朱熹家訓有關於孝敬的

A. 朱熹家訓蘊含了朱熹怎樣的教育觀

以理而諭之。事師長貴乎禮也，勿以惡小而為之。 詩書不可不讀。勿稱忿而報橫逆。見不義之財勿取；人有大過，和也，患難不可不扶。 見老者，怨者以直報之，我必遠之，若衣服之於身體，忠也。有德者，仁也。此乃日用常行之道，勿非禮而害物命。人有惡，童僕不可不恤，柔也，慈也，勿妒賢而嫉能，年雖高於我，禮也。婦之所貴者，則掩之，含容而忍之，遇合理之事則從。夫之所貴者。 處世無私仇，天必相之君之所貴者；見幼者，切莫矜己之長。仇者以義解之，飲食之於口腹，敬之。人有小過。子之所貴者，治家無私法。兄之所貴者，愛之；聽我之命者。人能如是，不可一日無也。勿損人而利己，友也，交朋友貴乎信也。勿以善小而不為。弟之所貴者，天也。斯文不可不敬。臣之所貴者，年雖下於我；人有善。子孫不可不教；不肖者，隨所遇而安之，我必尊之，禮義不可不知。 慎勿談人之短，則揚之。父之所貴者，孝也，恭也。 守我之分者，可不慎哉

