九九重陽節都安山歌比賽

㈠ 壯族的傳統節日是什麼

壯族的節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有本民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。
壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以「三月三」歌節最為隆重
壯族一向以能歌著稱，早在漢代劉向的《說苑·善說篇》中，就有關於先秦時期壯族先民所唱的《越人歌》的記載。壯族民歌形式、內容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰腳韻。有盤歌（或稱「猜歌」）、哭嫁歌、賀新居歌、生活歌、農事歌、時政歌、歷史歌，等等。壯歌的特點是善於觸景生情，托物取喻，以猜謎、盤問的形式，唱出有聲有色、動人心弦的歌詞。傳說唐代有個著名的女歌手劉三姐，創造了聲調悠揚、寓意深遠的歌謠，歌頌人們從事勞動和愛情的幸福，揭露上層統治者的貪婪與不仁，因而至今仍得到壯族人民的傳頌，被稱為「歌仙」。壯族有定期聚會唱歌的傳統，而且唱歌的地點也比較固定，這種集體唱歌的特定場所叫「歌圩」。其早期歷史可追溯到氏族部落時期，源於先民們祭祀神靈祈求生育和豐收的宗教活動，而後逐步演變成為青年男女定期聚集原野，「以歌代言」、「以歌擇偶」的一種社交活動，又進而發展成為群眾性的游樂節日。每到圩日，遠近幾十里內的男女老少，都盛裝匯集於此，享受自己民族的狂歡節。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將農歷三月初三這一天定為壯族的全民性節日——「三月三」歌節。

㈡ 我想參加雲南山歌比賽，請問在哪裡報名

網路一下就知道了，主辦單位會網上宣傳的

㈢ 壯族都有什麼節日

春節、「三月三」、「七月十四」、二月初二、四月初八、端午節、六月初六、七月初七、中秋節、重陽節、冬至日等節日是壯族比較隆重的節日。

拓展資料

壯族盛大節日簡介

1、春節

是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神台上供滿祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打「新水」，討個吉利。青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。

2、陀螺節

在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫「勒江」，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。

3、隴端節

是雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統節日。「隴端」（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。隴端節從農歷三月二十五日開始，歷時三天。

4、吃立節

是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。「吃立」壯語意為「歡慶」。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。

5、婭拜節

雲南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。

6、三月三

是清明節，同時也是壯族的歌節。作為清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節。近年廣西壯族自治區人民政府把這一天定為壯族的節日。青年男女們通過歌圩找到中意的伴侶。

7、牛魂節

每年的四月初八是牛魂節，又叫做脫軛節。在壯人的意識里牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因為是給牛過節，這一天人和牛都停止勞動。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然後先捏一團給牛吃。牛欄外擺上供品，點香燭，祭祀牛魔王，人們還要唱山歌，歡慶牛的生日。

8、莫一大王節

每年六月初二為莫大一王節，是為紀念敢於反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。祭畢，將每道菜按全村戶數分份，每戶一人參加聚餐，禮成。

9、中元節

七月十四至十六是中元節，俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。從七月初七就已經開始有節日的氣氛了。七七是牛郎織女相會的日子，壯人認為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮葯，格外好，家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋尋夫，反而離開夫家回到母親的懷抱。

10、霜降節

是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。這個節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。

㈣ 中國節日時的民俗游戲有哪些

1.春節--對對聯
2.元宵節---猜燈謎
3.當午節---劃龍舟,吃粽子
4.中秋節---吃月餅,賞月
5.重陽節---登高,
6.七夕----女孩乞巧
7.臘八節----吃臘八粥

㈤ 求關於少數名族壯族的所有傳統文化，越深沉越好。

廣西壯族

廣西全稱廣西壯族自治區，簡稱「桂」。 全自治區聚居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。
先秦時期，廣西為駱越國，居住著百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，它們存在一千多年，創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。
廣西得名由宋代始。宋朝開寶四年（971），宋滅南漢，統一嶺南。先後將全國劃分為15路，今廣西絕大部分地域屬於廣南路。後分廣南路為廣南東路和廣南西路，今廣西絕大部分地域屬廣南西路，南渡後更名為廣西路。這是"廣西"名稱的由來。新中國成立以後，設立了廣西壯族自治區。
「僮」這個民族名稱，是南宋時出現的。米人李曾伯在上宋理宗的「奏議」中，曾提到宜山有「僮丁「。在之後的朝代中一直沿用。後因「僮」字的含義不夠清楚，又容易讀錯音，一九六五年，按照周恩來總理的倡議，把「僮」改為「壯」，把「僮族」改為「壯族」。

