後主劉禪並非是無能昏庸之輩~

㈦ 你認為劉禪這個人是怎麼樣的呢

劉禪有以下三個特點：1：劉禪是個大富大貴的人，2：劉禪心態好，是個知足常樂的人，3：劉禪雖然昏庸，但他是昏君里的聰明人。

諸葛亮兵精糧足，准備再次北伐中原，他來見劉禪請旨，劉禪看著這個老頭，心裡想：都這么大歲數了，怎麼自己找罪受，在家吃好喝好玩好，注意養生，多活幾年有多好，幹嘛老惦記著去打仗，一點也不好玩。不過他對諸葛亮還是很尊重的，滿臉是笑得對諸葛亮說：“相父，別去了，打仗太辛苦了，你看人家曹魏，東吳都在自己地盤好好獃著，又不來打咱們，咱們也不打他們，都相安無事的過日子多好。”哪知道諸葛亮是個“不識時務”的人，他正色對劉禪說道：“陛下，你這想法可不對，曹魏不來攻打，是在養精蓄銳，一旦時機成熟，就會發兵攻打咱們，孫權雖然和我們是盟友，也只是暫時的，他也無時無刻想著吞並咱們的地盤，所以咱們北伐是以攻代守的策略，如果不北伐就會坐以待斃。”劉禪笑著看諸葛亮說完，似懂非懂的點點頭，算是答應了諸葛亮北伐的請求。

㈧ 三國歷史上的劉禪真的那麼沒用嗎

劉禪（shàn）建安十二年（207年－271年），出生於荊州。即蜀漢孝懷皇帝（223年—263年在位），又稱後主。字公嗣，小名阿斗。蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇後甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。在位四十一年。
幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於蜀漢章武三年（223年）繼位為帝，改元建興，拜諸葛亮為相父，並支持其北伐，後又支持姜維北伐，後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。
蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，西晉泰始七年（271年）在洛陽去世，享年64歲。謚號思公。西晉末年，劉淵起事之後，追謚劉禪為孝懷皇帝。
劉禪個人才能雖不算甚高，然而他的豁達從容，氣量如海，秉承了其父劉備的恢弘大氣。在諸葛亮生前身後，可說是孝順如子，事若親父，始終如一，確實不負劉備和諸葛亮對他「氣量甚大增修、過於所望」、「天資仁敏，愛德下士」的好評。在諸葛亮身後遵其遺訓，帝相情誼全始全終，豈止是非同小可的殊難可貴？
蜀漢建興十二年（公元234年），丞相諸葛亮去世於五丈原時，蜀漢皇帝劉禪特意換上白色喪服，下令舉國哀悼三日。有個在諸葛亮手下不得志的官員李邈，卻上書稱：「諸葛亮倚仗強軍，狼顧虎視，獨攬大權，是對國家和社稷的重大威脅。如今幸好他死了，邊疆戰事可以停止，皇室宗族可以保全，全國上下都為此感到歡慶。」
劉禪接到此奏後，並沒有如後世明朝萬曆皇帝對付張居正那樣，發起一場清算諸葛亮的運動，反而勃然大怒，當即將李邈下獄處死。
劉禪個人才能雖不算甚高，然而他的豁達從容，氣量如海，秉承了其父昭烈皇帝劉備的恢弘大氣。在諸葛亮生前身後，可說是孝順如子，事若親父，始終如一，確實不負劉備和諸葛亮對他「氣量甚大增修、過於所望」、「天資仁敏，愛德下士」的好評。
前者出於劉備遺書，轉述使者射援評價；後者出於諸葛亮之言。觀其一世，這兩個優點都恰如其分，並非過譽之辭。
劉備白帝託孤，將舉國大權交託與諸葛亮。劉禪即位後曰：「政由葛氏、祭則寡人」，堅定不移地秉承父訓，支持諸葛亮執政。身為名正言順的皇帝，能一直克制自己慾念，壓制任何帝皇心中都不可免的「皇權至上、君權至尊」這頭猛獸，在諸葛亮之世滿足做個禮儀天子，在諸葛亮身後更能遵其遺訓，帝相情誼全始全終，豈止是非同小可的殊難可貴？
試想以劉禪所處的政治形勢，若換了後世那些既無自知之明、又不知天高地厚的君主，定要掀桌子奪權，讓帝國局勢動盪、群臣驚疑憂懼，即使諸葛亮履行劉備遺言，改立劉永、劉理為帝，終亦傷先主情誼，和自己身後令名。
其實看皇帝對一個大臣的感情，看在大臣身後如何對待他的子孫家人便一目瞭然。
諸葛亮去世時，他兒子諸葛瞻不過才8歲，其後被劉禪視若子侄，嫁以愛女，並無過人功績才幹，仍一路擢升，34歲就為衛將軍錄尚書事，出將入相，執掌蜀漢大權，還不足以說明劉禪對其相父的深摯感情么？

㈨ 歷史上真正的劉禪是個什麼樣的人呢

諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」事實上：「後主任賢相則為循理之君」。

縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代，能執政這么久，劉禪肯定有其過人之處。

劉禪深知「君臣不和，必有內變」的道理，充分領會並嚴格執行了劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪「後主之賢，於是乎不可及」，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。

(9)劉禪很孝順擴展閱讀：

劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢懷帝（223年—263年在位），又稱後主。字公嗣，小名阿斗。蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇後甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。在位四十一年。

章武元年（221年），劉備稱帝，建立蜀漢，進為皇太子。為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。