B. 讀《朱熹家訓》有感作文

南宋中期，金、蒙南侵，賦稅苛重，百姓怨聲載道，民族危機深重，加之儒家衰弱，佛、道盛行，以及封建統治的腐朽，致使綱常破壞，禮教廢弛，官場貪風日盛，道德淪喪，人們精神空虛，理想失落，社會動盪不安。為了穩定國家秩序，加強家庭和社會的凝聚力，拯救社稷，拯救國家，朱熹以弘揚理學為己任，力主以「存天理、去人慾」為內容的道德修養，去重整倫理綱常、道德規范，重建價值理想、精神家園。朱熹《家訓》正是在這樣的背景下產生的。朱熹《家訓》雖然成文於八百多年前，但其內容所放射的理性光芒，向世人展示了中華民族的優秀道德文明和深厚文化底蘊。 倡導家庭親睦 家庭自古以來就是社會的基本細胞。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是休息和生活的港灣。上至社會名流，下至平民百姓，事業成功的背後，都離不開家庭的支持和幫助，營造一個溫馨的家，創造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亘古不變的目標。朱熹《家訓》為實現這樣的目標提供了一個理論上的指南。 首先，朱熹《家訓》要求父母對子女要「慈」、「教」。他認為「父之所貴者，慈也」。所謂「慈」，即父母要疼愛子女。大學之道在於止於至善，父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：「子孫不可不教也」。特別是當代社會，由於是獨生子女，父母乃至爺爺奶奶對孩子都視為掌上明珠，一味遷就，百般疼愛，養成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼，不懂禮貌，什麼事都由著他，犯了過錯也不指教，在家庭里稱為「老大」。這種性格的養成，對孩子成長帶來了許多負面影響。因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，要加強對孩子的管教。人在孩幼時期，神情未定，可塑性大，要抓緊這個有利時機給予教育，教其懂得禮義，懂得如何做人的道理。 其次，朱熹《家訓》要求子女對父母要「孝」。「子之所貴者，孝也。」所謂「孝」，是指子女要善待父母，父母在世，子女要奉養、尊重，父母死後要葬之以禮，祭之以禮。朱熹強調的「孝」是真心實意的孝，是子女為報答父母養育之恩而真誠情願地付出。父母辛辛苦苦將子女養大，在子女身上傾注無數無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應當主動承擔贍養父母的任務，使其安度晚年，不僅在物質上關心父母，更應在精神上關心父母，在父母面前要保持和氣、愉色與婉容，平常要多問寒問暖，問疾問安等。同時，子女要善其本身，不要讓父母「討氣」，特別是要杜絕不孝的事情發生，如懶惰、賭博、斗毆等。 第三，朱熹《家訓》要求夫妻關系要和睦。夫妻關系是家庭的核心與基石。「夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也。」夫和婦柔是夫妻相愛的關鍵。所謂「和」，即喜、怒、哀、樂表現出來時，不走極端，保持心平氣和的理智。所謂「柔」，即柔順溫和。夫和婦柔，就會相親相愛，夫妻出現矛盾就會很容易化解。第四，朱熹《家訓》強調兄弟之間要友愛。兄弟之間不能因為一些小事而反目成仇，骨肉相殘，大動干戈。他指出「兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。」所謂「友」，就是要友愛，互相幫助，患難與共。「恭」則是指尊敬、謙恭。「友」「恭」是兄弟姐妹之間團結的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛、不團結，談何友愛、團結其他人呢？ 總之，朱熹《家訓》從「慈、教、孝、友、恭、和、柔」諸方面對父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關系做了重要論述，指出每個人在家庭中應盡的道德責任和相應的角色義務，構建了彼此關懷、相親和睦的理想家庭圖景。這些合理的思想在長期的社會實踐中，對維護和鞏固家庭關系發揮了重要作用。在今天，對我們每個家庭都具有十分重要的指導意義。 倡導人際和諧 從人類社會發展的終極目標來看，人類所追求的是一個和諧美滿的社會，它要求人與自然、人與人之間達到一種和諧統一，這與朱熹《家訓》所推崇的為人處事之道有著極為相似之處。朱熹在文中特別強調，在人際交往過程中，要堅持從自己做起，從我做起，即要努力做到「慎勿談人之短；切勿矜己之長」，在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背後說人家的壞話，傷害別人的感情，也不要因為自己有所長或工作有了成績，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應當保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無人。當與人發生沖突時，解決矛盾的方法則是「仇者以義解之，怨者以直報之」，仇恨自己的人要用情誼來化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報，用平靜的心態、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報仇、以怨還怨，無論在什麼環境下和與人發生不愉快的事時，都要做到「隨遇而安之」，不能為一點小事就記恨在心，爭個你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見。在與人交往上，要做到「人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之」，要學會理解和寬容，別人有小的過錯要用寬容的態度對待之，別人有大的錯誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯誤的地方，促其而改之。