一． 最流行、最有影響力的民俗——「山歌好比春江水」劉三姐與歌圩節
「歌圩」是壯族群眾在特定時間、地點舉行的節日性聚會歌唱活動形式，壯語稱為「圩歡」、「圩逢」、「籠峒」、「窩坡」等。凡是壯族較大的聚居區都有歌圩，舉辦歌圩的時間主要在春秋兩季。春季歌圩以三四月間為最盛，農歷三月初三舉辦的次數最多；秋季歌圩集中於農歷八九月，尤以中秋節為最佳日期。歌圩的舉辦地點各處不盡相同，但每一處歌圩一般都在一個相對固定的地方舉行。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風俗，逐漸形成了「歌墟」這種以歌為主的節日盛會。
每到農歷三月初三，壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向「歌墟」涌去，他們帶著節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據說「歌墟」便是為紀念劉三姐而起的。
「三月三」的傳說。
相傳，很久以前，狀鄉有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。有一年，狀鄉大旱，鄉親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：「狀鄉百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察。」達桂伴駕來到狀鄉，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下說：「千歲親見，萬望免糧。」土皇帝無奈只可免去狀鄉皇糧。打那以後，他對達桂恨之入骨，可是鑒於達桂的聲望，又找不出什麼岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。

一天，他把達桂喚道跟前：「達桂，你向來很能幹，現在想叫你給我辦件事」達桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說：「請千歲道來。」土皇帝半眯著眼說：「我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經久耐用，我要你在兩個月以內給我弄900張狀人皮當瓦片用，到時重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰。」達桂輕松的答道：「到時就請千歲親自到城門下點貨驗收吧。」
一個月過去，達桂沒有動靜，五十九天過去了，達桂依然沒有動靜。限期到了，達桂才召集900個壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個個脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當個個酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時候，土皇帝坐著八抬大轎趕到了。達桂連忙上前施禮道：「貨物已經給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？」土皇帝下轎一看，一個個黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水裡撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子，皺著眉頭，後退幾步道：「又漏水又臭，不能用，不能用。」說完，調轉轎子回宮殿去了。
一計未成，又生二計。快到清明節了，土皇帝又把達桂換到跟前，裝著十分誠懇的樣子：「達桂，你向來很聰明，現在我有一件事非要你去干。」達桂一聽，就知道土皇帝又懷惡意，但達桂好不畏懼地說：「請皇上明說。」土皇帝眯著眼睛說：「清明節我需要一個象宮殿後面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個月內弄來，到時重重有賞，過期誤了大事要從嚴懲罰。」達桂十分輕松地笑道：「好辦，好辦。」
二十天過去，達桂沒有動靜，三十天過去，達桂依然沒有一點動靜。限期過了，土皇帝派兵來抓達桂，達桂扛著一桿大秤和兵差一道去見土皇帝：「皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿後面的大山有多重，請皇上用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來。」「這......」土皇帝啞口無言了。
土皇帝見達桂聰明過人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計。一天，他把達桂叫到跟前：「達桂，你向來聰明能幹，再過一個月就是皇後坐月了，聽說壯家的公雞蛋很有營養，你給我在二十天內弄490個公雞蛋來，到時重重有賞。」達桂滿口答應。 限期到了之後，土皇帝派兵去抓達桂，達桂連忙施禮道：「非常對不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規矩，我得照料七七四十九天以後才能出門，到時我會給皇上送去公雞蛋的。」兵差大喝一聲：「天下男子怎麼會生孩子？」「男人不生小孩，公雞怎麼生蛋？」兵差無言以對。只好回去報告皇上，皇上大怒，下令捉拿達桂。
壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三。皇兵走後，鄉親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達桂的屍體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。哭呀！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：「達桂堂」。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，後來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂 里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌迂的習俗。
慶祝方式
歌圩節前，人們要備好五色飯和彩蛋，姑娘們還要趕制綉球。 歌圩日，小夥子和姑娘們都穿節日盛裝，男攜禮物，女揣綉球，成群結隊前往。有的抬著劉三姐神像繞行歌圩一周，才開始對歌。有的則由姑娘們搭起五彩綉棚，待小夥子到來，邊對歌、邊審度對方人品、才華。有的是男女對列，姑娘向意中人拋出綉球，對方如果中意，就在綉球上綁上禮物，擲還女方。 有些歌圩有碰蛋的習俗：小夥子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如願意和他做朋友，就露半邊蛋讓他碰，不願，就整個握住。還有的是甲村向乙村送去綵球，相約還球時舉行山歌比賽，如乙村輸了，綵球不準送還，來年繼續比賽，直到唱贏為止。
歌圩的高潮是擂台賽，歌台設在山腳下的幾棵大榕樹下，歌手們相繼上台獻藝。有老歌手，也有初登歌台的新秀；人們歌唱著新生活，歌唱著甜蜜的愛。
歌仙——劉三姐
民間傳說，初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優美，感情充沛，寓意深遠，並經常用朴實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統治階級的殘酷，深受群眾的喜愛。現在，廣西壯族仍然愛唱"如今廣西成歌海，都是三姐親口傳"的歌詞。壯歌善於觸景生情、托物喻志的手法，充滿濃郁的詩情畫意。內容涉及勞動、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有"五四四句"和"七言四句"兩種；前者稱"歡"，後者叫"歌"。
劉三姐生得月貌花容，家窮，與哥哥種田打柴養活母親。她每天歌不離口，開口成歌，遠近男青年都來找她對歌，卻唱不贏她。其兄恨她唱歌太多，經常責罵，刁難她。要她插完一大塊田的秧，不給她空閑。她卻插一蔸秧唱一句歌，歌聲引來許多青年同她唱，替她插秧，很快插完。3月的一天，左江上來三隻船，上乘桃、李、羅、石四位秀才，見了江邊洗衣的劉三姐便唱盤歌，三姐信口答唱，反詰秀才，四位秀才翻遍船上歌書也答不上，三姐代答了，隨口譏笑四位秀才。秀才服輸，把兩船歌書拋下左江。城裡一豪紳托媒人攜2l兩黃金來求婚，其母與兄均答應了，就她本人不願，指媒唱罵，羞走媒人。其兄再勸不依，惱了騙妹上山砍柴，冷不防將她推下懸崖，被藤蘿托住在崖間，唱了3天3夜，其兄復來嚇唬不服，揮刀劈斷藤條，三姐墜落江中，隨藤漂流，沿江歌唱，到邕寧楊美村才沉江而死。傳說至今三姐落江處有一圓圓的石墓，從墓頂往上望，在懸崖絕壁問有一長長的滑痕對准石墓，滑痕兩邊有兩丈余長的白壁和黑壁，宛如黑、白兩條頭巾，為三姐當年頭巾變成。
劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身。

今日發展 南寧國際民歌藝術節
為把民歌發揚光大，從1993年起廣西開始舉辦民歌節。人們在民歌節上以歌傳情，以歌會友，共同抒發對美好生活的嚮往和熱愛。民歌成了飛架於廣西各民族與全國各兄弟民族及世界民族之間的彩虹。1999年11月，首屆南寧國際民歌藝術節成功舉辦了大型廣場文藝晚會《大地飛歌》、『99中國(南寧)民族服飾博覽會、廣西民族風情展演等系列文化活動。南寧國際民歌藝術節因此一炮走紅。它以濃郁的民族風情、開闊的國際視野和強勁的現代氣息，贏得了社會各界人士的贊譽。
南寧國際民歌藝術節的宗旨是繼承和弘揚壯族人民的文化藝術，加強與世界各民族文化的交流和發展。藝術節期間，國內著名藝術家、歌手以及國外民間藝術家為觀眾帶來精彩紛呈的民族文化節目演出。與民歌節同時舉辦的還有時裝大賽、壯族節日聯歡、全國少數民族孔雀獎聲樂大賽、旅遊美食節、廣西山歌擂台賽以及經貿洽談會等活動。歷屆藝術節舉辦以來，在國內外受到了廣泛贊譽，影響力不斷擴大。