朱熹在《家訓》中還強調指出，「事師長貴乎禮也，交朋友貴於信也」、「見老者，敬之，見幼者，愛之。」侍奉師長應當有禮貌，對待朋友要講信義，遇見長者，應當尊重，看見小孩，應當愛護。做到「處事無私仇，」「勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。」人們無論貴賤貧富，年齡大小、高矮胖瘦，都要和諧相處。社會上的每個人如果都能這樣做，那麼就會建立一個和諧、文明、進步的社會。 倡導重德修身 倡導重德修身是朱熹《家訓》的又一重要思想。他在《家訓》中指出：「有德者雖年下於我，我必尊之；不肖者，雖年高於我，我必遠之。」從中可以看出朱熹對德的重視程度，這與我們今天所倡導的「以德為首」的教育思想有著驚人的相似之處。在朱熹看來，重視道德修身就同「衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，不可不慎哉！」他還就如何重德修身提出了許多深含哲理的見解。他認為「人有惡，則掩之，人有善，則揚之。」這句話是指對別人善惡行為所持的態度，對行惡的人要抑制，對行善的人要宣傳表揚他。他還進一步指出：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」其意思是指善事多麼小也要積極而為，惡事多麼小也不能為之。不要以為自己曾經做過善事而忽視小惡，就不拘小節。忽視小惡，讓其存在和發展，就會變成大惡。不拘小節也會發展至變節；注意小節，細心修養，才能達到高風亮節。朱熹還認為，善心和惡念不可能同時存在於一個人的心靈河流中，人之所以有善惡之別，只是各自內心所稟的氣有清濁厚薄之分，內心稟清氣厚者，為善的可能性大，稟清氣薄者，為惡的可能性大。 朱熹還進一步指出修煉清氣的要訣：「詩書不可不讀，禮義不可不知。」詩書是指「聖賢」之書，如《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等儒家典籍。禮義是指「孝悌誠敬」，是說孝敬老人，誠實做人。他認為，讀「聖書」才可以修德，識禮義才可以養氣。人因讀書而美麗，人因識禮而高雅。讀書是文化教育，識禮是素質教育，讀書識禮，二者不可偏廢。朱熹在《家訓》中還指出：「勿損人而利己」、「不義之財勿取，遇合理之事則從」，進一步闡述了做人的行為准則。在價值取向上，堅持以民為本，取利時決不能為個人利益而損害人民利益，也不能為了個人利益而違法損德，當個人利益與人民利益相沖突時，應當順之人民利益。並在此基礎上，朱熹進一步拓展了重德修身的外延，他指出：「斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也。」他認為，對有知識素養的人要敬重，對有困難的人要幫助，這些都是做人的本分。 朱熹的純朴與善良 從《朱熹家訓》中看出，朱熹是位純朴善良的老人。他不僅在家庭親睦、人際和諧、重德修身等方面為我們作了理論上的精闢論述，而且在行動上也為後人提供了精神指向。朱熹對父母的孝，感人至深。他少年失父，與母親相依為命，他四十歲時母親不幸病故，為守孝道，他築寒泉精舍（又名方谷書院）於墓旁，在此著書立說，講學授徒，直到守墓追孝三年期滿。朱熹對妻子的情感可謂感人至深。就在他臨終前還抱著病體，咬緊牙關，握筆為亡妻劉清四寫下一篇表達他至死不忘夫妻情的《墓祭文》：「歲序流易，雨露既濡，念爾音容，永隔泉壤。一觴之 ，病不能親，諒爾有知，尚識予意」。可見真情摯愛溢於文中。朱熹在教育子女方面也留下許多佳話。朱熹長子朱塾頑皮貪玩，朱熹唯恐朱塾在家不得專意，耽誤學業，便送他遠離膝下千里從師，赴婺州金華縣（今浙江金華市）拜呂祖謙為師。臨別前，朱熹還寫下《訓子從學貼》交付朱塾，貼中從日常生活小事到具體待人接物無不悉數訓誡。可謂愛而有教，慈而施愛。有一次，朱熹到女婿黃幹家中，黃干在外任職，其女兒朱兌因家貧只能准備蔥湯麥飯招待久而不見的老父，心中實感內疚。朱熹知道女兒的心思，笑著對女兒說：「我兒切莫介意，這菜餚不同一般，可稱美味可口。」吃罷飯，朱熹走進書房，鋪開宣紙，飽蘸濃墨，揮筆寫下一首詩：「蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療飢。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時。」女兒朱兌看過慈父這首詩，臉上頓露寬慰的笑容。後來這首詩成為黃氏家訓，流芳於世。朱熹在交友上，無論是志同道合的同仁，還是水火不相容的論敵，「舉凡士子儒生、騷人墨客、羽士釋子、田夫野老」，只要是有德者，都能視為知己。他的學生回憶說，朱熹「待野叟樵夫，如接賓客，略無分毫哇町。」他在任職浙東提舉時官居五品，理學永康學派的陳亮僅為布衣，找上門來圍繞「王霸義利」一辯便是十天，在後來十多年的歲月里，兩人書信往來由論敵結為摯友。朱熹一生淡泊名利，安守清貧，從不妄取不義之財。他一生生活不幸，幼年失父，中年喪偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相當貧困，其齋舍無以避風雨，趙汝愚憫其貧，欲為其蓋房屋。他婉言謝絕曰：「此是私家齋舍，不當煩官司。」趙又憐其窮，願從自己的俸祿中取一二周濟之，也被朱熹連連辭謝。朱熹對他人惠贈的財物，於法有礙，一概以禮謝絕，然而與親友的禮尚往來，卻又慷慨相贈。呂祖謙妻故，陸遊子亡，朱熹長期生活在農村，深知民眾疾苦，從小心中就蘊藏著幫貧救困、憂世恤民的思想。朱熹為官時間不多，總攬仕歷，按到職實算，為官方逾七年（任同安縣主簿三年、任江西南康軍兩年、任提舉浙東常平鹽公事九個月，任知漳州一年、任知潭州兼湖南路安撫使兩月余、任煥章閣侍講四十六天）。朱熹為官內每到一處，極度重視荒政，他重農桑，興水利，正經界，輕賦斂，懲貪官，治豪強，真個是民間疾苦「一枝一葉總關情」。他於1171年創建的社倉，奏請朝廷頒行諸路州軍，救助了無數災民，被譽為「先儒經濟盛跡」。如今，朱子社倉仍然完好安在，向人們昭示著純朴善良的朱熹救荒恤民的故事。

C. 朱熹家訓

君之所貴者，仁也。
臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。
子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。
弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。
婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

見老者，敬之；
見幼者，愛之。
有德者，年雖下於我，我必尊之；
不肖者，年雖高於我，我必遠之。

慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過，含容而忍之；
人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
人有惡，則掩之；
人有善，則揚之。

處世無私仇，
治家無私法。
勿損人而利己，
勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，
勿非禮而害物命。
見不義之財勿取，
遇合理之事則從。

詩書不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，童僕不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。

守我之分者，禮也；
聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，
若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！

D. 朱子家訓全文內容是什麼

宋·朱熹《朱子家訓》全文如下：

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。

子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！

白話釋義：

作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。

與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信 用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他 遠點。

千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在於檢查自己是否站在合於道義的一方；對於那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。隨便遇到什麼樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過 錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。

不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫 他稍加掩蓋；別人的優點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。

不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。

古聖先賢所流傳下來的經典，不可以不讀；待人的合理規范與處世的正當態度，則不可不知。對後代子孫，不能不重視教育；對僕人幫 佣，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。

謹守本分，必須有賴於了解做人的基本規范；而我們一生的命運，則是 由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之於身體，飲食之於口腹，是每天都不可 離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？

E. 朱熹朱子家訓的原文

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也 。
見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！ 錄自《紫陽朱氏宗譜》

F. 關於朱熹家訓翻譯

1）一粥一飯，當思來之不易。半絲半縷，恆念物力維艱。

The growing of rice and of grain

Think on whenever you dine;

Remember how silk is obtained

Which keeps you warm and looks fine.

（2）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

In periods of drought

Wise birds mend their nest

So when the clouds burst

They snugly may rest;

Never be the fool

Who starts to dig a well in the ground

When he wants a drink of water

And water can』t be found.

（3）與肩挑貿易毋佔便宜，與貧苦親鄰須加溫恤。

Bargain you not with the traveler who vends;

Share of your wealth with your neighbors and friends.

（4）居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。

Don』t take into court your family disputes,

Unpleasant endings emerge from lawsuits;

To comport yourself well in society,

Restrain loose tongue』s impropriety.

（5）勿恃權勢而凌孤寡；勿貪口腹而恣殺性。

Use not your bow and arrow

To bully orphan and widow.

Do not mb animals slaughter at will

Your appetite greedy to over fulfill.

G. 朱熹的家訓是什麼

朱熹家訓是仁、義、禮、智、信五個方面。

《朱子家訓》寥寥數百字，卻全面闡述了朱熹關於做人的准則，仁、義、禮、智、信。《朱子家訓》字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。俗話說：做官先做人，官清先家清。

為官者《朱子家訓》不可不讀，不可不看，不可不學，不可不用。

朱熹家訓的指導意義：

朱熹《家訓》從「慈、教、孝、友、恭、和、柔」諸方面對父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關系做了重要論述，指出每個人在家庭中應盡的道德責任和相應的角色義務，構建了彼此關懷、相親和睦的理想家庭圖景。這些合理的思想在長期的社會實踐中。

對維護和鞏固家庭關系發揮了重要作用。在今天，對每個家庭都具有十分重要的指導意義。

H. 小學《朱熹家訓》全文注音版

黎明(lí míng)即(jí)起(qǐ)，灑掃(sǎ sǎo)庭( tíng)除( chú)，要(yào)內外( nèi wài)整潔( zhěng jié)。