二． 最具有地方特色的民俗
（一）
壯族的風俗習慣集中地體現在各種節日活動上。他們幾乎每一個月都有自己的節日，加上各聚居點自己的特定節日，壯族人民的節日，可謂接二連三，不停不斷。這些節日活動，從內容看，有預祝新年大吉大利的，有喜慶耕種開始、祈求六畜興旺、五穀豐登的，有慰勞牲畜或農田勞作某個階段勝利完成任務的，有歡慶好收成的，有紀念祖先和其他歷史、傳統人物的，也有其他特定好日子的。節日一到，家家戶戶殺雞宰鴨，或者烹豬煮羊，用糯米做成五色飯、米花、糍粑、湯圓或粽粑，一家團圓，同餐共飲，而且還要請客走親，充分體現了壯族人民熱爰生活，創造生活的良好願望和感情，體現了壯族人民團結互助相愛如賓的高尚品德，也反映了壯族人民把希望寄託在多神 (金、木、水、火、土等等方面)保佑的美好願望上。
一月節日：春節
時間：原為農歷十一月三十日，壯族新年。時間比漢族早一個月。現在受漢族春節的影響，多為農歷正月初一。
壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的"母粽"（特大粽子）後即告"散年"，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱"艾粑"）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為「過正月」、「吃正月」。壯語Cieng（"正月"之簡稱）為春節的代稱。
二月節日：春社節
時間：農歷二月初二內容：殺雞鴨祈求一年風調雨順，五穀豐登。
三月節日：歌圩節
時間：農歷三月三日內容：壯族傳統歌節，男女老少在這天對歌。
四月節日：清明節
時間：四月五日
五月節日：端午節
時間：農歷五月初五內容：人們用葦葉把糯米包成羊角粽，在邕江舉行龍舟賽，分男女組對陣，勝者可得一頭烤豬作獎賞。
六月節日：新 節
時間：農歷六月初六內容：鄉間人家把新米做成米粉，叫「吃新」。
七月節日：中元節 又名 鬼節
時間：農歷七月十四內容：鄉村殺雞鴨過節，用紙糊成冥府的錢物祭祖。
八月節日：中秋節
時間：農歷八月十五
九月節日：重陽節
時間：農歷九月初九。
壯語有"九九歸一，百歲成仙"的說法，此節主要是給老人祝壽，是老人壽辰活動的延續和補充。沒有老人的農家也都過節，但有老人的農戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服；已出嫁的女兒都要回來，並帶給一隻雞，幾斤米，俗稱"補糧"，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然後才進餐，以示孝敬。
十月節日：霜降節
即趕降霜降節活動之意。
十一月節日：壯年除夕
壯年以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫「崴誼久」，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五穀豐登。壯家包粽子過年，但年三十晚絕不吃粽子。
十二月節日：王 節即冬至
時間：農歷十二月二十三內容：鄉村各家打掃一年積下的灰塵，並備酒肉祭送「王爺」

（二）那坡黑衣壯服飾

黑衣壯服飾
地處中國西南邊陲的那坡縣，與越南毗鄰，是廣西壯族自治區80多個縣市中壯族比例最高的9個縣市之一。該縣境內的壯族按自稱的稱謂劃分有12個族群之多，其中，自稱為「敏」（亦稱布壯）的一個族群，通常被稱為黑衣壯。黑衣壯以黑為美，以黑作為穿著和族群的標記。因此，其服飾顏色以黑色為主色調，無論男女老少，從頭衣到體衣、足衣，全身上下都是黑的。
黑衣壯的服飾是黑衣壯人類物質文化的重要組成部分，這反映著黑衣壯的社會經濟生活及其變化，起到表徵、再現黑衣壯文化內涵的作用。
服飾的傳承，是一個極其復雜的文化現象。它經常和一個民族的歷史及文化發展史緊密聯系，體現著一個民族集體的智慧和創造。黑衣壯與其他壯族和當地漢族的區別，主要是由服飾、語言、風俗習慣來構成的。但隨著社會的發展，人們觀念的不斷更新，這里的人們在不斷地「改裝」，從原來的「全身黑」過渡到現在許多年輕人喜歡穿的「上藍下黑白頭巾」的第二代服飾。而第二代服飾是與其他壯族相一致的，這就很難從服眼飾上看得出來了。
而黑衣壯的「黑衣」是歷史悠久的。據調查，現在幾乎沒有人能說出什麼時候起就要這番裝飾，也幾乎沒有人能說出這么裝飾的原因。他(她)們強調的只能是一些含糊的說法，如「這是一個傳統」、「老人家傳襲下來的」等等。

黑衣壯頭衣
頭衣及其習俗。在黑衣壯族婦女中，人人都戴上頭巾頭飾，她們所戴的頭巾頭飾，已婚的和未婚的，戴的方式不一樣，都各自保持一定的裝束，保留著一種濃濃的頭衣文化。
關於頭衣的產生，黑衣壯族婦女的解釋是：主要是為了保護頭部。戴上頭巾可以在天氣炎熱的時候防止日曬，在天氣寒冷的時候防止頭部免受寒冷和風吹。
頭衣有兩件：一是一條較深的白頭巾，長以剛好繞包住頭為宜，寬2～3寸。婦女們通常把頭發束盤成發髻，卷在頭頂，將發髻包住。然後用這條白頭巾沿發際將頭包住，以能穩插各種頭飾，二是一條長約9尺，寬6寸的黑布條，黑布條是經折後蓋在頭上，如飛機樣蓋在頭上。蓋住前額。(所以人們稱這樣穿戴的婦女為「黑飛機」，也由此引申出黑衣壯的他稱「黑飛機」)。此兩件頭衣是婦女們自己剪裁縫制，白的不需加任何裝飾；而黑的則用紅線來縫，以為裝飾。縫的紅線只有在近處仔細看，才看出，在遠處或不注意看就不能看出了。由於此黑頭巾用土布來做，所以質地很硬，打了折蓋在頭上，無論風吹抖動都不易變型。為了能戴頭巾，裝頭飾，本地婦女一般都留長發。

黑衣壯體衣

體衣及其民俗。黑衣壯地區的上衣都是用土布來做，且都是自種、自紡、自織、自染、自裁、自縫的土棉粗布，既暖和又耐穿。據《那坡縣志•民族篇》(審議稿)載：在明、清土司統治時期，規定凡土民只准穿黑、藍兩色，讀書人可穿灰、白色，土官及其親屬可穿綢、緞料子，考中秀才的人，可與土官一樣，穿上大襟衣寬筒長褲，這可能是黑衣壯人為什麼穿黑衣的原因。
黑上衣的構成分衣領、衣襟、後身、衣袖等。黑衣壯婦女的上衣衣領是交領，即衣領直接連左右襟，衣襟在胸前相交，領子也就相交。衣襟是右掩的左衽，衣袖較窄。本地婦女的服式，大襟衣短至肚臍，剛好接著裙頭，紐路從領口往右腋下開，胸前和袖口，用不同條布捆飾，配上藍布條；紐扣一般是自己縫制的布結扣。第二代的藍上衣及領也是交領，衣領綉有各種圖案的花紋，胸前綉花，衣袖也飾有綵線條繞縫。是從街上買回的。下身則穿大筒長褲，外再套上百褶黑裙子，裙腳捆三條邊，折起插在裙褲頭中。據說，百褶黑裙子是本來自然放下的，但當地婦女為了勞動方便，把裙腳三條邊捆起，插在裙褲頭中。改裝後的婦女褲子依然是黑色，但一般不是自製，而是從街上買回，無褲頭，直筒褲，無前後之分，穿時褲頭處用布帶來綁。

黑衣壯足衣

足衣及其習俗。過去，黑衣壯的婦女一般穿翹頭綉花布鞋，男子則穿黑布鞋。現多穿解放鞋，還有穿運動鞋、皮鞋。
在黑衣壯地區，女孩子長到12、13歲，做母親的便要手把手地教她做布鞋了。做鞋時，先將舊的衣服或布撕成片狀，用玉米糊一層一層地粘在鞋樣上合成板塊，晾乾，然後撕下，用攪錘經煮熟的糯米粽成糊，一張張粘上，約一厘米厚，正面用白土布包裹使鞋底輪廓既圓滑又白凈，然後再用紗線來納縫的方法，在鞋底、襪底等上面密密地縫，使它結實耐磨。依鞋樣成，鞋面用黑布包圍，用紗、線將圍邊一針針地縫納結實，鞋面、鞋底納好後，把預先縫好的鞋面沿鞋底邊用粗紗密密麻麻地縫上去，這樣，一雙布鞋就算做好了。
襪子舊時用土布做，現在一般從街上買來。