既(jì)昏(hūn)便(biàn)息(xī)，關(guān)鎖(suǒ)門戶(mén hù)，必(bì)親自(qīn zì)檢點(jiǎn diǎn)。一(yī)粥(zhōu)一(yī) 飯(fàn)，當(dāng)思(sī)來(lái)處(chù)不易(búyì)。

半(bàn)絲(sī)半(bàn)縷(lǚ)，恆(héng)念(niàn)物力(wùlì)維(wéi)艱(jiān)。宜(yí)未(wèi)雨(yǔ)而(ér)綢繆(chóu móu)，毋(wú)臨(lín)渴(kě)而(ér)掘(jué)井(jǐng)。

自(zì)奉(fèng)必(bì )須(xū)儉(jiǎn)約(yuē)，宴(yàn)客(kè)切(qiē)勿(wù)留(liú )連(lián)。

器具(qì jù)質(zhì)而(ér)潔(jié)，瓦(wǎ)缶(fǒu)勝(shèng)金玉(jīn yù)。

飲(yǐn)食(shí)約(yuē)而(ér)精(jīng)，園(yuán)蔬(shū)勝(shèng) 珍(zhēn)饈(xiū)。

勿(wù)營(yíng)華(huá)屋(wū)，勿(wù)謀(móu)良(liáng)田(tián)。

三(sān)姑(gū)六(liù)婆(pó)，實(shí)淫(yín)盜(dào)之(zhī)媒(méi).

婢(bì)美(měi)妾(qiè)嬌(jiāo)，非(fēi)閨(guī)房(fáng)之(zhī)福(fú)。

奴(nú)仆(pú)勿(wù)用(yòng)俊(jùn)美(měi)，妻(qī)妾(qiè)切(qiè)忌(jì)艷(yàn)妝(zhuāng) 。

祖(zǔ)宗(zōng)雖(suī)遠(yuǎn)，祭(jì)祀(sì)不(bù)可(kě)不(bù)誠(chéng).

子(zǐ)孫(sūn)雖(suī)愚(yú)，經(jīng)書(shū)不(bù)可(kě)不(bù)讀(dú)。

居(jū)身(shēn)務(wù)期(qī)質(zhì)朴(pǔ)，教(jiào)子(zǐ)要(yào) 有(yǒu)義(yì)方(fāng)。

勿(wù)貪(tān)意(yì)外(wài)之(zhī)財(cái)，勿(wù)飲(yǐn)過(guò)量(liàng)之(zhī)酒(jiǔ)。

shī施惠(huì)勿(wù)念(niàn)，受(shòu)恩(ēn)莫(mò)忘(wàng)。

凡事( fán shì)當(dāng)留餘地(liú yú dì)，得意(dé yì)不宜(bù yí)再(zài)往(wǎng)。

人(rén)有(yǒu)喜慶(xǐ qìng)，不可(bùkě)生(shēng)妒忌心( dù jì xīn) ;人(rén)有(yǒu)禍患(huò huàn)，不可(bù kě)生(shēng)喜(xǐ)幸(xìng)心(xīn)。

善(shàn)欲(yù)人(rén)見(jiàn)，不是(bú shì)真(zhēn)善( shàn).惡(è)恐(kǒng)人(rén)知(zhī)，便是(biàn shì)大(dà)惡(è)。

見(jiàn)色(sè) 而(ér)起(qǐ)淫(yín)心(xīn)，報(bào)在(zài)妻(qī)女(nǚ);匿(nì)怨(yuàn)而(ér)用(yòng)暗(àn)箭(jiàn)，禍(huò)延(yán)子(zǐ)孫(sūn)。

家(jiā)門(mén)和(hé)順(shùn)，雖(suī)饔(yōng)飧(sūn)不(bù)繼(jì)，亦(yì)有(yǒu)余(yú)歡(huān);國(guó)課(kè)早(zǎo)完(wán)，即(jí)囊(náng)橐(tuó)無(wú)余(yú)，自(zì)得(dé)至(zhì)樂(lè)。