黑衣壯佩飾
發式 黑衣壯女子在成年前頭發發式可順其自然，但成年後，就按要求去改裝發式。成年以後的發式一般要梳理成綰髻，把頭發梳成一束，結成髻，置腦後。用白頭巾沿發際將頭發墊上，頭髻插著班簪、頭籠、頭叉、頭花等。頭籠和頭叉交叉插上，起著固定作用，後再插上六朵頭花，並用玉環珠一條(有黑、紅、蘭紫色)繞著六朵頭花，頭龍為銀做，頭刻有龍樣，還有其他花紋，班簪也是銀做，刻有玫瑰花紋圖案，或其他花紋圖案。如臟，則用洗衣粉或木炭來擦冼，頭花共有6朵，為未婚女青年或已婚但尚未落夫家帶，而已落夫家的婦女則只帶頭叉子。蓋上頭巾後，6朵花及頭叉、頭龍、班簪仍露出外面，以顯示美。
耳飾 解放前，本地女嬰滿三日，即在耳垂處用錐刺扎穿孔，並用紅線穿孔作結。成年後以拴掛耳環、耳墜，或玉珠等飾物。耳環、耳墜一般用銀製作，玉珠則買的居多。如今那些婦女所戴的耳環，大多數是家傳，或是出嫁時，從娘家帶來的「浮財」(首飾之類)。
頸飾 本地婦女所戴項飾主要有項鏈、項圈等，多系銀質。項圈有大小兩種，同時戴上，大的項圈兩端雙面都雕刻有草葉、花紋的圖案，小的項圈刻有動物(如貓頭)的圖案。銀項圈上扣著兩串銀鏈，垂掉胸前，項鏈有的用銀質自製，有的在市上買，有的用石珠、石管等做。 •
手鐲 本地婦女喜愛戴手鐲，手鐲有圓圈形的，也有圓筒形的，一邊手戴兩個，共四個。以銀製成，在製作銀手鐲時，婦女們喜愛在手鐲上有規則地雕刻各種動植物的圖案，或燕子，或太陽，或草木，或花紋，做工精細。現在一些婦女則喜戴手錶。

三．我最喜歡的民俗
（一）。拋綉球
綉球是用12塊花瓣結成的一個圓球，每瓣代表一個月份，布面，綉有花鳥，內裝木棉花或豆、米之類農作物，四角綴以彩色布帶，供手握拋擲。它是壯族人的傳情信物。玩時，男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一「乜同」即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度標准。拋球時首先由女方領隊手拿綉球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方剔出一人，然後由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方「全軍覆沒」。這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。宋朱輔《溪巒叢笑》載：「土俗節數日，野外男女分兩雙朋，各以五色彩囊豆粟，往來拋接。」此活動也是男女青年傳情的方式。姑娘若看中一男青年，便將綉球有意拋去，男方接過綉球，若亦有情意，即系禮物於綉球上投報之
實際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的「情人節」，誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小夥子唱「游覽歌」觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有了傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小夥子的人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心綉制的綉球贈給意中人。
（二）壯錦
壯錦色彩
「紅配綠，看不俗」，壯族織錦藝人的俗語，道出了壯錦配色的一些要求。既要艷麗奪目，還要經久耐新。壯族多喜重彩，以紅、黃、藍、綠為基本色，其餘是補色，對比鮮明強烈，以紅為背景，充滿熱烈、活躍、歡騰的氣氛；用綠作烘托。有開朗的情調；如以黃綠配置，則艷麗動人。一幅壯錦，常常用幾種顏色甚至是十幾種顏色搭配組成，由於配置得當，顯得斑爛絢麗，豐富統一。對比和諧，古艷深厚，華而不俗。壯錦色彩運用和特點是：以少見多，純朴中見豐富，素雅中見多彩，對比鮮明強烈。顯示壯族人民熱情、爽朗、勇敢、樸素的性格。
壯錦紋飾
壯錦紋飾內容豐富多彩，大部分含有吉祥如意幸福美好意味。主要來源於生活，計有：蝴蝶朝花、鴛鴦戲水、寶鴨穿蓮、團龍飛鳳、獅子滾球、四寶圍蘭、雙鳳朝陽、五彩花卉。此外還有大小五彩花、大小菊花、菜花、速組夾星花、石槽夾牡丹、穿殊蓮、團龍、飛鳳、雙龍掄珠、水波浪六耳結、五福捧壽、福祿壽喜、馬鹿穿山、鯉魚跳龍門等傳統花樣，充分反映了壯族人民淳樸健康的審美情趣。近代題材則是朵朵葵花向太陽、民族大團結、四大豐收、糧棉豐收、農林牧副漁、桂林山水、鳳凰花、紅棉、南方水果、劉三姐等。
（三）過年吃粽子
正月初一、初二凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫「風莫」（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬製成，挾在粽心裡，煮熟後，其味之香堪稱一絕。