讀書(dú shū)志(zhì) 在(zài)聖賢(shèng xián)，為(wéi)官(guān)心(xīn)存(cún)君(jūn)國(guó)。

守(shǒu)分(fēn)安(ān)命(mìng)，順(shùn)時(shí)聽(tīng)天(tiān)。為人(wéi rén)若(ruò)此(cǐ)，庶(shù)乎(hū)近(jìn)焉(yān)。

(8)朱熹家訓有關於孝敬的擴展閱讀：

譯文

當國君所珍貴的是「仁」，愛護人民。當人臣所珍貴的是「忠」，忠君愛國。當父親所珍貴的是「慈」，疼愛子女。當兒子所珍貴的是「孝」，孝敬父母。

當兄長所珍貴的是「友」，愛護弟弟。當弟弟所珍貴的是「恭」，尊敬兄長。當丈夫所珍貴的是「和」，對妻子和睦。當妻子所珍貴的是「柔」，對丈夫溫順。侍奉師長要有禮貌，交朋友應當重視信用。

遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。不要隨便議論別人的缺點；切莫誇耀自己的長處。

對有讎隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除讎隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態度來對待他。不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，不動感情。別人有小過失，要諒解容忍！

別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。不要因為是細小的好事就不去做，不要因為是細小的壞事就去做。別人做了壞事，應該幫助他改過，不要宣揚他的惡行。別人做了好事，應該多加表揚。

待人辦事沒有私人仇怨，治理家務不要另立私法。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。不要聲言忿憤對待蠻不講理的人，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物，遇到合理的事物要擁護。

不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童僕一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學識的人，一定要扶助有困難的人。這些都是做人應該懂得的道理，每個人盡本分去做才符合「禮」的標准。這樣做也就完成天地萬物賦予我們的使命，順乎「天命」的道理法則。

I. 朱熹家訓是什麼

朱熹家訓是仁、義、禮、智、信。

《朱子家訓》寥寥數百字，卻全面闡述了朱熹關於做人的准則，仁、義、禮、智、信。《朱子家訓》字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。俗話說：做官先做人，官清先家清。

為官者《朱子家訓》不可不讀，不可不看，不可不學，不可不用。

朱熹家訓的指導意義：

朱熹《家訓》從「慈、教、孝、友、恭、和、柔」諸方面對父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關系做了重要論述，指出每個人在家庭中應盡的道德責任和相應的角色義務，構建了彼此關懷、相親和睦的理想家庭圖景。這些合理的思想在長期的社會實踐中。

對維護和鞏固家庭關系發揮了重要作用。在今天，對每個家庭都具有十分重要的指導意義。

J. 想知道朱熹家訓全文

朱子家訓～朱熹

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！（錄自《紫陽朱氏宗普》）

【譯文】當國君所珍貴的是「仁」，愛護人民。當人臣所珍貴的是「忠」，忠君愛國。當父親所珍貴的是「慈」，疼愛子女。當兒子所珍貴的是「孝」，孝順父母。當兄長所珍貴的是「友」，愛護弟弟。當弟弟所珍貴的是「恭」，尊敬兄長。當丈夫所珍貴的是「和」，對妻子和睦。當妻子所珍貴的是「柔」，對丈夫溫順。侍奉師長要有禮貌，交朋友應當重視信用。遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。不要隨便議論別人的缺點；切莫誇耀自己的長處。對有讎隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除讎隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態度來對待他。不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，不動感情。別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。不要因為是細小的好事就不去做，不要因為是細小的壞事就去做。別人做了壞事，應該幫助他改過，不要宣揚他的惡行。別人做了好事，應該多加表揚。待人辦事沒有私人仇怨，治理家務不要另立私法。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。不要聲言忿憤對待蠻不講理的人，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物，遇到合理的事物要擁護。不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童僕一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學識的人，一定要扶助有困難的人。這些都是做人應該懂得的道理，每個人盡本分去做才符合「禮」的標准。這樣做也就完成天地萬物賦予我們的使命，順乎「天命」的道理法則。