㈥ 中國的傳統節日及習俗

1.春節。春節俗稱過年，是一年當中最熱鬧的一個節日。過年的習俗很多，如三十晚上家家戶戶要貼春聯、吃團年飯、祭祀和守歲。當新年到來之際，要燃放煙花爆竹「接年」，年初一要吃湯圓和年糕，象徵團團圓圓、生活步步高。長輩還要給晚輩發「利市」(紅包)，圖個順順利利之意。春節的慶祝活動很多，拜年、舞獅、耍龍、舉辦文藝演出等等，慶祝活動會一直延續到正月十五。

2.元霄節。正月十五是元霄，又叫燈節，是春節慶祝活動的一個延續。元霄之夜掛彩燈、放煙花、猜燈迷、吃元霄是我們家鄉世代相傳的習俗。

3.龍頭節。傳說農歷二月初二是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子，此後雨水會逐漸增多。龍頭節這天，很多百姓都有趕廟會的習慣，燒柱高香，祈求一年風調雨順。

4.三月三。是壯族人民舉行歌圩的日子，據傳這一天是歌仙劉三姐「成仙」之日，這一天廣西壯族地區都會舉辦隆重的歡慶活動。唱山歌、跳竹桿舞、吃五色糯米飯是廣西人三月三最吸引人的地方。

5.清明節。既是華夏二十四節氣之一，又是歷史悠久的傳統節日。清明節恰逢陽春三月，民間有踏青郊遊、祭祖掃墓的習慣。

6.端午節。農歷五月初五是端午節，有的地方又叫端陽節。這一天家家戶戶都要殺雞殺鴨搞祭祀和吃粽子，據說是為了紀念屈原。南方很多地方還有劃龍舟，舉行龍舟比賽的習俗。

7.七夕節。這是中國的情人節。據傳每年七月初七，是牛郎和織女相會的日子，這個美好的傳說經過幾千年代代相傳，已徑深入人心。現在許多年輕人都會選擇這一天向心上人送花、表白，和心上人歡度浪漫時刻。

8.中秋節。農歷八月十五是中秋節。中秋之夜，民間有賞月、祭月、吃月餅、放孔明燈的習慣。此夜，人們仰望如盤圓月，自然會期盼合家團圓。尤其是遠在他鄉的遊子，更會加倍思念故鄉的親人，因此，中秋節又稱「團圓節」。

9.重陽節。農歷九月初九是重陽節，又稱「老人節」。民間有登高、賞花、喝重陽酒的習俗。這一天老人或登高鍛煉，或賞花陶冶情操，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

10.冬至。又稱冬節，是華夏二十四節氣之一，也是我國民間非常重要的一個節日，南方就有「冬至大過年」的說法，這一天南方人有包粽子、椿糍粑、吃湯圓的傳統。

㈦ 扒子田壩寨唱山歌比賽

1.第二自然段：異性對歌 第三自然段：民俗對歌2.「這總使我感到遺憾」一句中的「這」具體指什麼？.第6段中，作者說自己很「欣慰」這是為什麼？請分別加以簡要概括。「這」具體指「苗族人沒有文字，又也許由於進化的原因而失傳了純苗語的歌調」。作者說自己很「欣慰」，是因為族人們有了自己錄制的山歌碟。5.有讀者提出結尾一段可以刪掉，你的看法呢？請闡述理由。不可以刪掉。這一段表達了作者對故鄉的情誼，對故鄉的無限熱愛。6.中國做為文化古國，不但有文章中提到的豐富多彩的地域文化，而且也孕育了享譽世界的諸多「國粹」。你知道哪些「國粹」？請舉兩例。中國京劇、中國畫、中國醫學是「中國的三大國粹」。 個人理解，願對你有所幫助！

㈧ 柳州魚峰公園山歌比賽人山人海，他們在慶祝什麼節日

自2014年3月1日起，廣西壯族自治區就開始在“壯族三月三”期間實行放假政策，不過，往年“壯族三月三”是放假兩天，今年，廣西壯族三月三連休4天，年輕人們趁此機會休息、放鬆一下，並藉此談情說愛，聯絡感情；老人們則有機會與兒女們團聚、一同參加廟會，享受其樂融融的天倫之樂。

今年恰逢“建黨百年”，“壯族三月三”緊緊圍繞“感黨恩跟黨走”的主題，活動內容更豐富、精彩，假期也長，你羨慕嗎？